Sunteți pe pagina 1din 2

Riga Crypto si lapona Enigel

de Ion Barbu
Una dintre cele mai originale voci poetice ale modernismului romanesc , Ion Barbu este
creatorul unui limbaj artistic singular in literatura noastra . Se afirma ca poet la cenaclul
Sburatorul condus de Eugen Lovinescu si urmeaza orientarea artistica a momentului ,
modernismul prin limbajul novator desprinderea de trecut , prin renun area la prozodia
traditionala sau prin crearea unui lirism subiectiv ca expresie a profunzimilor sufletesti.
Imaginarul poetic barbian porneste de la premisa ca poezia este un semn al mintii , ea
interferand cu matematica dupa cum insusi autorul declara : Oricat ar parea de contradictorii
acesti doi termeni la prima vedere , exista undeva in domeniul inalt al geometriei un loc luminos
unde se intalneste cu poezia.
Plasat sub semnul ermetismului si uneori al unui bizar exotism orienal , Ion Barbu reuseste sa
configureze in experimentele sale poetice adevarate reflexii ale obsesiilor sale : nuntirea
imposibila a contrariilor , lumea increatului , miscarea ascensionala a spiritului . Textele poetice
sunt aluzive , ambigue , iar cititorul este chemat sa refaca traiectorii ale gandirii pentru a putea
deschide apoi perspective aproape infinite ale metaforei .
Poemul este structurat asemeni unui cantec batranesc , o balada fantastica in care intalnirea
are loc in plan oniric . Tocmai aceasta structura si tematica a textului , precum si implicatiile
filozofice ale sale l-au determinat pe criticul Nicolae Manolescu sa afirme ca poemul barbian
este un Luceafar- intors.
Titlul trimite cu gandul la marile povesti de iubire din literatura universala (Romeo si Julieta ,
Tristan si Isolda ) insa aici membrii cuplului sunt antagonisti . Numele regelui sugereaza
caracterul lui ascuns , iar pe de cealalta parte lapona poarta nume de inger.
Textul este o imbinare a genurilor epic , liric si dramatic .Partea epica cuprinde povestea
propriu zisa , partea lirica, secventele care prezinta cadrul natural din poiana lui Crypto precum
si aspiratia lui catre o lume pe care nu o intelege , iar partea dramatica ,prologul textului imaginat
ca pe un dialog intre un menestrel si un nuntas la o nunta deja implinita precum si dialogul dintre
cei doi protagonisti in poiana.
La nivel formal poezia este alcatuita din doua parti fiecare dintre ele prezentand o nunta , una
implinita din sfera umanului si alta in plan oniric . Formula compozitionala este aceea a
povestiri in rama .
Riga Crypto reprezinta in poezie principiul masculin , geniul vegetal , increatul , in vreme ce
lapona apartine umanului care doreste mereu apropierea de lumina , de soarele cunoasterii si al
vietii Ma-nchin la soarele-ntelept.Pornind din nordul inghetat ea parcurge treptele unei
deveniri initiatice catre soarele cunoasterii trecand prin regatul regelui Crypto care incearca sa o
seduca in lumea lui inferioara . Iubirea dintre cei doi va fi imposibila pentru ca lumile si
aspiratiile lor nu se vor intalnii de fapt niciodata . Intalnirea dintre ei se intampla doar in vis ,
care marcheaza trecerea spre o lume fantastica .
Trei chemari ii va adresa Riga Crypto laponei pentru a se alatura lumii lui si trei refuzuri va
primi ca raspuns . Prima chemare , aparent inocenta primeste un raspuns la fel de inofensiv Eu
ma duc sa culeg / Fragii fragezi mai la vale .A doua chemare evoca sacrificiul suprem de care

este capabil regele ciupearca in numele iubirii : Daca mergi sa culegi / Incepi rogu-te cu mine
.Raspunsul laponei reflecta pe de o parte constientizarea mortii inevitabile precum si a
incompatibilitatii dintre ei Teama mi-e te frangi curand / Lasa. Asteapta de te coace . A treia si
ultima chemare pecetluieste soarta acestei povesti imposibile de iubire . Crypto , regele ascuns o
imbie pe Enigel sa uite de tentatia solara si sa cada in somnu su haotic si sterp Lasa-l , uita-l
Enigel / In somn fraged si racoare . In acest caz somnul echivaleaza cu moartea spiritului .
Somnul este ca si in cazul poemului Luceafarul pragul dintre lumea solara si cea a umbrei.
Pentru a nu se lasa invinsa de tentatiile otravitului crai , Enigel isi dezvaluie aici aspiratiile ,
isi reafirma traiectoria destinului de la care nu poate si nu doreste sa se abata Ma-nchin la
soarele-ntelept / Ca sufletu-i fantana-n piept / Si roata alba mi-e stapana / Ce zace-n sufletul
fantana / La soare roata se mareste / La umbra numai carnea creste .
Doua dintre numeroasele simboluri ale textului au o relevanta deosebita la nivelul acestuia
:soarele si fantana. Daca pentru Crypto soarele inseamna moarte pentru Enigel el reprezinta
astrul suprem , destinul spre care aspira , simbolul cunoasterii absolute . Fantana simbolizeaza
eternitatea vietii
Sufletul fantana-n piept este o metafora pentru tot ceea ce este cu adevarat important in viata
omului : trairi , sentimente , aspiratii .
Poezia este de altfel incarcata de simboluri si metafore specifice textelor moderniste.
Structura este de asemenea de factura modernista cu strofe inegale . Chiar daca poezia
porneste de la structura clasica a baladei , poetul o reinventeaza intr-o maniera moderna . Ion
Barbu anunta de altfel prin acest ciclu baladic-oriental resurectia baladei romanesti din anii 60
70 .
Poezia Riga Crypto si Lapona Enigel prezinta viziunea poetului despre lume inscrisa in
directie modernista . Aceasta balada care completeaza poemul Luceafarul al lui Mihai Eminescu
invita cititorul la o meditatie asupra iubirii , asupra fortelor care guverneaza lumea in care traim ,
asupra cunoasterii si a dorintei fiecaruia de a atinge absolutul.