Sunteți pe pagina 1din 8

Cntecul I

iganiada - Rezumatul Tiganiadei pe canturi .

Vznd Urgia, fiica Satanei i a Zavistiei, c pn i iganii vor s se aeze intr-o ara a lor, mnioas de
acest bine, merge la tatl su care, aflnd acestea, se grbete s ia msuri. Se preface imediat in corb i ncepe sa
zboare peste lume pentru a le afla pe toate. iganii se sftuiau despre ara pe care Vlad-vod urma s le-o dea,
dup ce la toate poruncile sale ei vor da ascultare. Drghici, cel mai btrn dintre ei, temndu-se c nu va apuca s
mai vad minunea, ii sftuia pe ceilali s fie mereu unii i pe pace pentru ca nimeni s-i poat asupri i lsa iar
fr rost i nume.
Goleman spunea c pmntul trebuie mprit i ara are nevoie de un nume, Mircea c nite oameni alei
trebuie s se ocupe de asta, dar Burda l contrazice pentru c fr mncare, crede el, oamenii nimic nu fac bine.
Cucavel i atenioneaz c prea fac din toporite secure. Borsmndru spunea i el c singurul pericol ce ar putea
veni ar fi atacul vrjmailor dar c nici ei nu sunt drdale, adic ndrtnici i c i vor apra ara. Cnd s spun
iar Goleman ceva, Satana prefcut n corb i se cufuri in barb. Drghici, de care ascultau toi pentru c pe toate
le prorocea, observ c acela nu poate fi semn bun de la Guladel, adic de la Dumnezeu. iganii, chiar de-au
vorbit din prnz pana-n cin mergnd intre Alba i Flmnda, nimic nu au hotrt, cci aa tiu ei s fac sfatul.
Adorm toi la olalt i a doua zi i viziteaz Vod cernd s i se prezinte cei narmai. iganii ncep imediat s
mrluiasc in cete: nti cea a lui Goleman, trei sute cu furci i rude de atra i steag din piele de mnz
codalba, adic cu coada alb. Urmar argintarii, dou sute, in frunte cu Parpangel ce purcede din via lui Junandel,
cpetenia iganilor ce i duceau zilele in India pn cnd Chinghian, mare han al mongolilor, a pustiit toat Asia
lsnd i pe igani fr ar. Oamenii lui aveau buzdugane de alam i nite cuite lungi, toi nali i groi in
ciolane, cu pr imburzit i barbe sperlite, cu steag o cioar de argint, cu pene rchirate i aripi cu aur suflate.
A treia ceat, cldrarii, toi cciulai cu barba afumat, mari de stat, aveau ciocane ferecate i erau clare, iar
ductorul lor era Blban. Steagul le era o tipsioar de aram. Fierarii, cu ducul lor Drghici, erau narmai cu
baroase i coase, trei sute la numr pedestrime aleas, cu steag tigaie de plcinte. Lingurarii erau bine mbrcai,
cu barbe rase in frunte cu Neagu, iubitorul de dreptate i aveau ca steag o lopata fcuta de maistor Pintilie i cu ei
tot felu de lemne tiate numai bune de btlie. Aurarii, cea mai respectat ceat, defilau cu sulie i sbii scurte,
iar steagul era tot o sulia, dar lung, din aur, condui de harnicul i tarele Tandaler inimosul. Ultimii veneau
lieii, adic cei ce umblau mereu pribegind i goleii, care umblau mai mult fr haina, cu steagul lor o tearf
aninat pe-o prjin. Vod le promite c satul Spteni dintre Inimoasa si Brbteti le va fi ar de-i vor asculta
toate poruncile. Toi se artau curajoi i gata de lupt. Gogoman ins, cere lui Vod pe drum un om vrednic s ii
apere de prdtori.

Cntecul II
iganii in primul rnd din mai orice se ceart i munca pe ct posibil o ocolesc, aa c ceata nainta foarte
greu. Drghici observnd aceasta i adun pe toi i ncerc s-i sftuiasc s mearg mai cu repeziciune. Ghiolban
nu fu de acord cu aceasta pentru c el pentru nici un domn nu ar merge cu de-anbuita. Ba chiar cerea s se mute
Spteniu mai aproape i trei popasuri odat. Avel fu i el de acord cu cele zise de Ghiolban. Se hotrsc s pun
pn la urm solie s mearg nainte cu hrana, pe Gardea cel cu gura strmb i Gvan cntre in drmb,
gndind c dup mncare omul mai lesne se duce. Amintindu-i de ce treab aveau de fapt, Blban considera c
dac ar fi s se ntlneasc cu turcii ar trebui s fug, s se ascund, numai s poat scpa, iar Rzvan l
atenioneaz c fr povara hranei i armelor fuga ar fi mai uoar. Vlad rdea de acetia deoarece nu credea c
turcii fr a le da vreun semn nainte, i vor ataca. Totui dac vin, el crede c bine ar fi s li se nchine dac alt
scpare nu este. Gogu zicea c nimeni nu i-ar risca viaa care-i numai una pn la urm i fuga, chiar dac este
ruinoas este i sntoas. Bratu le aduce aminte iganilor de vod i ara lor, iar ei ncep s discute despre lupt .
Bormndru ncepe s explice c nfierai nu ar mai fi n pericol i vor rmne nebiruii. Completeaz apoi cu
ideea c trebuie s lupte cu ambele mini, cu sulia s doboare i cu sbii scurte s omoare. Fiecare s aib un la
mare, cnd obosete, s mai trag cte unul din tabra vrma. Dundul sftuiete s sape gropi i s le ascund

cu frunze, astfel inamicii muli vor cdea acolo i se vor pierde. Tandaler, cnd s poate spune ca nu e de acord cu
aa o lupta, fu ntrerupt de Zagen ce anun rpirea Romici. Fata era frumoas i ascuns in inimile multora din
ceat, dar ncredinat, adic logodita cu Parpangel. Tandaler socotete c trebuie continuat drumul, poate fata
plecase de bun voie. i mai s se ia la btaie cu Parpangel din cauza spuselor. Alii doi, Ganafir si Papar s-au
pruit i ei mult vreme pentru fiica lui Goleman. naintnd iganii ajung la un codru fermecat de nsi Satana ca
s le strice rostul luptei, unde au gsit mncare, fecioare,in fine, toate dulceurile vieii. Doar Parpangel plecase
s o caute pe Romica fr ins a ti i alii. Obosit, la un moment dat, vru chiar s se omoare, dar l ajunsese iar
pofta de viata ct a cutat s piar, cci nu putea face asta fr o arm, sau o ap mare, fr vreun mijloc. El
pornete iar la drum prin pdurea vrjit i rmne fr mncare. Dup ceva post, s-a ntmplat minunea s ajun
la un palat in mijlocul codrului unde chiar lutari nu aveau. Parpangel ceru nti hran ca s poat cnta.

Cntecul III
iganul Parpangel este rugat de fraii si s povesteasc prin ce a trecut. ncepe un libov, adic un
cntec de iubire, n care le spune c trebuie s iubeti tot ce are via. Dup ce termin acest cntec, este rugat s
continue cu alt cntec. Parpangel vorbete despre vin, rolul acestuia de a alina relele, de a alunga necazul i de a
face toate lucrurile s par mai frumoase. La un moment dat, lui Parpangel i se adreseaz o copil care l ntreab
dac nu tie si cntece de jale. Al treilea cntec spus de igan este despre Ileana Cosnzaena i Arghin. povestete
cum Arghin, dup ce a cutat-o mult timp pe Ileana, prefer s moar dect s se ntoarc fr ea. Cnd era pe
cale s se sinucid, apare Ermina, cea mai neleapt zn i cea care l-a crescut, care l ndeamn s-i continue
cutarea. Ca trezit dintr-un vis, Arghin i continu drumul, iar la poalele unor muni l oprete un neom, un
ciclop. ns Parpangel nu reueste s ncheie povestea deoarece scap luta din mn cnd o zrete pe fata care la rugat s spun un cntec de jale. Vznd c aceasta pleac, iese dup ea, lsndu-i pe igani nedumerii. iganii
ncep s discute despre Vod i despre nelegerea lor. iganul Florescu de la Vericani le vorbete despre motivele
lui Tepe. Vznd Vod ct de muli igani sunt decide s-i fac o oaste din ei dndu-le chiar i pmnt: de la
Corbi pn la Cetatea Neagr. Dei prerile sunt mprite, el crede c Vod a avut dou scopuri: s arate turcilor
ce oaste mare are i s le arate iganilor ce nseamn rzboi. Un clre din
Ardeal, venit pentru a lupta n oastea lui epe, l ntreab pe Florescu din ce cauza a nceput aceast btlie
pentru ca la ei n Ardeal prerile sunt mprite. iganul mcepe s-i povesteasc cum turcii au dorit s cucereasc
toate rile cretine i, tiind c Muntenia este nvrjbit, credeau c va fi uor de cucerit. Vlad epe ns a fcut
ordine n ar, considernd c boierii trebuie s fie un exemplu de supunere pentru rani, fiind datori s fie
ocrotitorii rii. Oamenii, indiferent de rang erau pedepsii, uneori chiar prin tragerea n eap. Din cei mai virtuoi
oameni Vod i-a fcut o gard de cinci sute. Toate aceste i determin pe boieri s se ntoarc mpotriva lui i s
se alieze cu sultanul. ns Vod reuete s i nving de fiecare dat pe turci. epe refuz s le dea tribut turcilor
i de aceea sultanul Mahomed trimite o solie n frunte cu grecul Catavoline ca s l conving, iar dac i de data
aceasta refuz, s l ucid. Vod i spune lui Catavoline c nu va fi de acord niciodat:Spune celui care te
trimeas,/c ntracest chip Vlad-Vod-i rspunde:/<>. Auzind acestea, grecul l roag s l conduc pn la
Dunre, deoarece acolo astepta turcul Hamza s l ucid. epe dndu-i seama poruncete oastei lui s rmn
ascuns pn va ordona el.

Cntecul a IV
Sfinii vznd ce fac pgnii n Muntenia se hotresc s coboare din ceruri i s-l ajute pe Vlad epe n
lupt. Sfntul Spiridon ia iapa lui Varlaam i cltorete nevzut printre oameni, pentru a-i salva de la pcat.
iganii ncep s se certe deoarece unii vroiau s plece, iar alii vroiau s rmn pn apare Romica pe care nici
Parpangel nu o gsete. Ct timp restul iganilor se certau, Florescu i continu povestea: cnd epe ajunge cu

oastea unde l atepta Hamza, turcii ies din ascunztoare i ncep s se lupte cu muntenii. Vod, asemenea unui leu
se npustete asupra turcilor i i conduce oastea la victorie. O parte din pgni, printre care i Hamza, sunt prini
de munteni, iar Catavoline, vznd c nu mai are scpare, cade n genunchi n faa lui Vod, cerndu-i iertare.
epe nu se ndura i sunt toi trai n eap. Auzind toate acestea, sultanul poruncete s se alctuiasc o oaste din
cei mai viteji oameni ca s se pregteasc pn la primvar, cnd i vor ataca pe munteni. La puin timp dup ce
au nflorit codrii, turcii au pornit spre ara Romneasc i au ajung pn la Vidin. Auzind ca turcii au ajung n
ar, oamenii se adpostesc n muni. Doar domnitorul nenfricat se pregtete ca s i nfrunte pe turci. Cu oastea
lui i urmrete pe dumani i cnd iese din ascunztoare i nfrnge. Florescu ncheie astfel povestea. Parpangel,
trist c nu a gsit-o pe Romica adoarme cu gndul la ea. ns diavolul nu doarme i face n aa fel nct iganul se
trezete cu Romica n brae. Trezindu-se cei doi sunt pe cale de a comite un pcat, dar Sfntul Spiridon care i-a
vzut face ca totul s dispar, rmnnd doar o balt mare. Parpangel o pierde iar pe Romica i nu tie ce s
cread despre cele ntmplate. Fiind trist ncepe s le cnte codrilor, psrilor, poienilor.Cnd strig dup ea se
aude ecoul si el crede c i vorbete o alt copil:iganul care nauzise /Nice-odat rsunarea chiar/Ca-aceasta,
stete cu gura- nchis/ Gndind c cineva-l chiam doar,/ns neauzind mai mult pe nime,/Purceas-nainte prin
desime.. Dup un timp vede venind spre el un clre i zrindu-i sabia, de fric nici s fug nu poate. Strinul,
care era Argineanul, spaima turcilor, i spune s nu se team i l ntreab dac nu a vzut doi turci care alergau o
copil. Parpangel, derutat i spune c nu a vzut nicio fat, dar c a vorbit cu una. Dndu-i seama Argineanu c
iganul este confuz l las i se duce s bea ap dintr-un izvor. El nu tie ns c acel izvor este vrjit. Cel care bea
din partea stnga se transforma din fricos n viteaz, iar cel care bea din partea dreapta se transforma din viteaz n
fricos. Voinicul bea din partea stnga i speriat i lasa calul i hainele si pleac n codru. Parpangel, bea din
cealalt parte i, transformndu-se ntr-un nenfricat, ia hainele i calul lui Argineanul. Uitnd de Romica pleac
clarea n acea dumbrav ntunecat. Dup un timp se oprete lng un tufi din care rupe o nuia i vede ca ncepe
s curg snge i se aude un glas de durere. Afl c Romica a fost transformat n acea tuf. Hotrte s se
sinucid lng ea i scoate sabia, dar nu reuete s-i taie gtul pentru c mama sa, Brndua, a avut grij ca la
natere s fac o vraj astfel nct trupul lui s nu fie rnit de nicio arm.

Cntecul a V
iganii sunt aproape de Inimoasa i primesc rspuns de la Vod c o s le ndeplineasc toate
dorinele.Scopul lui Vod era s-i aduc aici ca s i pun la ncercare. iganul Blban crede c au fost pclii de
vod i c au fost trimii la moarte i i sftuiete s se ascund n muni, n Cetatea Neagr. Goleman e de prere
c sunt folosii ca momeal . Tandaler ns i sftuiete pe cei fricoi s se ascund n codrii, iar restul s rmn
s lupte. Spune c dac Vod i-a folosit drept momeal acum este timpul s- dovedeasc c i ei sunt viteji. Toi
sunt de acord cu el, , mai puin btrni care au ndoieli. La un moment apare oastea lui epe, deghizat n turci,
iar Tandalar e primul care le spune s fug i s se ascund.cnd oastea ajunge la ascunztoare lor, iganii cad n
genunchi cerind pentru viat lor. Turcii, care erau de fapt munteni deghizai, i amenin c le vor lua copii i
nevestele. iganul Neicu i cu ali btrni ngenuncheaz n faa turcilor, spunndu-le c pot s ia tot dar s le lase
femeile i copii. iganul Rzvan l recunoate pe domnitor, iar Neicu i cere iertare spunnd c ei nu aveau cum
s i dea seama c nu sunt turci i c nu trebuia s i sperie. Vod nu apuc s i pedepseasc pe igani pentru c
vine un clre care i s[une c turcii se odihnesc lng o mnstire i plec impreun cu oastea sa. Vzndu-i
plecai, Muul are curaj s strige dup ei s se ntoarc. Atunci apare Omar Paa cu oastea sa, iar iganii se sperie
din nou, dar Tandalar le spune c trebuie s fie tot muntenii:<

Cintecul a VI
n primele ceasuri ale nopii, pn la primul cntat al cocoilor acioneaz raufctorii i fiarele rpitoare:
Lupul gonea dup cprioare,/Buha vna-n tufe psrile,/mbla alte jivine strictoare/Ce-ntunerec iubind fug
de soare. Este vremea potrivit pentru ca strigoii s umble prin lume. Toate lucrurile bune se desfoar n timpul
zilei, la lumin, iar pe timpul nopii, n ntuneric au loc numai fapte reprobabile.
Este firesc ca i Satana s scoat capul de sub focul Iadului i s se bucure de cum sunt chinuite sufletele ajunse in
Iad. ns pe Satana l cuprinde jalea gndindu-se ce via ferici este n Rai, el fiind osndit s triasc pentru
venicie n Iad i, n semn de revolt strig att de tare nct se cutremur tot Iadul. Gndurile negre pun stpnire
pe el, dorindu-i s fi fost sortit pieirii n momentul n care a fost izgonit din Rai. n scurt timp i revine i cu o
ur nemsurat url nct toi diavolii se nspimnt, iar boierimea Iadului se adun s vad ce se ntmpl. Cnd
i vede pe toi adunai le amintete c el ca un conductor al duhurilor rele, nainte de osndire era cel mai mare
arhanghel, Lucifer, adic aductor de lumin, singura lui mngiere este atunci cnd izbutete s nfaptuiasc
lucruri rele i ura nespus pe care o are fa de Dumnezeu si de supuii acestuia. i exprim nemulumirea fa de
activitatea diavolilor: prea puine suflete mai bat la poarta Iadului, iar oamenii care nfaptuiau numai lucruri rele
au ajuns s l slveasc pe Dumnezeu. Dorina lui este de a pieri cretintatea, s fie rzboi n toat lumea, iar
ntunericul s domneasc.
Satana i invit supuii s-i exprime prerea fa de problemele ridicate. Hatmanul Velzvv propune s strng
oaste i s ajute turcii care vor porni rzboi mpotriva lui Vlad Vod. Mulumit de aceast propunere le solicit
celorlali s i aduc aportul. Mamona, vistiernicul Satanei, care este denumit i duhul lcomiei, le expune modul
su de aciune. Bazndu-se pe firea lacom a omului, l ndeamn, pentru a obine cat mai muli bani, la
nfptuirea tuturor pcatelor: tlhrii, furturi, neltorii, rzboaie. Asmodeu, duhul nelciunilor, se adreseaz lui
Mamona spunndu-i c nu sunt suficieni numai banii, la cei fr lcomie lucreaz el, utiliznd meteugul
nelciunii prin intrigi i sfaturi viclene. Velial, cel care supravegheaz ordinea n Iad, i critic antevorbitorii
si, fiecare s-a ludat pe sine minimiznd faptele celorlali. El propune s-i uneasc forele i s acioneze asupra
cugetului fiecrui om. n ceea ce privete luptele dintre Mohamed i Vlad el tie deja rezultatul. Turcii vor pierde
rzboiul, dar Vlad nu se va putea bucura de izband pentru c turcii vor reveni cu o armat foarte numeroas i
nici o ar invecinat nu i va sri n ajutor. Moloh, duhul dezmierdrilor trupeti, ia cuvntul i se laud c el
stpnete ntreaga lume fiind dorit cu nfocare de tineri, pe ascuns de btrani, cu oftat de fete, i chiar de
clugri. Moloh nu le nelege frica, dup opinia sa doar a zecea parte din omenire ajunge in Rai ceilali ajung n
Iad i aceasta se datoreaz lor, slujitorilor Satanei. Val, stolnicul socotete c nu este nelept s porneasc rzboi
mpotriva ngerilor, fiindu-i fric de mnia Lui Dumnezeu, le spune c ar putea ajunge mai ru, svrlii sub mii de
mluri unde nici dracii nu ptrund. El i ndeamn pe oameni la mbuibare care atrage dup sine lenea i uitarea
bunei cuviine. Ultimul vorbitor este Velfegar, diavolul credinelor dearte. El se strduiete s ntunece cu
nlucire mintea omului cu care a fost zidit de Dumnezeu, abtndu-l de la calea cea dreapt. Dup ce a ascultat
sfaturile tuturor, Satana se hotrte s acioneze dup voina sa. Poruncete hatmanului s adune cetele cele mai
viteze care s-i urmeze poruncile, dup care adunarea se sfrete. Tandaler care se gndete cum s fac o nou
rnduial n tabra igneasc, rmas fr merinde, este ntrerupt de Corcodel care se vait c nu mai are bucate.
Cei doi ncep s se jigneasc ajungnd n pragul declanrii unei btlii pn la auzirea surlelor i dobelor ce
anun venirea turcilor. Tandaler i ndeamn s se narmeze, mai bine s moar n lupt dect de foame i sete.
igani narmai, cu Tandaler n frunte, pleac la lupt.

Cntecul VII
Poetul slvete eroii de alt dat, care scoteau neamuri ntregi din robie. Acum, ara geme sub asuprirea
strin, turcii cucerind rnd pe rnd orae i ajungnd pn la muni. De team s nu fie atacai n locuri strmte,
au hotrt s nu mai nainteze ateptnd ca romnii s nceap lupta sau s se predea. Vlad se hotrte s
cerceteze el nsui tabra turceasc i se deghizeaz n negustor grec. n timp ce studia tabra turceasc o ceat de

turci aduce un rob strignd c l-au prins pe Vlad Vod. Acesta se inspimnt creznd c a fost recunoscut i se
gndete s se omoare. Vznd ncurctura se amestec n mulime i pleac, pe crrile tiute, s se ntlneasc
cu otenii si. Viteazul Argineanu rtcise prin pdure nemaitiind ce se ntmpl cu el dup ce buse ap dulce.
Cnd i-a revenit, creznd c turcii l-au dezarmat i dezbrcat, batjocorindu-l, caut s se rzbune. Cu ajutorul
unei prjini luate de la un ran reuete s omoare o ceata de turci. Dup aceast lupt fiind obosit adoarme. Vreo
doi turci, care scpaser din minile lui, se ntlnesc cu o ceat mai mare ce ncerca s spioneze tabra
romneasc, i povestindu-le ntmplarea lor pleac mpreun pe urmele voinicului. Gsindu-l dormind l leag i
l aduc n tabra lor creznd c este nsui Vlad Vod. Argineanu este dus n faa sultanului cruia nu-i venea s
cread faptele de vitejie ce au fost povestite de cei doi turci. Acesta poruncete sa fie dezlegat i ncearc s-l
iscodeasc. Vznd c nu-i rspunde sultanul se enerveaz i stabilete s fie dus la cea mai infricotoare moarte.
Atunci voinicul i spune sultanului c este romn i dac va fi s moar ar vrea s moar voinicete: s i dea arma
i calul, iar turcii s vin dup el s l prind. Sultanul uimit de atta fal accept propunerea voinicului, iar acesta
reuete s scape din tabra turceasc omornd tot ce i iese n cale. Vlad Vod se hotrte s porneasc ofensiva
mpotriva turcilor n timpul nopii, atacndu-i din dou pri, dintr-o parte otenii trec prin sbii turcii adormii, iar
din partea opus cteva sute de romni narmai cu buciumi i tobe strig i cnt speriindu-i. La aceast lupt
particip chiar i forele supranaturale, n vzduh s-au vzut sfini n veminte albe care i cluzeau pe romni.
Turcii nspimntai fugeau n toate prile ncercnd s se salveze. Mahomed vznd dezastrul care s-a abtut
asupra otirii sale se retrage n mijlocul unei cete mari de turci i reuete s se salveze. n aceste momente
intervine i Satana, nvluindu-i ntr-un nor de cea pe turci, reuete s-i salveze. mpotriva Satanei intr n lupt
i arhanghelul Mihail cu armata sa de ngeri. Vznd Satana c oastea sa este pe cale a fi nvins i scoate
iataganul i nvlete asupra otilor sfinte. Arhanghelul Mihail, uimit de cutezana Satanei, i terge o palm n
urma creia acesta cade fr suflare, l calc n picioare i l arunc n cea mai adnc peter. Dezastrul continu
n tabra diavolilor care fug, alungai de apa sfinit, ncercnd s se ascund n lacuri, peteri, printre stnci sau
chiar n pmnt. Mamona vznd palma pe care a primit-o Satana ia chipul unui otean i se duce n tabra lui
Vlad spunndu-le c n timp ce ei i alung pe turci, cei care nu au participat la lupt le vor prda tabra i se vor
mbogi. Astfel oastea pgn este lsat s fug, doar o parte dintre oteni l ajut pe Vlad s continue lupta.

Cantecul a VIII
n deert oamenii fcnd ru,bag toat vina dracului,zicnd c dracul i-au mpins la aceasta,cci dac
omul nu ar da prilej rului nici iadul cu toat ceata sa mare nu l-ar putea ndupleca,cci el vznd voia omului
plecat,numai atunci l ndeamn.Dac o copil vede un june i drag inimii i cade atunci diavolul de aici percepe
c ea pe fecior l vrea i nu o mai las n pace pn n laul su o va vedea.Iar dac un clugr vede o femeie
frumoas care vine spre chilie,n loc s fug de pcat,el va rmne cu dnsa,mpreun,pierzndu-i i el a sa
cunun.Dar nici iganii nu sunt fr vin,cci i pe ei dracu i-au mpins a se bate cu tot felu de gloate. Tiganii
mersese dup Tandaler pn n pdure unde se oprir cu toi pentru a se odihni pn n zori.Acesta rndui strji
mprejur de tabr,care s dea de tire,cnd va veni vrjmaul,iar dac vor auzi micare s strige:Stai! Care-i
m!i dac inamicul nu va rspunde cu parola barosatunci s sar pe el.Nu trecuse un ceas i jumtate de cnd
Drgan se puse de straj n mrul pdure cci sosise acolo un urs i ncepu a mnca mere,iar o grmad de porci
slbateci speriai de tabra iganilor ajunsese acolo.Ursul nspimntat de grohitul lor,se sui sus netiind c acolo
este Drgan pzind,care l apuc ameeala de cap i cade n jos unde nimerete ntre dou crengi,rmnnd ca i
spnzurat.Dup atta glgie strjile ncepur s strigeStai,mi!Care!,iar pe sub Clban trecuse un porc mistre
care-l ag n prul su i-l tri civa metri,acesta ncepnd s se vaite n gura mare.Ursul furios dup cztura
luat trecu-se pe lng o bort unde se ascunse Ppuc i tocmai cnd acesta ii ivea capul afar ca s asculte ce se
auzea,ursul l apuc de cap i-i smulse toata pielea cu pr cu tot,altfel nct sracul rmase cu cpna goal.Iar
pe Suvel care doarme n picioare l cuprinse asa de cumlit cci nici nu putu s strige:Stai mi!Care!.Auzind
toat glgia Tandaler mpreun cu iganii ieir din pdure la camp,dar nici mult merseser,cci o cireada de boi
n care intrase dracii dduse peste igani.Ei,noapte fiind,gndeau ca-s clrei i ncepur s se bat dupa

nvttura lui Tandaler pn cnd deschise i ei ochii si vzur c vrjmaul a fugit.Seara acetia intrar ntr-o
pdure pentru a se culca,iar cnd dimineaa veni iganii,greind crarea,au ieit din pdure spre alt parte,adic
tocmai la campie unde a fost tabra turcilor care o prasir cu tot felul de hran,din cauza pierderii luptei cu VladVod.(Poetul sfrete aici povestea iganilor si ncepe a spune de Satana ce a facut el dupa ce sa trezit din palma
Sf.Mihai). Lund chip de tnar copil bate la ua clugrilor cu pretextul c turcii i-au ucis familia i c ea este
flmnd,speriat i obosit.nelegnd btrnul printe,Egumenul Gherontine,poruncete ca fata s fie adus n
faa sa i dup ce o cerceteaz cu de-amnuntul o nchide ntr-o chiliua fr sa tie nimeni ca s nu se ntmple
vreo ntrie.Clugrii o vzuser bine i toi ziceau:Ce fata frumoas.,iar cei mai muli ziceau n sine:Ah!s
nu am pe mine-ast ras!.Pe la miaz-noapte copila se arta prin vise si chilii,chemndu-i pe fiecare,dar
Gorgonie,unul mai cu indrzneal,invitat fiind,se scoal i se duce dupa acea fecioar pn n chilie.Stnd cu ea
cteva minute deodat aude ua scrind i l apuc de piept pe primu care apare de dup u adic pe
Ghierman,care venise tot din aceeai poft i ntmplare,rspunzndu-i acestuia cu o palm.Din acest moment
ncepe btaia dintre cei doi,n care intr unul peste altul Varlam,tefan,Iosofat,Nichita,chelfnindu-se aa pe
ntuneric pn cnd lumina se aprinde iar btrnul Gherontie intr n chilie mirat de toate acestea si zice:O fiilor!
dar ce-i aceasta ?.n acest timp fata pe nume Marghiola se descoperise i se fcuse adormit,iar btrnul nu tia
ce s fac,s acopere pe fat sau s-i mpace pe fraii lupttori,cnd deodat apru Sf.Spiridon care ii fcuse
semnul crucii,Marghiola disprnd ca printr-o minune.(Poetul trece la povestea sultanului). Sultanul,n fuga sa de
oastea romn,sosete ntr-un codru unde se ascunde n desime i pe cei puini care i avea cu el,i trimite n toate
prile dup ntriri ca dup un anumit timp s se adune ntr-un loc.Abia ct aipi sultanul ostenit,cnd vede n
vzduh chipul lui Hemza,fcndu-i cu mna s mearg dup dnsul.Dup ce urmeaz chipul,acesta ajunge ntr-o
poian plin cu numeroi turci trai n eap.Mahomed vznd aceasta,slbete de grea i cade jos,pe care abia
apoi o slug credincioas l trezete.Acesta ncepe a se jelui,deoarece a fost biruit i ncearc s se strpung cu
cuitul cnd unul dintre trimii ajunge spunnd c ntririle sosesc,iar Mohamed prsindu-i gndirea slab ctre
Dunre fuge n grab

Cntecul IX
Dup ce Vlad nvinse oastea pgn,boierii cei fr de credin care cu turcii avuser mestecare se
strnser la un sfat ca s hotrasc ce s fac n mprejurrile acestea.Atunci Dnescul intr n vorb i ncepe a
spune c prin rzboaie lungi ara se prpdete i chiar dac o s ctige odat,sultanul pn la primvara cu mai
mare oaste asupra noastr se va ntoarce.Dar nici nu termin cu bine ceea ce avuse de spus cci deodat intr n
camer solia i ctre boieri gri,spunnd c sultanul la trimis aici pentru a le da aceast scrisoare.Sultanul scrise
c vrea pace i dac se vor ntoarce la dnsul de robie i de moarte el i va scpa,dar cu o singur condiie s pun
pe Dnescul,adic fratele lui Vlad,la domnie.ndat ce solia fusese primit,la toat boierimea ea ajunse cu porunca
s nu mai primeasc de la dnsul ordine domneti.(Poetul sfrind povestirea pentru boieri adunai se ntoarce la
povestea iganilor).iganii dup ce s-au ntors cu tot felul de mncare i vite ce luase din tabra turceasc,se
apucar numai dect s se ospteze ntruna,iar Parpangel s se cunune,fr pop,cu Romica,c acum toate erau
gata pentru nunt ce avea s fie.ns a doua zi,pn s rsar soarele,fierbea curechiul cu slnin rnced i alte
bucate,iar cnd soarele rsri de tot,mesele toate ntinse erau.Toi oamenii stteau i beau de jos,dar numai
Drloiu care era nun mare sttea i bea din picioare,pn cnd apare Mitrofon,poetul cel de frunte,i le dedic
mirilor o cntare de nunt.Primul cntec este despre un vntor ce i cauta prada pn cnd o tnr copil i iese
n cale i-l sftuiete cu privire la vnat,acesta rugndu-se s-i spun locul cu pricina,fecioara l dezvluie din
mil.Feciorul de ndat plec spre vnat i fcnd cum i spuse copila prinde sobolul viu.De fric s nu-i fac
vreun ru,fata i se druiete de nevast,iar feciorul fericit ncepuse s strige:Dulce clipit,zi fericit,/Fire-ai
lungit,trei ori att!..Dar nici bine nu se termin povestea c ncepu i cea de-a doua dar mult mai scurt
dect precedenta.n aceast povestioar o fat care ducndu-se n pdure dup fragi roii se rtcise i ncepu s
plng,dar n faa ei iei un tnr vntor care o liniti de indat i i art drumul cel bun.Dar ndrgostindu-se de
la prima vedere acetia doi i-au jurat iubire i au rmas mpreun pe veci.Cntnd Viorel,fetele toate de ruine
faa i-au ascuns-o i rdeau prin spatele altor femei,iar bunul Parpangel sttea la mas cu cei din frunte i le

povestea de ntmplri crunte.Acesta povestea din trecut cnd era mpreun cu calul su i btea vile n lung i n
lat.Deodat cnd alerga furios cu murgul su,acesta vede o mulime de turci n fa,i rmne ncremenit trgnd
calul de fru brbtete.Calul fiind speriat i bulversat sare direct n stolul pgn,iar Parangel este nevoit s se
lupte vitejete,pn la urm reuind s-i alunge pe asupritori.Soarta face ca acesta s cad de pe cal n mijlocul
unei blti unde lesin rapid.Sufletul lui Parpangel este luat de ctre un duh i dus,prin peteri,groape,lacuri urt
mirositoare pn n iad.Acolo soarele nu lumina ci doar focul acoperea tot,mpreun cu fumul i scnteile ,rurile
de lav prjoleau tot,iar draci erau n pielea goal peste tot uni cu smoal neagr.Parpangel ncepe s povesteasc
despre pedepsele pe care le ndurau cei de acolo:tlharii i ucigaii erau trai n eap,turnnd aur i argint
fierbinte peste ei,dar i despre crciumele ce era acolo,despre buntaile pe care dracii le mncau:jar,smoal,i
rain aprins.Pe cnd se gndea el la ce i-ar putea s-i fac dracii,deodat acelai duh l apuc i zboar cu el
pn n rai.Ajuns la poarta Sfntului Petru,acesta primete nite scrisori de la Sf.Mihai,pe care le citete,dup care
deschizndu-i porile pentru a intra,Parpangel vede toat grdina raiului n splendoarea sa.Acolo vedeai zile
senine cu cer limpede i fr nori,frunze i flori,tot felul de psrele ciudate i peste tot primvara domnea.Pe jos
n loc de pietricele se gseau pietre scumpe i mrgele,rurile erau pline cu lapte dulce,rmurile erau din
ca,brnz i din slnin erau munii,stncile din zahr,stafide i smochine,de pe ramurile copacilor spnzurau
covrigi,turte i colaci,gardurile erau mplietite cu crnciori fripi,plcintele calde atrnau ca streine,iar n loc de
stlpi erau caltaboi.Mergnd el aa i uimindu-se deodat vede doi monegi cu brbile crunte care de fapt erau
tatl i bunicul lui.Parpangel cnd vede pe acesta ncepe s plng,dar revenindu-i n fire este dus de ctre tatl
su la o fntn i l pune s se uite printr-un inel dar nici nu ii ia bine rmas bun cci duhul l ia i l duce napoi
pe pmnt unde se trezete n pat,astfel Parpangel terminnd interesanta sa istorisire.

Cntecul X
Cntecul ncepe cu un moral ignesc,adic c n pntece pline este toat nvtura.Chiar dac sihastrii
au stat n pustiu,flmnzi i fr de ap,tot mai mult nvtur a pornit de la oamenii cu obiceiuri gingae,nu din
peteri i pustii ci din curi desftate unde sunt mesele pline cu mncare i cu vin dulce pus n pahare .De cnd
Tandaler adusese bucate i petrecur numai n cntri i ospee,multe zile trecuser i btrnii tot se sftuiau cum
s rnduiasc ara lor srac. Toi veneau cu idei despre cum s fac,unul spunea ca toi s fie egali,altul poftea un
Vod,un divan i boierime iar nca unul mai cerea ca n ara igneasc s nu existe nici un srac.Dar toate aceste
preri erau bune doar pentru o zi dup care erau huiduii autorii acestora i chiar duceau la scandaluri,bti i
zarv mare.Pentru aceasta btrnii se gndir ca fiecare ceat de igani s-i trimit un om nelept ales la soborul
de obte.Dup ce acest consiliu s-a format a nceput lupta dintre puteri.Baroreau,unul dintre delegai,se ridic n
picioare pentru a le arta celor adunai,c stpnirea monarhic este una din cele mai harnice i bune.Acesta
ncepe s aduc argumente contra fiecrui mod de guvernare,cel democratic este prea ru deoarece toi se lupt
ntre ei,fiecare cetean se narmeaz, unu pe altul surp,neexistnd deloc odihn.Nici republica nu este mai
bun,ea fiind una dintre domniile n care legea nu este la locul ei,puini fiind cei care vor s o respecte,este locul
unde cel mai puternic rpete puterea.De aristocraie nu-i team,cci nimeni nu este att de nebun ca s doreasc
mai muli domitori asupra sa.Sfrindu-se lunga sa urare,Slobozan atunci de alta prere,cu dovezi,vrea s arate c
nu este domnie mai fericit dect o republic aezat.Acesta vrea s demonstreze lumii c repubilca e mai bun
dect monarhia,o stpnire unde poporul prin legi aezate de dnsul i prin dregtori din mijlocul lui,cu voia
obtii alese,s crmuiasc toate lucrurile rii.El face deosebirea dintre stpnirea republican i cea monarhic i
zice c n repubilc nu se dau porunci dup voin,ci dup legi aezate i toi cetenii au asemenea drepturi,pe
cnd n monarhie numai monarhul poruncete dup voie i ceilali trebuie s l asculte. Monarhul d multe
porunci,dar toate sunt pentru biruri i dri,iar nici una n folosul lor,acesta cutnd s-i strng avuii.Slobozan
face ultima asemnare afirmnd c monarhul este ca i un pcurariu,care mulge,tunde attea mii de oi i
mnnca din ele,dar i vinde mieii lor,durerea ce mai mare fiind c attea oi sunt numai pentru el singur.i cu
aceasta sfri el pledoaria,n locul su urmnd Janlau din Roava.

Cntecul XI si XII

iganii, odat ajuni la Spteni, doresc s pun bazele unui stat, i ncep astfel o interminabil discuie
despre sistemul ideal de guvernare. Cei trei igani-filozofi, care discut despre formele de guvernare, par a fi trei
gnditori din secolul luminilor. ntregul episod este alegoric. Baroreu, de pild, socotete monarhia dintre toate
mai harnic, republica prndu-i-se o arin pustie, unde din cauza arivismului celor mai tari venitul de obte
piere. ntr-un asemenea proces de idei, argumentele lui Baroreu sunt combtute de Slobozan, partizanul
republicii. El demonstreaz cu iscusin c monarhii buni sunt foarte rari, dup un suveran bun putnd s urmeze
unul neghiob dar la minte. Sau trndav, nebgtor de sam. Peroraia lui Slobozan se termin printr-o
pledoarie deschis pentru republic, regimul republican fiind singurul unde legea pe toi asemene-i pune.
Episodul acesta alegoric despre sistemele de guvernare se ncheie printr-un suspens comic.Plictisii de polemicile
interminabile ale celor trei filozofi, iganii invadeaz adunarea i totul se termin printr-o ncierare general.
Salvatorul lumii este Vlad epe, tipul de monarh luminat, care realizeaz ceea ce i-a propus, ca legea s nu fie
ascultat doar de cei slabi i miei, dimpotriv, Zicea c boierii sunt supui/Aa domniei ca i ranii.
Conflictul dintre romni i turci este nfiat n ntreaga lui amploare i semnificaie, iar dialogul grav dintre Vlad
epe i solul sultanului devine o lecie civil de eroism, prin care se afirm voina de independen a poporului,
comunicat ntr-un stil nalt.Vlad epe ia drumul exilului, epopeea ncheindu-se cu discursul nflcrat al lui
Romandor : Du-ne strignd mcar n ce parte, /Ori la slobozie, sau la moarte !.