EL PROYECTO DE SENTIDO DE JESS

El proyecto del sentido de Jess se convirti en la concrecin del plan de salvacin para
Israel, la suya es una vida con sentido en la que se hizo presente la salvacin. Por eso
debemos inspirarnos en l y adaptar su experiencia al contexto sociocultural y religioso
en el que vivimos.
La actividad de Jess se centra en la llegada del reino de Dios, la experiencia de
liberacin de Israel fue vista como la de un Dios creador, por tanto todo lo que ocurra
era visto como obra de Dios. Por eso el ser humano mantiene le fe en un Dios que acabe
con las injusticias.
El hambre de justicia contrasta con las situaciones histricas de opresin, por eso la
oferta de salvacin incondicional desconcierta al pueblo judo y a los mismos discpulos
de Jess. El anuncio de la salvacin no guarda proporcin con el sentido de justicia ,
pues Jess cuestionaba las expectativas de venganza contra los opresores, algo que
chocaba con la concepcin tradicional de la religin juda.
El reino es irrupcin en el ms ac ante la que hay que tomar partido, no se trata de
prepararse para el cielo, sino que este se haga presente en la sociedad. Como podemos
esperar en la salvacin final sin la constatacin de la salvacin presente.
Dios reina mediante relaciones y valores humanos subordinando a los valores religiosos
y no al revs. Jess vino a implantar valores humanos, por eso da importancia a los
comportamientos sociales y los escenifica en momentos de la vida cotidiana.
Su mensaje desborda lo religioso, hay maneras de vivir que posibilitan el reinado de
Dios se sea o no religioso, as comenz Jess un proceso de relativizacin de las
religiones, sus palabras ayudan a comprender que es la divinidad, que Dios no es
religioso sino humano, esto le llevar a enfrentarse al cdigo social y religioso de su
poca. Todos estarn al final contra Jess por su manera de entender a Dios y la religin
que chocaba con lo establecido.

El rechazo de la oferta de salvacin

La religin juda vincula el perdn con el arrepentimiento, la novedad de Jess es el
perdn incondicional. La religin tiende a separar lo sagrado de lo profano, pero Jess
hace el bien no solo con las personas religiosas. Esta bondad divina previa no encaja en
los parmetros religiosos de la poca, y tampoco en muchos de los actuales, por eso el
ser humano rechaza su oferta de salvacin al interpretarlo como algo demoniaco.
El fanatismo religioso lleva a rechazar a todo aquel que no asume sus posturas, por eso
rechazaban a Jess que contradeca las normas. El fanatismo incapacita para ver la
verdad en el otro y hacer autocrtica.
La dinmica de Jess se capta al ver sus resultados de salvacin, sin atender a sus
mtodos heterodoxos. El cristianismo a sufrido un proceso de indoctrinacin y
moralizacin que le dificulta presentarse como una oferta de salvacin, el que se aferra
a unas pautas morales y a unas creencias no se fa de Dios.
El planteamiento de la conversin religiosa por temor es una dinmica peligrosa y ha
favorecido la imagen de un Dios vigilante, pero Jess pone el acento en hacer las cosas
bien no en si se acuerda de Dios en el momento de hacerlo, Dios perdona a quien se
olvida de l si sea cuerda de su hermano y no al contrario.
Todas las religiones responden a la expectativa de sentido y de la necesidad de que Dios
actu contra los opresores, desde aqu las referencias al castigo, pero Dios avisa a los
moralistas que no deben jams juzgar a los otros; si Dios abandona al pecador a los
resultados de eleccin ese ser su castigo.
El Juicio Final recoge la idea de resolver las injusticias de esta vida, Jess recoge esta
tradicin pero pone el acento en el comportamiento hacia los dems. Dios no es
indiferente al pecado pero busca la salvacin no la condenacin, desde est se puede
hablar de la evolucin del mensaje cristiano. El Juicio Final se ha utilizado
tradicionalmente como algo terrible, en lugar de verlo como promesa de responder al
ansia de justicia humana.
El ser humano tiende a buscar culpables, mientras que Jess apela a la autocrtica y la
generosidad con los otros. Por eso la oferta religiosa es creativa, cuando la religin es

una forma de entender la vida y no parte de nuestra cultura se convierte en una

bendicin y no en una carga.
Buscar a Dios en lo cotidiano, provoc la hostilidad tanto de las autoridades
eclesisticas como de las polticas. Era un mensaje revolucionario para cualquier
religin incluida la cristiana que perdi su fuerza transformadora al convertirse en la
religin oficial del Imperio.
La actitud de Jess ha dejado huella en Occidente, un ejemplo seran los Derechos
Humanos autntico cdigo sagrado del Occidente secularizado. Por eso el criterio para
evaluar las religiones no es la doctrina, sino la conducta que prescriben.
Un proyecto iniciado e incompleto
Jess es hijo de Dios, porque Dios est en l revelando lo que es ser creador y salvador,
pide que venga el reino pero desconoce el momento de su llegada, aunque lo esperaba
cercano, pero los primeros discpulos acaban aceptando su aplazamiento indefinido.
Jess fue visto como el profeta del final de los tiempos, pero es el reino de Dios
encarnado que se hace presenta en la historia como una expectativa de futuro pero no un
cumplimiento final.
El horizonte mesinico puede jugar un papel positivo alentando la esperanza y
capacidad de lucha para cambiar la situacin, como una dinmica revolucionaria y
radical para acelerar la ansiada llegada de Dios, est dinmica de liberacin no solo ha
marcado las teologas cristianas, tambin proyectos polticos y propuestas de reforma
social, el reino es siempre una donacin divina con la que el hombre debe colaborar.
Gradualmente se fue imponiendo la idea de que el cumplimiento de las expectativas
mesinicas se difera y la favoreci la situacin actual en la que casi nadie espera la
llegada del reino y se aleja de su irrupcin histrica.
Los cristianos actuales y las iglesias no viven su ubicacin como provisional, la
escatologa se ha reducido a un saber sobre las ltimas cosas, perdiendo el dinamismo
del mensaje de Jess, olvidando que la postura cristiana consecuente es la de
transformacin de la sociedad y con ella la cultura y la religin. El testimonio de Jess
de cmo hay que vivir la vida y la esperanza de un encuentro ltimo con Dios.

El retraso de la llegada del reino favoreci que el cristianismo se transformara en una

ideologa moral e individualista, pero peridicamente hay corrientes que la actualizan
como hizo la teologa de la liberacin. Pero la religin como fuente de virtudes morales
es ms fcil de integrar en el statu quo de las sociedades que el mensaje de Jess.
La espiritualidad sobre el reinado de Dios erosiona la dimensin transformadora de la
sociedad. Una Iglesia acomodada en la sociedad no tiene espacio para una corriente que
relativiza el presente y se abre al futuro.
Esto es lo decisivo ms all de las perspectivas sobre el triunfo cercano de ese proyecto,
se trata de construir una sociedad vinculada a los ms necesitados corporal y
espiritualmente.
El cdigo de la felicidad de Jess
Las actitudes vitales de Jess describen el reino y proponen un estilo de vida
contracultural e inconformista. El cristianismo instalado en la sociedad es lo contrario
de lo que propugna Jess.
La historia del cristianismo est marcada por la actitud defensiva de los cristianos para
defenderse de la provocativa bienaventuranza que trastoca los planteamientos de la
sociedad y la Iglesia.
La irrupcin de Jess en Israel no solo representaba un reto nuevo para la religin, sino
que implicaba una transformacin del cdigo cultural, de ah la reaccin que acabo en
su crucifixin.
Para romper las patologas religiosas y polticas hace falta libertad de conciencia y
superar el miedo a desobedecer, Jess proclama con sus hechos que Dios rechaza la
violencia, el mensaje de Jess es que la generosidad con los otros es lo que genera
creatividad y plenitud, enriquece al que lo vive del mismo modo que asla y empobrece
al egocntrico.
El cambio no viene por adherirnos a una ideologa sino por la sensibilizacin desde una
experiencia compartida. Los valores humanos de Jess subordinan a los valores
religiosos y no al revs, busca contagiar un modo de vida que produce gozo sin el
moralismo del mensaje eclesistico. No busca consuelo en el ms all sino promover el

crecimiento y la vida personal. El don de Dios inspira y motiva a la persona para que se
asemeje a l y se d a los dems.
Atender a las necesidades humanas
En las comidas se concreta la idea de comunidad como familia, que luego sirve de
referencia a la Iglesia y la eucarista. Jess conoca bien las necesidades materiales de su
pueblo y su buena noticia estaba vinculada al compromiso con ellos.
Rechazo tambin la vinculacin entre pecado y sufrimiento como un castigo divino. La
Iglesia se ha preocupado ms de defender el supuesto proceder divino, que del
sufrimiento humano. Jess rechaza la concepcin de que las desgracias sean
consecuencias de los pecados. La idea de intervencin constante de la divinidad que
coarta la libertad humana obedece a una concepcin narcisista e infantil de la
omnipresencia. Dios interviene corrigiendo lo imperfecto de la creacin y toma partido
por los dbiles.
Las curaciones de Jess indican el papel liberador para el hombre como algo deseado
por Dios, el cristianismo es una religin histrica que se legitima con hechos que liberan
y salvan.
Hay que mantener la doble dinmica de salvacin del hombre, que va ms all de su
liberacin humana, pero que no puede darse al margen de ella, sino que la incluye como
condicin necesaria. No se trata de salvar almas, sino personas atendiendo a las
necesidades humanas, corporales y espirituales.
El proyecto moderno de sociedad emancipada, versin secularizada del programa del
reino de Dios est marcada por la lucha contra el mal, que, a su vez, revierte en la
transformacin de las estructuras sociales, en la configuracin de un nuevo cdigo
cultural y en otra canalizacin de los deseos y necesidades humanas.
Si Dios anulara la libertad humana para evitar el mal, eliminara el libre albedro, que
hace al hombre a su imagen y semejanza.