250 ‘Sigta Ly rrcsass 4, Patriarhul Chiril II (1868) ini preciz yatriarhul Chiril I1'* s-a n&scut in tului, 1795, in insula Samos gi a fost patri- mini a arh al Ierusalimului in perioada 1845- Pai in: 1872. A fost un promotor al invati- Boise mantului gi a lsat in urma sa o mare lu- crare filantropici.'° Potrivit cu cele spuse de Warren, a fost ,,un barbat in varsta, binevoitor si cu inima buna”." in Sambita Mare a anului 1868 Mc dup moartea Episcopului Meletie Pont. i Patriarhul Chiril igi asum’, pentru prima mora dati, conducerea ceremonici Sfintei Lu- finch mini, in ciuda faptului ca se afla pe tronul Patriarh Fi cn patriarhal de 24 de ani. Arheologul War- mcs ren, care continua si cerceteze aspectul nevazut al minunii, hotirste fia.co tilneasci pe patriarh indati dup ceremonie. La fel a facut cu un Du devreme gi cu Episcopul Meletie. Potrivit cu povestirea sa, patriarhul Parinte rispuns cu politefe la toate intrebiirile Ini. Arheologul britanic serie Far p Eram intotdeauna foarte prietenos cu bitranul patriarh... Mi-a deseris eu pets mult politefe modul in care toate acestea s-au petrecut, asa cum ume laleru: mai jos. Dupi ce intr in incdiperea cea mai dinduntru a Morméntului ti tul lui | mane singur. ingenuncheazii in fata plicii Mormantului, privind spre nord Tin siin timp ce se roagii si se arate Lumina, ea apare treptat. Nu vine din torit de cer, ci se arati si izvoraiste din insagi placa Morméntului. $i in timp ce ascunz se roagi cu mai mult cildura, Lumina se intireste gi iese la suprafaiica se spre flaciri bland’, de aproximativ a jumiitate de inch [1,27 cm], pe care oadunl Siria,¢ cu amindou mainile sale si, cu atentie, © pune in cupa candelei, care @ re umple cu totul de flacir cu tin 5. Patrarhul Chir aintemeiat renumita Facultate de Teologie a Cruii,riicat in jur de 256 fim sia fondat prima tipografie thet 6. Aintemeiat un spital la Poara Ja i ofarma ae He is a kind, warm-hearted old man” (C. Warren, Underground Jerusa Sec 8. I had always been very friendly with the old Patriarch... He very kindly described how it Sr ll happens. Itis as follows. After he is thrust in tothe inner chamber of the Sepulchre efi Fei te sel in an an mai ul grec i-a | descris cu m urmeazi yantului ra i spre nord, ju vine din iin timp ce prafayai ca o are o adn’ lei, care se seribed how it ule he finds Parwian. CRI. TL 251 In ceea ce prives perea interioara a Morméntului, Patriarhul Chiril cer, ci izvoraste din placa Morm fanta Lumina nu vine di re se afl deasupra locului unde a fost pus Trupul lui lisus, Sfanta L mind a inceput sa iasi treptat ca voal subfire de lumina si patriarhul, dupa ce mai inainte a adunat-o cu amandoua mainile intr-un anumit punct, desigur fara precizeazai cai § tului sai se ard, a pus flactira sfanté in cupa candelei, are s-a umplut cu totul 5. Monahul Mitrofan (1926) Monahul grec Mitrofan s-a naiscut in anul 1900 in localitatea Kerasunda din Pont. in 1921, in perioada genocidului locuitorilor din Pont de citre turci, a fost omoratt toati familia lui. El insugi, la varsta de 21 de ani, a fost p Ia inchisoarea din Ntigiampakir, unde prizonierii lucrau la minele de cupru. Cei mai multi dintre ei erau condamnati la moarte din pricina mancarii infectate sia conditiilor mizerabile de trai Dupii cteva luni de sedere in temniti,, Parintele Mitrofan a reusit si evadeze: ns si trimis Fard patrie si familie, singurul scop al vietii sale era si reugease’ si ajunga viu Ja Jerusalim, ca sa se inchine la Morman tul lui Hristos Timp de mai multe siptamani, torit descult prin munti,ca o silbaticiune, ascunzindu-se de oameni. Indreptindu- cla se spre sud, a ajuns la localitatea Alep din Siria, de acolo a mers la Beirut, in Liban, dupa care, mergand zile intregi paralel cu (irmul, a ajuns la portul Haifa din Monahul Mitrofan himself alone; he kneels down in front of the stony couch, facing north, and as he prays that he fire may be manifest, it gradually appears. It does not descend from heaven, but appears ‘on and emanates from the stone itself, As he prays more fervently the fire becomes stronger springing up ina soft flame about half an inch hig and carefully places it in a goblet, which fills itself up to the brim withthe flame”. (C. War 436-37) this he collects together with both hands ren, op. cit. pincheiat la 1 noiembrie 1923, nd a ajuns Ia Terusalim, unde si-a implinit figtiduinga sa la Sfaintul Mormant Doi ani mai tarziu,in 1925, a fost tuns in monahism gi a fost randuit pizitor al Sfantului Mormant de citre Patriarhul Dami nT. in aceasti calitate, a participat la ceremonia Sfin- tei Lumini de la Pastile anului 1925. Vreme de multe luni la +hinuit nedumerirea si indoiala cu privire la natura minunii Credinga tui se clit intreba daci Calitoria monahului Mitrofan de la tnchisoarea din Ntigiampakir ta Terusalim ase gi Se intr-adevir este vorba despre o minune adevdrat. Raspunsul la intrebarea sa a venit cateva luni mai tarziu, in Sambiita Mare a anului 1926, cdnd a reusit si se ascunda in podul Sfantului Mormant, de unde putea si urmareasci tot ceea ce se petrecea in interiorul lui Cele pe care le-a trait in acea zi, le-a povestit dupa 55 de ani, la Pastile anului 1980, preotului cipriot Sava Ahilleos, care le-a consemnat in scrierea sa: Am vézut Sfanta Lumind in acel an, pi rintele Mitrofan avea 80 de ani si numéira deja 56 de ani neintrerupti de pizitor al $fantului Mormant Asa cum el insugi a miirturisit, cdnd era tnar de 25 de ani, fusese stipanit de 0 doringi nestapiniti de a vedea cu ochii si orul Morméntului in clipa cénd cobora Sfanta Lumina Trebuia si vad, ca un alt Toma necredincios mei cea ce se intimpli in interiorul N cele ce se petreceau in interi jormAntului ca si cred’ rispuns la intrebarile lui. intr-o zi, pe cand curita cupola in podul Mormantului, a descoperit o mici ascunzi- toare in care, cu greutate, putea intra trupul unui barbat. Era singurul loc in care putea sii se ascunda si st urmireasc’i nevazut de nimeni venirea Sfintei Lumini. De multi vreme, cituta modul de a da 9. Sava Ahilleos (ed), Eia ro Ayto duos (Am veut Sfinta Lumin’), p. 102. Me car cey cor am nur ma pat 20. 1bhisoarea it cfteva cunda in petrecea, a Pastile | serierea de ani gi : stipdnit in interi- eu ochi intr-o zi, ascunzi joc in care ei Lumini, Moxantet Miron 2s in Viney ‘a Mare a anului 1926, la miezul noptii, Parintele Mitrofan pune in aplicare planul siiu indriiznet. La ora 00:30 a cerut de la un ajutor de al situ si-i aduc’ © scarii ca si controleze candelele ce erau atarnate sus. Dupii ce a iva ureat in podul Morméntului, a spus ajutorului si ia scara, motivand cobori de acolo printr-o siritur’i atunci cfnd va termina controlul ins Parintele Mitrofan a rimas in ascunzitoare toat’i noaptea. Ceasurile care au urmat au fost martirice aga cum povesteste el insusi, deoarece a in- ceput si fie stapénit de o fricd nemaicunoscuta. Invinovatiri si mustrari de constiintd il chinuiau pentru cea ce a indriznit si facd Am inceput si ma prihinese pe mine insumi”, spunea el, , entru ceea ce am facut si pentru hotirarea m numai tu, Mitrofane, nu crezi a lipsita de maturitate... Toatd lumea crede, Vreme de 12 ceasuri a rimas nemi cat si ticut. Avea cu el numai putind apa lanternd, pe care a folosit-o la ora 11 dimineata, cand Mormantul a fost pecetluit si el a rimas singur in intuneric. Dupi o ora, sio mic: potrivit tipicului, la ceasul al doisprezecelea din z mantului a fost despecetluita gi, mai tarziu, a intrat patriarhul grec. Fragmentul care urmea: usa Mor- deserie cele care se savargesc dup’ intrarea intele Mitrofan: patriarhului, exact asa cum le descrie »Atunci am deslusit chipul patriarhului, care s-a ple: mantul dititor de viata. Exact infricosatore incordare nervoa at si intre in Mor- n acea clip, cand agonia mea ajunsese la 0 i in mijlocul ticerii mormantale, in care imi a, am auzit deodatit ui or, Semina cu suflare auzeam si risuflar suierat usoarii de vant. $i indata am vaizut o priveliste de neuitat: 0 Lumini al- truie a umplut tot sfintitul loc al dtitorului de viata Mormént. ‘Cati fried gi cutremur nu mi-a pricinuit acea Lumina albiistruie, in care il vedeam clar pe patriarh, de pe fata ciruia curgea transpirafia... $i,ca gi cum ar fi fost luminat de acea Lumini, a inceput si citeasc& rugiciunile... $i in- dati Lumina albistruie a inceput sa se presch tr-0 Lumina alba, ca aceea a Schimbiirii la Fat a lui Hristos. in continuare acea Lumini albi s-a preschimbat intr-o sfer’i luminoasi ca soarele, care a rimas nemigcata deasupra capului patriarhului. Apoi I-am vizut pe patriarh tindind n nunchiurile cu 33 de lun céindu-si incet mainile in sus, be 20, Ibidem, p. 124254 ‘Seana Linon fi si cele patru minunchiuri de lu- a dispiirut sfera luminoasi. Ochii mi s-au umplut de aprins maniri. in acea cl lacrimi gi trupul imi ardea in intregime.” Aceasta este istorisirea Parintelui Mitrofan referitoare la fapta indrizneala Mare a anului 1926, Este singurul mar it coborarea Sfintei Lumini in interi- pe care a intreprins-o in acea Sam tor ocular care, fara si aiba dreptul, a t orul Morméntului lui Tisus Hristos. 6. Patriarhul Damian I (1897-1931) Srnizene! bucuriei gi al plinatii ees pe care I-a simtit Parintele Mitro- nta Lu fan atunci cand a vaizut S: mind, s-a preschimbat intr-un sen- timent de mahnire si vinovaitie in zi- lele urmitoare. Deoarece era chinuit de mustriri puternice de constiin( pentru necugetata sa fapti gi pentr minciunile pe care le-a folosit pentru a-gi implini scopul. Cateva zile mai tarziu, a hotirat si spovedeasca fapta sa insusi patriathue lui, care deja stia c& cineva fusese as cuns deasupra sa, deoarece parintele Mitrofan a aprins fara si vrea lantema sa gio strlucire de lumina a tridat Patriarhul Damian I prezenta sa, Dupi ce patriarhul Damian a as cultat uimit marturisirea pirintelui Mitrofan, |-a instiintat ci el insugi nu vizuse absolut nimic. in continuare, dupii ce a interzis monahului si povesteasci fapla Venirea Sfintei Lumini in amiaza Sambetei celei Mari a anului 1901 Conducéttor al ceremonieé a fost Patriarhul Damian I Ziarul ,.The Grafhie", => Londra, 29 Martie 1902; ilustrare de Frédéric de Haenen) 21. Ibidem, p. 130-131PTRIARHUL DAMIAN I di vreme avea si stea pe tronul patriarhal, i-a marturisit i acela la randul siu tot ceea ce a trait de fiecare data cnd intra in interiorul Morméntului. Di- alogul dintre ei este urmatorul: De indatii ce i s-a schimbat deodati, iar ochii fui tridau o neliniste nemaiintélnita. S-a ridicat brusc de pe scaunul siu si cu un glas ce te cutremura mi-a spus: «Cum ai indriznit si sivargesti o astfel de fapt «Ca si-mi satisfac indoiala. S& lepad din sufletul meu necredin inti... Din acest motiv si pentru toate celelalte pe care le vrut sa ma spovedesc. Nu mai sufeream mustririle de constiinté» «” | unt este repre- de lume. Unil Acestea le-a destinuit Patriarhul Damian In anul 1926 monahului Mitro- a sivsi asigure fan, Pani atunci sivarsise deja de 30 de ori ceremonia Sfintei Lumini, in- j vederea Sfain- nt, se leagd cw tau agitati_ in “ ia ii, asteptand tn teriorul Mormantului, ins nu este viizuti in fiecare an de patriarhi. Acelagi b wchiar $i 24 de lucru este valabil si pentru cei care se afl in afara Morméntului i mult”, asa cum ‘Subsemnatul, am participat de unsprezece ori la ceremonie, dar am viizut | rul ziarului en- 5 . a ; ‘ z Sfanta Lumin’ numai de doud ori si acestea numai céteva fractiuni de secundii, | The Grafhic™, : 7 artie 1902; lus Sic de Hocnaal 22, Sava Ahilleos (ed), Bida to Ayto as [Am vizut Sfanta Lumina], p. 142-145. | ce ‘ind cu 1897, primul an al patriarhatului su. Afirmatia patriarhului cd el nu | a vizut absolut nimic, are 0 deosebitd insemnittate. Sfainta Lumina inunda in2 SrANra Lunn Ps Prima datii am vizut cum o lumdnare s-a aprins singura langa mine, precum tr si cdteva striluciri alb-albaistrui care se impristiau prin véizduh, iar a doua oars M a.avut loc evenimentul, pe care I-am descris in capitolul precedent, cu raza de ur lumina alb-albastruie. fn toate celelalte situatii, nu am vazut absolut nimic sp triarhul Damian mai precizeaza ci starea duhovniceasca in care se afla ©: influenta modul venirii Sfintei Lumini in interiorul Morméntului. Daca avea to constiinta linistit& si era daruit lui Dumnezeu, de indat& ce citea rugiciunile si iniilta manunchiurile de lumAniiri, atunci se aprindeau si lumanirile si candela, ins cnd pacea sufletului nu-l insofea, atunci de indati ce intra in Mormant, esta nu traia minunea. vedea candela ci era deja aprinsi si in felul a Desigur, aceasti precizare nu se refer numai la persoana sa, ci la fiecare are se inchide in Mormant, in toat perioada de la anul 1480 astiizi, cAnd se sivargeste aceasta ceremonie. De-a lungul a patriarh grec stei in. Pi delungate perioade de mai bine de cinci sute de ani, treizeci de patriarhi au in trat in Sfantul Mormént cu scopul de a duce la capit ceremonia. Unii dintre ei erau mai duhovnicesti, altii mai putin. Unii credeau mai mult in minune, alti mai putin Ce se intampli in cazul cand un oarecare patriarh intra in interiorul Mor- méntului cu credinta zdruncinata? Lund ca pretext intrebarea de mai sus, pro- | fesorul Facultitii de Teologie din cadrul Universitatii Aristotel din Salonic rey, protoiereul Teodoros Zisis, mentioneazi urmatoarele: ,,Patriarhul care intr’ in interiorul Morméntului si nu va putea vedea coborirea dumnezeiestii Lumini, poate din pricina nevredniciei, va vedea ins consecinta material a venirii adica aprinderea candelei fiir mijlocirea lui, care si aceasta este 0 minune viditi. Dac presupunem cii, datoriti destivarsitei necredinte, va afla un mod de a aprinde el insusi candela ca si nu se compromiti inaintea celor ce : ) Pat asteapti, atunci Dumnezeu deja va trimite Lumina necreat si aprind’ alte candele gi alte lumdniiri ale oamenilor simpli gi vrednici.” Aceeasi pirere o are si decanul Facultiii de Teologie din Atena, Pr. Ghe orghios Metallinos, care spune céi ,,numai atunci cénd exist credinta si Harl S Jui Dumnezeu fn patriarh se face vaiditi minunea in interiorul Sfantului Mor- nt”. in caz contrar, aga cum arat’i insusi patriarhul Damian, candela neador- | miti se aprinde in chip minunat, ins aceast lucru nu este perceput de patriarh, ciici atunci cénd intr in Mormant ea este deja aprinsi } Cu alte cuvinte, dac vreun patriarh are credinta zdruncinati si nu posedii ftirea duhovniceascdi, atunci nu pacea sufleteasci absolut necesari si preg:rac Luna nine, precum radoua oar nt, cu raza de olut nimic. n care se afla i. Dacii avea ugiciunile gi le si candela. in Mormant, nea, ci la fiecare ja anul 1480 I acestei in- triarhi au in- Unii dintre ei minune, alti eriorul Mor- mai sus, pro- din Saloni |care intra in estii Lumini, ali a venirii, ste 0 minune afla un mod. tea celor ce aprinda alte ena, Pr. Ghe- jinté si Harul fntului Mor- ndela neador- it de patriarh. simu posedit ci, atunci nu PrfuaRULt, DAMIAN 259 trdieste minunea in interiorul Mormantului. Cat priveste exteriorul Sfantului Mormént, minunea se sivargeste faird intrerupere in fiecare an, inst ea nu este un eveniment standard care se repet, niciun spectacol pentru distractia unor spectatori. Asa cum s-a aritat deja, multi dintre cei prezenti nu vid nimic de- osebit, in timp ce altii, dimpotriva, traiese minunea intr-un chip particular si totdeauna potrivit dumnezeiestii Ieonomii 7. Patriarhul Diodor I (1981-2000) atriarhul Diodor I a fost hirotonit diacon la Terusalim, in anul 1944 gi a detinut vredni- cia de patriarh intre anii 1981-2000. La Pastile anului 1998, cu putine zile inainte de Sambi Mare, a dat un interviu profesorului danez, Niels Christian Hvidt,® referitor la ceremonia Sfintei Lumini. Interviul a fost publicat in ziarul danez Berlingske Tidende,* precum siin cartea lui Hvidt cu titlul: Miracles — ters Between Heaven And Earth (Minuni — in- tAlniri intre Cer gi Paimant), Patriarhul Diodor, pnd la adormirea sa din septembrie 2000, a detinut rangul de patriarh vreme de 19 ani gi a fost prezent la ceremonia Sfintei Lumini 63 de ani nefntrerupti. in inte ‘oun- Patriarhul Diodor 1. Jos, impreundi cu profesorul danez fn momenul interviului viul siiu acordat profesorului danez, patriarhul mentioneazii urmitoarele: Dupi ce se sting toate luminile, mi plec si intru in prima incipere a Mormantului. De acolo me incet prin intuneric spre cealalta incipere a Mor- méntului, unde a fost pus Trupul lui lisus. Acolo ingenunchez cu fricd sfanta si... rostese ru iu 23, Niels Christian Hvidt este conferentiar la Institut Danemarea de Sud. N.C. Hividt, An Explanation of the Holy Week Services”, Berlingske Tiden brie 1998, | Sanatitii Publice din cadrul Universitit e, 15 Septem:lui ic 25:1 Pauriarhul Diodor 1 iesind din Sfantul Mormant cu Sfinta Lumina tn Sdmbeta ‘ Mare a anului 1987 ! t citesc, agtept. Uneori, e posibil sii astept citeva minute, dar, de obicei, mi- : nunea se siiviirgeste indati ce citesc rugiciunile. Din miezul pietrei pe care | a a stat Trupul lui Hristos o Lumina nedefinit’ iese inspre afar’. De obi- it albastru-deschis, dar culoarea se poate schimba gi siia o multe nuante diferite. Nu se poate descrie in cuvinte omenesti. Lumina : se din piatr ca si cum ar iesi dintr-un lac. Placa Morméntului F indi ca gi cum ar fi acoperit cu un nor umed, dar este Lumind ta Aceastii Lumin’ se comport diferit in fiecare an. Uneori acopersi numa L placa de pe Mormént, in timp ce alte ori umple de lumin’ tot baldachinul, ® incat oamenii care stau in afara Mormantului si privese iniiuntru vid cum i este plin de Lumini.. Aceast Luminii nu arde. Niciodatii nu mi-a ars barba Ps {n cei 16 ani de cAnd sunt patriarh in Ierusalim si am primit Sfanta Lumind m Lumina are o compozitie diferit’i de cea a unei lumini obisnuite care arde F ; intr-o candel. Intr-un anumit loc, Lumina se ridic’ in sus si formeazi 2 un stalp, a cdrui flacira are o naturd diferiti, astfel incat imi este cu ti si aprind lumanarile mele de la ea. in felul acesta, dupa ee iau E:5 LUMI Lo abla dupii ce le e obicei, mi- etrei pe care ar, De obi- mba si SH ia sti, Lumina jormantulu oper baldachinul,, ptru vid cum -a ars barba Anta Lumina. bite care arde si formea t imi este cu 1, dupa ce iau A Para DropoR 1 261 flaciira in lumanirile mele, ies si dau Lumina mai i si apoi celui copt. Dupa aceasta impart Lumina tuturor celor Bisericd... Triim multe minuni in bisericile noastre si minunile nu sunt ceva i patriarhului armean are se afld in strfin pentru noi..., inst nici una din aceste minuni nu are puterea si sim: bolismul pe care le are minunea Sfintei Lumini. Minun jascii. Preschimbi Invierea lui Hristos tru noi, ca gi cum ea [invierea] s-ar fi petrecut cu cAtiva ani in urmi. Mf aflu in Terusalim din 1939 si am venit aici la varsta de 15 ani. Am ur nonia Sfintei Lumini in tofi acesti ani si astfel am fost martor nunii de 61 de ori. Pentru mine nu se pune intrebarea dac: cred in minune sau nu. Stiu ci ea este adevarati.”® a este ceva ca 0 taina dumnez: n ceva atat de viu pen- mirit cer ocular al eu Aceasta este méirturia pe care a depus-o Patriarhul Diodor I la Pastile anu- it nu suport lui 1998, Descrierea ei este atat de analiticd gi revelatoare, in niciun comentariu. Traducerea e! ts are extinguished, I bow exii mensjoneazsi urmitoarele: After all the down and enter the fist chamber of the tomb, From here I find my way through the darkness to the inner room of the tomb where Christ was buried. Here, kneel in holy fear and... say certain prayers that have been handed down to us through the centuries and, having said them, I wait. Sometimes I may wait a few minutes, but normally the miracle happens imme- lately after I have said the prayers. From the core of the very stone on which Jesus lay an indefinable light pours forth. It usually has a blue tint, but the color may change and take many different hues. It cannot be deseribed in human terms. The light rises out ofthe stone as mist may rise out of a lake; it almost looks asif the stone is covered by a moist cloud, but itis light. This light each year behaves differently. Sometimes it covers just the stone, while other times it gives light to the whole sepulchre, so that people who stand outside the tomb ht. The light does not burn; I have never had my beard nd look into it will see it filled with i ‘burnt inall the sixteen years I have been Patriarch in Jerusalem and have received the Holy Fire. The light is ofa different consistency than normal fire that burns in an oil lamp. Ata cer tain point the li $0 that Tam able to cived the flame on my candles, Jnt rises and forms a column in which the fire is of a different natu ight my candles from it, When T thus have rei ‘20 out and give the fire first to the Armenian Patriarch and then to the Coptic. Hi give the flame to all people present in the Church... We experience many wonders in our s are nothing strange to us... But none of these miracles have such a churches, and miracl nd symbolic meaning for us as the Miracle of the Holy Fire. The miracle is al tion of Christ as real to us as if he had died only 1 few years ago... I have been in Jerusalem since 1939 when I came to the city atthe age of e Holy Fire during all these years, and have thus been a witness to the miracle 61 times. For me it is not a question of whether I believe in the miracle or not. [know it is true” (N.C. Hvidt, Miracles ~ Encoumters Between Heaven And Earth, Cap. 14, The miracle of Holy Fire”, Gyldendal 2001, p. 203-229), penetrating ‘most like a sacrament. It makes the resurr fifteen, Ihave attended the smony oftrasta LuMunk mniim trei ca- lao lumind Isimii, intr-0 roducerii ar- ddormite gi lu- are s-a petre- antului nu se mai ales de la Tisus: pulte istorisiri rirea Luminiii ui Morméintu- acum, numai turiile de dupa arte, se va crea re Far cere aga si orientarea .eaz minunea. marturii mai oculari: mona: atriit minunea orisiri, numdrul i doi episcopi, Kact aga cum au o imagine com- ui in clipa cand menea, prezintdi nea in interiorul e monahul grec supra tavanuilui unsprezecea, $i i si se referdi la personala. PARTEA A TREIA. 1. O mirturie personaki in anul 2008, mi aflam la ceremonia Sfintei Lumini din Sambata Mare, ins pentru prima data nu in Biserica invierii, aga cum obignuiam s-o fac multi ani la rand, ci in Biserica Sfintilor Constantin si Elena care se afli in interiorul Patriarhiei. Aceasta Biserica este aproape de marea turla a Bisericii Invierii, iar de la ferestrele ei interioare se vede de sus locul $fantului Mormant. Cele douk Biserici comunicd intre ele si sunt in esenf’ unite, desi se afl& la altitudini di- ferite fn acea Sambita Mare, Sfainta Lumina a coborat la ora obignuita a amiezii siin ispandit, din lumanare in lumanare, si in mica biseric: unde mi aflam. Dupa vreo zece minute, cAnd cei ce erau de fata Iuaser Sfanta Lumina in lumanatile lor, iar cei mai multi deja plecasera din Biseric 0 raza de lumina alb-albistruie, care semina cu o descarcare electric, a intrat printr-o fereastrd a bisericutei. Raza luminoasi era dreaptd gi s-a indreptat cu o vitezi fulgeratoare citre o icoand a Maicii Domnului cu Pruncul Hristos, care se afla exact vizavi de fereastra' si in continuare +himbat traiectoria in alt directie. in aceeasi clip, s-a auzit o suieritura puternicd, un sunet, care arta c& ceva spinteca aerul. Toate acestea au durat cdteva fractiuni de secunda. Exact sub icoana Maicii Domnului se aflau dou femei din Rusia care, in acea clip, erau intoarse spre fereastra prin care intrase Lumina. Cand raza alb-albstruie si sunetul puternic au fost percepute, cele dou % femei si-au ple cat capetele lor din reflex si dup ce au scos un tipit puternic, au alergat cftiva metri intr-o parte. Raza de lumini a trecut la cAtiva centimetri pe deasupra capetelor lor. Dupi putin timp si-au intors privirile spre icoana si, cuprinse de team, se tineau amAndoua cu miinile de inimile lor. Eu mi aflam la 0 distant de vreo cinei metri impreund cu prietenul gi colaboratorul meu, loan Koutsikidis, care, de asemenea, a vazut toata scena in bisericuta se mai aflau inc& vreo zece persoane. 1, Fereastra este indic ti de o sigeatd rosie in partea stangd a imaginii dela p. 33.1a telefonud mobiale rratorului Toan Kou Pentru cditeva secunde am incercat si constientizaim ce se intimplase, Ci ne-am apropiat de icoana Maicii Domnului am constatat cu uimire cl singutt candeli, care era agaatd inaintea ei, se aprinsese de la raza alb-albistruie Candela aceasta fusese stinsi mai inainte, precum § lelalte cam dele din biserict Putinii oameni care tri nimentul, aga cum se distinge din im au inceput si filmeze, si fotografieze si si aprindat din nou lumandrile lorde la cand Acest caz arati limpede ci Sfanta Lumind nu se manifesta exclusiv in Bist rica Invierii, ci gi in alte biserici, sau chiar gi in locuri desch Sti mergem acum la celelalte zece marturii noi despre care am amint