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Inventores de tradicion: ensayos sobre poesia mexicana moderna. Vida y Pensamiento de Mexico.

Mexico:
FCE I El Colegio de Mexico, 1998.
ANTHONY STANTON.

ESTHER MARTfNEZ LUNA

Instituto de Investigaciones Filol6gicas, UNAM

EL doctor Anthony Stanton se ha dado ala tarea de reunir algunos de los


ensayos que a lo largo de siete a.fios ha realizado como investigador del
Centro de Estudios Lingiifsticos y Literarios de El Colegio de Mexico.
Stanton dividi6 esta recopilaci6n, cuyo titulo es Inventores de Tradici6n: ensayos sobre poesia mexicana moderna en cuatro partes ("Entrada en
materia", "Apropiaciones", "Fundaciones" y "Encuentros y desencuentros"). Los nueve textos han sido publicados en su mayorfa en revistas
especializadas, libros colectivos o memorias. El autor advierte que dos de
ellos son ineditos; el ensayo mas antiguo, con el que da inicio el libro,
data de 1988 y el mas reciente de 1995. En su pr6logo, el doctor Stanton
nos ofrece una amplia explicaci6n de cuales fueron sus intenciones y preocupaciones a1 escribir cada uno de los ensayos, a1 tiempo que nos confiesa que a pesar de haber sido concebidos de manera aut6noma pueden
leerse en conjunto, ya que cada uno de ellos obedece a "las mismas preocupaciones e inquietudes. [porque] Son busquedas convergentes, piezas
que dialogan entre sf, miembros soberanos de una misma federaci6n,
hermanados por un proyecto comun" (17).
Nos parece que el primer ensayo de Inventores de tradici6n, que por
cierto es "el mas extenso dellibro", "Tres antologfas: la formulaci6n del
canon", sirve como punto de arranque para plantear y centrar el objeto
de estudio de esta "federaci6n [de textos] hermanados por un proyecto
comun". En este ensayo, el autor habla de nociones como pasado, ruptura y tradici6n; nociones que, como el nombre dellibro lo indica, seran el
hilo conductor de todos los textos contenidos en el.
Dos de las antologfas estudiadas en estas paginas por el investigador
fueron organizadas por poetas mexicanos: Antologia de Ia poesia mexicana
Literatura Mexicana
X.1-2 (99.1-2), pp. 407-410

moderna (1928), de Jorge Cuesta, al frente de sus compafieros de generaci6n; Poesia en movimiento (1966), de Octavia Paz, All Chumacero, Homero Aridjis y Jose Emilio Pacheco; en la tercera, Laurel (1941) sedan
cita poetas del orbe espafiol: Emilio Prados y Juan Gil Albert, ademas de
los mexicanos Octavia Paz y Xavier Villaurrutia. Dado su caracter evidentemente polemico, la antolog1a del autor de Canto a un Dios mineral
ocupa un Iugar mas amplio dentro del discurso de Stanton. De acuerdo
con la visi6n del investigador, la sucesi6n de estas antolog1as configura el
relato coherente de la tradici6n de la poes1a mexicana del siglo xx. As1, la
obra coordinada por Paz, Chumacero, Aridjis y Pacheco, Poesia en movimiento, vendr1a a ser el momento mas acabado de una tradici6n hecha de
rupturas sucesivas que se van articulando y prolongando en el tiempo.
Sobra decir cuanto debe Anthony Stanton a Octavia Paz en la formulaci6n de estas ideas.
El segundo apartado, "Apropiaciones", se abre con un texto cuyo ambicioso dtulo es "Sor Juana entre los contemporaneos". El ensayo, si bien
comenta de manera general Ia asimilaci6n de los "ecos y resonancias" de
la poes1a de la monja jer6nima en la obra de Jorge Cuesta, Xavier Villaurrutia y Bernardo Ortiz de Montellano, termina por centrarse solamente
en un analisis comparative entre Muerte sin fin, de Jose Gorostiza, y el
Primero suefio, de Sor Juana, y nos muestra c6mo es que Gorostiza renueva la tradici6n de la poes1a mexicana a partir de sus similitudes e influencias con Sor Juana; un tema, a decir del investigador, que "la cr1tica ha
apuntado pero sin desarrollarlo en profundidad" (67).
"Alarc6n y la construcci6n de Ia tradici6n poetica mexicana" es uno
de los textos que hab1a permanecido inedito hasta su publicaci6n en el
libro que nos ocupa. Este trabajo se inicia con un atinado cuestionamiento a Pedro Henriquez Urena por su texto "Don Juan Ruiz de Alarc6n",
en el que el atene1sta expone "la famosa tesis de la mexicanidad" del dramaturgo. En este famoso articulo, Henriquez Urena, segUn un sefialamiento acertado de Stanton, parte "del dudoso supuesto de que existe un
alma nacional perfectamente definida a fines del siglo xvr" (91). La tesis
del dominicano, a pesar de su poco sustento, goz6 de simpada durante un
largo periodo y fue apoyada por importantes hombres de la cultura, entre ellos, Reyes, Villaurrutia y Paz. El investigador intenta explicar a
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A nuestro parecer, lnventores de Tradici6n: ensayos sabre poesia mexicana moderna llega a su punto mas alto en la seccion Hamada "Fundaciones", que incluye- tres textos sobresalientes: "Poes1a y poetica en Alfonso
Reyes", "Los contemporaneos y el debate en torno a la poes1a pura" y
"Salvador Novo y la poes1a moderna" (este ultimo es el segundo texto
hasta ahora inedito). Aqu1, los juicios interpretativos de Stanton transitan por caminos poco estudiados y llegan a buen puerto, como es el caso
del Reyes poeta y las opiniones adversas e injustas que se han sucitado en
torno a un poeta que pertenece a la tradicion clasica, o el interesante
analisis de la primera epoca de la poes1a de Novo, alejada de toda vision
simplista y estereotipada que solo lo ha encasillado como poeta del escandalo y no como un poeta de ruptura; un poeta moderno alimentado por
las orientaciones de lo que Jose Emilio Pacheco llamo en un celebre ensayo "la otra vanguardia". Por otro lado, el problema de la poes1a pura, a
decir de Anthony Stanton, "reside en el caracter ambiguo y elastico del
concepto" (129), por lo que se da ala tarea de revisar, por lo menos, cinco
de las acepciones mas sancionadas en los aiios veinte y examinar como
estas fueron asimiladas 0 rechazadas por los integrantes del grupo de
Contemporaneos, demostrando as! de manera convincente que "s1 existio un verdadero debate entre los poetas mexicanos" (146) de esta generacion en torno de las agitadas y numerosas doctrinas puristas del periodo.
Esta discusion, de acuerdo con Stanton, no dejo de rendir frutos valiosos
en la configuracion de la tradicion Hrica del Mexico contemporaneo. En
estos tres ensayos, las hipotesis que le interesa demostrar al investigador
estan bien planteadas y desarrolladas, siguen un metodo y se atienen a
estructuras claras que nos hacen ver en Anthony Stanton a un lector
inteligente, sensible y certero.
"Luis Cernuda y Octavio Paz: convergencias y divergencias", uno de
los ensayos que integran la ultima seccion de esta obra ("Encuentros y
desencuentros") cierra ellibro. Los puntos de simpadas y diferencias entre estos poetas quedan apuntados en estas paginas, lo mismo que la idea
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que ambos tenian respecto "de que la verdadera biografla de un poeta es


su obra y que la vida debe estar en funcion de la obra" {225). Ambos,
agregariamos, se dieron a la tarea de estudiar a la poesia desde el punta de
vista de poetas-crhicos, y ambos buscaron renovar su propia tradicion.
Los ensayos del doctor Stanton revelan una gran devocion por Octavia Paz, a quien cita constantemente a lo largo de las 235 paginas que
integran su trabajo; al parecer, Stanton simpatiza con una corriente muy
valorada dentro de ciertas zonas de los estudios sabre literatura que considera que quien mejor puede hacer crhica y reflexionar sabre la poesia es
el poeta mismo. El poeta como arbitro supremo en la interpretacion de
la poesia. Aunque habr.la que agregar, como bien lo se.fialo otro poetacritico, T. S. Eliot, que el juicio del critico-poeta puede incurrir en errores o injusticias cuando analiza y estudia la obra de otro poeta que no es
afln con la suya.
La preocupacion principal de Stanton, como ya lo mencionabamos al
principia de esta nota, es "ver como se crean y como se modifican las
tradiciones poeticas" de Mexico en la primera mitad del presente siglo;
para ella, eligio a escritores que considera nodales para explicar como es
que se ha dado una ruptura y I o continuidad de la tradicion poetica de
nuestro pais. Es asi que sus juicios buscan indagar que rasgos del pasado
pueden estar contenidos en el presente, como un texto literario, digamos
la poesia de Francisco de Quevedo, puede estar contenido en la poesia de
Octavia Paz ("Octavia Paz y la sombra de Quevedo"); es decir, como en
la historia de la poesia mexicana existen constantes apropiaciones, prestamos y continuidades que dan forma a nuestro mapa literario. Sin embargo, debemos consignar que Anthony Stanton suele dar una amplia cabida
a los juicios y opiniones de los propios poetas que estudia, en algunas
ocasiones en demerito de los datos colaterales que son importantes para
el estudio mas integrador de una a bra.
Sabra decir que ellibro esta escrito de manera clara y coherente, y que
a pesar del rigor de la mayor.la de los textos, el autor huye de la jerga
sofisticada y confusa de algunos estudiosos, razon par la cual ellibro se
vuelve accesible para un publico incluso no especializado, pero si interesado en la poesia.

Jos JuAN TABLADA. La Baj

nas. Mexico: UNAM I Un


-Mexico de d{a y de noc
Mexico: UNAM I Univer~

In

MucHA tinta ha corrido alredc


rarios o de diversa indole. Se :
media frente a la calidez de la
nente desaparicion del libra pc
Muy aparte de la mayor o 1
que si es una realidad palpable
forma de captura y acumulaci(
de realizar trabajos de consulta
claramente sabre todo cuando
consulta. Pero tambien habria
conocimiento del media digit;

comprendidos y aun disfrutados


La posibilidad que tenemos
net o de guardar en disco camp:
clopedias, diccionarios, histori~
supera con mucho los ofrecimie
mal era convivir con la acumul:
cion e informacion que, sin ren
espacio fisico podemos reservarl
gorfa, o sea, los libros para go
sabre papel, como objeto de pla4
no morira.

Si a la virtud de la pequeiiez
les digitalizados le sumamos la ~
contenidos el resultado sera unic

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