Repensar la revolucin

Por Alvin Reyes

Despus de la desintegracin de la Unin Sovitica una parte del mundo se
proclam victoriosa y otra parte se qued sin ideologa. Como resultado de esto se
instaur el llamado nuevo orden mundial y se proclam el fin de la historia. Solo ha
bastado un cuarto de siglo para que el nuevo orden mundial se resquebrajara y
para que los motores de la historia se encendieran de nuevo.
Tras los acontecimientos del 11 de septiembre y de la crisis econmica del 2008,
la historia ha vuelto a agitarse. El de hoy es un mundo que, lejos de concluir, est
en plena gestacin. El capitalismo en su fase ms alta de desarrollo tecnolgico y
financiero han logrado lo nunca soado: ya no solo se reparten los mercados y se
saquean las materias primas de frica y Amrica Latina, ahora, adems las
corporaciones, tras apropiarse del sistema poltico nos gobiernan. La explotacin
clsica del hombre por el hombre ha dado paso a un nuevo tipo de explotacin
aun ms aberrante basada en la esclavitud al consumo, mientras el afn de lucro
de una parte de la humanidad y el afn de disfrutar de los bienes y placeres del
mundo industrial occidental, estn destruyendo el planeta.
La oposicin ha surgido, claro que s, de eso no hay duda, en todas las grandes
ciudades del mundo Londres, Madrid, Turqua, New York, etc., la gente se
moviliza, las masas se agitan. Pero..
Qu ocurre?. Nada. Los gobiernos siguen financiando el dficit de los bancos,
siguen vigilando impunemente a sus ciudadanos, se siguen derrocando gobiernos
de terceros pases y el desempleo se ha adueado de las estadsticas de todas
las economas del mundo. Mientras ms protestas, ms represin, ms poder para
los gobiernos y menos apoyo de una prensa que hace rato que dej de ser el
cuarto poder para convertirse en una meretriz de las corporaciones.
Creo firmemente, estoy convencido, de que los movimientos de lucha han fallado
porque se han seguido usando mtodos de los aos sesenta, cuando el objetivo
era otro y el enemigo estaba claramente definido. Tomar las calles ya no va a

resolver nada porque los gobiernos de hoy no tienen el componente de los aos
60, los gobiernos de hoy son meros instrumentos en manos de corporaciones que
no van a ceder porque el problema de esta poca, ms que nunca en la historia,
son las ganancias, la rentabilidad.
La nueva lucha que se avecina pasa obligatoriamente por un replanteamiento de
las condiciones histricas que estamos viviendo. Como est concebido el orden
industrial y tecnolgico del mundo de hoy en da es ms efectivo, por ejemplo,
hacer un boicot de consumo que la quema de gomas en las calles. Porque cuando
no consumimos le estamos quitando la sangre al sistema.
Es hora de hacer un alto en los mtodos de lucha tradicionales y ponernos a
estudiar la historia desde cero, replantearnos el Eurocentrismo como algo
impuesto por los victoriosos de la Segunda Guerra Mundial y por los alcahuetes de
la mal llamada Revolucin Industrial. Todos aquellos intentos de movilizaciones,
de tomas de plazas y de calles, sin entender los nuevos retos, las nuevas
composiciones de las fuerzas, la nueva realidad de un mundo donde una
corporacin tabacalera pueda llevar a juicio un gobierno que quiere mejorar la
salud de sus ciudadanos, se quedarn en eso, en intentos.
Y se quedaran en intentos porque el sistema tiene respuestas para todas las
formas de protestas, si la propuesta es violenta, la respuesta ser violenta. Si la
lucha se lleva a los medios de comunicacin, reales o virtuales, la respuesta ser
meditica porque, repito, las corporaciones controlan todos los medios. Y adems,
por medio a este control de las comunicaciones, han logrado mantener aptica a
una parte importante de la poblacin mundial con el entretenimiento barato y el
deporte, que ha dejado de ser un evento de sana competencia para convertirse en
una fbrica de estrellas y de dolos falsos para el consumo de la poblacin. Una
parte importante de la estrategia del poder corporativo es mantener a la mayora
de la poblacin polticamente aptica. Esto se logra dando la falsa creencia de una
sociedad en bienestar a travs de la oferta de bienes de consumo y una gran
industria del entretenimiento que mantenga a los ciudadanos polticamente
pasivos. Ese es, precisamente, uno de los problemas de occidente con el Islam.
No beben alcohol, no comen carne de cerdo, no se visten a la moda, por lo tanto

no son dan domsticos como el resto de los ciudadanos occidentales y

occidentalizados.
Es por eso que le planteamos a aquellos que intentan cambiar el mundo para bien,
los que estn cansados de las injusticias sociales, de las guerras econmicas, de
la explotacin salvaje del planeta, que cualquier intento de revolucin pasa de
manera obligatoria por atacar directamente al consumo primero como una frmula
para liberar al espritu humano de las cadenas materialistas que le esclavizan y
luego como un arma nica contra los gobiernos corporativos.