de cunoastere a acestor
1. Teorii despre grup
1.1 Teoria lui Gustave Le Bon
Gustave Le Bon este cel care pune bazele teoriei despre comportamentul
colectiv prin aparitia in 1895 a lucrarii Psihologia multimilor. Teoria sa despre
comportamentul social se poate explica cel mai bine printr-un enunt de tip cauzal
stimul contagiune. Pentru a intelege mai bine trebuie sa pornim de la definitia data
de autor multimilor: Multimea este o reuniune de indivizi oarecare, indiferent de
nationalitate, profesie sau sex, indiferent de imprejurari care ii aduna impreuna. Inca
de la aceasta definitie se poate intui cu usurinta conceptia lui Gustave Le Bon despre
comportamentul multimilor pentru ca o astfel de reuniune cat se poate de eterogena
nu va fi foarte greu de stapanit si dirijat.
Intr-o astfel de comunitate, spune autorul, personalitatea constienta dispare
formandu-se un suflet colectiv cu prezinta trasaturi distincte. In aceste conditii se
poate pune problema caracteristicilor unei astfel de multime de vreme ce ea este
alcatuita din mai multi indivizi care isi pierd in mare masura constiinta de sine.
Membrii unei astfel de comunitati se supun Legii unitatii mentale a multimilor, care
spune ca toti indivizii din grup au tendinta de a-si ignora propriile sisteme de valori si
incep sa se ghideze exclusiv dupa normele gruplui respectiv.
O astfel de multime are cateva caracteristici care o definesc. In primul rand
intre mebrii care o alcatuiesc are loc o uniformizare a reactiilor (Legea uniformizarii
actiunilor). Membrii grupului au un sentiment de siguranta in interiorul maselor.
Masele dupa cum spune Gustave Le Bon sun impulsive versatile si iritabile. Cu alte
cuvinte masele pot trece intr-un moment de la o stare, o emotie la una total opusa fara
a avea vreo explicatie foarte pertinenta pentru aceasta, iar prin faptul ca sunt
impulsive se poate explica si atitudinea lor profund irascibila. De asemenea masele
sunt foarte credule datorita faptului ca anumite sentimente le pot fi foarte usor induse.
Aceasta caracteristica este valabila atat in cazul maselor mari de oameni cat si in cazul
celor alcatuite dintr-un numar mai mic de indivizi, deoarece nu este nevoie de un
numar mare de oameni intr-un grup pentru ca faptele reale sa fie inlocuite in
constiinta grupului respectiv de halucinatii, reprezentari care sa se potrivesca cu
sistemul grupului. Sentimentele multimilor sunt foarte simple si nu de multe ori
exagerate. Violenta unor astfel de sentimente este de cele mai multe ori foarte mare
din cauza lipsei de responsabilitate la nivelul individual. Astfel grupul este intolerant
autoritar si de cele mai multe ori conservator in convingerile sale; autoritarismul si
intoleranta avand grade diferite in functie de rasa, religie, sex etc. Nu in ultimul rand
moralitatea multimilor este in general redusa. Cu toate acestea multimile sunt capabile
sa faca si acte de sacrificiu, mai mari decat cele pe care le-ar putea face un individ
izolat dar in general aceste acte nu sunt rezultatul unui proces evaluativ personal, ci a
impulsivitatii si al sentimentului de siguranta pe care il da grupul.
Din cele pe care le-am mentionat in paragrafele anterioare putem trage
concluzia ca din punctul de vedere al lui Gustave le Bon maselele sunt o forma de
organizare sociala care suporta foarte multe critici, iar pe cea mai mare si cea mai
importanta le-o aduce el insusi. In momentul in care masele au puterea intervine
haosul din cauza dezorganizarii interioare pe care ele insele sunt cladite.
1
ineractiunea nu inceteaza la nivelul grupului ceilalti isi vor adapta, la randul lor
comportamentele. Deci se poate trage concluzia ca acest fenomen de contagiune
comportamentala este un fenomen ciclic. In aceste conditii putem afirma ca intr-un
grup este aproape imposibil sa determinam cu exactitate comportamentele fiecarui
individ ca urmare a permanentelor schimbari la care se supune acesta.
In Comportamentul colectiv [1969] Herbert Blumer face o prima si
importanta dihotomie intre multime si miscari sociale, clasificandu-le pe fiecare.
Blumer gaseste ca exista cinci feluri de multimi in functie de alcatuirea lor ele putand
fi: intamplataore (spontane si cu grad de participare redus), conventionale (organizate
cu un scop precis), expresive (cu o puternica exprimare a emotiilor), active
(participare numeroasa cu caracte actv ridicat) si protestatare (caracte
conventionalizat si scop precis). La randul lor miscarile sociale sunt de mai multe
tipuri: regresive (intoarcerea la o forma anterioara a societatii), reforimiste (propun o
noua societate), revolutionare (schimbarea radicala a societatii) si utopice (schimbarea
radicala a societatii, dar fara un plan car). Aceasta a grupurilor intre multimi si miscari
sociale este importanta prin diferentele care au loc intre acestea doua. De pilda
multimile au in centrul lor individul si relatiile pe care acesta le are cu semenii sai din
multime, pe cand intr-o miscare sociala societatea este in centrul ecuatiei iar indivizii
sunt importanti prin prisma relatiei lor cu aceasta.
Ca si Le Bon, Blumer nu reuseste sa faca o descriere completa a
comportamentului colectiv, lasand cateva aspecte ale problemei nelamurite. In primul
rand autorul nu explica in mod clar ce ii determina pe indivizi sa se atature unii altora
in comunitati (fie ele multimi sau miscari sociale). De asemenea nu se acorda
importanta necesara liderului de grup si calitatilor sale care il propulseza in aceasta
pozitie.
1.3 Teoria lui Ralph Turner
O alta perspectiva, total diferita, asupra comportamentului social este oferita
de catre Ralph Turner in lucrarea cu numele Comportamentul colectiv [1957].
Exista dupa parerea sa o continuitate intre comportamentul de grup si cel colectiv.
Aceasta continuitate este data de norma, interesand numai modalitatea in care ia
nastere aceasta norma. De aceea aceasta teorie poarta in cadrul psihosociologiei
numele de Teoria emergentei normei. Astfel se renunta definitiv la cele enuntate de
Gustave Le Bon prin Teoria contagiunii mintale.
Cu alte cuvinte intregul comportament social este explicat exclusiv prin
intermediul normelor; oamenii creaza in permanenta norme noi si se ghideaza dupa
ele. Normele, la randul lor, pot fi schibate pentru ca ele izvorasc din reprezentarile pe
care le are grupul respectiv despre realitate.
Se poate observa faptul ca Turner nu opereaza nici un fel de diferentiere intre
comportamentul de grup si cel colectiv, sigura diferenta fiind constituita de emergenta
acestor norme. Se poate spune ca intr-un grup normele preexista fiecarui individ in
parte, ele fiid cerate anterior, iar intr-o masa mai mare de oameni (colectiv) ele fiind
constituite ad hoc. Cu toate acestea multimile au dupa parerea autorului o improtanta
sporita in determinarea comportamentului social.
Un rol important se acorda liderului care in cazul grupului are un
comportament carismatic, dupa un model administrativ, iar in cazul malelor mari, a
colectivitatilor el are un comprtament partizan. Nu este lipsit de importanta sa
precizam faptul ca intr-un colectiv marit exista un subgrup de unde emerg acete
norme care mai apoi sunt insusite de restul membrilor, astfel actiunile lor fiind
justificate prin incadrarea in normele respectiva.
Aplicand teoria normei emergente dupa modelul propus de Turner unor cazuri
practice comportamentul social se poate explica in felul urmator. In cazul unui grup
de indivizi exista norme prestabilite pe care toti le cunosc si le respecta desi nu se
poate stabili cu precizie cand au fost stabilite aceste norme. Doua persoane merg sa
cineze la un restaurant select. Barbatul va intra primul in restaurant, va oferi un loc la
masa doamnei va cere meniurile, amandoi respectand toate regulile pe care le
presupune acest grup (cei care iau masa in locuri publice). Amandoi respecta normele
grupului respectiv, pentru ca le cunosc, desi nu pot sa precizeze clar cine sau cand a
inventat aceste norme. Astfel comportamentul lor social s-a schibat in functie de
normele unui grup.
Aceeasi explicatie poate fi data si in cazul unui coportament colectiv al
indivizilor in grupuri mai mari. Toata lumea scandeaza lozinci la un miting de protest
cu un scop, cu toate acestea unui singur individ ii va fi greu sa explice de ce a ales sa
foloseasca o anumita lozinca si nu alta. Teoria normei emergente aplicata
comportamentului colectiv ne poate lamuri astfel. Exista in cadrul acelui miting un
grup de agitatori care are un lider, acesta va sti in fiecare moment in functie de starea
multimii ce sloganuri sa lanseze impreuna cu apropiatii sai. Aceste sloganuri vor fi
adoptate imediat si de catre ceilalti participanti la miting.
Deci constatam ca, comportamentul social s-a schimbat in functie de unele norme
care au fost elaborate instantaneu in cadrul masei, si adoptate de catre fiecare.
Toate aceste teorii pe care le-am prezentat mai sus incearca sa explice
comportamentul social porninid de la multimile de indivizi. Astfel multimile capata
un statut de entitate independenta de vointa maselor.
1.4 Teoria lui James Devies
In 1962 James Devies lanseaza o noua abordare a comportamentului social
prin care autorul doreste sa destrame falsul mit al multimilor si sa explice exact rolul
acestora. In acest scop el concepe o noua teorie Teoria curbei in J sau Teoria
convergentei.
In toate societatile poate aparea o deprivare absoluta, ceea ce este o urmare
clara a inegalitatii indivizilor, insa se poate observa si o deprivare relativa atunci cand
individul constata ca exista o disonanta intre cele meritate si cele obtinute. Aceasta
diferentea este cauzatoare de tensiuni motiv pentru care pot aparea conflicte. Davis
porneste de la ideea ca indivizii isi stabilesc asteptari legate de satisfacerea
trebuintelor personale. In cazul in care intre satistacerea trebuintelor si posibilitatile de
realizare a acestora este o diferenta apare o tensiune care genereaza frustrare, care la
randul sau poate genera agresivitate. Legatura intre frustrare si agresivitate este clara
ele sunt intr-o relatie de directproportionalitate: cu cat frustrarea este mai mare cu atat
agrasivitatea (sau riscul aparitiei ei) este mai mare.
In functie de aceasta aceasta relatie frustrare agresivitate indivizii se pot gasi
in trei situatii: cand nu-si pot realiza trebuintele personale (situatie caracteristica
societatilor arhaice), cand trebuintele se pot realiza dar lipsesc posibilitatile de
infaptuire a acestor lucruri (situatie caracteristica societatilor moderne) si cand cresc
atat nevoile cat si modalitatile de realizare a lor. In toate aceste cazuri frustrarea este
prezenta iar indivizii isi canalizeaza energiile si eforturile pentru a elemina tensiunile
acumulate. De cele mai multe ori ei se asociaza in miscari sociale si astfel ei adopta
un comportament social care este rezultatul canalizarii fortelor tuturor de lupta
impotriva cauzei producatoare de frustrari.
Trebuie sa precizam ca exista anumite variabile care pot potenta aceasta
legatura intre frustrare si violenta cum ar fi: mediul de de viata (familia se
2.Grupurile sociale
2.1 Delimitari conceptuale
Omul nu poate tri izolat de ceilali. De la nceputurile umanitii i pn la
societatea post industrial, mediul social n care individul s-a afirmat l-a constituit
grupul. pentru oameni, nevoia de a comunica cu ceilali, de a intra n relaii cu ei, este
la fel de important ca i satisfacerea nevoilor fiziologice sau a nevoilor de securitate
i protecie.
Grupul a constituit cadrul de afirmare i de securitate, a exprimat nevoia
omului de a se asocia, de a se socializa. Pe de alt parte, grupul ofer individului
satisfacii sociale i ajutor contra frustraiilor profesionale. Datorit acestor ,,avantaje
omul nu concepe existena n afara grupurilor. Necesitile umane: supravieuirea,
conservarea i adaptarea se realizeaz la un nivel mai nalt prin intermediul grupului.
Grupul creeaz la indivizi sentimentul solidaritii, care se exprim prin sprijinul
mutual pe care l ateapt membrii de la grup, atunci cnd se simt ameninai.
Tannenbaumn arat faptul c oameni au tendine s se grupeze n faa
primejdiilor, este o reacie pur psihologic pentru c de multe ori afilierea nu aduce
individului nici un avantaj, n afar de confort psihologic.
Viaa n organizaii are aceeai logic. Cnd am spus c organizaia este: ,,o
invenie social destinat realizrii unor scopuri comune prin efort de grup (G. Johns,
1996), am spus, indirect, c organizaia este un grup de munc specific datorit
sintagmei ,,efort de grup.
Un grup devine o organizaie n msura n care oamenii doresc s contribuie la
realizarea unui scop comun. recunoaterea necesitii efortului comun, deosebete
organizaia de grupurile de prieteni, de cele de vecintate sau de cele de rudenie.
n toate organizaiile, oamenii ajung la un moment dat s lucreze n grupuri
sau echipe comitete, echipe de proiect etc.
Activitatea de echip poate spori satisfacia i motivaia n munc, n special
pentru cei care preuiesc interaciunile sociale. Obinerea unor avantaje ct mai mari
din activitatea de echip face parte, n mod esenial, din rolul managerului, iar
performana echipei reflect performana acestuia.
Dup cum am artat grupurile sunt o component fireasc i inevitabil a vieii
profesionale. Managerii le creeaz pentru a le asigura ndeplinirea unor sarcini. Ei
formeaz astfel, echipe de intervenie, echipe de proiect, formaiuni de patrulare,
consilii, comitete. O bun parte din activitatea managerial se petrece interacionnd
cu oameni care fac parte din grupuri, fie n calitate de membru, fie n calitate de
conductor.
Un grup este un ansamblu de 3 sau mai muli oameni care se asociaz i
interacioneaz ntre ei n scopul atingerii unor obiective comune. Rezultatul acestor
asocieri const ntr-o fuziunea a individualitilor ntr-un ntreg, se nate sentimentul
de ,,noi, o atmosfer de grup n care fiecare individ se identific cu grupul. Individul
este interesat de prerea celui de lng el despre propria sa persoan, chiar dac nu
recunoate acest lucru, despre, modul n care acesta l gndete sau l apreciaz.
Rezumnd, putem spune c un grup este format din oameni care
interacioneaz, au un scop comun i se cunosc unul pe cellalt.
Dei comportamentul individual poate prea ciudat, mai ales cnd ne este
explicat n termeni raionali, comportamentul celor care fac parte dintr-un grup este i
mai ciudat.
chiar surprinde: "O retea sau o institutie nu functioneaza in mod automat datorita unei
dinamici interioare sau unui sistem de cerinte: ea functioneaza pentru ca persoanele
aflate in diferite puncte fac ceva, iar ceea ce fac este rezultatul modului cum definesc
situatia in care sunt chemate sa actioneze".
Oamenii traiesc organizati in grupuri deoarece sunt fiinte sociale. Un grup
social reprezinta un ansamblu de indivizi intre care exista relatii bine definite si in
care fiecare individ are constiinta apartenentei la grup.
Membrii unui grup au o anumita structura , functioneaza dupa unele reguli
prestabilite, au interese comune si urmaresc realizarea unor scopuri specifice, bine
delimitate.
In grup, indiferent de marimea sa exista aspecte si relatii oficiale, formale,
reglementate prin legi, ordine, decizii adica prin documente oficiale. Exista apoi
apecte si relatii informale sau non-formale, care nu sunt reglementate prin documente
oficiale, ci se nasc in mod spontan gratie proceselor de interactiune. Structura formala
reprezinta organizarea ierarhica si functionala a grupului reflectata in organigrama
in timp ce structura informala traiesti in umbra celei dintai.
Totodata structura formala este relativa la obiectivele grupului-arata
R.Mucchielli(1970)-si defineste functiile in raport cu aceste obiective.O functie este
prin definitie functie de obiective generale.Nu se poate defini o functie prin simpla
reeferinta la individ,decat ca aberatie(ca fenomen de nepotism.
Emergenta unei structuri informale-observa acelasi autor este de ordinul
afectivitatii si reprezinnta modul de distributie a simpatiei si antipatiei in grup,caile
prin care se manifesta influenta,pozitia membrilorpopularisi a celorrespinsi,polii
de atractie si de conflict dincolo de structura oficiala. Aceeasi structura cuprinde si
elemente cognitive, in particular reprezentarile membrilor despre grup si despre
ceilalti, ca si perceptia asupra pozitiilor proprii. Aceste reprezentari se definesc in
raport cu orizonturile reale si cu nevoile grupului.
Distinctia intre relatiile formale si cele informale a fost introdusa de Elton
Mayo si colaboratorii sai in urma unor cercetari efectuate in intreprinderi. In grupurile
umane exista o rezistenta fata de analiza externa, fata de analiza externa, fata de
presiunile unui control. Structura informala apare gratie unor mecanisme de aparare.
Astfel grupa de munca adopta dupa cum arata autorii citati, norme informale
de productie care oscileaza in jurul normei in mod oficial, echipa de lucru,
prezentandu-se in afara ca un front unit in care cronometrul si seful nu vor gasi priza.
Se acopera in felul acesta colegii de munca mai putin rapizi, se protejeaza fiecare
pentru zilele de oboseala, se asigura o marja de libertate, aceea a unei clipe de repaus
sau destindere. Acest mecanism de aparare nu priveste numai volumul productiei, ci si
controlul excesiv, regulamentele tracasante etc.
S-a reprosat lucrarilor publicate de E. Mayo si colaboratorii sai ca au
intreprins studiul grupului informal ca un fenomen de anomie, de negatie, de
abatere de la legi, regulamente oficiale. Evident, solidaritate grupului primar poate
actiona si in sens pozitiv, pentru a intari motivatia pentru rezultate
Ne propunem in cele ce urmeaza sa idetificam cateva caracteristici ale
grupului formal si a celui informal.
2.2 Grupul formal
Structura grupului este generata de interrelatiile existente ntre membri sai.
Aceste interrelatii se pot structura n functie de interdependenta rolurilor si
statusurilor, astfel nct putem distinge doua structuri fundamentale: o structura
formala si o structura informala.
10
11
13
14
15
16
17
5. 5. Sociograma
Pe baza datelor cuprinse n matricea sociometrica putem ntocmi sociograma
care ne prezinta sub forma grafica relatiile interpersonale din interiorul colectivului.
Ea scoate n evidenta printr-un mod grafic nu numai locul fiecarui elev ci si diverse
tipuri de retele interpersonale. Aceste retele se cuantifica n sociograma prin diferite
simboluri grafice.
Exista doua categorii de sociograme, individuale si colective. Primele nu sunt
altceva dect un extras din sociograma colectiva si prezinta situatia unui membru asa
cum rezulta ea din totalitatea relatiilor cu ceilalti colegi.
O sociograma se poate prezenta sub forma moleculara (asemeni legaturilor
dintre molecule) sau sub forma "tinta" (relatiile sunt prezentate n cadrul unui numar
de cercuri concentrice). Numarul cercurilor din care e formata "tinta" poate fi mai mic
sau mai mare n functie de numarul membrilor din clasa sau n functie de distanta
sociometrica dintre membri. Este recomandat un numar de cercuri impar astfel nct
cercul de nivel mediu (de ex. cercul 4 din 7) este nivelul corespunzator statutului
sociometric nul. Cercurile din interior corespund nivelului de integrare, n care se afla
elevii cu punctajul total pozitiv, iar cercurile din exterior corespund nivelului de
"neintegrare", n care se afla elevii cu punctaj total negativ.
Liderul informal al grupului (cu punctajul cel mai mare) este asezat n centrul
cercului numarul 1(cerc numerotat astfel de la interior spre exterior). Cu ct un
membru are un punctaj mai mic cu att se departeaza mai mult de centrul cercului 1
sau chiar de grup .
Sociograma colectiva ne ofera posibilitatea cunoasterii structurii preferentiale
ce se stabileste n interiorul colectivului, indicndu-se n mod grafic cine cu cine
relationeaza din punctul de vedere al afinitatilor. Pe grafic alegerile sunt reprezentate
printr-o sageata rosie (A l alege pe B, adica A B), iar respingerile printr-o sageata
albastra (A l respinge pe B, adica A B). Relatiile reciproce ne apar ca o linie
continua dubla cu vrful spre ambele sensuri, n culoarea corespunzatoare. Se pot
realiza analize multiple si foarte complexe, ct si aprecieri calitative diverse n functie
de: numarul alegerilor/respingerilor, subgrupurile care se formeaza, statutul
sociometric al membrilor ce fac parte dintr-un subgrup sau altul, distanta dintre ei, etc.
Daca un membru trimite alegeri spre colegi cu statut sociometric mare are alta
semnificatie dect un altul care trimite alegeri spre un coleg cu un statut sociometric
mai mic. Putem sa atribuim unui lider o semnificatie pozitiva sau una negativa n
raport cu pozitia subgrupului din care face parte n cadrul grupului social din care face
parte.
5. 6. Cadranele sociometrice ne ofera posibilitatea de a prelucra si interpreta
relatiile interpersonale sub aspectul dinamicii lor n timp. Comparnd datele ce
figureaza n cadrane se pot desprinde o serie larga de trasaturi ale colectivului ca
ntreg. Observnd ponderea distributiei membrilor n cadrane se pot cunoaste
influentele si "constrngerile" pe care colectivul le poate exercita asupra lor.
Procedeul cadranelor surprinde fenomenele sociale n intimitatea lor.
5. 7. Prezentarea sociogramei se poate face n fata grupului (punctnd pe
aspectele generale) dar si individual (punctnd pe aspectele particulare ale fiecarui
18
19
Autonomia (independenta),
1.
Alcatuirea unui chestionar care sa se adreseze grupului si care sa
contina proprietatile anterioare, dar transformate in intrebari. Se recomanda ca aceste
20
intrebari sa fie clare, concise, sa contina cuvinte uzuale, pe intelesul tuturor, astfel
incat sa permita elaborarea unor raspunsuri care sa concorde cu realitatea. Cea mai
des intalnita formulare a intrebarilor este: In ce masura?
2.
Este foarte necesara stabilirea unitatilor de masura a proprietatilor
respective. Cea mai utilizata este scara de atitudini de tip Lickert (cu cinci intervale),
care da posibilitatea evaluarii gradului in care o anumita proprietate caracterizeaza
grupul. Valorile scarii se pot interpreta astfel:
21
4. Concluzii
Ca o concluzie a intregii dezbateri de pana acum, trebuie sa afirmam faptul ca
un comportament social ia nastere ca urmare a structurii interne a omului, a nevoii
sale de a se relationa in permanenta cu ceilalti si ca, comportamentul social este o
contopire a unora dintre caracteristicile indivizilor ce alcatuiesc un grup.
Individul triete n grupuri. A tri n grup nseamn a interaciona, a forma
relaii sociale. Prin interaciune social nelegem felul n care oamenii i rspund
reciproc n aciunile zilnice. Totodat, prin noiunea de relaie social desemnm
calitatea aciunilor derulate de o pluralitate de actori sociali de a fi orientate n funcie
de opiunile celuilalt, ale celorlali.
n acest fel, prin grup nelegem un numr oarecare de indivizi care
interacioneaz regulat i contient pe baza unor norme i valori comune.
Grupul de apartenen este grupul n care ne natem. El este desemnat, n
limbajul uzual, prin noi, iar prin cel de specialitate, prin grupul nostratic.
Grupul primar este format din relaii fa-n-fa, de sprijin reciproc, afectiv,
emoional.
Spre deosebire de acesta, grupul secundar este o structur social ntemeiat n
special pe relaii formale, impersonale.
Din perspectiva intensitii i a caracterului relaiei dintre indivizi, grupurile
pot fi formale i informale. Grupurile formale sunt ntemeiate n special pe reguli
scrise i pe proceduri de relaionare standardizate. Scopul acestor forme de organizare
social este n special eficiena economic. Grupurile informale se bazeaz pe relaii
sociale directe, fa-n-fa, pe recunoaterea reciproc i pe apropierea psihologicemoional ntre indivizi.
Ordinea i coeziunea social sunt asigurate prin prevederi scrise i nescrise
numite norme. Normele sunt standarde de comportament privitoare la ceea ce este
dezirabil sau permis-nepermis ntr-o societate.
5. Bibliografie
1.
2.
www.e-scoala.ro/psihologie/testul_sociometric.html
psihodiagnostic.ro/article.php?story=testul_sociometric_metoda_cunoastere -
75k
3.
4.
5.
www.medfam.ro/mm/premize/caract_inform.htm - 13k
www.e-referate.ro/referate/Comportamentul_social2005-03-18.html - 33k
www.referatele.com/.../Comunicarea-in-cadrul-grupului--PROFILULPSIHOSOCIAL-AL-GRUPULUI-referatele-com.php - 52k
22
6.
7.
8.
www.universulenergiei.educatia.ro/intrebari/problema/ - 27k
www.ase.ro/biblioteca/carte2.asp?id=406&idb= - 12k
9.
10.
11.
ANEXA1
Testul sociometric
1. Daca s-ar reorganiza echipa de lucru cu cine ati dori sa fiti din nou coleg? De ce?
1. 1.............
1. 2.............
1. 3.............
2. Daca s-ar reorganiza echipa de lucru cu cine nu ati dori sa fiti din nou coleg? De
ce?
2. 1.............
2. 2.............
2. 3.............
3. Cine crezi ca te-a ales, ca te-a nominalizat la prima ntrebare? De ce?
3. 1.............
3. 2.............
3. 3.............
4. Cine crezi ca te-a respins, ca te-a nominalizat la a doua ntrebare? De ce?
4. 1.............
4. 2.............
4. 3.............
23
ANEXA 2
GRUPUL FORMAL
A.Structura
a) Originea
b) Modalitatea de a fi
c) Caracteristici
B.Terminologia
pozitiei
C.Scopurile
D.Influenta
a) Baza
b) Tip
c) Curgere
E.)Mecanisme de
control
F)Comunicare
a) Canale
b) Retele
GRUPUL
INFORMAL
spontana
emotionala
dinamica
rol
planificata
rationala
stabila
post
Satisfactia membrilor
Profitabilitate sau
servicii catre populatie
personalitate
putere
de jos in sus
Sanctiune fizica sau
sociala( norme)
pozitie
autoritate
de sus in jos
Amenintarea de afi
concediat sau
retrogradat
Tip ciorchine
Slab definite,
intersecteaza canalele
Canale formale
Bine definite, urmeza
liniile formale
24
G)Cartare
obisnuite
Sociograma
Organigrama( harta
organizationala)
H)Diverse
a) indivizi inclusi
Numai cei
Acceptabili
b) relatii interpersonale Apar spontan
c) rolul liderului
d) baza de interactiune
e) baza atasamentului
Rezulta din
relationarea dintre
membri
Statutul
caracteristicilor
personale
Coeziune
PRIVIND
MANAGEMENTUL
25
-2006GALATI
PLANUL REFERATULUI
1. Teorii despre grup
1.1 Teoria lui Gustave Le Bon
1.2 Teoria lui Herbert Blumer
1.3 Teoria lui Ralph Turner
1.4 Teoria lui James Devies
1.5 Teoria lui Serge Moscovici
2. Grupurile sociale
2.1 Delimitari conceptuale
2.2 Grupul formal
2.3 Grupul informal
3. Metode si tehnici de cunoastere a grupuil social
4. Concluzii
5. Bibliografie
6. Anexe
26