TIGANIADA

Cntecul I
Vznd Urgia, fiica Satanei i a Zavistiei, c pn i iganii vor s se aeze intr-o
ara a lor, mnioas de acest bine, merge la tatl su care, aflnd acestea, se
grbete s ia msuri. Se preface imediat in corb i ncepe sa zboare peste lume
pentru a le afla pe toate. iganii se sftuiau despre ara pe care Vlad-vod urma
s le-o dea, dup ce la toate poruncile sale ei vor da ascultare. Drghici, cel mai
btrn dintre ei, temndu-se c nu va apuca s mai vad minunea, ii sftuia pe
ceilali s fie mereu unii i pe pace pentru ca nimeni s-i poat asupri i lsa iar
fr rost i nume.
Goleman spunea c pmntul trebuie mprit i ara are nevoie de un nume,
Mircea c nite oameni alei trebuie s se ocupe de asta, dar Burda l contrazice
pentru c fr mncare, crede el, oamenii nimic nu fac bine. Cucavel i
atenioneaz c prea fac din toporite secure. Borsmndru spunea i el c
singurul pericol ce ar putea veni ar fi atacul vrjmailor dar c nici ei nu sunt
drdale, adic ndrtnici i c i vor apra ara. Cnd s spun iar Goleman
ceva, Satana prefcut n corb i se cufuri in barb. Drghici, de care ascultau toi
pentru c pe toate le prorocea, observ c acela nu poate fi semn bun de la
Guladel, adic de la Dumnezeu. iganii, chiar de-au vorbit din prnz pana-n
cin mergnd intre Alba i Flmnda, nimic nu au hotrt, cci aa tiu ei s
fac sfatul. Adorm toi la olalt i a doua zi i viziteaz Vod cernd s i se
prezinte cei narmai. iganii ncep imediat s mrluiasc in cete: nti cea a lui
Goleman, trei sute cu furci i rude de atra i steag din piele de mnz codalba,
adic cu coada alb. Urmar argintarii, dou sute, in frunte cu Parpangel ce
purcede din via lui Junandel, cpetenia iganilor ce i duceau zilele in India pn
cnd Chinghian, mare han al mongolilor, a pustiit toat Asia lsnd i pe igani
fr ar. Oamenii lui aveau buzdugane de alam i nite cuite lungi, toi nali i
groi in ciolane, cu pr imburzit i barbe sperlite, cu steag o cioar de argint, cu
pene rchirate i aripi cu aur suflate. A treia ceat, cldrarii, toi cciulai cu
barba afumat, mari de stat, aveau ciocane ferecate i erau clare, iar ductorul
lor era Blban. Steagul le era o tipsioar de aram. Fierarii, cu ducul lor
Drghici, erau narmai cu baroase i coase, trei sute la numr pedestrime
aleas, cu steag tigaie de plcinte. Lingurarii erau bine mbrcai, cu barbe rase
in frunte cu Neagu, iubitorul de dreptate i aveau ca steag o lopata fcuta de
maistor Pintilie i cu ei tot felu de lemne tiate numai bune de btlie. Aurarii,
cea mai respectat ceat, defilau cu sulie i sbii scurte, iar steagul era tot o
sulia, dar lung, din aur, condui de harnicul i tarele Tandaler inimosul. Ultimii
veneau lieii, adic cei ce umblau mereu pribegind i goleii, care umblau mai
mult fr haina, cu steagul lor o tearf aninat pe-o prjin. Vod le promite c
satul Spteni dintre Inimoasa si Brbteti le va fi ar de-i vor asculta toate
poruncile. Toi se artau curajoi i gata de lupt. Gogoman ins, cere lui Vod pe
drum un om vrednic s ii apere de prdtori.
Cntecul II
iganii in primul rnd din mai orice se ceart i munca pe ct posibil o ocolesc,
aa c ceata nainta foarte greu. Drghici observnd aceasta i adun pe toi i
ncerc s-i sftuiasc s mearg mai cu repeziciune. Ghiolban nu fu de acord cu
aceasta pentru c el pentru nici un domn nu ar merge cu de-anbuita. Ba chiar

cerea s se mute Spteniu mai aproape i trei popasuri odat. Avel fu i el de

acord cu cele zise de Ghiolban. Se hotrsc s pun pn la urm solie s
mearg nainte cu hrana, pe Gardea cel cu gura strmb i Gvan cntre in
drmb, gndind c dup mncare omul mai lesne se duce. Amintindu-i de ce
treab aveau de fapt, Blban considera c dac ar fi s se ntlneasc cu turcii
ar trebui s fug, s se ascund, numai s poat scpa, iar Rzvan l
atenioneaz c fr povara hranei i armelor fuga ar fi mai uoar. Vlad rdea
de acetia deoarece nu credea c turcii fr a le da vreun semn nainte, i vor
ataca. Totui dac vin, el crede c bine ar fi s li se nchine dac alt scpare nu
este. Gogu zicea c nimeni nu i-ar risca viaa care-i numai una pn la urm i
fuga, chiar dac este ruinoas este i sntoas. Bratu le aduce aminte iganilor
de vod i ara lor, iar ei ncep s discute despre lupt . Bormndru ncepe s
explice c nfierai nu ar mai fi n pericol i vor rmne nebiruii. Completeaz
apoi cu ideea c trebuie s lupte cu ambele mini, cu sulia s doboare i cu sbii
scurte s omoare. Fiecare s aib un la mare, cnd obosete, s mai trag cte
unul din tabra vrma. Dundul sftuiete s sape gropi i s le ascund cu
frunze, astfel inamicii muli vor cdea acolo i se vor pierde. Tandaler, cnd s
poate spune ca nu e de acord cu aa o lupta, fu ntrerupt de Zagen ce anun
rpirea Romici. Fata era frumoas i ascuns in inimile multora din ceat, dar
ncredinat, adic logodita cu Parpangel. Tandaler socotete c trebuie continuat
drumul, poate fata plecase de bun voie. i mai s se ia la btaie cu Parpangel
din cauza spuselor. Alii doi, Ganafir si Papar s-au pruit i ei mult vreme
pentru fiica lui Goleman. naintnd iganii ajung la un codru fermecat de nsi
Satana ca s le strice rostul luptei, unde au gsit mncare, fecioare,in fine, toate
dulceurile vieii. Doar Parpangel plecase s o caute pe Romica fr ins a ti i
alii. Obosit, la un moment dat, vru chiar s se omoare, dar l ajunsese iar pofta
de viata ct a cutat s piar, cci nu putea face asta fr o arm, sau o ap
mare, fr vreun mijloc. El pornete iar la drum prin pdurea vrjit i rmne
fr mncare. Dup ceva post, s-a ntmplat minunea s ajun la un palat in
mijlocul codrului unde chiar lutari nu aveau. Parpangel ceru nti hran ca s
poat cnta.
Cntecul III
iganul Parpangel este rugat de fraii si s povesteasc prin ce a trecut. ncepe
un libov, adic un cntec de iubire, n care le spune c trebuie s iubeti tot ce
are via. Dup ce termin acest cntec, este rugat s continue cu alt cntec.
Parpangel vorbete despre vin, rolul acestuia de a alina relele, de a alunga
necazul i de a face toate lucrurile s par mai frumoase. La un moment dat, lui
Parpangel i se adreseaz o copil care l ntreab dac nu tie si cntece de jale.
Al treilea cntec spus de igan este despre Ileana Cosnzaena i Arghin.
povestete cum Arghin, dup ce a cutat-o mult timp pe Ileana, prefer s moar
dect s se ntoarc fr ea. Cnd era pe cale s se sinucid, apare Ermina, cea
mai neleapt zn i cea care l-a crescut, care l ndeamn s-i continue
cutarea. Ca trezit dintr-un vis, Arghin i continu drumul, iar la poalele unor
muni l oprete un neom, un ciclop. ns Parpangel nu reueste s ncheie
povestea deoarece scap luta din mn cnd o zrete pe fata care l-a rugat s
spun un cntec de jale. Vznd c aceasta pleac, iese dup ea, lsndu-i pe
igani nedumerii. iganii ncep s discute despre Vod i despre nelegerea lor.

iganul Florescu de la Vericani le vorbete despre motivele lui Tepe. Vznd

Vod ct de muli igani sunt decide s-i fac o oaste din ei dndu-le chiar i
pmnt: de la Corbi pn la Cetatea Neagr. Dei prerile sunt mprite, el
crede c Vod a avut dou scopuri: s arate turcilor ce oaste mare are i s le
arate iganilor ce nseamn rzboi. Un clre din
Ardeal, venit pentru a lupta n oastea lui epe, l ntreab pe Florescu din ce
cauza a nceput aceast btlie pentru ca la ei n Ardeal prerile sunt mprite.
iganul mcepe s-i povesteasc cum turcii au dorit s cucereasc toate rile
cretine i, tiind c Muntenia este nvrjbit, credeau c va fi uor de cucerit.
Vlad epe ns a fcut ordine n ar, considernd c boierii trebuie s fie un
exemplu de supunere pentru rani, fiind datori s fie ocrotitorii rii. Oamenii,
indiferent de rang erau pedepsii, uneori chiar prin tragerea n eap. Din cei mai
virtuoi oameni Vod i-a fcut o gard de cinci sute. Toate aceste i determin pe
boieri s se ntoarc mpotriva lui i s se alieze cu sultanul. ns Vod reuete
s i nving de fiecare dat pe turci. epe refuz s le dea tribut turcilor i de
aceea sultanul Mahomed trimite o solie n frunte cu grecul Catavoline ca s l
conving, iar dac i de data aceasta refuz, s l ucid. Vod i spune lui
Catavoline c nu va fi de acord niciodat:Spune celui care te trimeas,/c
ntracest chip Vlad-Vod-i rspunde:/<>. Auzind acestea, grecul l roag s l
conduc pn la Dunre, deoarece acolo astepta turcul Hamza s l ucid. epe
dndu-i seama poruncete oastei lui s rmn ascuns pn va ordona el.
Cntecul a IV
Sfinii vznd ce fac pgnii n Muntenia se hotresc s coboare din ceruri i s-l
ajute pe Vlad epe n lupt. Sfntul Spiridon ia iapa lui Varlaam i cltorete
nevzut printre oameni, pentru a-i salva de la pcat. iganii ncep s se certe
deoarece unii vroiau s plece, iar alii vroiau s rmn pn apare Romica pe
care nici Parpangel nu o gsete. Ct timp restul iganilor se certau, Florescu i
continu povestea: cnd epe ajunge cu oastea unde l atepta Hamza, turcii ies
din ascunztoare i ncep s se lupte cu muntenii. Vod, asemenea unui leu se
npustete asupra turcilor i i conduce oastea la victorie. O parte din pgni,
printre care i Hamza, sunt prini de munteni, iar Catavoline, vznd c nu mai
are scpare, cade n genunchi n faa lui Vod, cerndu-i iertare. epe nu se
ndura i sunt toi trai n eap. Auzind toate acestea, sultanul poruncete s se
alctuiasc o oaste din cei mai viteji oameni ca s se pregteasc pn la
primvar, cnd i vor ataca pe munteni. La puin timp dup ce au nflorit codrii,
turcii au pornit spre ara Romneasc i au ajung pn la Vidin. Auzind ca turcii
au ajung n ar, oamenii se adpostesc n muni. Doar domnitorul nenfricat se
pregtete ca s i nfrunte pe turci. Cu oastea lui i urmrete pe dumani i cnd
iese din ascunztoare i nfrnge. Florescu ncheie astfel povestea. Parpangel,
trist c nu a gsit-o pe Romica adoarme cu gndul la ea. ns diavolul nu doarme
i face n aa fel nct iganul se trezete cu Romica n brae. Trezindu-se cei doi
sunt pe cale de a comite un pcat, dar Sfntul Spiridon care i-a vzut face ca
totul s dispar, rmnnd doar o balt mare. Parpangel o pierde iar pe Romica i
nu tie ce s cread despre cele ntmplate. Fiind trist ncepe s le cnte codrilor,
psrilor, poienilor.Cnd strig dup ea se aude ecoul si el crede c i vorbete o
alt copil:iganul care nauzise /Nice-odat rsunarea chiar/Ca-aceasta, stete
cu gura- nchis/ Gndind c cineva-l chiam doar,/ns neauzind mai mult pe

nime,/Purceas-nainte prin desime.. Dup un timp vede venind spre el un

clre i zrindu-i sabia, de fric nici s fug nu poate. Strinul, care era
Argineanul, spaima turcilor, i spune s nu se team i l ntreab dac nu a vzut
doi turci care alergau o copil. Parpangel, derutat i spune c nu a vzut nicio
fat, dar c a vorbit cu una. Dndu-i seama Argineanu c iganul este confuz l
las i se duce s bea ap dintr-un izvor. El nu tie ns c acel izvor este vrjit.
Cel care bea din partea stnga se transforma din fricos n viteaz, iar cel care bea
din partea dreapta se transforma din viteaz n fricos. Voinicul bea din partea
stnga i speriat i lasa calul i hainele si pleac n codru. Parpangel, bea din
cealalt parte i, transformndu-se ntr-un nenfricat, ia hainele i calul lui
Argineanul. Uitnd de Romica pleac clarea n acea dumbrav ntunecat. Dup
un timp se oprete lng un tufi din care rupe o nuia i vede ca ncepe s curg
snge i se aude un glas de durere. Afl c Romica a fost transformat n acea
tuf. Hotrte s se sinucid lng ea i scoate sabia, dar nu reuete s-i taie
gtul pentru c mama sa, Brndua, a avut grij ca la natere s fac o vraj
astfel nct trupul lui s nu fie rnit de nicio arm.
Cntecul a V
iganii sunt aproape de Inimoasa i primesc rspuns de la Vod c o s le
ndeplineasc toate dorinele.Scopul lui Vod era s-i aduc aici ca s i pun la
ncercare. iganul Blban crede c au fost pclii de vod i c au fost trimii la
moarte i i sftuiete s se ascund n muni, n Cetatea Neagr. Goleman e de
prere c sunt folosii ca momeal . Tandaler ns i sftuiete pe cei fricoi s se
ascund n codrii, iar restul s rmn s lupte. Spune c dac Vod i-a folosit
drept momeal acum este timpul s- dovedeasc c i ei sunt viteji. Toi sunt de
acord cu el, mai pi sunt de accord cu el, mai puin btrni care au ndoieli. La un
moment apare oastea lui epe, deghizat n turci, iar Tandalar e primul care le
spune s fug i s se ascund.cnd oastea ajunge la ascunztoare lor, iganii
cad n genunchi cerind pentru viat lor. Turcii, care erau de fapt munteni
deghizai, i amenin c le vor lua copii i nevestele. iganul Neicu i cu ali
btrni ngenuncheaz n faa turcilor, spunndu-le c pot s ia tot dar s le lase
femeile i copii. iganul Rzvan l recunoate pe domnitor, iar Neicu i cere
iertare spunnd c ei nu aveau cum s i dea seama c nu sunt turci i c nu
trebuia s i sperie. Vod nu apuc s i pedepseasc pe igani pentru c vine un
clre care i s[une c turcii se odihnesc lng o mnstire i plec impreun cu
oastea sa. Vzndu-i plecai, Muul are curaj s strige dup ei s se ntoarc.
Atunci apare Omar Paa cu oastea sa, iar iganii se sperie din nou, dar Tandalar le
spune c trebuie s fie tot muntenii:<
Cintecul a VI
n primele ceasuri ale nopii, pn la primul cntat al cocoilor acioneaz
raufctorii i fiarele rpitoare: Lupul gonea dup cprioare,/Buha vna-n tufe
psrile,/mbla alte jivine strictoare/Ce-ntunerec iubind fug de soare. Este
vremea potrivit pentru ca strigoii s umble prin lume. Toate lucrurile bune se
desfoar n timpul zilei, la lumin, iar pe timpul nopii, n ntuneric au loc numai
fapte reprobabile.
Este firesc ca i Satana s scoat capul de sub focul Iadului i s se bucure de
cum sunt chinuite sufletele ajunse in Iad. ns pe Satana l cuprinde jalea
gndindu-se ce via ferici este n Rai, el fiind osndit s triasc pentru

venicie n Iad i, n semn de revolt strig att de tare nct se cutremur tot
Iadul. Gndurile negre pun stpnire pe el, dorindu-i s fi fost sortit pieirii n
momentul n care a fost izgonit din Rai. n scurt timp i revine i cu o ur
nemsurat url nct toi diavolii se nspimnt, iar boierimea Iadului se adun
s vad ce se ntmpl. Cnd i vede pe toi adunai le amintete c el ca un
conductor al duhurilor rele, nainte de osndire era cel mai mare arhanghel,
Lucifer, adic aductor de lumin, singura lui mngiere este atunci cnd
izbutete s nfaptuiasc lucruri rele i ura nespus pe care o are fa de
Dumnezeu si de supuii acestuia. i exprim nemulumirea fa de activitatea
diavolilor: prea puine suflete mai bat la poarta Iadului, iar oamenii care
nfaptuiau numai lucruri rele au ajuns s l slveasc pe Dumnezeu. Dorina lui
este de a pieri cretintatea, s fie rzboi n toat lumea, iar ntunericul s
domneasc.
Satana i invit supuii s-i exprime prerea fa de problemele ridicate.
Hatmanul Velzvv propune s strng oaste i s ajute turcii care vor porni
rzboi mpotriva lui Vlad Vod. Mulumit de aceast propunere le solicit celorlali
s i aduc aportul. Mamona, vistiernicul Satanei, care este denumit i duhul
lcomiei, le expune modul su de aciune. Bazndu-se pe firea lacom a omului,
l ndeamn, pentru a obine cat mai muli bani, la nfptuirea tuturor pcatelor:
tlhrii, furturi, neltorii, rzboaie. Asmodeu, duhul nelciunilor, se adreseaz
lui Mamona spunndu-i c nu sunt suficieni numai banii, la cei fr lcomie
lucreaz el, utiliznd meteugul nelciunii prin intrigi i sfaturi viclene. Velial,
cel care supravegheaz ordinea n Iad, i critic antevorbitorii si, fiecare s-a
ludat pe sine minimiznd faptele celorlali. El propune s-i uneasc forele i s
acioneze asupra cugetului fiecrui om. n ceea ce privete luptele dintre
Mohamed i Vlad el tie deja rezultatul. Turcii vor pierde rzboiul, dar Vlad nu se
va putea bucura de izband pentru c turcii vor reveni cu o armat foarte
numeroas i nici o ar invecinat nu i va sri n ajutor. Moloh, duhul
dezmierdrilor trupeti, ia cuvntul i se laud c el stpnete ntreaga lume
fiind dorit cu nfocare de tineri, pe ascuns de btrani, cu oftat de fete, i chiar de
clugri. Moloh nu le nelege frica, dup opinia sa doar a zecea parte din
omenire ajunge in Rai ceilali ajung n Iad i aceasta se datoreaz lor, slujitorilor
Satanei. Val, stolnicul socotete c nu este nelept s porneasc rzboi mpotriva
ngerilor, fiindu-i fric de mnia Lui Dumnezeu, le spune c ar putea ajunge mai
ru, svrlii sub mii de mluri unde nici dracii nu ptrund. El i ndeamn pe
oameni la mbuibare care atrage dup sine lenea i uitarea bunei cuviine.
Ultimul vorbitor este Velfegar, diavolul credinelor dearte. El se strduiete s
ntunece cu nlucire mintea omului cu care a fost zidit de Dumnezeu,
abtndu-l de la calea cea dreapt. Dup ce a ascultat sfaturile tuturor, Satana
se hotrte s acioneze dup voina sa. Poruncete hatmanului s adune cetele
cele mai viteze care s-i urmeze poruncile, dup care adunarea se sfrete.
Tandaler care se gndete cum s fac o nou rnduial n tabra igneasc,
rmas fr merinde, este ntrerupt de Corcodel care se vait c nu mai are
bucate. Cei doi ncep s se jigneasc ajungnd n pragul declanrii unei btlii
pn la auzirea surlelor i dobelor ce anun venirea turcilor. Tandaler i
ndeamn s se narmeze, mai bine s moar n lupt dect de foame i sete.
igani narmai, cu Tandaler n frunte, pleac la lupt.

Cntecul VII
Poetul slvete eroii de alt dat, care scoteau neamuri ntregi din robie. Acum,
ara geme sub asuprirea strin, turcii cucerind rnd pe rnd orae i ajungnd
pn la muni. De team s nu fie atacai n locuri strmte, au hotrt s nu mai
nainteze ateptnd ca romnii s nceap lupta sau s se predea. Vlad se
hotrte s cerceteze el nsui tabra turceasc i se deghizeaz n negustor
grec. n timp ce studia tabra turceasc o ceat de turci aduce un rob strignd c
l-au prins pe Vlad Vod. Acesta se inspimnt creznd c a fost recunoscut i se
gndete s se omoare. Vznd ncurctura se amestec n mulime i pleac, pe
crrile tiute, s se ntlneasc cu otenii si. Viteazul Argineanu rtcise prin
pdure nemaitiind ce se ntmpl cu el dup ce buse ap dulce. Cnd i-a
revenit, creznd c turcii l-au dezarmat i dezbrcat, batjocorindu-l, caut s se
rzbune. Cu ajutorul unei prjini luate de la un ran reuete s omoare o ceata
de turci. Dup aceast lupt fiind obosit adoarme. Vreo doi turci, care scpaser
din minile lui, se ntlnesc cu o ceat mai mare ce ncerca s spioneze tabra
romneasc, i povestindu-le ntmplarea lor pleac mpreun pe urmele
voinicului. Gsindu-l dormind l leag i l aduc n tabra lor creznd c este nsui
Vlad Vod. Argineanu este dus n faa sultanului cruia nu-i venea s cread
faptele de vitejie ce au fost povestite de cei doi turci. Acesta poruncete sa fie
dezlegat i ncearc s-l iscodeasc. Vznd c nu-i rspunde sultanul se
enerveaz i stabilete s fie dus la cea mai infricotoare moarte. Atunci voinicul
i spune sultanului c este romn i dac va fi s moar ar vrea s moar
voinicete: s i dea arma i calul, iar turcii s vin dup el s l prind. Sultanul
uimit de atta fal accept propunerea voinicului, iar acesta reuete s scape
din tabra turceasc omornd tot ce i iese n cale. Vlad Vod se hotrte s
porneasc ofensiva mpotriva turcilor n timpul nopii, atacndu-i din dou pri,
dintr-o parte otenii trec prin sbii turcii adormii, iar din partea opus cteva
sute de romni narmai cu buciumi i tobe strig i cnt speriindu-i. La aceast
lupt particip chiar i forele supranaturale, n vzduh s-au vzut sfini n
veminte albe care i cluzeau pe romni. Turcii nspimntai fugeau n toate
prile ncercnd s se salveze. Mahomed vznd dezastrul care s-a abtut
asupra otirii sale se retrage n mijlocul unei cete mari de turci i reuete s se
salveze. n aceste momente intervine i Satana, nvluindu-i ntr-un nor de cea
pe turci, reuete s-i salveze. mpotriva Satanei intr n lupt i arhanghelul
Mihail cu armata sa de ngeri. Vznd Satana c oastea sa este pe cale a fi
nvins i scoate iataganul i nvlete asupra otilor sfinte. Arhanghelul Mihail,
uimit de cutezana Satanei, i terge o palm n urma creia acesta cade fr
suflare, l calc n picioare i l arunc n cea mai adnc peter. Dezastrul
continu n tabra diavolilor care fug, alungai de apa sfinit, ncercnd s se
ascund n lacuri, peteri, printre stnci sau chiar n pmnt. Mamona vznd
palma pe care a primit-o Satana ia chipul unui otean i se duce n tabra lui Vlad
spunndu-le c n timp ce ei i alung pe turci, cei care nu au participat la lupt le
vor prda tabra i se vor mbogi. Astfel oastea pgn este lsat s fug,
doar o parte dintre oteni l ajut pe Vlad s continue lupta.