PSIHOLOGIE SOCIAL

CURS

Conf.univ.dr. Alin GAVRELIUC

Catedra de Psihologie
Facultatea de Sociologie i Psihologie
Universitatea de Vest din Timioara

IDENTITATEA, MEMORIA I
REPREZENTRILE SOCIALE

Identitatea social (IS)

Definiii identitare
Teorii asupra identitii
Conceptul de SELF
Identitate personal versus identitate social

Memoria social (MS)

Definie / compoziie
Funciile memoriei sociale

Reprezentrile sociale (RS)

Clarificare terminologic
Construirea RS

IDENTITATEA SOCIAL

A=A / mijlocirea
Mediere
Context
Tipul de identitate activat
------------------

Structura identitii presupune:

prezena unui subiect social activ,
care transform principiul identitii ntr-un raport
expresiv, recurgnd la mijloace adecvate unui
context, care este hotrtor n elaborarea unui anumit tip
de identitate;
mijlocirea este nsoit de producerea unui discurs
identitar;
acest discurs este adresat unui destinatar ce trebuie
angajat n acest joc social dialogal.

Teorii asupra identitii

dou mari categorii de teorii:

Substanialiste - determinism tare al
apartenenei, subliniaz rolul trsturilor
obiective n definiia identitar (trsturi de
ordin biologic, social sau istoric)
Interacioniste - se elaboreaz pe calea unei
relaii vii, dinamice cu alte identiti, n miezul
unui context determinat deopotriv psihologic,
social, cultural i istoric (Barth, 1995).

Conceptul de Self

teoria sinelui multiplu (the theory of multiple selves) (Stryker, 1980; Carver, Scheier, 1981b; Rogers, 1981;
Hoelter, 1985; Baumeister, 2003)
Construirea unui concept coerent despre sine se
produce printr-o serie de strategii cognitive
(Baumeister, 1998; Smith, Mackie, 2000)

accesibilizarea doar a unor aspecte limitate ale sinelui.

o reamintire selectiv a faptelor trecute - un sens al sinelui i
un sim al coerenei peste timp (Greenwald, 1980/2007,
Ross, 1989)
evitarea inconsistenelor.
focalizarea pe trsturile centrale - schema sinelui (the selfschema) - (Markus, 1977; Swann, Hill, 1982) / efect
autoreferenial (self-reference effect) - (Higgins, Bargh, 1987)

Convenional: IS = identitatea social este definiia

despre sine a persoanei care include un ansamblu de
atribute individuale ce formeaz conceptul despre sine
(self-concept) determinat de apartenena subiectului la
diferite grupuri.

Conceptul de SELF

conceptul despre sine sau identitatea sinelui

reprezint schema internalizat care descrie
credinele i sentimentele privitoare la sine,
incluznd toate informaiile i afectele
semnificative despre sinele trecut, prezent i
viitor ale actorului social.
n categoria informaiilor autorefereniale se
adaug i posesiile, care se percep ca parte
important a sinelui (nu ntmpltor ajungem
s rostim soia mea, casa mea, maina
mea sau cartea mea ndrgit).

Conceptul de SELF Atribute

interpersonale:
-

sunt student;
sunt frate;
sunt un foarte bun
juctor de tenis;
sunt un participant
asiduu la
meciurile echipei
locale de fotbal.

Aspecte existeniale:
sunt un individ unic;
sunt o persoan
atractiv.

sunt brbat;
am douzeci i doi
de ani;
m numesc
George;
sunt romn;
sunt bnean.

sunt student la
psihologie;
imi place muzica
rock a anilor 70;
ador filmele lui
Quentin
Tarantino;
sunt pasionat de
astronomie.

sunt mpotriva
pedepsei cu
moartea;
detest mitocnia
din mass-media;
sunt liberal;
sunt n favoarea
aderrii Romniei
la NATO

Contiina de sine:
COMPONENTE ALE
CONCETULUI DESPRE
SINE

Interese i activiti:
-

Convingeri
internalizate:

Caracteristici
prescrise:
-

Rentch, Hefnner, 1994

convingerile mele
sunt bine
integrate;
sunt o persoan
generoas.

Difereniere social:
-

Auto-determinare:
-

Sunt ortodox;
Pot s-mi ating
scopurile educaionale
propuse.

provin dintr-o
familie modest;
sunt dintr-un
cartier ngrijit al
oraului;
sunt heterosexual.

Conceptul de SELF
concept despre sine operaional (working
self-concept) / serii de selfuri posibile
(possible selves) - (Markus, Nurius, 1986)
IS / stima de sine (Baumeister et al., 2003)
Carl Rogers (1951/1970; 1965/1992)

nevoia de recunoatere, de rspuns pozitiv n

interaciune pe care l ateptm de la cellalt interaciunea psihoterapeutic centrat pe client,
n care terapeutul intervine ca un mijlocitor al
cunoaterii de sine a subiectului.

Conceptul de SELF

Culturi individualiste / colectiviste (Markus, Kitayama, 1991; Trafimow,

Triandis, Goto, 1991; Markus, Kitayama,VandenBos, 1996; Kitayama et al.,
1997; Segall et al., 1999; Vansteenkiste et al., 2005)

SINELE INDEPENDENT / INTERDEPENDENT

Tabelul nr. 1
Trsturi

Definiia self-ului
Structura self-ului
Trsturi importante

Culturi independente

Culturi interdependente

(America de Nord, Europa de vest)

Unic, individual, separat de
contextul social.
Unitar, stabil, constant de-a lungul
diferitelor situaii i relaii
Self internalizat, privat (accentul
este pus pe abiliti, cogniii i
afecte care l exprim)

(Asia, Africa, America de Sud)

Conectat cu cellalt ntr-o reea
dens de relaii sociale
Fluid i variabil, schimbtor de la o
situaie sau relaie la alta
Self externalizat, public (accentul
este pus pe statusuri, roluri, relaii)

INDEPENDENA
Sarcini semnificative

A fi unic;
A se exprima pe sine-nsui;

INTERDEPENDENA
A aparine de un grup;
A se exprima numai n msura n
care grupul are de ctigat;
A promova scopurile grupului;

A promova propriile scopuri;

A fi direct (imperativul este:
spune exact ce ai n gnd!)

A fi indirect (imperativul devine:

oare ce gndesc ceilali despre
ceea ce vreau s spun)

Identitate personal versus

identitate social

coala de la Bristol - Henri Tajfel

Grupul minimal
- nclinaia grupurilor de a maximiza diferena dintre
ele.
- grupul este n cutarea unei identiti sociale
pozitive

Ipoteza omogenitii in-groupului /

heterogenitii out-groupului.

Identitate personal versus

identitate social
Teoria auto-categorizrii (Tajfel, 1986; Turner, 1997, 2003) = unei
structurri verticale trinivelare a procesului de categorizare n
cadrul teoriei auto-categorizrii:
la nivelul cel mai cuprinztor i mai general, actorul ca fiin
uman, n opoziie cu speciile animale;
la nivelul intermediar, subiectul ca membru al unui in-group, iar
raporturile cu celelalte out-group-uri alctuiesc identitatea sa n grila
de lectur propus anterior de H. Tajfel;
n sfrit, la nivelul cel mai restrns, persoana i construiete
identitatea difereniindu-se de ceilali subieci ce alctuiesc in-groupul lui.
--- tendina actorului n relaie de a-i articula identitatea la un nivel de
categorizare mai nalt dect cel din interiorul grupului de
apartenen, deplasndu-i definiiile identitare de la nivel personal
la nivel social /
oamenii ca zgrcii cognitivi (Turner, 1997)

Identitate personal versus

identitate social - F. Lorenzi-Cioldi i W. Doise
(1997)

Grupuri colecie
cu prestigiu superior, dominante;
ncurajeaz personalizarea indivizilor din
cadrul lor;
definirea i autodefinirea indivizilor prin
intermediul trsturilor care se aseamn cu
caracteristicile in-groupului prestigios;
identitatea apare autonom, intern,
difereniat, individual.

Grupuri agregat
cu prestigiu inferior, dominate;
nu ncurajeaz personalizarea indivizilor din
componena lor;
definirea i autodefinirea indivizilor prin
caracteristicile care deosebesc grupul lor de
out-groupul prestigios;
identitatea apare heteronom, extern,
nedifereniat, colectiv.

MEMORIA SOCIAL

Definiie
memoria reprezint o reconstrucie continuu actualizat a
trecutului, i nu doar o copie nemicat, o restituire fidel a
acestuia. P. Nora (1984, p.VIII).
J. Candau (1998, p. 1115) - trei nivele de articulare a
memoriei individuale:
protomemoria sau o memoria subteran habitus P. Bourdieu
1998 - memorie anoetic, incontient, procedural.
memoria propriu-zis sau de nivel nalt, care este ndeosebi o
memorie rapel sau de recunoatere.
metamemoria, ce constituie deopotriv reprezentarea pe care
fiecare individ i-o face despre propria sa memorie, un mod de a
dialoga cu propriul trecut, dar i o explicit construcie a
identitii, devenind un fel de memorie revendicat.

MS = metamemorie, adic o reprezentare social

complex, i nu un dat socio-cultural.

Memoria social definie

M. Halbwachs (1925/1994, 1950- Les cadres

sociaux de la mmoire/ La mmoire collective:
spiritul reconstruiete amintirile sub presiunea societii //
rolul mediului social n cunoaterea actual a trecutului
care se realizeaz nu printr-o simpl conservare a
imaginilor, ci prin reconstrucia imaginilor.
evocarea retrospectiv se structureaz n funcie de o
serie de repere fixate de societate, aa-numitele cadre
sociale ale memoriei, ce implic plasarea subiectului
social ntr-un context determinat (prin evocarea unor
locuri, evenimente, personaje). Cadrele sunt amintiri
dominante i durabile, ncrcate cu o mare doz afectiv
i capabile s antreneze o remarcabil energie social

Trsturi ale MS
- memoria social este prescriptiv, devenind un adevrat
model de valorizare i dobndind un rol de pedagogie
comunitar;
- totodat, ea este i selectiv, cci se regrupeaz mereu n
funcie de ordinea de zi a actualitii; astfel grila de lectur
a prezentului stabilete paginile trecutului ce se cuvin
citite, precum i nelesurile atribuite acestuia;
- remodelrile ei se efectueaz n corelaie cu dinamica
social mai larg; modificarea nentrerupt a societii
conduce la modificare continu a structurii cadrelor;
- uitarea este una din formele privilegiate ale organizrii sale;
uitarea asigur o deschidere, un teritoriu ce poate fi rennoit,
dar care i nbu, ascunde n profunzimi inconfortul unei
ratri (Neculau, 1999, p. 57).

Legile MS
S. Chelcea (1996/2008, pp. 113114), pornind de la o lucrare
mai trzie a lui M. Halbwachs (1941), sistematizeaz legile care
regleaz memoria grupului amintite de sociologul francez:
legea concentrrii, regsit n nclinaia de a localiza n
acelai spaiu mai multe evenimente care nu au nici o
legtur ntre ele;
legea fragmentrii, care implic desprirea unei amintiri
dintr-un nucleu iniial n mai multe elemente componente,
fiecare fiind localizat diferit;
legea duplicitii, care poate conduce la situarea n dou
localiti a aceluiai eveniment desfurat ntr-un trecut
foarte ndeprtat; la care adaug o nou lege:
legea similitudinii aciunilor, prin atribuirea aceluiai mod de
aciune original mai multor personaje din perioade istorice
distincte.

Funciile MS
A. Muxel (1996) identific urmtoarele funcii ale
memoriei grupale:
funcia ereditar, de conservare i transfer a
istoriei grupului;
funcia afectiv, de rensufleire a trecutului
conform sensibilitilor actualitii;
funcia reflexiv, de evaluare critic a trecutului,
acea metamemorie evocat la nceputul
subcapitolului nostru, care negociaz semnificaiile
a ceea ce a fost n funcie de acele definiii
sociale ale realitii prezente, pentru a prelua
formula lui P.L. Berger i T. Luckmann (1966/1999);

REPREZENTRILE SOCIALE
er a reprezentrilor sociale.
1896 E. Durkheim reprezentarea
colectiv.
filtru mental gramatic a lecturii realului.
Walter Lippmann (1922): Singura percepie <subl.

ns.> pe care o poate avea un individ care nu e martor ocular la un

eveniment este cea trezit de imaginea sa mental asupra
respectivului eveniment (...). Acesta interpune ntre om i mediul
su un pseudo-mediu. n conduita individului apar reacii la acest
pseudo-mediu. Consecinele respectivei conduite, mai ales cnd
mbrac forma unor aciuni, nu opereaz ns n pseudo-mediu, adic
acolo unde a fost declanat, ci n mediul real, pe trmul cruia se
produc aciunile efective

REPREZENTRILE SOCIALE

A.D. Xenopol: n istorie nu lucreaz

numai ideile adevrate. Ba s-ar putea chiar
ca eroarea, falsul i minciuna s joace un
rol mult mai mare n viaa popoarelor.
Desfurarea evenimentelor se face pe
baza ideilor. Este absolut indiferent dac
acestea conin adevrul sau contrapartea
lui (Xenopol, apud Gafencu, 1991, p. 57)

Construirea reprezentrilor
sociale
RS = un sistem de valori, noiuni, practici,
relative la obiecte, aspecte sau dimensiuni
ale mediului social (...), instrument de
orientare a percepiei situaiei.
(Moscovici, 1961/1976, p. 43)
Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales

Teza de doctorat a lui S. Moscovici

(1961/1976), La psychanalise, son image et son
public

Construirea reprezentrilor
sociale
Urmrind reprezentrile colective ale psihanalizei n diferite publicaii ale
presei franceze de la nceputul deceniului VI, au fost izolate trei
categorii de ziare:
cele aparinnd presei militante apropiat de cercurile comuniste,
cele subordonate Bisericii catolice i
ziarele de mare tiraj.
Raporturile cu cititorii se difereniaz semnificativ, n funcie de
sectorul publicistic emitent.
Se pot identifica trei tipuri de raporturi:
- difuziunea ---------- opinii
- propagarea ---------- atitudini
- propaganda ---------- convingeri.

Construirea reprezentrilor
sociale

Structurarea RS:
STADII:

- obiectivarea, prin care se transform abstractul n

concret, un concept ntr-o imagine sau ntr-un nod
figurativ.
- naturalizarea: schema figurativ, separat de teoria
iniial, nu mai este o construcie abstract i
inabordabil, ci devine un patrimoniu comun.
- ancorarea, care permite adugarea la ansamblul
categoriilor stpnite i consolidate a unor categorii
noi, contrariante. Acest stadiu se finalizeaz prin
atribuirea de funcionalitate, iar obiectul social vizat este
clasat i denumit, producndu-se o mblnzire a
necunoscutului.

Rolurile RS

convenionalizeaz obiectele, persoanele i evenimentele

cu care subiectul se confrunt, le contureaz o form, le
clasific: (...) funcia principal a reprezentrilor sociale este
s transforme necunoscutul n familiar, oricine va trebui s se
confrunte cu un obiect social important, dar necunoscut, va
iniia o operaie complex de redefinire, pentru a-l face mai
inteligibil i pertinent, compatibil cu sistemul simbolic al
grupului cruia i aparine (Doise, Palmonari, 1996, p. 31).
Orice nou experien e asimilat conform matricii culturale
preluate de la mediul social integrator: nici o minte, noteaz
S. Moscovici, nu e liber de efectele unei condiionri
preliminare, impuse de reprezentri, limbaj i cultur (apud
Neculau, 1996b, p. 37);
sunt puternic prescriptive, se impun cu o for
considerabil, sunt de nenlturat. Contextul prezent, dar i
motenirea simbolic desemneaz ceea ce ar trebui s gndim.

Organizarea intern a RS
Sistemul central
- ntreine legtura cu memoria colectiv i istoria
grupului;
-este consensual: definete omogenitatea grupului;
- stabil;

Sistemul periferic
- permite integrarea experienelor i istoriilor
individuale;
- suport eterogenitatea grupului;
- suplu;

- coerent;

- suport contradiciile;

- rigid;
- rezistent la schimbare;
- puin sensibil la contextul imediat;
Funcii:

- evolutiv;
- sensibil la contextul imediat;
Funcii:

- genereaz semnificaii ale reprezentrii;

- permite adaptarea la realitatea concret;

- determin organizarea sa.

- permite diferenierea coninuturilor;

- protejeaz sistemul central.

Tipurile de transformri ale RS

J. Cl. Abric consider c tipurile de transformri care se pot nregistra sunt:
transformarea rezistent, cnd un nou mod de aciune, contrariant, este
administrat de sisteme periferice defensive, nodul central nu este modificat,
ci doar sistemul periferic ce negociaz integrarea unor elemente strine;
transformarea progresiv, cnd modul de aciune nou nu contrazice profilul
nodului central, iar transformarea se produce treptat. Ca urmare a acestui
fapt, practicile noi se vor mpleti cu elementele nodului central topinduse ntr-o reprezentare ce se preschimb secvenial;
transformarea abrupt, cnd practicile pun n discuie nucleul tare al
nodului central, semnificaia esenial a reprezentrii, fr intermedierea
defensiv a sistemului periferic. Dac practicile au un impact social nsemnat,
sunt durabile i repetitive, nodul central va fi mcinat transformndu-se
radical, afectnd configuraia global a reprezentrii, ce nu va mai putea
conserva vechile profile dect sub forma unor remanene remodelate.
Arareori o transformare a reprezentrilor sociale este att de tranant,
fiind necesar corelarea unor factori care s acioneze conjugat: pe lng
persistena temporal adugndu-se determinanii sociali, politici, ideologici,
economici.
Motenirea RS 3 generaii (Cl. Flament, 1995/2007)