Historia del antiguo Israel

Alalakh

Alep

MITANNI
Ugarit
Tunip
Arwad
Sumur
Irqata

AMURRU

Byblos
Beyrouth

Akko
Sharuna
Megiddo

Qadesh

Kumidu

Sidon
Tyr

Qatna

Damas
Hasor

APU

Shunem

CANAAN
Gezer
Jerusalem
Lakish
Gaza
Yursa

Ascalon

El Levante en el siglo XIV a E.C., con las fronteras del antiguo

Egipto (poca de la correspondecia de Amarna).

Israel desde el espacio.

a. C. hasta la expulsin y Dispora en el primer siglo

de nuestra era, en un rea comprendida entre el Mediterrneo, el desierto del Sina, las montaas del Lbano
y el desierto. Se concentra especialmente en el estudio
del pueblo hebreo o israelita durante este perodo, y de

Antiguas rutas levantinas, c. 1300 a E.C.

La historia del antiguo Israel abarca desde el siglo XX

1

CIVILIZACIONES EN ISRAEL

forma secundaria de los otros pueblos que con l convivieron como listeos, fenicios, moabitas, idumeos, hititas,
madianitas, amorreos y amonitas. Las fuentes sobre este
perodo son principalmente los escritos bblicos la Biblia
hebrea o Tanaj (conocida por los cristianos como Antiguo
Testamento), el Talmud, el libro etope Kebra Nagast y
escritos de Nicols de Damasco, Artapano de Alejandra,
Filn y Flavio Josefo. Asimismo, otra fuente principal
de informacin son los descubrimientos arqueolgicos en
Egipto, Moab, Asiria o Babilonia, as como los vestigios
e inscripciones en el propio territorio de estudio de las
regiones.

nologa de los periodos histricos. Por ejemplo, el perodo en el nal de la edad antigua del bronce el principio de
la media, es llamado EB-MB por Kathleen Kenyon,[3] MB
I por Guillermo Foxwell Albright, cananita medio I por
Yohanan Aharoni,[4] y bronce temprano IV por Guillermo
Dever y Eliezer Oren.

La historia de la regin ocupada ms adelante por los

reinos de Israel y Jud ofrece problemas particulares para el historiador moderno. Debido a la asociacin de esta
rea con lo relatado en la Biblia, hay una tendencia a ver
la historia del Levante desde una perspectiva casi puramente bblica, prestando escasa atencin al perodo posbblico. Los estudios arqueolgicos han tendido a verse
a travs del relato bblico,[1] haciendo difcil de entender
la historia de esta importante zona dentro del contexto
arqueolgico de la totalidad del Oriente Medio.

El Gnesis remonta el principio de Israel a tres patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, el ltimo tambin conocido como Israel y del cual deriv posteriormente el nombre de la tierra. Jacob, llamado un arameo vagabundo
(Deuteronomio 26:5), regres a Harn, el hogar de sus antepasados, para obtener esposa. Durante su regreso desde
Harn a Canan cruz el Jaboc, un auente oriental del
ro Jordn (Gnesis 32:22-33). Enviando a su familia y
criados lejos, esa noche luch, en un lugar que se llam
en adelante Peniel, con un ngel que por la maana le pidi su nombre. Desde entonces lo retitularon Israel, 'el
que pelea con Dios. Fue padre de 12 hijos, de sus esposas Lea y Raquel (hijas de Labn), y de sus sirvientas
Bilha y Zilpa. Los doce fueron llamados los Hijos de Israel. Esta historia sobre los orgenes de Israel lo localiza
en la zona oriental de Jordania. Los siguientes relatos se
trasladaron al oeste con la historia del saqueo de Siquem
(Gnesis 34:1-33), despus de lo cual el rea de la colina
de Canan se considera como la base desde la que creci
Israel.

Algunos escritores consideran que las diversas fuentes estn en conicto, lo que convierte el estudio en un tema polmico, con implicaciones en los campos de la religin,
la poltica y la diplomacia.
Por ello es difcil dar una visin que sea apoyada por la totalidad de los historiadores. Las fechas exactas y las precisiones que pudieran dar estn en continuo debate, no
hay acontecimientos bblicos cuyo ao exacto se pueda
validar por fuentes externas antes del siglo IX a. C., (coronacin de Omri, rey de Israel): todas las fechas anteriores
son extrapolaciones. Adems, la Biblia no se presta muy
fcilmente a estos clculos, no indica ms referencias que
la vida de los distintos personajes, y la lnea histrica debe ser reconstruida agregando datos, un proceso que introduce errores por redondeo. Las fechas ms antiguas
utilizan la Biblia como nica fuente, una visin llamada
maximalista.
Los minimalistas discuten que algunos acontecimientos
sucedieran, y arman que las fechas son dudosas: si la
misma existencia del Reino unido est en duda, es insustancial armar que se desintegr en 922 a. C. Philip Davies[2] por ejemplo, explica cmo el Canon bblico puede haberse realizado solamente para gente con una
larga tradicin en lectura y escritura, que se encuentran
solamente en la ltima poca persa o primera helenstica, y arma que los relatos de perodos anteriores son en
gran parte reconstrucciones basadas en tradiciones orales.
Los minimalistas no discuten que algunos de los acontecimientos posteriores al siglo IX a. C. tengan corroboracin, como la estela de Mesha; la discrepancia surge en el
perodo anterior, donde el relato bblico parece estar en
desacuerdo con lo descubierto por la arqueologa moderna.

1 Civilizaciones en Israel

Guillermo F. Albright, Nelson Glueck y E. A. Speiser

han situado este relato en el bronce medio basndose
en tres puntos: nombres personales, modo de la vida, y
costumbres.[5] Otros eruditos, sin embargo, han sugerido fechas ms tardas para la edad patriarcal pues estas
caractersticas fueron duraderas en la vida del Cercano
Oriente. Cyrus Gordon,[6] basando su discusin en la llegada de pastores nmadas monoteistas durante el nal de
la poca de Amarna, sugiri que es ms correcto situarlo
en la ltima edad de bronce. Juan Van Seters, basndose
en el uso generalizado de camellos, en los reyes listeos
de Gerar, en la existencia de una economa monetaria y
en la compra de tierra, asegura que la historia pertenece a la edad de hierro. Otros eruditos (particularmente,
Martin Noth) encuentran difcil el determinar cualquier
perodo para los patriarcas, y sugieren que la importancia
de los textos bblicos no es necesariamente su historicidad, sino el indicar cmo funcionaba la sociedad israelita
durante la edad de los metales.

Ms recientemente, anlisis por activacin de neutrones

realizados por Jan Gunneweg de la Universidad Hebrea
de Jerusaln,[7] estudiando asentamientos asociados con
el principio de la edad de hierro, demuestran evidencia de
un movimiento de colonos en el rea desde el noreste, lo
Otro problema es el causado por diferencias sobre termique est acorde con esta historia.[7][8]

Prehistoria

Excavaciones al sur del lago de Tiberiades y en otras partes del valle del Jordn han permitido sacar a la luz rastros de homnidos que se remontaban al paleoltico inferior, o sea datadas hace ms de un milln de aos. Otros
fsiles descubiertos tienen una edad aproximada de 300
000 aos, y el uso de cuevas por el hombre parece comenzar en el Achelense superior superior. El fsil del hombre
de Galilea tiene una antigedad de cerca de 140 000 aos.
Entre el undcimo milenio a. C. y el noveno se desarrolla en Canan la civilizacin Natuense, seguramente nmada, de la que se encuentran algunos vestigios. Esta civilizacin estara compuesta por dos
grupos de poblaciones ligeramente diferentes, por
una parte los antepasados de pueblos del tipo eurafricano (los que seran Canan, Mesopotamia, Irn
y Anatolia en tiempos histricos) y los ancestros
de pueblos proto-mediterrneos, tambin numerosos en Canan.
A partir del IX milenio a. C. las tribus neolticas
domesticaron plantas, animales, se sedentarizaron y
practicaron la agricultura y la ganadera. Entre los
aos 10 000 y 8000 a. C., las herramientas de hueso
adquieren importancia y los tiles de piedra un desarrollo caracterstico. Durante este perodo las condiciones climticas son favorables a los asentamientos
humanos, con ms precipitaciones y temperaturas
suaves.
A partir del sptimo milenio a. C. la ciudad de Er
Riha (Jeric) se alza como una de las ms antiguas
del mundo, es la poca en que se constituyen las primeras ciudades. Durante el ltimo cuarto de este milenio aparece la cermica, as como otras formas de
artesana.
Canan del VI y de la primera mitad del V milenio
a. C. se conoce mal, se suponen desplazamientos de
poblacin que pueden ser debidos a variaciones climticas. Tanto las montaas como la regin costera
estn ocupadas por una civilizacin de carcter forestal, como da prueba el predominio de instrumentos destinados al trabajo de la madera.
A mediados del quinto milenio a. C. los antiguos asentamientos del valle del Jordn, como
Jeric, fueron ocupados de nuevo debido a la
mejora de las condiciones climticas.
Al nal del V milenio Canan alcanz un nivel
de desarrollo econmico y cultural que le acercaba al de las civilizaciones del norte de Siria
que se haban beneciado antes de inuencias
mesopotmicas.

fusin entre agricultores sedentarios y pastores seminmadas.

En la primera parte del milenio llegaron desde el norte las tcnicas metalrgicas y el trabajo del marl. Aparecieron estructuras tcnicas
y econmicas adaptadas a las regiones secas:
all se instalaron pequeas colectividades que
vivan del cultivo de cereales y de la cra de
ganado mayor y menor.
En la segunda mitad del IV milenio comienza
la inuencia egipcia sobre la regin.
Hacia el nal, la civilizacin de los agricultores y ganaderos desaparece sin que sea posible
establecer vnculos con la formacin de la civilizacin cananea del III milenio a. C. Hasta
2400 a. C. el clima fue un poco ms hmedo
que hoy da.
El comienzo de intercambios entre Canan y
Egipto gracias al Camino de los Reyes que cruzaba el desierto de Sina, hacia el nal del IV
milenio adC., es un acontecimiento de primera importancia ya que hasta entonces Canan
haba sido un callejn sin salida sujeto solamente a inuencias asiticas. Estas relaciones
tomaron una amplitud considerable, gracias a
la utilizacin de bueyes como animales de tiro,
capaces de cruzar los aproximadamente 200
kilmetros de casi desierto que separan el sur
Cananeo del delta del Nilo. Por lo tanto, el Levante comienza a desempear el papel de zona
de paso, donde se cruzaban las inuencias, y a
menudo las armas, de los grandes imperios de
Egipto y el Oriente Prximo asitico.
El III milenio a. C. es el de la civilizacin cananea
que se extiende hasta tiempos histricos. Aunque la
escritura no aparezca en la regin antes de la segunda mitad del segundo milenio, habida cuenta del estado de superproduccin, centralizacin y redistribucin de los excedentes alimentarios, los historiadores consideran que este nuevo orden econmico,
social y poltico seala la entrada en la historia en el
transcurso del III milenio. Debido a los intercambios
con Egipto, la regin se desarrolla y se enriquece,
especializndose en el comercio de cermica, mientras numerosas ciudades se desarrollan y consolidan.

3 Periodo cananeo: del III milenio

al siglo XVI a. C.

Los historiadores consideran generalmente que el perodo

IV milenio a. C.: La civilizacin cananea se orga- cananeo se extiende desde el principio del III milenio a.
niz con un sistema de ciudades-Estado, fruto de la C. hasta el nal del siglo XVI a. C.

Al nal del III las poblaciones seminmadas cruzaron el

Jordn y penetraron en Canan, causando el hundimiento de las estructuras socioeconmicas existentes: se destruyeron y abandonaron las ciudades, y la economa volvi a la ganadera. A partir del siglo XIX a. C. comenz
un aumento de los asentamientos permanentes y una disminucin del nmero de tribus, pero permaneciendo an
muy cerca de la organizacin tribal. Este perodo durante
el cual los desplazamientos entre Asia, desde Mesopotamia, y Egipto eran intensos, corresponde a un momento
de agitacin interno que sirvi de preludio a la invasin
de Egipto por los hicsos (Prncipes de los pases extranjeros). Durante este mismo perodo, las ciudades cananeas
comenzaron a rodearse con murallas. La existencia de la
ciudad cananea de Ourousalim (Jerusaln) se certica en
escritos que datan del siglo XXI a. C.
Los ataques e inltraciones repetidos abrieron a los hicsos el camino hacia la parte oriental del delta del Nilo,
donde se instalaron e hicieron de Avaris su capital en el
siglo XVI a. C. En esta poca, Canan, parte de un imperio colocado bajo la autoridad de Avaris, alcanz un nivel
de civilizacin notable: potentes forticaciones rodeaban
las residencias de los reyezuelos cananeos, en guerra permanente unos contra otros y que recurran a los carros de
guerra arrastrados por caballos. Las desigualdades sociales se muestran claramente: Se construan espaciosas residencias que contrastaban con los cuchitriles que sus contemporneos ocupaban. Las tumbas, cavadas en la roca,
eran sepulturas generalmente familiares; armas y joyas
de buena calidad acompaaban los restos de los difuntos
afortunados. En el mbito de la cermica, las formas imitan al metal. Se ve extenderse por la regin una alfarera
hicsa: negra, pulida e incrustada de pasta de caliza blanca,
as como trabajos sobre marl de gran calidad; tambin
son reputados los cananeos del norte (proto-fenicios) por
el tinte en prpura.
Hacia 1850 a. C. la ciudad de Ascaln se convirti
en capital de un reino y en puerto muy activo sobre
el Mar Mediterrneo, desde donde se exportaban los
productos del interior. Rodeada de una muralla de
2 km de circunferencia, la ciudad deba contar con
cerca de 15 000 habitantes.
En esta poca comienza la migracin de las tribus de
Israel hacia Canan, posiblemente desde el sur de la
regin caucsica. No existe documentacin histrica vericable. Segn el Antiguo Testamento, es el
periodo correspondiente a Abraham, Isaac y Jacob,
que abarcara hasta 1650 a. C. aproximadamente.
Completando la liberacin nacional emprendida por
los faraones de la dcimo sptima dinasta, Amosis
I se apoder de Avaris y expuls a los hicsos hasta Asia. As pues, hacia mediados del siglo XVI a.
C. Egipto conquist Canan donde el protectorado
egipcio se mantuvo durante tres siglos y medio, durante los cuales la situacin internacional sufre numerosas modicaciones: los conictos con los hititas

DOMINIO EGIPCIO

y las frecuentes rebeliones de los beduinos acampados en el Negev y Sina implicaron destrucciones,
saqueos, y deportaciones.

4 Dominio egipcio
En el Gnesis se relata cmo algunos de los descendientes de Israel se convirtieron en esclavos egipcios. Se han
dado varias explicaciones para relatar las circunstancias
bajo las cuales esto ocurri, algunos historiadores creen
que pudo haberse debido al cambio de las condiciones
polticas en Egipto: en 1650 a. C. el norte de Egipto fue
conquistado por tribus de un pueblo llamado Hicso por los
egipcios, al parecer una mezcla de semitas y de hurritas.
Los hicsos fueron expulsados por Amosis I (1550 - 1525
a. C.), el primer faran de la dcimo octava dinasta con la
que comienza el Imperio Nuevo. Amosis destruy la capital de los hicsos en Avaris y sus sucesores conquistaron
la ciudad de Saruhen (cerca de Gaza),[9] y destruyeron
confederaciones canaanitas en Megido, Hazor y Qadesh.
Tutmosis III (1504 a. C. al 1450 a. C.) estableci el imperio de Egipto sobre el occidente del Cercano Oriente,
derrotando a la confederacin cananea en Megido y tomando la ciudad de Joppa, trasladando la frontera desde
el Sina a la curva de ufrates, logrando la mxima extensin territorial en la zona. (No son pocos los eruditos
que lo mencionan como el emperador del xodo)
El dominio egipcio se mantuvo en la regin de Canan
(zona en la cul deban emerger Israel y Jud) hasta el
reinado de Ramss VI, quien rein cerca 1150 a. C.
Cronologa aproximada:[10]
1440 a. C.: reinado de Amenhotep II (circa 14501424 a.C.), durante el cual se encuentra en los textos
egipcios la primera mencin del pueblo Habiru (posiblemente hebreos).[11] La evidencia recientemente
descubierta parece indicar que muchos habirus hablaban hurrita;[12] posiblemente era una casta social
ms que un grupo tnico, e incluso pueden haber estado incorporados en los grupos tribales de los primeros israelitas.[13][14][15]
Circa 1400 a. C.: primera mencin a los shasu en
expedientes egipcios encontrados en el sur del Mar
Muerto. Shasu es un nombre que contiene un grupo
yavista, aunque la inscripcin egipcia de Amenhotep
III, en el templo de Soleb, Yhw en la tierra del Shasu, no utiliza el determinativo para un dios ni para
la gente, sino para el nombre de un lugar.
1350-1330 a. C.: la correspondencia de Amarna da
cuenta detallada de las cartas intercambiadas durante el perodo de dominacin egipcia en Canan durante el reinado de Akenatn. Los alcaldes locales,
tales como Abdi Khepa de Jerusaln y Labaya de
Siquem, eran delegados del faran, y actuaban en
su favor. Akenaton les informa de haber enviado a

5
la regin a un regimiento de Medjay (Nubia) para
mantener orden. En este perodo comienza la expansin hitita en el norte de Siria, y se conoce la
propagacin de una epidemia en la regin.
1300 a. C.: algunos comentaristas de la Biblia calculan el nacimiento de Moiss alrededor de esta fecha.
Pero otros lo colocan antes del 1500 a.C.

Alasiya

de Easton (1897). Otros grupos adems de los listeos eran los tjekker, dananeos y shardana. El contraataque de Ramss III destruy la mayora de los
sitios cananeos. El mismo faran permiti ms adelante a los listeos y tjekker, y posiblemente tambin
a los dananeos, reconstruir las ciudades del camino
costero, llamadas en el xodo el Camino de los Filisteos, nombre que se utiliza para denotar la regin
costera habitada por este pueblo. Las cinco ciudades listeas principales eran Gaza, Ashdod, Ekron,
Gath, y Ascaln. La arqueologa moderna sugiere
intercambios culturales con Micenas. Aunque los listeos adoptaron la cultura y la lengua local cananea
antes de dejar cualquier texto escrito, se achaca un
origen indoeuropeo para las pocas palabras listeas
conocidas.
1150 a. C.: problemas internos de Egipto conducen
a la retirada de las guarniciones egipcias asentadas
en Bet She'an, en el valle del Jordn, Megido y Gaza,
durante el reinado de Ramss VI.

Imperio hitita entre 1560 y 1300 a. C.

1292 a. C.: comienza la Dinasta XIX con el reinado de Ramss I. Ramss II (1279-1213) rm un
tratado con los hititas despus de cederles el norte
del Levante. Condujo una campaa a travs del territorio que ms tarde sera Israel, despus de la rebelin de los shasu que sigui a la batalla de Qadesh,
estableciendo una guarnicin egipcia en Moab.
Circa 1200 a. C.: el imperio hitita de Anatolia fue
conquistado por tribus llegadas del oeste. Los cananeos de la costa norte, (llamados posteriormente "fenicios" por los griegos) pudieron haber sido
desplazados temporalmente, pero regresaron tras la
marcha de los invasores que no se asentaron en el
lugar.[16]

Posibles rutas del xodo, segn el relato bblico.

El perodo entre el nal de la dcimo octava y principios

de la vigsima dinasta fue particularmente confuso. La
Biblia especica que los israelitas salieron de Egipto 480
aos antes de que el rey Salomn construyera el Templo
(1 Re 6:1). Esta construccin data aproximadamente del
1187 a. C.: Invasin de Egipto por los Pueblos del ao 970 a.C. por lo que la fecha aproximada para el xoMar. Entre ellos estaba un grupo llamado P-r-s-t do resulta ser 1450 a.C., sugiriendo que Tutmosis III pudo
(primero registrado por los egipcios como P-r/l-s- haber sido el faran relacionado con el xodo.
t) identicado generalmente con los listeos. Apa- El xodo de Egipto de los israelitas y su cronologa esrecen en una inscripcin del templo construido por tn en permanente debate. Sin embargo, dado que la BiRamss III en Medinet Habu, donde describe su vic- blia indica que los hebreos partieron de la ciudad llamada
toria contra los pueblos del mar. Los estudiosos de Ramess y a hacia Sucot,[18] ciudades que son datadas en
la biblia del siglo XIX identicaron la tierra de los - el siglo XIII a.E.C., durante el perodo en que Ramss
listeos (Filistea o Plesheth, con el signicado hebreo II gobernaba Egipto, en el campo de la investigacin se
de invasores)[17] con Palastu y Pilista de las ins- considera el ao 1250 a.E.C.[19] H.W.F. Saggs observa
cripciones asirias, segn el diccionario de la Biblia en sus escritos acadmicos que:

6
La mencin de la ciudad de Ramess en
xodo 1:11 en tanto que localidad de almacenaje, construida en parte por los esclavos israelitas, ofrece de hecho un indicio cronolgico, dado que [hoy] es sabido que Ramss
II construy una ciudad, Per-Ramss [i.e., PiRamss], la cual se corresponde con el nombre
proporcionado por la Biblia. Ello tiende a posicionar la esclavitud [de los hebreos] en Egipto
y su salida de ese pas en el siglo XIII a.E.C.[20]

LA CONQUISTA DE CANAN

tang, cerca del 1410 a.C.], el perodo de los Jueces se

extendera hasta circa del 1010 a. C., siendo luego reemplazados por el perodo monrquico del rey Sal. Desafortunadamente las fuentes egipcias no dicen nada sobre
Israel, Josu o sus sucesores, y la Biblia no dice nada sobre los Amenos, Tutmosis o Ramss de este periodo.[21]
..

6 La conquista de Canan

Evidencia extra-bblica de la presencia israelita en Canan se encuentra seis aos despus de la muerte de Ramss II, en la Estela de Merenptah, en una inscripcin realizada por ese faran sobre su campaa militar en tierras
de Canan hacia 1210-1208 a. C.

Dicultades con la cronologa bblica

El total de los reinados de los reyes de Jud entre el cuarto

ao del reinado de Salomn, cuando se supone que construy el Templo, y la destruccin de Jerusaln en 586 a.
C., da 430 aos.
Dado que Salomn rein aproximadamente desde el ao
970 a.C, la edicacin del Templo queda jada alrededor
de esa fecha. Esto sugerira que la edicacin del Templo
ocurri cerca del ao 967 o 966 a. C.
Segn la Biblia (Reyes 6:1), entre esa construccin y el
xodo haban trancurrido un total de 480 aos, lo que
da la fecha de 1447 a. C. aproximadamente para el xodo, acercndolo sugestivamente al nal del reinado de
Tutmosis III.[15] Segn xodo 12:40, el destierro en Egipto haba durado 430 aos, con el resultado que la llegada
de los israelistas al Nilo debera haber ocurrido en el reinado de Sesostris I, que comenz hacia 1920 a. C. Agregando las largas vidas de Abraham, Isaac y Jacob, habra
que fechar la llegada de Abraham a Canan en el 2141 a.
C., y la llegada a Egipto en 2116 a. C., durante la dcima
dinasta cuya capital estaba en Heraclepolis Magna. La
servidumbre en Egipto habra ocupado el perodo entre
las dinastas XII a la XVIII.

Ephraim Moses Lilien, Josu, 1908

Claramente, el proceso de la inltracin israelita en Canan es ms complicado que lo narrado en la Biblia. El

patrn del establecimiento y la gnesis de Israel como
pueblo fue un proceso complejo que implicaba principalmente a grupos nativos de pastores de Canan (quizs
incluyendo habiru y shasu), con una cierta inltracin de
grupos exteriores, tales como hititas y arameos del norte
as como grupos meridionales de shasus tales como los
keinitas, alguno de lo cuales puede haber venido de otras
zonas controladas por Egipto. Cuando Israel conquistaEgipto estaba nominalmente en control de la
Como en Nmeros 32:13 se asignan 40 aos a vagar por ba Canan,
[22]
regin.
el Sina, las conquistas de Josu deben haber ocurrido durante el reinado de Amenos II, cuando todo Canan esta- Genticamente, los judos demuestran tener conexiones
ba en poder de Egipto pero los egipcios haban conocido con el pueblo kurdo y otros grupos del norte de Irak, suel poder del Dios hebreo Yahv [Luego que me cubra de giriendo sta como el rea de la cual la mayora de sus
gloria a expensas del faran y sus guerreros, los egipcios antepasados vinieron originalmente, un hecho conrmasabrn que soy el Seor (x 14:18)] (por lo que desde do arqueolgicamente a partir del perodo Khirbet Kerak,
el desastre del ejrcito egipcio ya no los habran vuelto perodo medio de la Edad del Bronce, con la expansin
a perseguir, porque las proezas del Dios de Israel se di- de los hurritas (horreos en el Tanaj), y con la de los shasu
fundieron profusamente, incluso entre los listeos (1 Sam (= egipcio) y de ahlamu (= en acadio asirio, arameos) al
principio de la Edad del Hierro.[23][24][25]
4:8; 6:6).
Luego de la cada de Jeric [que ocurri, tal como lo re- Segn la Biblia, tras salir de Egipto, los israelitas vagavelaron los trabajos del arquelogo britnico John Gars- ron por el desierto durante una generacin, para invadir

Sidon

Iion

Tyre

Dan

Cedes
Hazor
Kinneret

Dor

Astarot

Cammat

Acsaf
Helcat
Jocneam

Mount Tabor

Jafia
Megiddo Jezreel
Taanach Beit She'an

Edrei

Kamon

Ramot de Galaad

Tirza

Samir

Zafon

Siquem

Mahanaim

Piraton
Gat-Rimon Afec
Jaffa

Silo

Betel
Ai Gilgal
Bet-Horon
Elteke Gezer
Gabaon
Jericho
Gibeton
Ashdod
Ekron
Jerusalem
Ashkelon

Gat

Jarmut

Bethlehem

Jazer

Rabbath Amon

Hesbon Mefaat
Beser
Mount Nebo

Laqus
Gaza
Gerar

Jahaza

Hebron
Debir
Estemoa
Beersheba

ta desde Gaza en el sur a Joppa en el norte. El Oriente

Medio pareca vivir en una edad oscura, de la que tard
siglos en salir. La recuperacin parece que comenz en
las ciudades comerciantes del rea listea, siguiendo hacia el norte, a las fenicias antes de avanzar hacia las zonas
interiores, las colinas de Judea y Samaria (que recibiran
los benecios del comercio recin a nales del Siglo X
a.C.).

Arad

Kir-Hareset

Zoar

En sus ataques iniciales bajo Josu los hebreos ocuparon

la mayora de Canan, que repartieron segn las lneas
familiares tradicionales derivadas de los hijos de Jacob y
de Jos (las tribus de Israel). No haba ningn gobierno
formal, y el pueblo era guiado por los jueces.
Los Jueces eran los lderes carismticos de su tiempo, personas inspiradas por el Espritu Santo (Jue 3:10; 6:34;
11:29; 13:25; 14:6,19; 15:14,19). Eran los pastores del
pueblo que generalmente pertenecan a las familias ms
importantes de sus tribus .(2 Sam 7:7)
En este tiempo, el nombre Israel se mencion por primera vez en una fuente arqueolgica contempornea, la
estela de Merenptah.

Tamar Zalmona
Bosra
Kadesh

Punon

Mapa con las doce tribus israelitas, 1200-1050 a.E.C.

luego la tierra de Canan destruyendo ciudades cananeas,

como Ai, Jeric y Hazor bajo las rdenes de Josu. Sin
embargo, este hecho tambin se lo adjudica Ramses II
que asegura haber conquistado Canan y destruido Jeric y otras ciudades circa 1200 a. C.,[26] a pesar del hecho
de que Ai y Jeric parecen haber estado deshabitadas en
este tiempo, desde que haban sido destruidas cerca del
1400 a. C. Muchos otros de los sitios mencionados en
el Libro de Josu tambin parecen haber estado abandonados en el 1200 (fecha sugerida por Matteld como la
ms probable para el xodo), pero estaban ocupados en el
siglo VII a. C.. Otros grupos podan haber desempeado
un papel protagonista en la destruccin de centros urbanos durante la ltima edad de bronce, como los pueblos
del mar, entre los cuales estaban los listeos y los mismos
egipcios, que invadieron la zona muchas veces. Las guerras entre las ciudades-estados vecinas han desempeado
probablemente un papel importante.

6.1

Periodo de los Jueces

Si los israelitas regresaron a Canan hacia el 1400 a. C.,

sta era una poca en que los grandes poderes de la regin
estaban concentrados entre Egipto y los ascendientes Hititas. Posteriormente, hacia el ao 1200 a.C. fue la poca
de los pueblos del mar, en la que listeos, tjekkers y
posiblemente dananeos se instalaron a lo largo de la cos-

7 Orgenes de la monarqua
Hacia el Siglo XI a.C, los hijos de los sacerdotes-Jueces
tomaban lo mejor de las ofrendas para s mismos. Se
daban a la avaricia, el soborno y pervirtieron el derecho
(1 Sam 2:14; 8:3). Asimismo Trataban con desprecio la
ofrenda del Seor (1 Sam 2:17). La cohesin israel y la
proteccin que Dios brindaba a esa nacin dependa de
seguir el camino del Seor, por lo cual iban camino a
la disolucin.
Al mismo tiempo la prosperidad volvi a la regin al nal
de la edad de bronce, se recuper el comercio con Egipto y Mesopotamia, y se abrieron nuevas rutas comerciales, desde Cadesh-Barnea al sur, de Hebrn, Jerusaln y
Laks en Samaria, a Silo, Siquem y a travs de Galilea,
a Megido y todo el valle de Jezreel. Esta ruta amenazaba el monopolio comercial de los listeos, que intentaron dominarla tanto directamente, con una intervencin
militar contra las tribus de Israel, como indirectamente,
promoviendo a mercenarios a posiciones de poder como
los Achish de Gath, posteriores aliados de David.
Segn lo permitido en el captulo 7 del Deuteronomio,
Israel decidi elegir un rey para luchar con ecacia (I Samuel 8:6, 20) contra la amenaza de sus vecinos. Segn
los libros de Samuel, el ltimo de los jueces, la nacin
pidi un rey porque los hijos de El (El sumo sacerdote
de la poca), que haban sido designados como jueces,
emplearon mal su cargo. Aunque l intent disuadirlos,
los israelitas estaban resueltos, por lo que Sal ben Qish,
de la tribu de Benjamn, fue ungido como rey por Samuel. Desafortunadamente no se ha encontrado ninguna
evidencia independiente sobre la existencia de Sal, aunque el primer perodo de la Edad del Hierro era una fase

REINO UNIDO DE ISRAEL

de expansionismo listeo, lo que est de acuerdo con el 8.0.1 1020 a. C.: Israel durante el reinado de Sal
relato bblico.

El reinado de Sal fue corto, gobern relativamente pocos

aos y fue acusado de corrupto, aunque algunos manuscritos antiguos dan la cifra de 40 aos (cf. Nuevo Testamento, que le da un reinado de cuarenta aos); aunque
basndose en el nmero de las batallas que se le atribuyen, es probable que reinase veintids aos. Muri en batalla contra los listeos; (combate de Gilbo) batalla en
la que David no participa, pues, siendo perseguido, tuvo
que refugiarse al lado de un lder listeo (Aquis).

Reino unido de Israel

THE UNITED KINGDOM
Sidon

Iion

Tyre

Dan

Cedes
Hazor
Kinneret

Helcat
Jocneam
Dor

Astarot

Cammat

Acsaf

Mount Tabor

Jafia
Megiddo Jezreel
Taanach Beit She'an

Edrei

Kamon

Ramoth Galaad

Tirza

Samir

Zafon

Siquem

Mahanaim

Piraton
Gat-Rimon Afec
Jaffa

Silo

Betel
Bet-Horon
Ai
Elteke Gezer
Gabaon
Gibeton
Ashdod
Ekron
Ashkelon

Gat

Jarmut

Segn las fuentes, David y Sal se haban convertido en

enemigos, por lo menos desde el punto de vista de Sal.
Las fuentes describen a Jonatn, hijo de Sal, o bien a
Michal, su hija, (fuente anti-monrquica y monrquica
respectivamente) como quien ayud a David a escapar
de Sal, aunque asumiendo la reconciliacin antes de su
muerte.

Jazer

Gilgal
Jericho

Rabbath Amon

Hesbon Mefaat

David ya haba sido ungido como rey por Samuel (antes

de la muerte de Sal), pero un heredero, Ishbaal ben Sal,
asumi el control de Israel. Este gobern solamente dos
aos antes de que lo asesinaran.[29]

Beser
Mount Nebo

Bethlehem

Laqus
Gaza
Gerar

Jahaza

Hebron
Debir
Estemoa
Beersheba

Arad

Kir-Hareset

8.0.2 1007 a. C.: David reina en Jud

Zoar

Tamar Zalmona
Bosra
Kadesh

Punon

David se convirti en rey (pero nicamente de la tribu

surea: Jud). Gobernara desde la ciudad de Hebrn durante siete aos, para recin despus ser designado rey de
toda la nacin (Israel y Jud).

Cierto nmero de crticos y eruditos bblicos han sugerido que David consigui esa ansiada unicacin de las 12
tribus con base en su carisma, pero lo que realmente parece legitimarlo es su frrea determinacin de hacer cumplir la Ley de Yahv (Jehov). [Los lderes de las tribus le
El Reino de Israel (en hebreo: , Maljut Yisraeil) abarcaba en la poca de mxima expansin una ex- dijeron: hueso y carne tuya somos (2 Sam 5:1-3)].
tensin muy superior a la del actual estado de Israel, ya El lder judo sera con su valenta y piedad- el unicaque se extenda del sur del Lbano a la pennsula del Sina dor de las tribus israelitas. Consigui tambin hacer de
y del mar Mediterrneo al ro Jordn, segn las descrip- Jerusaln la capital de la nacin y algo largamente aociones de Samuel.
rado por los eles: recuperar y traer el Arca de la AlianLas controversias aparecen constantemente: Segn za (cuyo culto haba perdido intensidad en tiempo de los
Finkelstein y Silberman, en la poca de los reinados de Jueces ) (Jos 7:6; 2 Sam 6:2) De acuerdo a las EscriDavid y Salomn Jerusaln parece estar despoblada o turas, en la segunda mitad de su reinado aparecen descon solo unos cientos de habitantes: insucientes para vos, algunos crmenes y ciertas conjuras que culminan
gobernar un imperio que abarcase desde el ufrates a con Absalom, hijo de David, propuesto como nuevo rey.
Eilath. Aseguran que la primera referencia independiente La Biblia entonces describe como un gran sector del puede Judea, forzando a Dapara el Reino de Israel es de 890 a. C., mientras que blo se rebela y asume el control[30]
vid
al
exilio
al
este
del
Jordn.
para el de Jud es aproximadamente 750 a. C. Sugieren
Reino de Israel (monarqua unida) en tiempos de Sal y David,
1020966 a.E.C. El territorio continu unido hasta la muerte de
Salomn en 928 a.E.C.[27]

que, debido a los prejuicios religiosos, los historiadores

posteriores (es decir, los autores bblicos) suprimieron
los logros de la dinasta de Omr (que la Biblia describe
como politestas) achacndolos a una supuesta edad de
oro de los gobernantes monotestas.[28]

Segn Samuel, David lanz un contraataque y triunf,

aunque con la prdida de Absalom, su hijo. Reconquistada Judea, y armado el control sobre Israel, David regresa
al oeste del Jordn, aunque contina sufriendo rebeliones
por parte de Israel, superando con xito cada una.

9
Bajo su gobierno, Israel pas de reino a imperio, y su esfera de inuencia militar y poltica en el Oriente Medio
se ampli, controlando a estados ms dbiles como a los
listeos, Moab, Edom, Ammon, y convirtiendo en vasallas a algunas ciudades-estados arameas (Aram-Zobah y
Aram-Damasco). Las fronteras iban del mar Mediterrneo al desierto rabe, del mar Rojo al ro ufrates.[33] Algunos arquelogos modernos, aunque minoritarios, creen
que el rea bajo control de Jud e Israel en esta poca,
excluyendo los territorios fenicios en la costa mediterrnea, no exceda de 34.000 km; de stos, el reino de Israel
abarcaba cerca de 24.000 km.[nota 2][34]
Sin embargo, La interpretacin de la evidencia arqueolgica sobre el alcance y la naturaleza de Jud y Jerusaln en el siglo 10 antes de Cristo es un tema de intenso
debate. Israel Finkelstein y Zeev Herzog de Universidad
de Tel Aviv piensa que el registro arqueolgico no apoya la opinin de que Israel en ese momento era un estado importante, sino ms bien un pequeo reino tribal.[35]
Finkelstein dice en La Biblia desenterrada(2001): "[O] n
la base de estudios arqueolgicos, Jud se mantuvo relativamente vaca de poblacin permanente, muy aislados y la derecha muy marginal hasta despus de la hora prevista para el David y Salomn, sin grandes centros
urbanos y sin jerarqua pronunciada de caseros, aldeas
y ciudades.[36] De acuerdo con Zeev Herzog la monarqua unida de David y Salomn, que es descrito por la
Biblia como un poder regional, era a lo sumo un pequeo
reino tribal ".[37] En el otro William Dever, en su Qu
hicieron los escritores bblicos y que saban?, sostiene que
la evidencia arqueolgica y antropolgica apoya el relato
bblico amplia de un Estado de Judea en el siglo 10 antes de Cristo.[38] Encuestas de la supercie se encuentra
destinada a la localizacin y cambios en los patrones de
asentamiento de poblacin han demostrado que entre los
siglos 16 y 8 a. C., perodo que incluye los reinos bblicos
de David y Salomn, toda la poblacin de la regin montaosa de Jud, no era ms que unos 5.000 personas, la
mayora de ellos pastores errantes, con la zona urbanizada toda consta de una veintena de pequeos pueblos.[39]
Sistro de los tiempos davdicos.[31]
Y David y toda la casa de Israel tocaban [...] sistros y cmbalos
de dedo (Tanaj, 2 Samuel 6:5).[32]

8.0.4 965 a. C.: reinado de Salomn

8.0.3

A la muerte de David le sucedi su hijo Salomn, que

obtuvo el reino sobre su hermano mayor, Adonas, a quin
tuvo que eliminar ms adelante. El reinado de Salomn
trajo una paz sin precedentes.

1000 a. C.: David reina en Jerusaln

Segn las escrituras, David emprendi campaas militares contra los enemigos de Jud e Israel, y derrot a
enemigos tales como los listeos, amonitas y arameos,
consiguiendo as que las fronteras permanecieran seguras, aunque sufri la sublevacin de su hijo Absalom, erigido como rey en Hebrn, que fue derrotado y muerto por
las tropas de David. Tras arrebatar Jerusaln a los jebuseos, traslad a esta ciudad forticada la corte, que estaba
en Hebrn, y el Arca de la Alianza, que se encontraba en
Quiryat Yearim.[nota 1]

Tanto David como Salomn rmaron alianzas con el rey

Hiram I de Tiro, y a cambio de la entrega de tierras llegaron en gran nmero artesanos, trabajadores expertos,
dinero, joyas, madera de cedro y otras mercancas. El palacio de David y el templo de Salomn se suponen construidos con la ayuda de recursos tirios y gracias a sus arquitectos, como Hiram.
Salomn reconstruy gran nmero de ciudades importantes, como Megido, Hazor, y Gazer (sta ha sido excavada

10

9 DIVISIN EN DOS REINOS

El Templo de Salomn, Jerusaln, siglo X a.E.C.[40]

por arquelogos, y se han descubierto grandes construcciones, como los establos para los caballos de Salomn,
junto con fuentes para abrevaderos).
Emprendi numerosas obras arquitectnicas, entre las
que destaca por encima de todas la construccin del
Templo de Jerusaln como asiento para el arca de la
Alianza; tambin levant un palacio y realiz obras pblicas como un terrapln que una el templo con la ciudad
de Jerusaln.[nota 3]
Rein durante 40 aos, durante los cuales pudieron formar un pueblo, tener prosperidad, y vivir siguiendo los
preceptos del Seor (1 Re 3:20, 8:25). Salomn haba
obtenido Sabidura la cual estaba basada en Seguir los Monarqua dividida: Reino de Jud (sur) y Reino de Israel (nor[42]
mandamientos de Dios- (Sal 119:98,104 ver 1 Re 2:2; te). El mapa presenta los dos reinos hebreos, 928 a.E.C.
Job 28:28-). Durante ese perodo, la seguridad interna y
Biblos
Imperio asirio
Sizu
Beirut
el control de las vas de comunicacin facilitaron la ex0 (km) 20
Sidn
Damasco
Tiro
pansin del comercio, lo cual incrementaba la prosperiCiudades
fenicias
Reino de
dad aunque se acercaba peligrosamente al modo de vida
Acre
Aram-Damasco
de los cananeos (que la Ley de Yahv repudiaba) . Mantuvo relaciones con Or y Saba.[41]
Reino
Mar
Lleg a ser el rey ms rico de todos (1 Re 9:26; 10:4).
Pero en la ltima etapa de su reinado, la corrupcin iba
en aumento; la corte y la burocracia se expandan (1 Re
4; 11:3). En la conclusin de las transacciones con el rey
Hiram I de Tiro demostr no ser justo, sino que trat de
sacar ventajas (1 Re 9:12-14). En medio de una vida suntuosa permiti el ascenso de muchos sacerdotes que eran
indignos (2 Re 23:13, 5).

Mediterrneo

de Israel

Samaria
Siquem
Jaffa
Betel

Jeric
Asdod
Ascaln

Jerusaln
Laqus

Ciudades
Reino Hebrn
filisteas
Gaza
de Jud
Beerseba

Divisin en dos reinos

Gerasa

Reino
de Amn

Tribus
arameas

Rabat Amn

Dibn

Reino
de Moab

Tribus
rabes
Reino de Edom

Tribus nabateas

Con la muerte de Salomn en 928 a. C.,[46] dejando como

Petra
heredero a su hijo Roboam, las tensiones entre las diez
tribus israelitas del norte y aquellas de Jud y Benjamn
en el sur alcanzaron un punto de crisis. Cuando Roboam
Monarqua dividida: Reino de Jud (sur) y Reino de Israel (nordesoy las quejas econmicas, el territorio de Israel fue
te). El mapa presenta los dos reinos hebreos hacia 830 a.E.C..
dividido en dos entidades hebreas: el Reino de Israel en
el norte y el Reino de Jud en el sur. El primero incluy
en su territorio a Siquem y Samaria; el segundo conserv

9.1

Reino de Israel, 928-720 a.E.C.

11

Relieves del segundo registro del Obelisco negro, en el que aparece un emisario del rey israelita Jeh u Oseas, o acaso uno de
ellos, postrndose ante el monarca asirio Salmanasar III. El texto
cuneiforme asirio expresa: El tributo de Oseas, hijo de [la Casa
de] Omri, [44] cosa que no implica que la gura postrada sea
necesariamente un rey.[45]

expres que los reinos de Israel y Jud persiguen solamente el lucro (Is 9:18-21). Aquellas prcticas corruptas que se encontraban en los pueblos vecinos (ambicin,
envidia, opresin de los ms dbiles) fueron introducidas en Israel contrariando la Ley de Yahv. La antigua
advertencia (vivir aparte no imitar las costumbres de
las dems naciones) (Deuteronomio 12:29,30) se haba
echado al olvido. Se dej de lado aquel sentido de pueblo religioso(Dt 12:5,14) y las tribus se dividieron debido
a un problema de ndole econmico (los tributos) (1 Re
12:15, 18)

9.1

Antiguo sello israelita. Len de Jud y sello israelita con len

rugiente e inscripcin en hebreo; empleado durante el reinado de
Jeroboam, el sello tiene por destinatario a un alto ocial llamado
Shem".[43]

Reino de Israel, 928-720 a.E.C.

En 928 a.E.C., Jeroboam lider la rebelin de las tribus

norteas estableciendo el reino de Israel (I Reyes), con capital en Siquem.[49] B. S. J. Isserlin asegura que el reino de
Israel era similar a los cananeos de su entorno geogrco,
tanto en su poltica y economa como en los planteamientos urbanos, artsticos e industriales.[50]

El Reino de Israel se mantuvo independiente desde el ao

928 a. C. hasta 722 a. C., cuando fue conquistado por
el imperio asirio. El Reino de Jud tuvo una vida ms
larga que su rival, existiendo hasta 586 a. C., cuando fue
conquistado por el imperio babilnico.[47][48]

Econmicamente el estado de Israel parece haberse desarrollado mejor que su vecino del sur, debido a las mayores
precipitaciones y unos sistemas agrcolas ms productivos pero sobre todo, debido a su posicin estratgica para aprovechar el comercio regional. La Biblia indica que
Yahv estaba indignado con las tribus norteas por el
modo de vida ostentoso, desigual y corrupto que practicaban. A su vez, la tribu de Jud se mantena apenas un poco menos inel reconoce todava a Dios (Oseas 4:15;
11:12; Ams 2:4-8).

Respecto a la monarqua dividida, la Biblia de los setenta, los masoretas y Flavio Josefo mencionan diferentes guras. Se desconoce si los dos reinos utilizaron el mismo
calendario, adems de si los aos de los reinados son completos o en parte, y se ignora si hubo corregencias. Isaas

Segn el relato bblico, que no se puede comprobar por

fuentes exteriores, hubo 19 reyes en Israel. Polticamente
fue menos estable que Jud, manteniendo una direccin
carismtica por mritos, y la competencia entre las familias predominantes parece depender mucho ms de acuer-

Jerusaln. La mayora de las dems provincias vasallas

no-hebreas se perdieron.

12
dos (de trasfondo comercial) con poderes exteriores, como Tiro, Aram o Asiria que en su propia autoridad. Esta
necesidad de aplacar a vecinos importantes comenz ya
en el reinado de Jeroboam, cuando, a pesar de las fortalezas de Tirzah, Siquem, y Penuel, Israel fue invadido por
el faran Sheshonq I de la dinasta XXII.[51]
El reino de Israel parece haber sido ms poderoso en la
segunda mitad del siglo IX a. C., cuando Omr (885-874
a. C.) fund una nueva dinasta con capital en Samaria,
ciudad mejor protegida, con la ayuda de la ciudad fenicia
de Tiro, reforzando esta alianza al casar a su hijo y sucesor, Acab (874-853 a. C.), con la hija del gobernante
de Tiro Etbaal(llamada Jezabel), y a su hija Atala con
el hijo del rey Josafat de Jud, el futuro rey Joram. Acab
formaliz mltiples alianzas entre los pequeos reinos y
contribuy con 2.000 carros y 10.000 soldados a la coalicin que derrot a Salmanasar III en Qarqar (853 a. C.).

9 DIVISIN EN DOS REINOS

de Jud, para combatir a los asirios. Pero Ajaz apoya a
Asiria, lo que llev a la cada de Israel en poder del rey
asirio Sargn II, que lo incorpor a su imperio en el 720
a. C. (II Reyes 17, 3-6) (Se cumpli as la profeca bblica
de Oseas 11:5).
La evidencia arqueolgica demuestra que mucha gente
huy al sur, hacia Jud cuya capital (Jerusaln) parece haber crecido cerca del 500% en este tiempo. En esta poca
muchas tradiciones norteas comenzaron a seguirse en la
regin de Jud.
Este perodo del eclipse de Israel coincidi con la aparicin de una lnea de profetas independientes, Ams, Joel,
Oseas y Elas, Eliseo e Isaas altamente crticos con los
monarcas de Israel. La tradicin espiritual que ms adelante crecera en la historia bblica, tuvo aqu sus orgenes, segn muchos exgetas bblicos.

El texto bblico narra que estaban imitando el materialismo de Asiria y naciones vecinas (2 Reyes 17:13-16). 9.1.1 Profetas del Reino de Israel
Y Dios transmita: "ay de ellos cuando yo llegue a aban Elas, el oponente de las invenciones religiosas bajo
donarlos!" (Oseas 9:12; ver Dt 28:36). Fueron advertiAcab y Jezabel, 870-852 a.C.[53]
dos: Sobre sus riquezas crecer la hortiga (Oseas 9:6;
Miqueas 2:3); Har que seis deportados" y el asirio
Eliseo, el sucesor elegido de Elas, 855-798 a.C.[53]
ser su rey" (Is 7:17-8:4; Ams 5:27; 6:14; Os 11:5).
Ams, 780-760 a.C.[53]
Doce aos ms tarde, Jeh, con ayuda del reino de Aram,
dio un golpe en el cual Acab y su familia fueron asesina Oseas, 760-722 a.C.[53]
dos, y es ungido rey de Israel por el profeta Eliseo. La Biblia no hace ninguna referencia al hecho, pero las fuentes
asirias se reeren a Jehu como un monarca de la casa de 9.2 Reino de Jud, 928-587 a.E.C.
Omri, lo que puede indicar que este golpe era el resultado
de luchas dentro de la misma familia predominante. HaBiblos
IMPERIO ASIRIO
Beirut
cia el 838 a. C. se aviene a pagar un tributo a Salmanasar
Damasco
Sidn
ESTADOS
III para defenderse de los arameos de Damasco. Jeh se
Tiro
FENICIOS
REINO DE
Akko
ARAM-DAMASCO
muestra arrodillado ante el monarca asirio en el obelisco
(DOMINADOS
POR TIRO)
negro de Salmanasar, y es el nico monarca de cualquiera
REINO DE
de ambos estados del que se conserva un retrato.
ISRAEL
SIZ

0 10 20 km

Como resultado de estos cambios, Israel, al igual que su

vecino meridional Jud, cay dentro de la inuencia del
reino arameo de Damasco. El rey Hazael guio a los arameos contra Joram de Israel y Ocozas de Jud, derrotndolos en Ramoth-Gilead. Tras esta batalla, Hazael rechaz dos ataques asirios contra los territorios israelitas
situados al este del Jordn, y la ciudad listea de Gath
e intent tomar Jerusaln (II Reyes, 2 12-17). Una inscripcin descubierta en Tel Dan se considera erigida por
Hazael, despus de la batalla de Ramoth-Gilead.[52]

Shomron
Jaa

Shechem
Beit El
Jeric

Ashdod
Ashkelon
Gaza

TRIBUS
ARAMEAS

REINO DE
AMN

Jerash

Lachish

Rabat-Amn

Jerusalem
Hebrn

REINO DE
JUD
Be'er Sheva

Dibon

REINO DE
MOAB

TRIBUS
ARUBUS
REINO DE
EDOM

TRIBUS
NABATUS

Jeroboam II fue coronado rey de Israel en 787 a. C. LuPetra

ch contra Damasco y Moab en un intento de expansin,
mientras los asirios amenazaban a los reinos judos. Jeroboam II muri en el ao 747 a. C. en una rebelin popular,
Mapa del Levante mediterrneo, c. 830 a.E.C. Reino de Jud
y con l acab la dinasta de Jeh.

Reino de Israel Estados fenicios Reino de Aram-Damasco Reino

De la sangrienta rebelin, Menahem se erigi en rey el de Amn Reino de Moab Reino de Edom Tribus arubu Imperio
745 a. C., y acept pagar tributo a Tiglath-Pileser III. Le asirio Tribus arameas Tribus nabateas Ciudades-estado listeas
sucedi su hijo Pecajas, que perdi el trono ante Pecaj.
Pecaj intent una coalicin con Rasn de Damasco y Ajaz Cuando en 928 a. C. el reino de Israel fue dividido, las tribus de Jud y Benjamn permanecieron eles a Roboam,

9.2

Reino de Jud, 928-587 a.E.C.

formando el reino de Jud con capital en Jerusaln. Roboam luch contra el rey de las tribus norteas (Jeroboam
de Israel), guerra que mantuvo su hijo Abas o Abiyam (II
Crnicas 12 y 13), acabando con su ejrcito y tomando
Betel.
Le sucedi su hijo Asa, que prohibi el culto a los dolos, rechaz a los madianitas y a los etopes que haban
invadido Jud, y luch contra Basa, rey de Israel, con la
ayuda de Ben-Hadad, rey de Siria.

13
asirios, relato que parece sealar algn tipo de epidemia.
Los asirios debieron retirarse, pero pudieron imponer un
tributo que empobreci a la poblacin de Jud durante
una generacin y condujo a la total revocacin de las reformas de Ezequas.

Durante el reinado de su hijo Manass (697-642 a. C.),

bajo la ms suave dominacin de los reyes Asarhaddn
y Asurbanipal, se produjo una recuperacin econmica,
aunque en desmedro de la justicia y rectitud. Se sabe que
La dinasta de Omri extrem la guerra contra Jud, ayu- pas cierto tiempo con Asarhaddn en Babilonia y que
dada por su alianza dinstica con Tiro. El rey Ocozas, acompa a Asurbanipal en la invasin a Egipto.
hijo de Joram, fue asesinado en el ao 846 a. C., su ma- El hijo de Manass, Amn, tuvo un reinado insignicandre Atala se hizo con el poder e inici en Jerusaln una te antes de que fuera asesinado el ao 639 y pasara el
persecucin contra los que se oponan al culto del dios trono a su hijo Josas, todava un nio. En 633 a. C. el saBaal. Seis aos despus, Atala fue asesinada.
cerdote Helcas, padre de Jeremas, encontr un libro de
En 838 a. C. Jos, hijo de Ocozas, fue coronado rey de la Tor perdido (II Reyes 22:8) que atribuy a Moiss,
lo que condujo a reforJud y en Jerusaln se destruy el templo de Baal, expul- posiblemente el Deuteronomio,
[56]
mas
importantes
del
culto.
Este
reinado vio el eclipse
sndose a sus sacerdotes. Se restaur la religin de Yahv,
y
derrumbamiento
del
imperio
asirio,
lo que llev a Jola misma actitud que toma Yeh en Israel destruyendo el
sas
a
seguir
la
trayectoria
de
Ezequas
centralizando totemplo de Baal en Samaria. Jos acept pagar un tributo
da
el
culto
en
Jerusaln,
e
instituyendo
el Psaj. Intent
a Salmanassar III para defenderse de los arameos de Daunicar los reinos judos y luch por liberarse de Asimasco, y en el 800 a. C. Damasco fue vencida por el rey
asirio Adadnarari III, conquistando Jos en el ao 802 a. ria, y tras la cada de sta (612 a. C.), por liberarse de
Egipto. Muri en batalla, resistiendo el avance del faran
C. las zonas que haban dominado los arameos en Galilea.
Necao II en 609 a. C. En el 608 a. C. Necao II impuDurante el reinado de Acaz, la poblacin de Jerusaln cre- so como rey a Eliaquim, con el nombre de Joaquim. Los
ci enormemente como resultado de la llegada de muchos egipcios fueron derrotados por los babilonios el 605 a. C.
refugiados israelitas que huan del norte, pasando de ser en Karkemish, y Egipto qued sometido por el rey babiun pequeo mercado local a una ciudad importante. Du- lonio Nabucodonosor II, que inuenciaba tambin sobre
rante el reinado de Ezequas (725-697 a. C.), su hijo, la Jud.
poblacin haba crecido alrededor de un 500%.[54] Ezequas realiz grandes obras, incluyendo la ampliacin de El ao 598 a. C. Nabucodonosor II elimin a Joaquim,
las murallas para incluir la nueva poblacin tanto en Je- que se negaba a pagar tributo. Su hijo Joaqun tampoco
rusaln como en Laks, construy la piscina de Silo para colaboraba, as que el ejrcito babilonio encarcel a Joadar a la ciudad una fuente independiente de agua en el qun y a toda la aristocracia del reino de Jud.
interior de la ciudad y tambin ampli el Templo.
Nabucodonosor II nombr a Matanas rey de Jud en el
Phillip Davies y otros sugieren que en este tiempo Jerusa- ao 589 a. C. y, bajo el nombre de Sedecas, fue el ltimo rey judo. El imperio babilnico arras Jerusaln,
ln estableci su propia escuela de escribas, reuniendo las
fuentes de tradicin oral que se conocen como Tradicin su Templo fue destruido en 587 a. C. y la elite juda fue
obligada a vivir en Babilonia.(II Reyes 25:1-9).
yavista.[55] La Biblia tambin explica que Ezequas emprendi importantes reformas religiosas, procurando sin
xito centralizar las prcticas religiosas en el Templo y 9.2.1 Profetas del Reino de Jud
erradicar la adoracin a la serpiente Nehustan, culto que
duraba desde los tiempos de Moiss. Parece haber segui Joel, 810-750 a.C.[53]
do el camino de Salomn, recopilando la sabidura (lo
Isaas, 740-700 a.C.[53]
cual se basaba en seguir los mandamientos del Seor
(Dt 4:6; Sal 119:98; Baruc 4:1) atribuida a este monarca.
Miqueas, 742-687 a.C.[53]
Quiz incitado por los faraones de la dinasta vigsimo
Sofonas, 640-610 a.C.[53]
sexta egipcia form y dirigi una coalicin con los listeos intentando unicar Jud e Israel. Los asirios, que do Nahum, 630-612a.C.[53]
minaban la zona listea impusieron el famoso asedio de
Laquis y luego de tomar la segundad ciudad ms impor Hulda, 610-605 a.C.[53]
tente del reino judo la pasaron a cenizas. Luego proce Habacuc, 605 a.C.[53]
dieron a cercar los alrededores de Jerusaln. Senaquerib
se jact de haber encerrado a Ezequas en Jerusaln co Jeremas, 626-587 a.C.[53]
mo a un pjaro en una jaula, pero la Biblia habla del
ngel del seor que golpea violentamente a los sitiadores
Ezequiel, 593-570 a.C.[53]

14

10

10

Cautiverio y retorno

Deportaciones de judos hacia el imperio asirio, siglo VIII a.E.C.

10.1

CAUTIVERIO Y RETORNO

586 a. C.: Babilonia conquista Jud y su capital,

Jerusaln. Gran parte de la poblacin, sobre todo la
nobleza, fue deportada a Babilonia. A ello se reere
comnmente la expresin Cautiverio de Babilonia.
Muchos consiguieron huir a Egipto, Siria, Mesopotamia,
o Persia. El rey de Jud (ciego y sometido) conservaba su
ttulo nominal (Jer 52:31) y los hebreos valiosos eran
ubicados en en cargos importantes de la administracin
imperial (Dn 1:19; 2:49). No obstante, los judos se sentan esclavos ya que quien imparta los dictmenes en
relacin a la vida, el ritual y culto era el monarca babilnico (Daniel 3:10; 37). Los judos estaban cautivados
(Jer 50:33). Ya no podran regir sus vidas pues las fuerzas
imperiales los conduciran hacia la idolatra, forma de vida en la que se priorizaba el materialismo (Je 52:30). En
Babilonia, los judos permanecieron casi 50 aos.[57]

Cautiverio asirio de los israelitas del 10.3 Dominio persa

norte

En el ao 853 a. C. Salmanasar III de Asiria y posteriormente Sargn II en el 722 a. C. conquistaron las diez tribus norteas de Israel destruyendo su capital, Samaria, y
enviando a la poblacin al exilio y cautiverio. La mayora
de los habitantes, incluyendo la clase dirigente, fue deportada a otras tierras ocupadas por el imperio asirio y
se trajo gente de esos lugares a Samaria. As, dispersados entre otras naciones, asimilados en nuevas culturas,
llegaron a perder su identidad original. Nunca volvieron,
como pueblo, a la tierra de Israel, se les llam las diez
tribus perdidas.

10.2

Cautiverio babilnico de los judos

Ciro II el Grande permite el retorno de los hebreos a Tierra Santa.

Miniatura francesa de Jean Fouquet c. 1470-75 (ilustracin para
Flavio Josefo, Antigedades judas, libro XI).[58]

Siete decenios despus, Dios transmita al rey de Babilonia: Tu imperio... ser dado a los persas (Dn 4:24; 5:
20-28).
El exilio babilnico: deportacin de los hebreos del Reino de Jud
a Babilonia tras la destruccin del Templo de Jerusaln, siglo VI
a.E.C. (Tissot, 1896-1902).

559 a. C.: Ciro II el Grande se convirti en rey de

Persia, conquistando Babilonia en el 539 a. C. El imperio persa gobern Asia occidental, incluyendo a
Israel, hasta 332 a. C.

605 a. C.: primera dispora. La parte noble del

pueblo judo (entre ellos el profeta Daniel) se ve forzada a vivir en territorio imperial y bajo sus linea- Como la mayora de los grandes emperadores de la Antigedad, Ciro permiti a sus sbditos practicar su propia
mientos.

11.2

La herencia de Alejandro Magno

religin en tanto que incorporasen al monarca y le hiciesen ofrendas. Respecto a los judos, Ciro tom la medida
de acabar con su estatus de nacin esclava, aunque la relacin segui siendo una de dependencia. Estas reformas
se reejan en el cilindro de Ciro y en los libros bblicos
de I Crnicas y de Esdras, que indican que Ciro sac a los
israelitas de la servidumbre en Babilonia y, por decreto,
en 537 a.E.C., les otorg la permisin para volver a la tierra de Israel y reedicar el Templo de Jerusaln, cosa que
parte de ellos llev a cabo.[59]

11
11.1

Segundo Templo
Reconstruccin del Templo

15
de los profetas Ageo y Zacaras. En este tiempo Tierra
Santa era una satrapa persa conocida como Yehud.
Los papiros de Elefantina (circa 450 - 419 a. C.) de la
colonia militar juda en Egipto demuestran que en este
tiempo algunos judos seguan siendo politestas, y consideraban que Yahveh tena como esposa a la diosa Anat.
En 445 a. C. Artajerjes nombr virrey de Jud a Nehemas, que fortic Jerusaln para defenderse del gobernador de Samaria. Los pocos miles de judos retornados
estaban despojados de las riquezas materiales. La vida se
les tornaba difcil bajo el dominio persa. La reformada vida israel fue conducida por los escribas judos Nehemas
(Nehemas 1-6) y Esdras; este ltimo instituy la sinagoga y sus servicios de rezos, y coron la Torh leyndola
en pblico ante la gran asamblea que instal en Jerusaln.
Comenzaba a renacer el impulso de comunidad religiosa, logrando que Dios volviera a estar en medio de ellos
(Ageo 2:5,6,20)
Por su parte los samaritanos construyeron su propio Templo en el monte Garizim en 428 a. C. (II Macabeos 6,2).

11.2 La herencia de Alejandro Magno

Reconstruccin del Templo de Jerusaln segn la concepcin de

Zorobabel.[60]

En Mesopotamia: Purim. Esther y Mordecai escriben las cartas

a los judos,[61] siglo V a.E.C.[62]

Ciro permiti que Sesbasar, prncipe de la tribu de Jud,

y Zorobabel llevaran a los judos de Babilonia a Jerusaln.
Se les permiti volver con los objetos del Templo que los Tierra Santa en el perodo persa, 538-332 a.E.C.[63]
babilnicos haban tomado, y comenzaron la construccin del segundo templo (Esdras 1 y ss., (Isaas) 44 y 45), Los persas fueron derrotados por Alejandro Magno, en
que se concluir en 525 a. C. bajo la direccin espiritual el 331 a. C., en cuyo imperio estaba incluido Israel. Se

16

11 SEGUNDO TEMPLO
consiguieron levantar a los judos piadosos (jasidim) en
su contra y lo expulsaron. La esta juda de Jnuca conmemora este hecho (I Macabeos).

11.3 Reino asmoneo

Judas Macabeo recuper Jerusaln en 164 a. C., puricando el Templo, reanudando los sacricios; en 150 a.
C. se expuls a los sirios de Jerusaln, formndose Jud
como Estado judo independiente. Comenzaba el reinado de los Asmoneos, apoyado por los fariseos (168-142
a. C.). cuando el imperio selucida cay en 129 a. C., el
estado judo adquiri plena autonoma.
Juan Hircano, hijo de Simn Macabeo y Sumo sacerdote,
gobern desde Jerusaln entre 134 y 104 a. C., pero no
fue reconocido como rey al no ser descendiente de David.
Se anexion Jordania, Samaria, Galilea e Idumea, con el
apoyo de Roma. Los idumeos fueron forzados a convertirse al judasmo.
En 105 a. C. el nuevo rey y sumo sacerdote de Jud, Alejandro Janneo, cambi el apoyo de los fariseos por el de
los saduceos.

11.4 Ocupacin romana

En el ao 63 a. C. Pompeyo conquist la regin, convirtindola en reino tributario de Roma, y entre 57 y 55 a. C.
Aulo Gabinio, procnsul de Siria, reparti el reino asmoneo en Galilea, Samaria y Judea, con 5 distritos bajo la
dice que no atac Jerusaln despus que una delegacin jurisdiccin del Sanedrn. Reprimi una revuelta popular
de judos lo convencieran de su lealtad, mostrndole las y restituy a Juan Hircano II como sumo sacerdote. Duprofecas contenidas en las escrituras que esto deba ocu- rante su campaa en Egipto, Alejandro, hijo de Aristbulo II, arrebat a Hircano II el ttulo de sumo sacerdote,
rrir.
pero en el ao 54 a. C. Gabinio restableci el orden.
En el 323 a. C. mora Alejandro, y en la lucha por el poder Israel cambi de manos por lo menos cinco veces en En 40 a. C. Herodes el Grande fue designado rey de los
apenas veinte aos. Babilonia y Siria fueron gobernadas judos por el Senado romano, lo que no indicaba indepor los selucidas, y Egipto por los ptolomeos. Duran- pendencia pero s una cierta autonoma, y una total exente el reinado de Ptolomeo II (281-246 a. C.) se tradujo cin de impuestos. Durante su reinado nacieron Jess de
la Septuaginta en Alejandra. En esta poca comenzaron Nazareth y Juan Bautista. Le sucedi Herodes Antipas,
a tomar importancia algunas sectas, como los fariseos, nombrado tetrarca de Galilea y Perea el ao 4 a.E.C.
saduceos y esenios.
En el ao 6, Arquelao, etnarca de Samaria, Judea e IduEl rey selucida Antoco IV Epfanes atac y venci a mea fue depuesto por Augusto, y el territorio se anexion
los ptolomeos y conquist su imperio, saqueando Jeru- a Siria como Provincia de Judea, con capital en Cesrea,
saln para usar los fondos del Templo. Entre 174-163 a. bajo gobierno directo de Roma. Quirino, legado de Siria,
que se oponan los
C. promulg varias ordenanzas para conseguir la heleni- organiz el primer censo de Judea al [67]
zelotes
dirigidos
por
Judas
el
Galileo.
zacin de los judos: trat de suprimir el culto a Yahveh,
Idem. en poca de los macabeos, 168-135 a.E.C.[64]

Sigui un breve periodo de paz en Jud y Galilea durante

los aos 7-26, durante los cuales muri (el ao 9) Hillel,
presidente del Sanedrn y opuesto a la rigidez religiosa de
Shammai, y el ao 18 el prefecto Valerio Grato nombr
...los sacerdotes ya no mostraban celo por el servicio del Sumo Sacerdote a Caifs, que sera depuesto en el 36 por
altar; sino que ...descuidando los sacricios, ...eran invi- el legado sirio Vitelio.
tados a lanzar el disco(2 Macabeos 4:14,15). Pero el El ao 26 Poncio Pilatos fue nombrado gobernador de
sacerdote judo Matatas y sus dos hijos (los Macabeos) Judea. Durante su mandato (26 - 36) fue decapitado Juan
prohibi el judasmo suspendiendo toda clase de manifestacin religiosa y trat de establecer el culto a los dioses
griegos. Las imposicin de ideas griegas haca sentir esclavizados a los judos (1 Mac 8:18).

17

Antiguo shquel de plata de Israel, con cliz de kidush y tres granadas simblicas de Judea, Samaria y Galilea, forjado en el segundo ao de la Primera Guerra Juda contra Roma, 66-73 E.C.

Sitio y destruccin de Jerusaln por los romanos bajo las rdenes

de Tito, 70 E.C.[66]

12 Guerras judeo-romanas
Reino de Herodes el Grande, 40 a.E.C.4 E.C.

12.1

Primera Guerra Judeo-Romana

Comenz en el ao 66, cuando Eleazar ben Ananas, ces los rezos y los sacricios en el Templo en honor al
emperador romano y mand atacar a la guarnicin de
Jerusaln, todo ello debido al robo del tesoro del Templo. Herodes Agripa II huy y los judos consiguieron hacer frente al legado de Siria hasta la llegada del general
Vespasiano en el ao 67, que logr conquistar el norte. En
el 69 fue nombrado emperador, dejando a su hijo Tito el
encargo de tomar Jerusaln.

12.2 Destruccin de Jerusaln

Tito logr tomar la ciudad y arrasar con la poblacin en
el ao 70, destruyendo el segundo Templo, del cual solo
se mantuvo parcialmente en pie la pared occidental, conocida actualmente como el "muro de los lamentos". La
ltima fortaleza rebelde, Masada, cay el ao 73. A continuacin, los romanos sustituyeron la gura del procuraBautista y crucicado Jess. Tambin fue depuesto por dor por un pretor, y estacionaron de forma permanente la
Vitelo.
X Legin.
Segundo Templo de Jerusaln, con de las mejoras llevadas a cabo
por Herodes, siglo I E.C.[65]

Tras la muerte de Herodes Antipas el ao 39, Claudio designa como rey de los judos a Herodes Agripa I (41-44),
a Herodes de Calcis y posteriormente a Herodes Agripa
II, (48-100), sptimo y ltimo rey de la familia Herodes.

El rabino Yochanan ben Zakai, huido de Jerusaln, obtuvo el permiso del general romano para establecer un centro de aprendizaje judo y formar el Sanedrn en la ciudad
de Yavne, lo que se considera el comienzo del judasmo

18

14 FUENTES

rabnico, cuando se recopil la Halaj.[68] El Sanedrn se

convirti en el cuerpo religioso, poltico y judicial supremo para los judos por todo el mundo hasta el 425, cuando
fue disuelto por el emperador Marciano.

12.3

Segunda Guerra Judeo-Romana

Llamada Guerra de Kitos, comenz en el 113 debida a

las medidas de Trajano contra los judos: prohibicin del
estudio de la Tor y la observancia del Shabat, medidas
tomadas para asegurarse la retaguardia mientras luchaba
contra el Imperio Parto. La revuelta se produjo en varios lugares debido a la dispora: en Cirene, desde donde
se extendi a Alejandra, en Chipre, y en Mesopotamia,
siendo duramente reprimida por los romanos. En el 118
fue nombrado emperador Adriano, que prometi autorizar la reconstruccin del Templo, lo que trajo la paz a la
regin.

12.4

Tercera Guerra Judeo-Romana

Geografa de Israel
Levante mediterrneo
Canan
Tribus de Israel
Reino de Israel
Reyes de Israel
Reino de Jud
Reyes de Jud
Len de Jud
Sion
Judea
Historia de los judos en la Tierra de Israel
Arqueologa de Israel

En 132 estall la rebelin de Bar Kojba, debida a va14 Fuentes

rias razones, pero sobre todo a los decretos dictados por
Adriano que prohiban el Brit Mil, la celebracin del
Shabat, y las leyes de pureza en la familia, as como por 14.1 Notas
las noticias de que pretenda levantar un templo en honor
[1] En 2008 se encontraron pruebas de la existencia de un
de Jpiter sobre las ruinas del de Jerusaln.
Akiva ben Iosef, que presida el Sanedrn, convenci
al resto de sus miembros de nombrar nas (prncipe) a
Simn bar Kojba, que declar la independencia frente al
Imperio romano, manteniendo a Israel durante tres aos
como estado independiente y llegando a emitir su propia
moneda. Los romanos enviaron nueve legiones para reconquistar Israel, adoptando una estrategia de tierra quemada: segn Din Casio, murieron 580.000 personas y se
arrasaron 50 pueblos forticados y 985 aldeas. Bar Kojba
se refugi en la fortaleza de Betar, donde fue capturado
y muerto por los romanos en el 135.

reino fuerte en Khirbet Qeiyafa. Ha sido datado con el

carbono-14 por la universidad de Oxford entre de 1050 y
970 a. C., la poca en que se sita el reinado de David.
Seymour Gitin, arquelogo y director del instituto de Albright de Jerusaln (institucin americana privada) que ha
estudiado los hallazgos de Khirbet Qeiyafa, asegura que
los hallazgos de 2008 prueban que haba un centro urbano en el siglo X en las colinas al norte del Valle de Elah.

[2] Una inscripcin encontrada en Tell Dan fechada en 850835 a. C. se interpreta que habla de la casa de David
( ;)la estela de Mesha de Moab, parece contener la
misma frase; y Kenneth Kitchen ha traducido una inscripcin del faran Sheshonq I de c. 945 a. C. que menciona
las tierras de David

Jerusaln tambin fue arrasada, y para evitar el retorno

de los judos se construy una ciudad romana, Aelia Capitolina, y se aposent una guarnicin en el lugar donde [3] Las pruebas histricas sobre el rey Salomn, independientes del relato bblico, son escasas. Las excavaciones arse haba levantado el Templo. Para completar la humiqueolgicas en Hazor, Megiddo, Bethshan y Gzer han
llacin, se llam desde entonces a la regin Provincia de
descubierto estructuras que los arquelogos israeles AmPalestina, eligiendo el nombre de los listeos a quienes
mon Ben-Tor, Amihai Mazar y el norteamericano WiRoma identic como enemigos de los judos. La malliam G. Dever sostienen que pertenecen a su reino y que
yora de la poblacin juda fue asesinada, esclavizada o
todas esas ciudades fueron destruidas por un ataque de
exiliada y la religin juda prohibida, con lo que el centro
Sheshonq I. Finkelstein sostiene que estas estructuras son
de la vida religiosa juda pas a Babilonia. En el siglo IV,
de un siglo despus del reinado de Salomn.
Constantino I el Grande permiti a los judos regresar a
Jerusaln a lamentar su derrota una vez al ao, el 9 de Av,
en el Muro de las Lamentaciones.
14.2 Citas

13

Vase tambin

Historia del pueblo judo

[1] Whitelam, Keith (1997). La invencin del antiguo Israel: el

silencio de la historia de Palestina. (en ingls). Routledge.
[2] Davies, Philip (1998). Escribas y Escuelas: la canonizacin de las Escrituras hebreas. (en ingls). Knox Press.

14.2

Citas

[3] Kenyon, Kathleen M and Moorey, P.R.S. (1987). La Biblia y la reciente arqueologa, pg. 19-26.
[4] Aharoni, Yohanan. (1978). Arqueologa del reino de Israel, pg. 80-89. Philadelphia.
[5] Halsall, Paul. Canaan preisraelita (en ingls). Consultado el 2007.
[6] Gordon, Cyrus H. (1997). Gnesis: un mundo de mitos y
patriarcas. New York University Press.
[7] Gunneweg, Jan. (en ingls) http://pluto.mscc.huji.ac.il/
%7Emsjan/neutron.html. Consultado el 2007. Falta el |ttulo= (ayuda)
[8] Finkelstein, Israel y Silberman, Neil Asher (2001). The Bible Unearthed: Archaeologys New Vision of Ancient Israel
and the Origin of its Sacred Texts. ISBN 0-684-86912-8.
[9] Mayani, Zacharie. Los hicsos y el mundo bblico.

19

[20] H.W.F. Saggs, Le monde juif avant l'Exil, en: Le monde du Judasme (The Jewish World, 1979), ed. Elie Kedourie, Londres y Pars: Thames & Hudson, 2003, p. 42.
Anloga es la posicin de Kenneth A. Kitchen (Rehabilitacin del Antiguo Testamento, Michigan: William B. Eerdmans, 2003). El texto bblico narra adems que "los hijos
de Israel [...] edicaron para el faran las ciudades de almacenaje, Pitn y Ramess (xodo 1:6, 11).
[21] Ibid pg. 257-259
[22] Conquest of Canan in Biblical Archeology (www.
truthnet.org)
[23] Dever, William G. (2001). What Did the Biblical Writers
Know and When Did They Know It?. ISBN 0-8028-47943.
[24] Dever, William G. (2003). Who Were the Early Israelites
and Where Did They Come from?. ISBN 0-8028-0975-8.

[10] Solamente desde el siglo IX hay fuentes asirias contemporneas que permitan comprobar los datos bblicos.

[25] Mazar, Amihai (1990). Arqueologa de las tierras bblicas,

10.000 - 586 adC. ISBN 0-385-42590-2.

[11] Se menciona a los habiru en las cartas de Amarna, que incluyen muchas de gobernantes cananeos vasallos, escritas
en acadio (la lengua diplomtica de la poca) a los faraones egipcios en el siglo XIV a. C.

[26] Kitchen, Kenneth A. (2003). On the Reliability of the Old

Testament. William B. Eerdmans Publishing Company.
ISBN 0-8028-4960-1.

[12] (Se ha encontrado el llamado prisma de Tikunani, un artefacto de arcilla con una inscripcin cuneiforme en acadio, que enumera los nombres de los soldados Habiru del
rey Tunip-Teup de Tikunani (un reino pequeo del norte mesopotmico). Este rey era contemporneo del hitita Hattusili I (circa 1550 a. C.). Desgraciadamente result que la mayora de los 438 soldados Habiru de TunipTessup tena nombres hurritas que no se podran explicar
en ninguna lengua cananea (la familia a la cual pertenece
el hebreo) o ninguna otra lengua semtica. El resto de los
nombres es semtico, excepto uno. Esto tambin plante
la duda sobre si Habiru no fuese un grupo tnico.
[13] Finkelstein, Israel y Silberman, Neil Asher (2001). The
Bible Unearthed: Archaeologys New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Texts. ISBN ISBN 0-68486912-8.
[14] Mieroop, Marc van (2003). Historia del Oriente Prximo,
3.000-323 a. C. ISBN 0-631-22552-8.
[15] Redford, Donald (1992). Egipto, Canaan e Israel en los
tiempos antiguos. Princeton University Press.
[16] Abdelnour, Farras. Ugarit (en ingls). Consultado el
2007.
[17] Plesheth (pel-eh'-sheth) - Palabra #6429 del Strongs Hebrew Bible Dictionary [18] xodo 12:37: Partieron los hijos de Israel de Ramess
hacia Sucot. Eran unos seiscientos mil hombres de a pie,
sin contar los nios.
[19] Simn Dubnow, Manual de la Historia Juda, Buenos Aires: Sigal, 1977, pp. 34 y 673; Gabrielle Sed-Rajna, Abecedaire du Judasme, Pars: Flammarion, 2000, p. 116;
Philip Wilkinson, Religies (Religions, 2008), Ro de Janeiro: Zahar, 2011, p. 62.

[27] Estudio llevado a cabo dentro del Programa Cientco Israel y dedicado a la historia del pueblo judo (The Jewish
People, Jerusaln: Keter, 1973, seccin 7); conclusiones
rearmadas por Sarah Kochab (Israel, Barcelona: Folio,
2005, p. 26).
[28] Finkelstein, Israel; Silberman, Neil (2001). The Bible
Unearthed. Ed. Free Press. ISBN 0-7432-2338-1.
[29] 2 Samuel 2:10
[30] Esta seccin del texto bblico, y el resto de los libros de
Samuel parece pertenecer a una sola fuente, que retrata a
Israel y Judea como reinos absolutamente distintos.
[31] Conocido en hebreo como 'sacudidor'; antiguo
instrumento musical de percusin de aspecto similar a un
sonajero pero con el cuerpo de metal, en forma de pala o
de herradura y atravesado por una serie de varillas metlicas curvadas en su extremo; se tocaba agitndolo con una
mano, con lo que las varillas, deslizndose lateralmente,
chocaban con el cuerpo metlico y producan as el sonido.
[32] . ...
Estampilla israel diseada por Miriam Karoly en 195556.
[33] 2 Samuel
[34] McKenzie, Steven (2002). King David: A Biography. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513273-1.
[35] David y de Salomn: En busca de la Sagrada Biblia, los
reyes y las races de la tradicin occidental pp20
[36] Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman,La Biblia desenterrada: Nueva visin arqueolgica del antiguo Israel y
el origen de su Sagrada Textos, p.132. Mas este resumen
del libro de Finkelstein y Silberman.

20

14 FUENTES

[37] = 32 & Itemid = 34 mideastfacts.org - La deconstruccin

de las murallas de Jeric <! - Bot ttulo generado -->

[45] El nombre en cuestin lejos est de haber sido nico o

extraordinario entre los judos de la Antigedad.

[38] google.com / books? id = 6-VxwC5rQtwC & pg =

PA127 & lpg = PA127 & dq = dever + arquelogo
& source = web & ots = hTb69Ntpq9 & sig = 6boKenG3GOaky3YTJDx5LKr851k # PPP1, M1 Dever,
Qu sabian los escritores bblicos...?

[46] En un estudio llevado a cabo dentro del Programa Cientco Israel y dedicado a la historia del pueblo judo se
arma que el Reino de Jud emergi luego de la muerte de
Salomn (The Jewish People, Jerusaln: Keter, 1973, seccin 7); rearmado por Sarah Kochab, Israel, Barcelona:
Folio, 2005, p. 26.

[39] El patrn de asentamiento en el antiguo Jud, vase A.

Ofer ", Toda la regin montaosa de Jud ": de la franja
de la liquidacin a una monarqua prspera ", en I. Finkelstein y N. Na aman, eds.Del nomadismo a la monarqua(Jerusaln: Israel Exploration Society, 1994), pp. 92121; las colinas de Judea en el perodo bblico, Qadmoniot 115 (1998), 40-52 (en hebreo), el perodo monrquico en el Altiplano de Judea, en A. Mazar, ed.Estudios
en el Arqueologa de la Edad de Hierro en Israel y Jordania(Sheeld: Sheeld Academic Press, 2001), pp. 1437.

[47] I Reyes
[48] II Crnicas
[49] Estudio llevado a cabo dentro del Programa Cientco Israel y dedicado a la historia del pueblo judo (The Jewish
People, Jerusaln: Keter, 1973, seccin 7); tambin Sarah
Kochab, Israel, Barcelona: Folio, 2005, p. 26.
[50] Isserlin, B. S. J. The Israelites. Augsburg Fortress Publishers. ISBN 0-8006-3426-8.

[40] Grabado de la Hagad de Psaj publicada en msterdam

en 1695 (Jewish Encyclopedia: Temple).

[51] Nuevas evidencias arqueolgicas

[41] I Reyes 9, 28

[52] Excavaciones recientes en Gath han revelado la evidencia

del sitio y conquista de la ciudad.

[42] Mapa desarrollado por la American Bible Society en

1888, considerando el estado de ambos reinos en 928
a.E.C., ao en que muri el rey Salomn. La Franja de
Gaza aparece en el mapa como parte del Reino de Jud y
ello se debe a que los autores del mismo consideraban que
los listeos eran un pueblo que posea ciudades-estado, en
vez de una unidad territorial. El mapa en cuestin tiene
por n solo ilustrar de modo general y aproximativo las
reas de incidencia de cada uno de los reinos hebreos.
[43] Estampilla israel diseada por Miriam Karoly en 1957.
Simn Dubnow ha identicado el motivo del len
rugiente en el antiguo sello israelita con el Escudo de
Jeroboam (Historia del pueblo judo, Buenos Aires:
Sigal, 1977, p. 110). Iconogrcamente, el len del
antiguo sello israelita tiene por referente ltimo al Len
de Jud. Existen por lo menos otros dos antiguos sellos
israelitas que fueron empleados con similares propsitos:
Para Netanyahu Ne'evadyahu
Para Tam, hijo de Miqnemle
Debido a que el Reino de Israel tuvo dos monarcas llamados Jeroboam, la opinn de acadmicos e historiadores
respecto a cul Jeroboam se reere la inscripcin del antiguo sello israelita no es del todo unnime; John Boardman y Zvi Yavetz lo ligan espaccamente a Jeroboam
II (The Cambridge Ancient History, Cambridge University
Press, 1982, vol. III, parte 1, p. 501; Les juifs et les grandes puissances de l'Antiquit", en: Le monde du judasme,
Londres y Pars: Thames & Hudson, 2003, p. 90); Lawrence J. Mykytiuk, por otra parte, supone que el nombre
Jeroboam en la inscripcin del antiguo sello puede referirse a Jeroboam I (Identifying Biblical persons in Northwest Semitic inscriptions of 1200-539 B.C.E., Society of
Biblical Literature, 2004, p. 136).
[44] Alan Millard, Discoveries from Bible Times, Oxford: Lion,
1997, p. 121

[53] The Old Testament, Londres: Hermes, 2002, p. 239: The

Old Testament Prophets.
[54] Finkelsetein, Israel, and Silberman, Niel Asher (2002),
The Bible Unearthed: Archaeologys New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts (Free
Press)
[55] Davies, Phillip R. (1998), Scribes and Schools: The Canonization of the Hebrew Scriptures (Westminister John
Knox Press)
[56] Martin Noth demostr que el Deuteronomio diere de los
otros cuatro libros del Pentateuco, y que fue compuesto
en gran parte durante el reinado de Josas convirtiendo al
rey en un hroe conectado de cerca con el sacerdocio de
Silo
[57] De hecho 49 aos, ya que se vieron obligados a permanecer all entre 586 y 537 a.E.C.
[58] Pars, Bibliothque nationale de France, Jean Fouquet,
peintre et enlumineur du XVe sicle, 2003.
[59] Parte considerable del pueblo judo dej Babilonia, mas
otra parte permaneci en ella desde entonces.
[60] Perspectiva decimonnica.
[61] leo por Aert de Gelder, 1675; cuadro preservado y exhibido en el Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires;
donacin de Mario Hirsch, 1983 (Jorge Glusberg, Obras
maestras del Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires: MNBA, 1996, p. 38). El Libro de Ester es la fuente
de inspiracin literaria de esta pintura: Escribi Mardoqueo [...] y envi cartas a todos los judos que estaban
en todas las provincias del rey Asuero, cercanos y distantes, ordenndoles que celebraran el da decimocuarto del
mes de Adar, y el decimoquinto del mismo mes, de cada
ao, como das en que los judos estuvieron en paz con
sus enemigos, y como el mes en que la tristeza se troc en

14.3

Bibliografa

alegra, y el luto en festividad; que los convirtieran en das

de banquete y de gozo, en da de enviar regalos cada uno
a su vecino, y ddivas a los pobres (Ester 9:20-22). La
obra de Aert de Gelder es alternativamente conocida como Ester y Mardoqueo escribiendo la primera carta del
Purim" (MNBA Obra 8643). La informacin provista por
el MNBA indica que Aert de Gelder trat en diversas ocasiones la historia de Ester, siendo ella popular en Holanda
durante el siglo XVII, dado que el pueblo holands parangonaba en ese entonces su propia lucha contra el yugo espaol con aquella que los judos de la Antigedad libraban
contra sus enemigos. El Libro de Ester narra cmo una joven juda intercedi ante el rey persa Asuero (Jerjes) a n
de evitar la masacre de su pueblo, decreatada por Aman,
quien era enemigo de los judos. La masacre estaba prevista para un da tirado a suertes. Mas la intervencin
de Ester contribuy al triunfo de los judos y a partir de
ello se estableci la esta de Purim, nombre que deriva del
persa p[u]r [Libro de Ester: fue hechada Pur, esto es, la
suerte"; Ester 3:7] y que signica echar suertes. El tema
era considerado ejemplicador y a su vez celebratorio del
triunfo holands respecto a su enemigo de entonces, Espaa (.M. Navarro y A. Lo Russo; Texto obra MNBA
8643, consultado y adaptado 5 de agosto de 2014). Sin dar
referencia ninguna, el sitio del MNBA determina que Purim es un nombre que se deriva del snscrito par o del
persa por" (Obra MNBA 8643, consultado 5 de agosto de
2014); pero ello no es del todo exacto: Purim es antetodo
un trmino del idioma hebreo, cuyo singular es Pur (),
y que en dicha lengua, tanto la histrica como la moderna, es identicado con ha-goral, vocablo que es entendido
en este caso como la suerte ( ;)el trmino es empleado en hebreo probablemente desde el siglo V a.E.C.;
siendo muy posible que el trmino hebreo provenga a su
vez del persa Pur (Agencia Juda: Purim); Ernest Klein
sugiere que el trmino Purim proviene del acadio puru y
este a su vez del sumerio bur (A Comprehensive Etymological Dictionary of the English Language, msterdam:
Elsevier Scientic Publishing Co., 1971; Douglas Harper,
Purim, Online Etymology Dictionary, 2001-2014). Tanto el Websters Revised Unabridged Dictionary como el
Chamberss Twentieth Century Dictionary indican que la
etimologa de Purim es hebrea (Fine Dictionary: Purim).
Con todo, ninguna de las fuentes consultadas sugiere un
posible origen snscrito para el trmino en cuestin. Consulta realizada 5 de agosto de 2014.
[62] Siendo identicados a partir de la cronologa de los reyes
de Persia, y a travs de Jerjes I en particular, Ester y Mardoqueo pertenecen al siglo V a.E.C.; Ahasuerus, Jewish
Encyclopedia, Nueva York, 1906; Robert J. Littman, The
Religious Policy of Xerxes and the Book of Esther, The
Jewish Quarterly Review, 65/3, enero de 1975, pp. 145148; Simn Dubnow, Historia Juda, Buenos Aires: Sigal, 1977, captulo XIV; Ahasuerus, Chabad, accedido
11 de agosto de 2014; atpicamente, han sido propuestos
los siglos III-II a.E.C. (Shaul Shaked, Book of Esther,
Encyclopaedia Iranica, 1998-2012, VIII:6, pp. 655-657;
consultado 11 de agosto de 2014).
[63] George Adam Smith, Atlas of the Historical Geography of
the Holy Land, 1915).
[64] Smith, Atlas, 1915.

21

[65] Modelo desarrollado por Michael Avi-Yonah y preservado

en el Museo de Israel, Jerusaln (Second Temple Model,
accedido 12 de junio de 2014).
[66] leo del pintor escocs David Roberts, realizado en 1850.
[67] Josefo en Antigedades judas, libro XVIII.
[68] Enciclopedia Juda, Yochanan ben Zakai

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14 FUENTES

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15

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15.1

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