8/18/2015

ExorcismeRomain.Exorcisme.Protection.

Sagesse2,2324.
Humilit.
ExorcisteetExorcisme
Pralable
Tout ce qui suit concernant les prtres exorcistes correspond au fonctionnement du ministre au sein de
l'Eglise Catholique Romaine.

Cequel'exorciste/l'exorcismenesontpas...

L'exorciste

Dequois'agitil?
Gratuit
Pourquoiseulementdesprtres?
Commentlecontacter?
Signesdepossession
Lecheminsuivre

L'exorcisme

Dfinitionettypes
ClbrationduRitedel'exorcisme
Aprsunexorcisme
Facteursfavorisantl'empriseduMalin...

Une fois n'est pas coutume, nous n'allons pas commencer par dire ce qu'est un exorcisme, un exorciste mais
ce qu'il n'est pas!

Unexorcisten'estpas:
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Un magicien
Un mage
Un homme ayant des pouvoirs "par lui-mme"
Un sorcier....

Etl'exorcismen'estpas:
Un rituel magique
Un distributeur automatique o en change de telle prire j'obtiens obligatoirement telle 'prestation'...

Le recours l'exorciste (exorcisme) avec l'esprit une mentalit "magique"

n'est donc pas une bonne approche.

Mais alors, de quoi s'agit-il?

Pour le comprendre, il faut revenir Jsus Christ, notre Sauveur, notre Rdempteur, le Verbe fait chair, la
Parole de Dieu, la Lumire du monde.
Jsus Christ est venu dlivrer l'humanit de la domination du mal et du pch. Par le mystre pascal de sa
mort et de sa rsurrection, le Christ a affront les puissances mauvaises et a dtruit leur empire en librant
toute chose de leur contagion maligne. Il s'est fait proche des personnes souffrantes, faisant sienne la misre
des hommes jusqu' souffrir avec eux et pour eux: Je suis venu pour qu'ils aient la vie (Jn 10, 10).
Par le baptme, en s'engageant renoncer au pch et Satan, tout ce qui dtourne de Dieu et divise, le
chrtien participe la victoire du Christ. Il s'oriente avec lui vers la lumire qui permet de connatre Dieu, Pre
misricordieux.
(extrait de "L'Exorcisme dans l'Eglise Catholique" cf. Bibliographie)
Cette "autorit" sur les dmons, Jsus l'a transmise ses disciples comme nous le montre l'vangile:
Ayant convoqu les Douze, Jsus leur donna puissance et pouvoir sur tous les dmons et sur les maladies pour
les gurir (Lc 9, 1)
et encore ici:
Ils expulsaient beaucoup de dmons, ils oignaient d'huile beaucoup d'infirmes et ils les gurissaient (Mc 6,
12).
Les soixante-douze envoys revinrent pleins de joie et dirent:
- Seigneur, mme les esprits mauvais nous obissent quand nous leur donnons des ordres en ton
nom!
Jsus leur rpondit:
- Je voyais Satan tomber du ciel comme un clair. coutez: je vous ai donn le pouvoir de marcher
sur les serpents et les scorpions et d'craser toute la puissance de l'ennemi, et rien ne pourra
vous faire de mal. Mais ne vous rjouissez pas de ce que les esprits mauvais vous obissent
rjouissez-vous plutt de ce que vos noms sont crits dans les cieux.
(Lc 10, 17-20)

Ainsi, Jsus, aprs avoir cr Son glise, a donn aux Aptres "puissance et pouvoir sur tous les dmons". C'est
cette autorit confre par Jsus qui est toujours l'oeuvre dans l'glise Catholique Romaine de nos jours et
ce sont les successeurs des Aptres qui en sont les garants.
Ceci nous est raffirm dans le Catchisme de l'glise catholique 1992 n 1673:
Quand l'glise demande publiquement et avec autorit, au nom de Jsus-Christ, qu'une personne ou un objet
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soit protg contre l'emprise du Malin et soustrait son empire, on parle d'exorcisme. Jsus l'a pratiqu (cf.
Mc 1, 25-26), c'est de lui que l'glise tient le pouvoir et la charge d'exorciser (cf. Mc 3, 15 6, 7. 13 16,17).
Sous une forme simple, l'exorcisme est pratiqu lors de la clbration du Baptme. L'exorcisme solennel, appel
" grand exorcisme ", ne peut tre pratiqu que par un prtre et avec la permission de l'vque. Il faut y
procder avec prudence, en observant strictement les rgles tablies par l'glise. L'exorcisme vise expulser
les dmons ou librer de l'emprise dmoniaque et cela par l'autorit spirituelle que Jsus a confi son glise.
Trs diffrent est le cas des maladies, surtout psychiques, dont le soin relve de la science mdicale. Il est
important, donc, de s'assurer, avant de clbrer l'exorcisme, qu'il s'agit d'une prsence du Malin, et non pas
d'une maladie.
(cf. CIC, can. 1172).
On comprend donc mieux prsent que dans chaque diocse, il appartient l'vque de dsigner un prtre
exorciste pour exercer ce ministre.
Hlas, de nos jours, ce sujet drange et il arrive qu'il n'y ait pas d'exorciste dans certains diocses...
Heureusement, dans la plupart des diocses, l'vque - encore appel "Ordinaire du lieu" - a bel et bien nomm
un prtre exorciste. C'est ce dernier que vous rencontrerez si besoin est.
A ce stade de notre expos, je crois indipensable de prciser le point suivant:
Dans l'Eglise Catholique Romaine, le service rendu par un prtre Exorciste qui vous aura t nomm par
l'Evch de votre diocse est GRATUIT.
Extrait du Droit Canon:
Can. 1172 - 1. Personne ne peut lgitimement prononcer des exorcismes sur les possds, moins d'avoir
obtenu de l'Ordinaire du lieu une permission particulire et expresse.
2. Cette permission ne sera accorde par l'Ordinaire du lieu qu' un prtre pieux, clair, prudent et de vie
intgre.
et encore:
"Gurissez les malades, ramenez les morts la vie, rendez purs les lpreux, chassez les esprits mauvais. Vous
avez reu gratuitement, donnez aussi gratuitement" (Matthieu 10, 8)
Cela tant, aprs coup, rien ne vous interdit d'effectuer un don, librement, selon vos moyens si tel est votre
souhait.

Les prtres agissent au nom de Jsus Christ,

engagent Son glise par leur action.

Pourquoicetteprocdure?
Pourquoiseulementdesprtres?

Entre autres pour ces raisons:

Il ne faudrait pas tomber entre de "mauvaises mains", mal intentionnes et qui au lieu de travailler la
Gloire de Dieu travailleraient pour leur propre compte ou pire, seraient au service du dmon...
Certains pourraient galement tre tents d'abuser de la faiblesse des personnes en leur extorquant des
sommes considrables, l'instar des mages, sorciers, voyants, gourous divers et varis...
Garantir la qualit et le srieux, la formation adquate et la probit du prtre qui intervient. Ce
ministre est en effet un ministre de discernement, lequel est parfois difficile poser. Faire la part
des choses entre ce qui relve de la maladie "naturelle" (physique ou mentale) et de ce qui relve de
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l'action du dmon n'est pas chose aise.

Mme une personne bien intentionne, mais mal forme pourrait faire bien des dgats auprs de
personnes souffrant en fait de maladies mentales relevant de la seule psychiatrie...
Du danger qui guette la personne non avertie qui "jouerait avec le feu"... comme nous le montre cet
extrait des Actes des Aptres:
"Quelques Juifs qui allaient d'un endroit l'autre et chassaient les esprits mauvais hors des malades
essayrent aussi d'utiliser le nom du Seigneur Jsus pour les faire sortir. Ils disaient aux esprits
mauvais:
- Je vous ordonne de sortir au nom de ce Jsus que Paul prche! (Ceux qui agissaient ainsi
taient les sept fils d'un grand-prtre juif, nomm Scva.)
Mais l'esprit mauvais leur rpondit:
- Je connais Jsus et je sais qui est Paul mais vous, qui tes-vous?
Et l'homme possd de l'esprit mauvais se jeta sur eux et se montra plus fort qu'eux tous ils les
maltraita avec une telle violence qu'ils s'enfuirent de sa maison nus et blesss." (Actes 19, 13-16)

Comment fait-on pour contacter un prtre exorciste?

En fait, la toute premire chose faire est de se tourner vers.... Dieu, de lui parler c'est--dire: Prier. C'est
dans la relation Dieu que doit s'inscrire tout appel au secours. Quiconque vivant ce qu'on peut appeler un
combat spirituel commencera par aller voir le prtre de sa paroisse. (un peu de la mme manire que vous allez
tout d'abord chez le mdecin gnraliste...)
Dans l'crasante majorit des cas, son intervention pourra vous aider efficacement et le recours l'exorciste
ne sera pas ncessaire.
Si besoin en tait, c'est lui qui vous dirigerait vers l'vch de votre diocse afin que vous soit dsign un
prtre exorciste. (un peu comme le mdecin gnraliste vous envoie vers un spcialiste s'il le juge ncessaire).
Evitez d'aller de vous mme l'vch pour que vous soit dsign un prtre exorciste. Ils sont en effet peu
nombreux et surchargs... Ce n'est que si votre cur ne peut vous aider ou ne veut pas vous couter que vous
serez fond aller voir votre vque directement. (c'est--dire, en pratique, le secrtariat de l'vch.) Si il
n'y a pas de prtre exorciste dans votre diocse (cela peut arriver...) n'hsitez pas aller dans le diocse d'
ct!
Cette manire de faire peut vous sembler complique, mais la qualit et la scurit de leur intervention est ce
prix. (vous n'iriez pas vous faire oprer par un boucher... ou le rebouteux du coin... au lieu de consulter le
chirurgien... mme s'il faut prendre rendez-vous pour cela...).

A ce stade, je pense qu'il est clair pour tout le monde, que c'est Jsus Christ qui libre du dmon. Le prtre
est son serviteur, il agit en son nom, engageant toute l'glise dans ce combat. La personne doit faire acte
de volont, autrement dit de conversion vers Dieu, vers Jsus-Christ qui triompha dfinitivement du Malin sur
la Croix. On ne redira sans doute jamais assez l'importance de la Prire adresse Dieu avec foi.
Lors de votre rencontre avec lui, le prtre exorciste devra faire la part des choses dans ce qui vous arrive, c'est
dire exercer ce qu'on appelle un discernement. Aussi, ne soyez ni surpris ni vex s'il dcide de prendre des
avis complmentaires en vous invitant consulter un psychiatre par exemple.
Jsus Christ tant mort sur la Croix pour que Tous les hommes soient sauvs, les prtres exorcistes peuvent
venir en aide tout tre humain, quelle que soit sa religion.

Signes de la possession
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Rituel Romain (texte officiel de l'glise pour les clbrations liturgiques) - prsentation gnrale n 16
Parler couramment des langues inconnues ou comprendre celui qui les parle rvler des choses caches ou
lointaines, manifester des forces suprieures l'ge ou la condition physique une forte aversion pour Dieu,
pour la Trs Sainte Personne de Jsus, pour la Bienheureuse Vierge Marie, les saints, l'glise, la Parole de Dieu
et les ralits sacres, surtout les sacrements et les images sacres.

Dans son livre Exorcisme et Psychiatrie, Dom Gabriele Amorth - ancien exorciste du diocse de Rome - nous
explique:

Le chemin suivre
1. Avant toute autre chose, il est ncessaire de vivre dans la grce et d'liminer les obstacles la grce. C'est
pourquoi la premire des choses faire est toujours une bonne confession. Si l'on vit dans un tat ordinaire de
pch, il faut remdier cette situation. S'il y a un obstacle la grce (le plus frquent tant de ne pas
pardonner du fond du coeur), il faut l'liminer.
2. Il faut vivre l'eucharistie, dont je rappelle les trois aspects: la messe, la communion, l'adoration
eucharistique. Nous devons dire clairement que les quatre moyens dj cits, et le suivant, ont bien plus de
force et de valeur qu'un exorcisme. Les gens sont, le plus souvent, paresseux: ils veulent que les autres
interviennent et les dlivrent de leurs problmes or ce qui manque dans la plupart des cas, c'est l'implication
personnelle.
3. Il faut prier. Il est logique que tous ces moyens soient utiliss, non pas successivement, mais en fonction de
la nature de chacun c'est pourquoi la prire doit tre quotidienne, faite avec foi, et on doit y consacrer un
certain temps. Toutes les prires sont bonnes, mme celles que l'on invente. Les prires bibliques ont une
efficacit particulire vidente (les psaumes, les cantiques), de mme que le Rosaire qui a, vraiment, un pouvoir
incroyable.
[Avec ces trois moyens, et sans exorcisme, on peut se librer de maux d'origine malfique et de la possession
elle-mme. Par contre, il est impossible de se dlivrer par les exorcismes seuls, sans le recours ces moyens. On
peut faire une exception uniquement quand une personne voudrait utiliser ces moyens, et s'efforce de les
utiliser, mais en est empche par le dmon. Il est ncessaire alors de l'aider et il faut utiliser les deux
derniers moyens.]
4. Les prires de libration. Elles ont un double effet, c'est pourquoi elles sont parfois plus efficaces que les
exorcismes. En gnral, on fait des prires de gurison et de dlivrance. Dans les cas ne ncessitant pas une
gurison, elles sont particulirement adaptes. (....)
Dans les cas considrs comme mineurs, ces prires peuvent tre suffisantes pour la dlivrance, les
exorcismes tant rservs seulement aux cas les plus graves.
5. Les exorcismes. L'exorcisme n'a pas comme seul but de chasser les dmons, il est galement profitable
contre l'influence du Malin, d'o son utilisation dans les cas de possession, mais galement d'influence
dmoniaque. (...)
Pour ma part, je demande d'abord que la personne ait une vie de prires et frquente les sacrements comme il
se doit et, de plus, qu'elle me soit prsente par un prtre ou par un groupe de prires, aprs une srie de
prires de libration.
(...)
Cependant il faut toujours, mme pendant les exorcismes et une fois que la gurison et la dlivrance
ont t obtenues, que la personne vive pleinement sa vie chrtienne, soit extrmement fidle la prire,
la messe, aux sacrements, l'enseignement religieux. Si ceci fait dfaut - tout les exorcistes ont pu le
constater -, les librations sont provisoires et les rechutes douloureuses.
(Exorcisme et Psychiatrie - cf. Bibliographie -, Dom Gabriele Amorth ancien exorciste du diocse de
Rome)

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L'exorcisme

"Quand l'glise demande publiquement et avec autorit, au nom de Jsus Christ, qu'une personne ou un objet
soit protg contre l'emprise du Malin et soustrait son empire, on parle d'exorcisme" (Catchisme de l'glise
catholique, n. 1673)

Diffrentstypesd'exorcismes

Le "petit" exorcisme qui a lieu lors du baptme des petits enfants ou encore auprs des catchumnes (adultes
sur le chemin menant au baptme).
Le "grand" exorcisme est celui opr par le prtre exorciste conformment au Rituel lorsqu'il faut librer une
personne de l'emprise du Malin.
L'exorcisme dit de Lon XIII: Cette prire tait autrefois autorise aux particuliers dans le cadre d'un usage
priv. Ce n'est plus le cas de nos jours, son emploi ayant t jug trop dangereux pour tre autoris un
particulier. Cela est spcifi dans la lettre de la "CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI" dont vous pouvez
prendre connaissance dans l'encart ci-aprs.
CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI
Traduction franaise
Congrgation pour la Doctrine de la Foi,
29 septembre 1985 (Documentation Catholique n :1912, 16 fvrier 1986, p.197).

Excellence
Depuis quelques annes, auprs de certains cercles ecclsiaux, se multiplient les runions de prire qui
visent obtenir la dlivrance de l'influence des dmons, mme s'il ne s'agit pas l d'exorcismes
proprement dits ces runions se droulent sous la direction de lacs, mme si un prtre est prsent.
Puisque l'on a t demand la congrgation pour la Doctrine de la Foi ce qu'il faut penser de ces faits,
ce dicastre pense ncessaire de porter la connaissance de tous les Ordinaires la rponse suivante:

1. Le Canon 1172 du Code de Droit Canonique dclare que personne ne peut lgitimement prononcer des
exorcismes sur les possds s'il n'a pas obtenu de l'Ordinaire du lieu une permission particulire et
expresse ( 1), et dtermine que cette permission ne doit tre accorde par l'Ordinaire du lieu qu' un
prtre qui se distingue par sa pit, sa science, sa prudence et l'intgrit de sa vie ( 2). Les vques sont
donc instamment pris d'insister sur l'observation de ces prescriptions.
2. De ces prescriptions il s'ensuit qu'il n'est pas mme permis aux fidles d'employer la formule
d'exorcisme contre Satan et contre les anges dchus, qui est tire de la formule publie par mandat du
Souverain Pontife Lon XIII, et encore moins d'employer le texte intgral de cet exorcisme. Les vques
doivent en avertir les fidles si cela est ncessaire.
3. Par ailleurs, pour les mmes raisons, les vques sont pris de veiller ce que - mme dans les cas qui,
bien qu'ils excluent une vritable possession diabolique, semblent cependant rvler une certaine
influence diabolique - ceux qui n'ont pas le pouvoir ncessaire ne dirigent pas des runions durant
lesquelles on fait usage de prires pour obtenir la dlivrance, au cours desquelles les dmons sont
directement interpells et o l'on cherche connatre leur nom.
L'expos de ces normes ne doit cependant absolument pas dtourner les fidles de prier pour que, comme
Jsus nous l'a enseign, ils soient librs du mal (cf. Mt 6,13). En outre, les pasteurs pourront utiliser
l'occasion qui leur est offerte pour rappeler ce qu'enseigne la tradition de l'Eglise en ce qui concerne la
fonction propre des sacrements et de l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, des anges et des
saints, dans le combat spirituel des chrtiens contre les esprits mauvais.
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Je saisis cette occasion pour vous assurer de mes sentiments de vive estime et vous redire que je
demeure votre trs dvou dans le Seigneur.
JOSEPH card. RATZINGER, prfet
ALBERTO BOVONE, secrtaire

Texte original
CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI, Epistula Inde ab aliquot annis, ordinariis locorum missa: in
mentem normae vigentes de exorcismis revocantur, 29 septembris 1985, prot. n. 291/70: AAS 77(1985),
pp. 1169 1170.
Eccellenza rev.ma,
Gi da alcuni anni, presso certi gruppi ecclesiastici si moltiplicano le riunioni per fare suppliche allo scopo
preciso di ottenere la liberazione dall'influsso dei demoni, anche se non si tratta di esorcismi veri e
propri tali riunioni si svolgono sotto la guida di laici, anche quando presente un sacerdote.
Poich stato chiesto alla Congregazione per la dottrina della fede che cosa si debba pensare di questi
fatti, questo dicastero ritiene necessario informare i vescovi della seguente risposta:
1. Il canone 1172 del Codice di diritto canonico dichiara che nessuno pu proferire legittimamente
esorcismi sugli ossessi se non ha ottenuto dall'ordinario del luogo una speciale ed espressa licenza ( 1), e
stabilisce che questa licenza debba essere concessa dall'ordinario del luogo solo al sacerdote distinto per
piet, scienza, prudenza e integrit di vita ( 2). Pertanto i vescovi sono vivamente pregati di esigere
l'osservanza di queste norme.
2. Da queste prescrizioni consegue che ai fedeli non neppure lecito usare la formula dell'esorcismo
contro satana e gli angeli ribelli, estratta da quella pubblicata per ordine del sommo pontefice Leone XIII,
e molto meno lecito usare il testo integrale di questo esorcismo. I vescovi procurino di avvertire i fedeli,
in caso di necessit, su questa cosa.
3. Infine, per gli stessi motivi, i vescovi sono invitati a vigilare affinch anche nei casi in cui da escludere
una vera possessione diabolica coloro che sono privi della debita facolt non abbiano a guidare riunioni
durante le quali vengono usate, per ottenere la liberazione, preghiere nel cui decorso i demoni sono
direttamente interrogati e si cerca di conoscerne l'identit.
Il richiamo di queste norme, tuttavia, non deve affatto allontanare i fedeli dal pregare affinch, come ci
ha insegnato Ges, siano liberati dal male (cfr. Mt. 6,13). Infine i pastori potranno avvalersi di questa
occasione per richiamare quanto la tradizione della Chiesa insegna circa la funzione che hanno
propriamente i sacramenti e l'intercessione della B. V. Maria, degli angeli e dei santi circa la lotta
spirituale dei cristiani contro gli spiriti maligni.
Colgo l'occasione per attestarle i sensi della pi viva stima, aff.mo in Cristo
JOSEPH card. RATZINGER prefetto
ALBERTO BOVONE segretario

Comment se clbre le Rite de l'exorcisme?

Dans son livre, Le Diable existe!, le Pre Jeanguenin nous l'explique (cf. Bibliographie):

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Le rite de l'exorcisme, contenu dans le Rituel se clbre ainsi:

On commence par des rites d'ouverture: le signe de la croix et la salutation, la bndiction du sel et
de l'eau, l'aspersion du possd avec l'eau bnite pour rappeler la purification du Baptme.
On prie la litanie des saints pour invoquer la misricorde de Dieu par l'intercession de tous les saints.
Par la lecture d'un ou de plusieurs psaumes, on implore la protection de Dieu.
La proclamation de l'vangile est le signe de la prsence du Christ qui libre et gurit.
Par l'imposition des mains sur la tte du possd, le prtre invoque la puissance de l'Esprit-Saint.
La rcitation du Credo ou le renouvellement des promesses du baptme indique que la foi en Dieu est
dj notre victoire sur le monde des tnbres.
La prire du Notre Pre est un petit exorcisme: Dlivre-nous du Mal(in).
Le signe de la croix et la bndiction du possd avec la croix qui nous rappellent que c'est par la Croix
que le Christ a sauv le monde.
L'insufflation est le souffle qui reprsente la puissance invisible de l'Esprit-Saint.
Les formules d'exorcisme dites dprcatives sont des prires que l'on adresse au Seigneur pour la
libration de la personne possde par le dmon.
Les formules impratives sont des injonctions faites Satan pour qu'il quitte le corps du possd.
Le cantique d'action de grces manifeste notre gratitude envers Dieu.
Le rite se termine par une bndiction finale.

Et aprs un exorcisme?

Comme il a dj t dit plus haut, il faut absolument qu'aprs un exorcisme la personne reprenne une vie de Foi
c'est dire qu'elle Prie tous les jours le Seigneur avec confiance, qu'elle assiste la messe, qu'elle communie
rgulirement. Faute de quoi il peut arriver ce qui est dcrit dans ce passage de l'vangile:
"Lorsqu'un esprit mauvais est sorti d'une homme, il va et vient dans des endroits desschs en cherchant un lieu
o se reposer. S'il n'en trouve pas, il se dit: 'Je vais retourner dans ma maison, que j'ai quitte'. Il y retourne
et trouve la maison balaye, bien range. Alors il s'en va prendre sept autre esprits encore plus mauvais que lui,
ils reviennent ensemble et s'installent l. Finalement, l'tat de cet homme est donc pire qu'au dbut." (Luc 11,
24-26).

On le voit, l'exorcisme prend tout son sens dans le cadre d'une dmarche d'un retour vers
Dieu.

Il faut galement savoir que le chemin menant vers la libration est souvent long.

Facteurs favorisant l'emprise du Malin...

Souvent, l'action du Malin a t favorise par le Pch, mais beaucoup doivent la consultation de voyants,
sances de spiritisme leurs problmes... quand ce n'est pas carrment l'usage de la magie (qu'elle soit dite
blanche, rouge ou noire), directement ou indirectement (recours des mages, sorciers etc...) qui est l'origine
de la mise en place de liens malfiques lesquels peuvent demeurer cachs et insouponns durant des annes. De
faon gnrale, tout contact avec quelque forme de pratique sotrique que ce soit est nfaste sans parler de
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ceux qui se laissent aller frquenter des sectes sataniques etc...

La frquentation de certains lieux infests par le Malin est galement de nature induire des problmes.
Parfois, il s'est vu que le Dmon attaque aussi des Saints. Dans ces cas-l, il faut y voir une preuve consentie
par Dieu afin de les faire grandir davantage dans la saintet. Leur Combat Spirituel les rendant finalement plus
proches de Dieu encore. Comme toujours, d'un mal Dieu tire un bien encore plus grand.
C'est pour que nous restions libres que le Christ nous a librs. Donc tenez bon et ne vous remettez pas sous
le joug de l'esclavage. (Gal 5, 1)
Elle est sre cette Parole:
Si nous sommes morts avec Lui, Avec Lui nous vivrons. Si nous souffrons avec Lui, avec Lui nous rgnerons. (2
Tm 2, 11-12)
Jsus Christ a vaincu Satan dfinitivement. Il nous a rachets par son sacrifice sur la Croix afin que nous ayons
la Vie ternelle.
"C'est par le nom de Jsus Christ que cet homme se prsente devant vous parfaitement guri. Il n'existe
pas d'autre nom qui ait t donn aux hommes par lequel nous devions tre sauvs." (Actes 4, 10-12).

Gloire Dieu au plus haut des Cieux et paix sur la terre aux hommes qu'Il
aime.

Sdvacantisme.
RalisparPVS

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