A

istoriaarhitecturii 04

desenges t

a rhitectur

A
0
49
B

A RHITECTUR
A

94

arhitectura egiptuluiantic

mileniul VI .Hr. - 30 .Hr.

3150.-Unificarea Egiptului.
2625-2510-Marile piramide
2060-2009-Domnia lui Mentuhotep al II-lea
1362-1352-Domnia lui Tutankhamon
1314-Ramses I intemeiaz dinastia a XIX-a
1301-1235-Domnia lui Ramses II
1198-1166-Domnia lui Ramses III

note de curs 1980 - Sanda Voiculescu

geografie

Aa, cum cred c toat lumea tie, Egiptul se desfura dea lungul unei fii nguste de pamnt de o parte i de alta a
Nilului ce se ntindea de la cataracte i pn la gurile fluviului, n
zona deltei. Aceasta oaz verde strbtea zone aride nisipoase
sau stncoase. i pentru c discutm de arhitectur trebuie s
amintim c acest inut avea din plin un material de
construcie foarte rezistent: PIATRA: i, dup cum am vzut, o
cale de transport natural: NILUL (vezi capitolul gest)

RHITE

note de curs 1980 - Sanda Voiculescu

arhitectura

ARHITECTURA FUNERAR
Concepiile religioase, bazate pe un accentuat cult al
morilor,
au dictat ridicarea unor monumente ale cror dimensiuni variau
n funcie de importan
a celui
decedat.
- construc
ie suprateran
ce ascundea i proteja

Palatul lui

Ramses
II Medinel-Abu

CTUR

Piramida
camera mortuar
Mastabaua - construcie din piatra suprateran n form de
trunchi de piramid ce se ridica deasupra camerei mortuare
subterane
Mormntul spat n stnc Capitel egiptean rupestru TEMPLUL FUNERAR
Practica mortuar impunea o construcie cu rol de vestibul,
asezat pe malul Nilului,legat printr-un dromos (drum amenajat
i strjuit de sfinxi) de un spaiu de cult alipit piramidei.
TEMPLUL
Construcie nchinat zeitilor format dintr-o succesiune
de sli i curi nchise dispuse de-a lungul unei axe monumentale
de compozie. Intrarea impuntoare a templului (pylon) era
precedat de un dromos. Dup modelul mormintelor unele
temple erau spate n stnc, ultima ncpere, greu accesibil,
era sanctuarul - camera rezervat celor alei.

arh. alexandrubercan-AlexB0494cursrealizatnscopeduca ional nuestedestinat

comercializrii i nupoateficopiatdectdepira i saudenesim i i
note de curs 1980 - Sanda Voiculescu

plasticaarhitectural

spaii rectangulare delimitate precis

- axe de simetrie bine marcate
spaii dispuse n sistem telescopic - camere succesive cu
dimensiuni din ce n ce mai mici, cu punct terminus
sanctuarul
- forme geometrice simple - piramida i prisma
- sculptura+basorelieful+pictura - o sinteza menit s accentueze efecte de
atmosfer
- decoraii geometrice, vegetale - simbolistic bogat - vezi capitolul gest

AB

Sala hipostil - Templul

Coloane

lui

egiptene

Templul lui Amon - Karnak

ARHIT CTURA

0 9
4

Amon din Luxor

Tem

plul lui

Ramses II

Piramida

Abu-Simbel

trepte de la

Sakkarah

note de curs 1980 - Sanda Voiculescu

piramidele

Pe teritoriul Egiptului se cunosc astzi cam 80 de piramide

Marile piramide de la Giseh se numeau: Orizontul lui Kheops, Mare este

Khefren i Divin este Mikerinos.
Prima piramid, cea a lui Kheops este i cea mai mare. Baza ptrat are latura
de 237,50m, i nlimea de 147m. n vrful piramidei se afla o platforma de
6mp. Construcia este format din 2.300.000 de blocuri de piatr (calcar
galben)i era finisat cu lespezi de calcar fin de culoare alb din care s-au pastrat
foarte putine la baza piramidei.

Intrarea n piramid (singura) se afl pe latura de nord i la o nlime de 17m

A
4
0 B

.
Interiorul este compus dintr-un sistem complicat de galerii, canale de ventilaie i
coridoare. n mijlocul geometric al piramidei este amplasat camera funerar n
care se afl sarcofagul faraonului. Aceast camer de 10,5x5m i nalt de 6m
este construit din granit.
Construcia piramidei a durat aproximativ 30 de ani i a constat ntr-un efort
gigantic a sute de mii de oameni de a transporta de la mari distane blocurile de
piatr de zeci de tone. la baza piramidei.

Ansamblul de la Giseh mai cuprinde: dou temple funerare dintre care unul la
marginea deertului, trei piramide mai mici i n trepte, morminte ale unor regine,
cinci brci mari din lemn plasate n gropile spate n stnc lng piramid i sfinxul:
un uria idol cu corp de leu (lung de 57m i nalt de 20m) i avnd drept cap,
imaginea sculptat a lui Kheops

AR

HITEC

DE DESENAT
DE TIUT

DE VZUT
DE N ELES

Mormntul lui Menes de la Nagadah - 3200 .Hr.

Ansamblul de la Sakkarah - 2778 .Hr.
Piramidele de la Giseh - Keops, Kefren i Mykerrinos -2723-2563
.Hr.
Piramidele de la Abydos - mil. II .Hr.
Mormintele rupestre de la Beni Hassan mil. II .Hr.
Templul lui Mentuhotep de la Deir-el-Bahari sec XXI .Hr.
Templul zeiei Hatepsut de la Deir-el-Bahari
Palatul lui Ramses II si Ramses III - Medinel-Abu sec. XIII-XII
.Hr.
Templul lui Ramses II de la Abu Simbel
Ansamblul de la Karnak - XVI .Hr.
Ansamblul de la Luxor - XV-XIII .Hr.
Templul zeiei Isis din insula Philae - 283-247 .Hr..
Templul lui Horus de la Edfu - 237-57 .Hr.

TURA

arh. alexandrubercan-AlexB0494cursrealizatnscopeduca ional nuestedestinat

comercializrii i nupoateficopiatdectdepira i saudenesim i i

A
04
B

spiritualitateaegiptean

De la originile sale cele mai ndeprtate, n epoca regelui mitic

Menes, care a unit Egiplul Superior i cel Inferior, a trecut prin
numeroase epoci istorice care s-au prelungit de la construcia piramidei
n scri a lui Zoser pn la cucerirea roman, dup mai bine de 4500
de ani. De-a lungul Imperiilor Antic, de Mijloc i Nou, cu respectivele
lor perioade intermediare, s-au succedat 30 de dinastii de faraoni. Au
existat conductori grandioi, precum faraonul Keops, Akenaton sau
Ramses al ll-lea, regina Hatepsut. Mai mult de 25 de secole de istorie,
de-a lungul crora ara de pe Nil i-a pstrat cu fidelitate tradiiile,
obiceiurile i zeii. Egiptenii credeau c ntregul univers provenea de la
zei i c zeii erau aceia care determinau eecurile sau progresul
popoarelor. Religia era mai mult dect un simplu ansamblu de dogme i
de credine: era o dimensiune suplimentar a vieii. Zeii convieuiau
zilnic cu oamenii, n aa fel nct acetia din urm au sfrit prin a
crede c sunt asemntori zeilor, c acetia nu fcuser altceva dect
s i precead pe pmnt i c, fr doar i poate, aceiai zei au fost
cei care i-au nvat pe oameni mijloacele de trai i beneficiile ierarhiilor
sociale stabilite n acele timpuri, cu faraonul ca vrf absolut i legtur
ntre pmnt i lumea de dincolo. Tradiia egiptea- n semnaleaz
faptul c dinastiile divine au domnit naintea faraonilor, transformnd
astfel zeii n primii locuitori ai lumii.
Atunci cnd s-a considerai c zeii coborser pe pmnt, acetia
au devenit vizibili pentru ochii muritorilor. La nceput, un zeu era
reprezentat ca un obiect, ca o plant sau ca un animal, fiindc fiecare
fiin n care slluiete un spirit se va transforma mai trziu n zeu.
n cea de-a doua etap de reprezentare, se poate observa un zeu
cu trup omenesc pn la umeri, dar cu cap de animal, n timp ce, n cea
de-a treia etap, divinitatea a lost reprezentat ntr-o form n ntregime
uman.
Religia egiptean avea o nsemnat component teritorial.
arh. alexaAcest lucru s-a datorat faptului c, la origine, fiecare cuplu de zei era
comercialstabilit ntr- un loc bine determinat, reunind n jurul lor un grup numeros

RHITE

CTUR

de supui. ndrubercan-AlexB0494-

cursrealizatnscopeduca ional nuestedestinat

zrii i nupoateficopiatdectdepira i saudenesim i i

Aceste familii de cult s-au dezvoltat, dnd natere nomelor, adic

provinciilor, regiuni ale Egiptului Antic. Astfel, zeul fiecrei nome nu
avea nici o autoritate n afara propriului teritoriu.
n fiecare ora sau nom (subdiviziune administrativ), zeul locuia
ntr-un templu n care se gsea o statuie care poseda esena divin a
zeului. Adepii se nchinau la aceast statuie ntr-o serie de aciuni care
pot fi mprite n dou grupuri: cultul divin zilnic i cultul privat.Cel mai
solemn moment se producea atunci cnd statuia era uns cu ulei i
primea ofrande constnd n bucele de sare i de rin.
Pentru a ncheia ritualul, se ineau libaii cu ap i se ardea tmie.
ntunericul cuprindea din nou templul n care era inut statuia. Pe
lng acest cult zilnic, trebuie amintite ieirile periodice i ritualurile
zeilor.
Pornind de la aceast component teritorial a religiei egiptene, se
poate deduce cu uurin raptul c dezvoltarea teologic a fost afectat
ntr-o mare msur de conflictele politice. Arunci cnd dou orae se
aflau n competiie, i zeii respectivi se confruntau, iar cnd unul dintre
orae sc impunea asupra altuia, acelai lucru se ntmpla i n planul
divinitilor. Astfel, a avut loc un proces complicat care a condus la o
serie de concepii cosmogonice principale, care au devenit
predominante. liste vorba despre cele elaborate de ctre preoii zeuluisoare Ra, care au primii numele generic de doctrin heliopolitan, i
cele ale zeului naturii, Osiris, care sunt grupate sub denumirea de
arh. alexa doctrin osirian.

A
0
4
B
9 4

comercialndrubercan-AlexB0494cursrealizatnscopeduca iona lnuestedestinat

i
zrii i nupoateficopiatdectdepira i saudenesim i i

omul

ARHIT

Egiptenii antici credeau c fiina uman era format dintr-o serie de

elemente, unele materiale i altele imateriale, corpul fizic, inima, ahk,
ka,
ba,
numele i umbra. Pe primul loc
corpul fizic, partea care
ntlnim
cuprindea c

e timpul vieii i care

elelalte elemente
trebuia mumificat

dup

moarte Inima era cel mai important organ al fiinei umane: sediu al
.

inteligenei, nu se scotea din interiorul corpului n timpul procesul de

mumificare, ci se mblsma aparte, apoi se reintroducei n pieptul
defunctului. Cel de-al treilea element este akb, identificat cu lumina:
este esena divin a fiinei umane. De cealalt parte era ka, unul
dintre componentele spirituale, reprezentat sub forma a dou brae
ridicate orizontal i ndoite vertical de la coate, formnd un unghi drept:
este fora vital, energia, elementul care face posibil viaa individului.
Ba, la rndul lui, are o natur spiritual: i conferea mortului posibilitatea
de a se deplasa dup moarte, dar i de a-i schimba forma.
Nu trebuie s uitm alte dou concepte eseniale pentru
nelegerea fiinei umane: numele, care avea o magie special prin
puterea cuvntului, i umbra, capabil s apar sub form de fantom
dup moarte.

Acesl fragment iluslraliv al Crii Morilor reprezinte

cteva elemente eseniale ale fiinei umane, cum ar fi corpul
fizic, ba sau umbra.