LAS AVES, DE ARISTFANES.

Por Guillermo R. Gagliardi.

Poeta y comedigrafo polifactico, vivi entre 450-385: poltico, moralista,

sarcstico, con particular gusto por lo procaz y a su vez lo sutil y delicado.

Un mundo variado y contrastante. Se nutre de la fundamental alegra de

vivir.

Heinrich Heine: La obra de Aristfanes es un rbol maravilloso al que

trepan los monos y en el que cantan los ruiseores (en Diccionario
Bompiani, Autores, t. 1, p. 130-132).

Las Aves, , de Aristfanes es su obra maestra, representada en

414 a. C.

Dos son los Protagonistas: Pistetero (fiel amigo) y Enlpides (esperanza).

Hartos de Atenas, su bullanga, sus leguleyos, sus demagogos, delatores y

continuos cambios polticos.

Entrevistan al rey Tereo, mtico rey de Tracia, transformado en abubilla.

Planea construir una ciudad en el aire, a medio camino entre los hombres y
los dioses.

Renen al pueblo de las aves: Nefelococcigia.

Desfilan, mientras se construyen las murallas, todo tipo de personajes

atenienses: el sacerdote, el poeta, el agorero, el agrimensor, el inspector, el
vendedor de decretos.

Llegan enviados de la tierra, que desean obtener la ciudadana de

Nefelococcigia.

Los sacrificios de los humanos de ahora en ms seran destinados a las

aves.

Los Dioses Olmpicos pasan hambre. Heracles cede unas aves que asa
Pistetero.. ste se casa con Basilea (Reina), administradora de los rayos de
Jpiter.

Partes lricas, cantos bellos. Jocosidad de la invencin. Contraposicin

entre el descuidado mundo de las Aves y el de los Humanos.

Irremediabilidad de la necedad humana.

No hay tan acentuada stira poltica como en otras de sus obras.

Risa indulgente, ante la locura y la estupidez humana.

Las Aves es una comedia de temas mltiples y variados, exaltacin de la

Felicidad. Rabelais aunado con Shelley: burla grotesca y crtica, ms una
alada fantasa y un hermoso lirismo.

Precursor del romntico John Keats en cantar a las aves.

Poeta rudo y spero, tambin sensual y de abierta alegra.

El inmenso, el sacrosanto, el incomparable Aristfanes lo llam Gustave

Flaubert.

Austero sentido de la Poesa y de la forma artstica que demuestra, aun

bajo frmulas de apariencia tica califica B. Croce (en Diccionario
Bompiani, tomo II, p. 482-493).

En su Las nubes escarnece a Scrates. Diferencia entre antigua y nueva

educacin. Los Sofistas.

En Las avispas traza una inmortal caricatura de la mana de pleitear de

Atenas en el siglo V. Imitada por Jean Racine en Litigantes.

En Lisstrata compone una despreocupada protesta contra la Guerra.

En Las tesmoforiazusas, se burla de Eurpides y sus tragedias.

En Las ranas se transmite un sentido potico: Dionisos desciende al

Infierno para traer a la Tierra a Eurpides, pero vuelve con Esquilo, el nico y
verdadero maestro.

En La asamblea de las mujeres, redacta una polmica risuea contra la

desigual distribucin de la riqueza.

En su Pluto, crea una comedia social y de burla.

Con el desastre ateniense, ocurre la catstrofe de Sicilia, el golpe de estado

oligrquico en Atenas.

Elev a la categora de protagonista al pueblo de Atenas en su quehacer

cotidiano.

Jos Edmundo Clemente en su artculo de La Nacin, 1985, La muerte

de los dioses llama a Las Aves utopa extraterrestre, plataforma de
plumas y pjaros interceptora de ruegos y dones.

Dentro de la aparente intrascendencia satrica, la divertida comedia griega,

oculta la semilla disconforme en su intacta dureza. Rebelda connatural
(autor y lugar citado).

Somos dependencia de una voluntad igualmente dependiente. Qu

harn los dioses sobrevivientes sin rezos, ofrendas ni abluciones?, las
plegarias son el trigo de los cielos (d.)

Si desaparece el hombre, desaparecen los Dioses, de inanicin ritual o de

vulgar melancola.

Pero a nosotros nos ocurrir algo mucho peor, gravemente pero. Nuestras
almas quedarn sin inmortalidad, sin la bienaventuranza prometida, por el
consecuente vaciamiento de los cielos, contina Clemente en su
esplndido anlisis.

El hombre es homo mensura (medida protagnica de todas las cosas) y

Homo mensura deorum: los dioses sin hombres vuelven a pagana
conjetura teolgica; el hombre es tambin medida de los dioses.

La excelente comedia aristofanesca, hilarante, aguda y profunda a la vez,

concluye con un jubiloso Canto de Himeneo.

Tiene la comedia dos grandes tradiciones: la potica y la realista; las que

podran llamarse tambin, recortando el sentido de las palabras, romntica
y clsica.

La una se entrega desinteresadamente a la imaginacin, a la alegra de

vivir, a las emociones amables, al deseo de ideales sencillos, y confina a
veces con el idilio y con la utopa, como en Las aves de Aristfanes, y La
Tempestad de Shakespeare; la otra quiere ser espejo de la vida social y
crtica activa de las costumbres, se cie a la observacin exacta de hbitos
y caracteres, y muchas veces se aproxima a la tarea del moralista psiclogo,
como Teofrasto o Montaigne.

De ella han gustado genios mayores: Aristfanes y Shakespeare, Lope y

Tirso. Los representantes de la otra son artistas ms limitados, pero
admirables seores de su dominio, cultores finos y perfectos. De su
tradicin es patriarca Menandro: a ella pertenecen Plauto y Terencio, Ben
Jonson, Moliere y su numerosa secuela.

Pedro Henrquez Urea: Figuras. Don J. R. de Alarcn; en P. H. U. Ernesto

Sbato, Ediciones Culturales Argentinas, Bs. As., 1967, p. 125).

Aristfanes en mi biblioteca (seleccin):

Teatro Griego, Clsicos E.D.A.F., Madrid, 1970, p. 1281-1982; trad. de F.

Baribar y Zumrraga.

Enrique Anderson Imbert: Las aves de Aristfanes (en su Los domingos

del profesor, Gure, 1972, p. 256).

Alfredo de la Guardia: Crtica teatral en el teatro. A. (en su Visin de la

Crtica Dramtica La Plyade, 1970, p. 21-23).

C. Giner-J. de Hoz: Comedia Griega. A. (en Comentario de textos griegos

y latinos C. Codoer, coord.., Ctedra, Madrid, 1979, p. 101-137).

Albin Lesky: La Ilustracin y sus adversarios. 5. La comedia polticaAristfanes (en su Historia de la Literatura Griega, Gredos, Madrid, 1968,
p. 454-481).

Ezequiel Martnez Estrada: Volviendo a Aristfanes (en su En torno a

Kafka y otros ensayos, Seix Barral, Barcelona, 1967, p. 45-49).

Guillermo Morn: A. estuvo aquel da (en su Libro de los Fragmentos,

Vergara, 1983, p. 36-38).

Alberto J. Vaccaro: A. y la comedia antigua (en su introduccin al teatro

clsico Columba, 1971, p. 45-50.

(Gagliardi, G. R.: Sarmiento desde Aristfanes, en mi blog

sarmientisimo, 09-08-2008).