Los cristianos y la contabilidad

La contabilidad como disciplina debe mucho de su desarrollo y divulgacin a religiosos

cristianos que en diversos tiempos y por distintos motivos hicieron prctica y uso de la
misma en sus estudios y negocios.
Aqu describimos algunos casos destacados de esa vinculacin.

Contabilidad en la Biblia

Robert L. Hagerman1 profesor de la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo en un

trabajo titulado Contabilidad en la Biblia resea que los llamados libros sagrados, que
cubre eventos ocurridos entre el 1800 aC y el 95 dC, contiene varias referencias, tanto
directas como indirectas, a la contabilidad y a los conceptos bsicos de la misma. En
particular a la contabilidad financiera, el control interno y la contabilidad de gestin.
A continuacin se indican las citas bblicas para quien tenga inters en el tema las consulte
y considere lo expresado por el contador norteamericano.
Contabilidad Financiera 2 Reyes 12:16; 2 Reyes 22: 7. 7; Lucas 16: 2 ; Eclesiasts 4: 1-2;
Eclesiasts 14: 7
Control Interno Miqueas 7: 5-6 2; Crnicas 24: 11-12; 2 Corintios 8: 16-17; 2 Corintios
8:20; Juan 12: 7-8; Ecclesiasticus 42: 6-7; Mateo 24:46
Contabilidad Gerencial Lucas 14: 28-29; Proverbios 15:22; Eclesistico 7: 22-23
Diversos libros de contabilidad en su esbozo de historia referencian una cita que nos ha
sido imposible ubicar, lo registramos y calificamos como apcrifa, siguiendo el lenguaje
del medio:
1 Hagerman, Robert. La contabilidad en la biblia p.141-160, en: Cosmovisin
Historia y prospectivas de la contabilidad, Arqueologa e historia de la
contabilidad Tomo I. captulo 3 Universidad INCCA de Colombia, Bogot abril
2004.

As tenemos que en la Santa Biblia, en el Antiguo Testamento, en el captulo de los

NUMTPOS podemos leer "... Haz un censo general de toda la comunidad de los hijos de
Israel por clanes y por familias, anotando uno a uno los nombres de todos los varones ..."
Y en otro pasaje tambin se lee " ... Donde hubiera muchas manos", haz uso de llaves:
cuenta y pesa todo lo que te dieran y asienta en el libro el nombre de quien da y el del que
recibe ... "
. El libro NUMTPOS no se ubica ni en los cannicos ni en los denominados apcrifos. Por
lo general las citas bblicas de hacen de una manera convenida, Nombre del libro: nmero
del libro-nmero del prrafo.

Los Caballeros del Temple

Entre los aos 1118 y 1312 existi la Orden del Temple, formada por monjes que a su vez
eran caballeros y cuya misin era la proteger a los peregrinos en Tierra Santa (actualmente
Jerusaln). Para financiar sus actividades movilizaban recursos de Europa al Medio Oriente
lo que requera controles, de all que instrumentaron registros contables. De regreso, se
convirtieron en banqueros llegando a atesorar gran poder, riquezas, ejrcitos, concediendo
crditos a la nobleza y a la realeza.

A ellos se debe la creacin de los cheques, los valores en custodia, prstamos, letra de
cambio, contabilidad bancaria, etc.
Las fortalezas del Temple repartidas entre el Oriente y el Occidente cristiano, fueron
lugares seguros para el dinero y otros objetos de valor de reyes y nobles, y sus bien
pertrechadas compaas (de doscientos lanceros) representaron el medio ms seguro para
trasportar caudales entre lugares alejados. Si bien en ocasiones no se produca el traslado
fsico de las monedas, sino que los giros se realizaban mediante compensaciones y
transferencias entre las diversas encomiendas de la orden. Lo cual implicaba que estas
operaciones de giro conllevaran a otras de cambio: Los templarios, a fin de poder
autofinanciar sus operaciones guerreras en Tierra Santa y, posteriormente, en las
numerosas prestaciones desarrolladas en toda Europa, dieron especial importancia a la
administracin financiera de sus inmensos recursos. Es as como al interior de esta Orden
Militar de Caballera, surgi un complejo y moderno sistema bancario, totalmente
desconocido hasta entonces, el cual inclua apertura de cuenta corrientes, consignaciones,
prstamos con fianzas, un innovador sistema de transferencia nacional e internacional de
fondos, letras de cambio, pensiones asistenciales, normalizacin de intereses comerciales,
etc. 2
La administracin de los inmensos depsitos realizada por los templarios se ejecutaba
bajo la estricta supervisin y control de una Junta de Caballeros de la Orden, rgano que
ejerca un rol fiscalizador que asegur la transparencia de sus operaciones otorgando total
seguridad para los usuarios y cuentacorrentistas que confiaban sus fondos al Temple.
Cada inversionista reciba tres veces al ao un riguroso detalle de sus cuentas, estado
contable que se realizaba gracias a que los frates encargados de la tesorera procedan a
practicar una liquidacin de cuentas trimestral, una especie de Balance General, que les
permita un ajuste permanente de los intereses ganados y deducidos.
Esta prctica hizo que el Temple desarrollara un complejo sistema contable, con libros
especialmente diseados para el registro de aquellas transacciones, uno de los cuales fue
denominado Caxa o Caja, cuyo libro principal se llevaba en el Temple de Pars.3.

2 Vilar Bonet,1962; Pirenne, 1970; Adroar y Felice, 1989. Citado por GarciaChicote, Francisco Mayordomo, La Taula de Canvis.: Valencia, Universidad de
Valencia 2002 p.40)
3 Valenzuela Barros, Juan Curso de Contabilidad Financiera
http://mazinger.sisib.uchile.cl/repositorio/ap/instituto_de_ciencia_politica/v20038132047apuntedecontabil
idadtomoi.pdf Para un mayor estudio acerca del valioso aporte que la Orden del Temple hizo al
desarrollo de la Contabilidad, se recomienda revisar la obra de JULES PIQUET titulada LesTempliers:
tude de leurs oprations financires, 1939.

Uno de los aspectos ms destacados de la Orden del Temple es su perfeccionamiento de la

prctica contable, se les considera precursores del mtodo de la partida doble en funcin de
un eficiente manejo informativo de las operaciones bancarias que realizaban.
La Orden del Temple fue extinguida por orden papal y totalmente exterminada por mandato

real a principios del Siglo XIV.

Luca de Pacioli (Fray Luca Bartolomeo Pacioli, llamado tambin: Paciolo, Paciolliy
-latinizadamente- Paciolus)
Luca de Pacioli un fraile franciscano humanista y matemtico, bautizado padre de la
contabilidad", no invent la contabilidad, pero public un trabajo de gran alcance en las
matemticas Summa de arithmetica, geometria, proportioni, et proportionalita (Todo sobre
aritmtica, geometra, proporcin y proporcionalidad), que incluye el primer manual
detallado sobre la contabilidad de partida doble. La primera impresin es de Paganino de
Paganini en Venecia fechada 20 de noviembre de 1494. Una nueva edicin completa
apareci en Toscolano en 1523, adonde se haba desplazado el impresor, prcticamente, es
una simple reimpresin.
Los grandes matemticos del Renacimiento Nicols de Tartaglia y Cardano Girolamo
estaban familiarizados con la Summa. La fama contempornea de Pacioli no era como
escritor, sino como un maestro. Lo fue de Leonardo da Vinci y conoca a muchos de los
grandes artistas y humanistas de su poca. Y como l mismo admite en su introduccin,
haba poco originalidad en su trabajo. Su desarrollo contable puede venir de un manuscrito
que circul libremente en Venecia. En cualquier caso, un comerciante podra aprender los
fundamentos de la partida doble, los bancos y las empresas a finales de los aos 1300 en su

mayora de la Toscana utilizaban la tenedura de libros de partida doble. Cada gerente de la

sucursal del banco Medici, y de hecho el propio Cosimo de 'Medici, saban de la
contabilidad de doble entrada medio siglo antes del libro de Pacioli. Eso no desmerece su
crdito.
Luca Pacioli naci alrededor de 1445 en el Borgo San Sepolcro, provincia de Umbra,
Toscana, Italia. Su familia era extremadamente pobre y nunca asisti a la escuela. Vivi con
la familia Befolci, en Sansepolcro a unos 60 km de Perugia
En 1470 se traslada a Roma y se hospeda en la casa de Leone Alberti, que a su vez era
Secretario en la Cansillera Papal. Aqui comienza a relacionarse con la Iglesia y comienza a
estudiar teologa. Ingresa a la Orden Franciscana y se convierte en fraile. En 1477 comienza
a viajar enseando matemticas, fundamentalmente Aritmtica por distintas universidades
como la de Perugia, Zara, Npoles y Roma. Ya en 1475, con treinta aos, su fama de
maestro de matemticas y contabilidad era grande.Invitado como profesor en la
Universidad de Perugia. Comienza a usar el ttulo de "Magister", lo que hoy sera un
profesor de tiempo completo.
Pacioli fue invitado a Miln para ensear matemticas en la Corte del Duque Ludovico
Sforza (il Moro). Uno de sus alumnos sera Leonardo Da Vinci. La geometra enseada por
Pacioli influira en todos los trabajos posteriores de Da Vinci. Leonardo por su parte ilustr
libros y textos de Pacioli entre ellos el manuscrito de "Divina Proportine".
Dentro de la Summa incluye el "Tractus XI- Particularis de computis et scripturis", en el
cual a travs de 36 captulos desarrolla la contabilidad por partida doble impulso
determinante al desarrollo de la misma.
En el texto:

1.
2.
3.
4.
5.

Recomienda el uso de 4 libros: Inventario y Balances, Borrador o Comprobante,

Diario y Mayor.
Define 5 las reglas para la contabilidad:
No hay deudor sin acreedor.
La suma que se adeuda a una o varias cuentas ha de ser igual a lo que se abona.
Todo el que recibe debe a la persona que da o entrega.
Todo valor que ingresa es deudor y todo valor que sale es acreedor
Toda prdida es deudora y toda ganancia acreedora.

Muere en Roma en 1517.

Pasa al olvido hasta que su memoria es rescatada. La lapida sobre su tumba en su pueblo
natal lo resea:
Para Luca Pacioli, quien tuvo como amigos y consejeros a da Vinci y Alberti, quien trasform el lgebra en
una ciencia y la aplic a la geometra, que ense la contabilidad por partida doble, cuyo trabajo fue la base

para su posterior investigacin matemtica, para este gran compatriota, el pueblo de San Sepulcro,
avergonzado de 370 aos de silencio, ha colocada esta lpida en 18784

Angelo Pietra
Monje benedictino italiano, naci en Moneglia, Liguria en 1550 en 1569 se convirti en un
oblato de San Benito en el monasterio de San Benigno de Gnova. Pas varios aos en
Parma, Mdena y Brescia antes de llegar a Mantua en1585, fue administrador del
monasterio en Mantua, donde tambin se ocup de la reorganizacin del Ducado de las
administraciones durante el reinado de Guglielmo Gonzaga. Es aqu donde public en 1586
Indirizzo degli economi, osia ordinatissima instruttione da regelatamente formare
qualunque scrittura in un
libro doppio que don el
monasterio de Monte
Cassino donde muri en 1590.
En su libro aborda detalles
bancaria y patrimonial,
para el uso del libro diario
los libros de su comunidad
de su preconizacin

de la contabilidad mercantil,
incluyendo supuestos prcticos
y del libro mayor, reproduciendo
monstica como claro ejemplo
contable.

Entre sus aportes est el

otorga una utilidad
para ver si en l se hubiese
reconocer el estado del

enfoque del Balance al que le

novedosa para la fecha, tanto
cometido algn error, como para
monasterio.

Es el primer autor que

ubica la contabilidad en un
ambiente distinto al
comercial en su condicin de
cillerero o ecnomo del monasterio de San Juan Bautista de Oriana, adapta la contabilidad
comercial a las exigencias del monasterio y por extensin a todos los entes sin fines de
lucro.
Fue el primer autor en ocuparse de las cuentas de previsin, (previsin de los ingresos y de
los gastos) del presupuesto.

4 A LUCA PACIOLI/ CHE EBBERO AMICO E CONSULTORE/ LEONARDO DA VINCI E LEON BATTISTA
ALBERTICHE PRIMO DIE ALL ALGEBRA LINGUAGGIO E STRUTTURA DI SCIENZA AVVIO IL GRAN
TROVATO
DI APPLICARLA ALLA GEOMETRIA INVENTO LA SCRITTURA DOPPIA COMMERCIALE DETTO OPERE
DI MATEMATICA BASE E NORMA INVARIATE ALLE POSTERE LUCUBRAZIONE IL POPOLO DI
SANSEPOLCRO
AD INIZIATIVA DELLA SUA SOCIETA OPERAIA VERCONCNANDO 370 ANNI DI OBLIO AL GRAN
CONCITTADINO
PONEVA 1878
La informacin sobre Pacioli se consult en diversos textos destacamos:
https://es.wikipedia.org/wiki/Luca_Pacioli 16/07/2015.
Hernndez Esteve, Esteban El Tratado "De las Cuentas y las Escrituras" de Pacioli
http://www.monografias.com/trabajos93/tratado-de-cuentas-y-escrituras-pacioli/tratado-decuentas-y-escrituras-pacioli2.shtml#ixzz3fy39Da7O

Por la lucidez de su obra, es considerado por muchos como uno de los grandes autores de
obras de Contabilidad.
Angelo Pietra fue encargado por el duque Guglielmo Gonzaga de la reorganizacin de las
cuentas del Ducado de Mantua. Esta reorganizacin no se pudo completar de acuerdo a sus
deseos, debido a la hostilidad mostrada por los funcionarios del ducado, adversa a los
nuevos sistemas. 5

Lodovico Flori de Fratta

Ludovico Flori fue padre procurador de la Compaa de Jess. Nacido en 1647, ao inciero,
Despus de haber conseguido la licenciatura en Filosofa, Teologa y Derecho, entr en la
Compaa de Jess el 25
de marzo1610. Enseguida
despus del noviciado
fue destinado en Sicilia,
ordenado en 1614. De
1617 a 1632 fue procurador
de la provincia siciliana.
El primero enero 1625 toma
los ltimos votos en
Palermo dnde vivi y muri
el 24 de
septiembre1647. Adems de
haber ocupado varios
encargos, tambin
administrativos, en los
Colegios sicilianos, se dedic
a numerosas
traducciones de obras
religiosas del latn y del
espaol. En 1631 recibe el
encargo de redactar un
manual de contabilidad para
empleo de las Casas y de
los Colegios jesuitas. Toma
como referencia la obra
del Padre Angelo Pietra.
Anteriormente a la
redaccin del Tratado, analiza
las principales
contribuciones italianas y
extranjeros en materia
de contabilidad y finalmente
publica en Palermo Trattato del modo di tenere il libro doppio domestico col suo
esemplare, manual de tenedura para el trabajo escrito y el uso de las casas de la
Compaa, que tiene la caracterstica de haber convertido los registros en una herramienta
eficaz para comprobar los resultados finales del ejercicio. En el Tratado l demuestra un
sentido de humildad y profundo respeto a Pietra, con frecuentes referencias, expresando
posiciones de acuerdo o disidencia.6

5 La informacin sobre Pietra se obtuvo de: Vlaemminck , Joseph H.: Historia y

doctrinas de la contabilidad, Madrid, 1961, traducido, revisado y ampliado por
Jos Mara Gonzlez Ferrando.
6 La mayor parte de la informacin se tom de: Centorrino, Giovanna Il
trattato di Padre Ludovico Flori I Edizione: luglio 2008 En
lnea:http://www.aracneeditrice.it/pdf/9788854819238.pdf

Sor Juana Ins de la Cruz

Sor Juana Ins de la Cruz, escritora mexicana figura significativa de la literatura
hispanoamericanas durante el siglo XVII. Naci el 12 de noviembre de 1651 en San
Miguel de Nepantla, Amecameca, su nombre Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Santillana
Gonzales y Espaa, llamada La Dcima Musa, Fnix de Mxico" y "La Monja
Mexicana".
La inclusin en la presente resea no tiene que ver con sus aportes al desarrollo contable si
no a su condicin de religiosa y contadora en el convento de San Jernimo de la Ciudad de
Mxico, tres veces consecutivas fue nombrada contadora de San Jernimo (perodos 16861689; 1689-1692; 1692-1695) en donde profes el 24 de febrero de 1669 hasta su muerte el
17 de abril de 1695.
En algunos de sus poemas se funde la poesa con la contabilidad de manera maestra o como
bien lo seala Poot-Herrera, Sara
Su entendimiento diferenci las dos cosas identificadas -la precisa ocupacin, la
contabilidad, y la precisa operacin, la poesa- como una distinta de la otra. Al mismo
tiempo, su genialidad dio perfectos resultados en cada una de las dos precisiones, la
econmica y la potica. Sor Juana tuvo talento para las letras y para los nmeros. 7
Veamos algunos de esos versos en los que el contador es protagonista:

Aquel Contador
Mayor de la Iglesia,
que lo que l ajusta,
pasa Dios en cuenta:
Clavero, que guarda
todas sus riquezas,
7 Poot-Herrera, Sara Claves en el convento. Sor luana en San Jernimo En Revista de
Humanidades: Tecnolgico de Monterrey nm. 16, 2004, pp. 99-118 Instituto
Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey. Monterrey, Mxico

y de sus tesoros
suele hacer dispensas
(244, vs. 1-8).
Contador divino, cuenta, cuenta, cuenta,
y de tu libro borra las deudas nuestras;
y pues tienes en contar
destreza tan singular,
que multiplicas, sumas, partes, y restas,
multiplica las gracias y parte las penas!
(id., vs. 57-62).
Estos otros que sugieren asientos contables
Prdida de mi caudal
es su amoroso comercio,
pues lo que me cuesta ms
me lo pagas a menos precio.
(10, vs 13-16)
Son crdito y prueba suya;
pues slo pueden dar ellos
autnticos testimonios
de que es amor verdadero.
Porque la fineza, que es
de ordinario el tesorero
a quien remite las pagas
amor, de sus libramientos,
Para hablar del amor uso un lenguaje financiero:

"Amor no busca la paga

de voluntades conformes,
que tan bajo
inters fuera
indigna usura en los dioses"
(4, vs. 137-140).

"Prdida de mi caudal
es su amoroso comercio,
pues lo que me cuesta ms,
me lo paga a menosprecio"
(10, vs. 13-16)

Mal se acreditan deidades

con la paga; pues es cierto,
que a quien el servicio paga,
no se debi el rendimiento.
Que es industria de mi amor
negarte, tal vez, el feudo,
para que al cobrarlo, dobles
los triunfos, si no los reinos.
con cunta ms razn yo
pagara el ver tus portentos,
no slo a afanes de vida,
pero de la muerte el precio!
Si crdito no me das,
Dalo a tus merecimientos;
que es, si registras la causa,
preciso hallar el efecto
(19, vs. 69-72; 133-136; 161-168 ).
Hizo a Dios contador:

La cuenta de Dios no es como

la que se usa ac en el siglo,
donde hasta ver el efecto
no se recibe el servicio.
A Dios le basta el deseo,
que estando consentido,
lo da por ejecutado
en la cuenta de su libro.
(328,-vs.8-15).

Epilogo
Despus de este navegar por la cristiandad y la contabilidad
entendemos la conducta cuasireligiosa de creyentes sectarios de la
mayor parte de nuestros colegas. Aceptan sin discusin como palabra
santa el bodrio normativo que los obliga a aplicar conceptos y criterios
descontextualizados y apropiados a sociedades y requerimientos
informativos intiles en nuestro medio.
Nada que ver con las divagaciones bblicas de los profesores que
buscan vestigios en la biblia, con las innovadoras creaciones de los
Caballeros del Temple, ni con la promocin inicial de Luca de Pacioli, los
desarrollos de Pietra y Flori o el encuentro de Dios y la contabilidad en la
belleza versificadora de Sor Juana Ins de la Cruz.
Para cerrar lo hacemos con una de las invocaciones con las que se
abran los libros contables en la Edad Media.
Al nome de Dio de bon guadagno, libro de mi Jachomo Badoer
del viazo da Costantinopoli, nel qual luogo zunsi a di 2 setenbre 1436
a mezo zorno chon legalie chapetanio miser Piero Chontarini .8

8 Del Libro Mayor del mercader veneciano Giacomo Badoer, que se empez en
1436. Citado por Lanero Fernndez, J. y Ortega Montes, E. De cmo rendir
cuentas a Dios y a los hombres: Las invocaciones sacras en los libros
de cuentas del renacimiento ingls En: Pecvnia, 4 (2007), pp. 143-154