1.

ANTROPOLOGA CULTURAL
Introduccin:
El hombre como medida de todas las cosas Protgoras
El hombre es su alma: Razn, ejercicio del pensamiento y capacidad moral
Scrates
El hombre es un ser social por naturaleza Aristteles. El hombre solo no hace
cultura solo, necesita de los otros para aprender.

Por qu estudiar antropologa cultural?

Para qu me sirve la antropologa cultural?
Visin general del hombre y su contexto.
Estudio global y comparativa de las diferentes culturas.
Nos ayuda a proyectar mejor el mundo.
Entender la vida que ocupamos.
Nos ayuda a ver la historia y los acontecimientos que se van desarrollando.

I.

Antropologa cultural

Qu es la antropologa cultural?
Es el estudio comparativo de la humanidad.
Sus objetivos son descubrir, analizar y explicar las similitudes y diferencias
entre grupos humanos.
Como ciencia estudia el origen del hombre, su desarrollo en el tiempo, examina
sus variaciones culturales y mira la sociedad y los elementos que la conforman.
Estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y de los pueblos modernos
Sus estudios se fundamentan en la lingstica, arqueologa, etnologa,
antropologa fsica, de aqu saca sus bases para su estudio.

Las Perspectivas en antropologa cultural

Se presentan como el instrumento til, para entender y comprender el
contexto social. Religin, msica etc.

Especializacin de la antropologa
1.
2.
3.
4.
5.

Antropologa filosfica
A. Cultural
Antropologa lingstica
A. Fsica
Arqueologa

La etnografa:
Es el estudio sistemtico de la sociedad, de las personas y las culturas. Su
mtodo consiste en observar (ad intra) las prcticas culturales de los grupos
sociales.

Endoculturacin, etnocentrismo, relativismo cultural:

Endoculturacin: Experiencia de aprendizaje parcialmente consciente e
inconsciente, a travs de la cual la generacin ms antigua nsita, induce y
obliga a la generacin ms joven a adoptar modos de pensar y comportarse.
En el anterior concepto hay un vaco generacional; los Ancianos o adultos no
saben cosas que los nios y jvenes saben.
Etnocentrismo: Creencia en que nuestras propias pautas de conducto son
siempre naturales, buenas, hermosas o importantes y que los extraos por el
modo de actuar diferente viven segn de modo salvaje, inhumanos,
irracionales y repugnantes. Absolutizacin de la cultura.
Relativismo cultural: Arreglo por el cual toda pauta cultural es
intrnsecamente tan digna de respeto como las dems culturas. Judasmo,
Islamismo, Culturas orientales, Culturas occidentales.

12-2-2015

II.

Definicin Cultura

Lat. Cultus= cultivo del espritu, de las facultades intelectuales y del espritu
Cultura: Es el conjunto de comportamientos aprehendidos de tradiciones y
estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad,
incluyendo sus modos pautados y repetidos de sentir, pensar y actuar.
Especie de tejido social y abarca las distintas formas y expresiones de una
sociedad.
Por lo tanto, costumbres, prcticas, maneras de ser, rituales, vestimenta, son
aspectos incluidos en la cultura.

Fundamentos De La Cultura
Los elementos fundamentales sobre los que se asienta son:
1.
2.
3.
4.
5.

La lengua
Costumbres
Tcnicas
Instituciones
Creencias, arte y valores

III.

Conceptos de culturas

Edward Tylor: Los sistemas de comportamiento y pensamiento humanos no

son aleatorios1. La cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, las costumbres, el derecho y cualquier hbito y
capacidad adquirida por el hombre como miembro de una sociedad.
La Enculturacin: Es el proceso por el que un nio aprenden su cultura.

La cultura se aprende
La facilidad con que absorben cualquier tradicin cultural es un reflejo de la
nica y elaborada capacidad de aprendizaje de los seres humanos.
Dos maneras de aprendizaje:
1. La experiencia: El sujeto particular por si mismo adquiere un
conocimiento determinado Ej. Quemadura fuego
2. Otros miembros del grupo: Todos los comportamientos, la msica, el
arte, las creencias es trasmitido por los mayores.

La cultura se comparte
Si la cultura se aprende por la interaccin social, ningn otro animal depende
tanto del otro para sobrevivir como el ser humano.

1 Aleatorios: que no dependen de la suerte y del azar

La cultura real e ideal

Antroplogos estn interesados en la cultura como un sistema de normas
ideales; estas son las ideas que tienen la sociedad sobre qu hacer y las
maneras en que la conducta se debe llevar a cabo. Son los comportamientos
que la cultura asume como ideal que todos debemos asumir.

Integracin cultural
Las culturas no son colecciones fortuitas de costumbres, sino sistemas
pautados e integrados. Las costumbres, instituciones, creencias y valores estn
interrelacionados, si uno cambia los otros lo hacen tambin.
La cultura no es una lista de normas, valores, actividades etc. Sino que estn
interrelacionados hasta formar un sistema, por tanto el antroplogo esta
llamado a analizar y estudiar este sistema.

IV.

EORAS DE LA CULTURA

Diversas teoras culturales que tratan de explicar la conducta humana y como

se desarrolla en la cultura particular.

TEORA EVOLUCIONISTA CLSICA:

Esta teora trato de explicar el desarrollo cultural en trminos de evolucin. La
evolucin cultural es el proceso por el cual nuevas formas culturas surgen de
anteriores culturas.
Lewis Henry Morgan (1818 - 1881): la cumbre de la cultura se encuentra
en Europa.
En 1877 publico en Estadios Unidos un libro llamado sociedad primitiva. En el
desarrollo del hombre se dieron tres estadios que se manifiestan en lo
tecnolgico, lo adquisitivo y lo familiar:
1. Salvajismo: por la adquisicin del fuego y la invencin del arco, la
propiedad se posea colectivamente, nmadas, se permita el
apareamiento entre hermanos.
2. Barbarismo: domesticacin de animales, el uso de herramientas de
hierro y la creacin de cermicas y En el nuevo mundo aparece el
desarrollo agro-cultural, en lo adquisitivo aparece la acumulacin de
riquezas, sedentarismo, familia patriarcal.
3. La civilizacin: Uso alfabtico y la escritura, aparece el estado;
sociedad asentada en un territorio polticamente organizado, surgen los
terratenientes, capitalismo, la familia es mongama.
Esta teora estuvo basada en la unidad psquica de la humanidad; todos los
seres humanos tienen las mismas capacidades, ante los problemas similares
saldrn soluciones similares.
La visin de Morgan es materialista de la cultura y su desarrollo, por ello
muchos la rechazan.

TEORA DIFUSIONISTA
Critican la teora evolucionista, porque sobrestimaron la capacidad inventiva
del hombre. Si el hombre ante problemas similares tiene soluciones similares,
donde queda el campo para la creatividad humana.
Algunos antroplogos queran probar que la cultura se origina en un solo lugar
y que se propaga por contacto o difusin cultural. Segn ellos la cultura se
origina en Egipto y se fue propagando hasta nuestra poca.

TRADICIN HISTRICO NORTE-AMERICANA (PARTICULARISMO

HISTRICO)
La tradicin norteamericana crey que las leyes del proceso cultural podrn ser
descubiertas mediante la reconstruccin de la historia cultural de cada
sociedad. Para este fin proponen analizar cada cultura.
Franz Boas: Un elemento cultural tiene que ser entendido en trminos de la
cultura total de cual era parte. Insisti en el estudio de las culturas como
totalidades, como sistemas constituidos de muchas partes inter-relacionales.
La difusin cultural no se dio como algo automtico; los pueblos no aceptaron
los elementos como le fueron difundidos, sino que los recibieron y les
cambiaron el nombre, significado y forma.

Presupuestos bsicos de Franz Boas

A. Cada cultura se compone de una serie de rasgos de otras culturas y
luego modificadas.
B. Los factores geogrficos y ambientales no determinan la cultura
C. La historia de la cultura en gran parte es resultado de contactos
occidentales
D. Las costumbres deben ser juzgadas de acuerdo a la cultura que
pertenece

CONFIGURACIONES CULTURALES
Ruth Benedict (Nueva York, 5 de junio de 1887 ibidem, 17 de septiembre
de 1948) fue una antroploga estadounidense.
Trato de dar cuenta de la diversidad cultural, demostrando que cada cultura es
una configuracin nica de partes entretejidas, las cuales estn modeladas por
el ethos2 de esa cultura.
La religin, la vida familiar, las instituciones polticas de acoplan para constituir
una configuracin cultural nica. (El desarrollo es ad intra). Como las
configuraciones resultan de procesos histricos particulares, las culturas no
pueden ser movidas en modo comparativas.
2 "Conjunto de rasgos y modos de comportamiento que conforman el carcter
o la identidad de una persona o una comunidad

TEORA FUNCIONALISTA
Bronisaw Kasper Malinowski: naci en Cracovia, Polonia, el 7 de abril de 1884 muri
en New Haven, Connecticut, Estados Unidos, el 16 de mayo de 1942.
Fue el refundador de la antropologa social britnica a partir de su renovacin metodolgica
basada en la experiencia personal del trabajo de campo y en la consideracin funcional de
la cultura
La cultura sirve, esta en funcin de las necesidades de los individuos. La
cultura es producto de tres necesidades humanas: Bsicas, derivadas y
integrantes. Las bsicas tiene que ver con la supervivencia; alimento, abrigo,
proteccin fsica las necesidades derivadas son producto de coordinacin
social; de las problemticas que surgen en la satisfaccin de las necesidades
bsicas; trabajo, estudio, distribucin y regulacin de reproduccin las
integrantes son las necesidades de seguridad psicolgica que facilitaran el
orden social; las leyes, la religin, la magia, el mito, el arte
Vio la cultura como una realidad instrumental, el hombre culturalmente
satisface sus necesidades. La cultura esta en funcin de la satisfaccin de las
necesidades bsicas del individuo.

FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL
A.R. Radcliffe Brown: fue influenciado por Emile Durkheim, ste haba
rechazado las teoras psicolgicas de su tiempo, que intentaban explicar los
eventos sociales, en trminos de la experiencia y necesidades del individuo.
Durkheim: Los hechos sociales rebasan la existencia de cada individuo, lo que
se debe estudiar es al individuo en cada cultura, segn Durkheim la religin
contribuye a la solidaridad social.
Radcliffe Brown, dice que la cultura esta conformada por sistemas sociales y
dichos sistemas estn formados por estructuras y actividades. La funcin de un
elemento estructural es la contribucin haca la solidaridad social y la
continuidad del sistema social.
La cultura se mantiene en el tiempo a travs de las estructuras y est en
funcin de la solidaridad social para sanear las necesidades de los individuos
que se ven superadas por los eventos

TEORA COGNOSCITIVA
La cultura es definida como un programa detallado para la accin, una
gramtica o sistema de reglas para la conducta y un cdigo que el
antroplogo debe descifrar.
Cuando la gente aprende cultura, no son solo costumbres, sino que la gente
aprende la forma en como la cultura se organiza en la experiencia.
El antroplogo al entrar en la cultura, no estudia solo costumbres, sino que
estudia las ideas detrs de cada comportamiento cultural.

ECOLOGA CULTURAL
Surge de las teoras de Lesli White (1949) y Julian Steward (1972). sta teora
tienen mucha conexin con la teora evolucionista.
Lesli White dice que el desarrollo cultural procede mediante una creciente
transformacin eficiente de energa que a su vez lleva al crecimiento
poblacional, al incremento de la productividad y a la especializacin
econmica, esto se aplica a las culturas a nivel universal, es decir a todas las
culturas.
Julian Steward habla de una teora de evolucin multilinear. Las culturas son
primeramente sistemas que evolucionaron como respuestas de adaptacin a
especficos ambientes culturales.
Sostiene que la evolucin cultural puede avanzar a lo largo de los diferentes
senderos, aunque las sociedades en ambientes naturales semejantes y con
niveles similares de tecnologa evolucionaron de manera similar.