La vida es otra cosa

Marcio Veloz Maggiolo

Jeannette

Miller

nos

entrega

una

especie

de

tratado

de

la

temporalidad, manejando de manera precisa frmulas de una

simultaneidad que se presenta como parte de un haz de vidas que
buscan un destino que nunca ser el planeado, porque como dice el
ttulo de su novela: realmente la vida es otra cosa. En el mundo
creado por la novelista se ve la angustia social como un punto clave
de la vivencia dominicana de nuestros das. La ruralidad y la vida
urbana

se

enfrentan

al

travs

de

personajes

bien

descritos,

novedosos, navegantes de un mar proceloso en el que las incidencias

apuntan hacia la ruptura de una moral que se forjara antes de la
dictadura

de

Trujillo,

que

muerto

el

dictador,

vendra

resquebrajarse en busca de otra ms liberal y peligrosa a veces que

la coagulada moral de la dictadura. Lo de hoy y lo de ayer se fusionan
en lucha dira que desigual, porque cada personaje responde
obligadamente ms a lo que ha sido que a lo que ha deseado ser.
Armada con apuntes casi biogrficos para cada personaje, concertada
segn el temperamento de cada uno, y manejados los mbitos con
maestra, esta primera novela nace ya veterana, y tiene uno la
sensacin de que as como en su libro de cuentos titulado Cuentos de
Mujeres son los personajes los que encarnan la tragedia, en La vida
es otra cosa, es la tragedia la que encarna los personajes. La vida
manda, la vida tiene discurso propio, y dentro de la fontica que la
vida procrea ella misma dice cunto ha de ser. Ah est Mara con su
abandono y su desolacin a cuestas en lucha para levantar una
familia que no se levanta; o Lourdes, vieja militante de ideologas
casi olvidadas, ahora cercana a unas creencias que no fueron las que
encarnaban

en

su

alma

cuando

era

seguidora

de

izquierdas

difuminadas y distantes. Ah est Miguel con su punto de mira en la

mujer que nunca ser suya; Miguel, en cuya cabeza se prenden las
ideas de bienestar que pudieran ser, segn piensa, el puente para
llegar a los brazos de una intelectual que no sabe, ni sabr, que en
los nuevayores la droga es buena, y en Santo Domingo la droga es
mala.
El mundo creado por Jeannette es un mundo de contradicciones
prstinas, informales, producto de una sociedad que hierve y que se
transforma de modo creciente, tratando de concentrarse en valores
nuevos pero inmanejables, porque nos vienen de una sociedad y
usado, pasndolos luego a las sociedades dependientes, en donde
son, en verdad valores de segunda mano, formas culturales hasta
cierto punto inalcanzables. Son los valores errticos de Yudelka,
porque su misin, segn cree, es salir a flote desde la aceptacin del
burdel, la sala de masajes, hasta el arribo finalmente al encuentro del
hombre que no desea, que no la har feliz, porque no quiere hombre
fijo, pero que la pondr en la cumbre del quehacer social.
De Vengan a Ver salen yolas que circundarn la costa sur para llegar
a Puerto Rico. La meta es el Nueva York que Chino, el hijo sano y
bien criado de Mara, tratar de alcanzar para hacerse asistente de
Miguel. La yola lo esperar algn da para confirmarle que es mejor
all que aqu. En esa otra cosa que es el mundo rural-urbano,
aparecern figuras indignas, viejos canes de la dictadura, como
Tiburn, personaje capaz de encarnar las maldades resumidas de la
vieja dictadura que ha superado en el tiempo, quedndose en el
recodo que gobiernos posteriores al de Trujillo han dejado libres para
que el uso de la maldad y de la violencia se cobre sus beneficios. El
lector ve cmo a ritmo lento, luego de las amaadas elecciones que
llevan al poder a un presidente pesaroso e hipcrita, la sociedad se
pudre, desmejoran los valores, los pocos valores del pasado, y lo que
era antes educacin de generaciones que creyeron en la honestidad,
encarnada por el valiente padre Cuso, es ahora hirviente bsqueda de
posiciones a cualquier costo.

La vida es otra cosa es tambin una novela de la frontera. El pueblo,

pegado al mar y al vecino Hait, comparte una vida en la que la
cultura vecina tiene grandes incidencias. En ese mbito, como un
animal especializado en muerte, vive Tiburn, oculto entre el odio de
los dems y el odio contra s mismo. Personaje fundamental de la
narracin, Tiburn es el remedo y el resto de un pasado jams
superado, un pasado que vive todava entre nosotros, y que al final
del relato, encarnado en personaje, encuentra una muerte rural, la
nica muerte que una madre puede darle al culpable.