.

ASOCIACiNDE PROPAGANDALIBERAL
:::s

FOLLETO

N.O 32

,TU ENEMIGO!
.

'

la Iglesia Papista es enemiga

..
del pueblo,
y amiga de sus tiranos y opresores.
La Iglesia Papista prestigi la esclavitud,
la mantuvo,
y fu la ltima en abolirla.
-La Iglesia Papistajams ha enseado
la igualdad
y la fraternidad entre los -~ol!1bres.

TIIlAOA:

5.08!t Il.JIlIUPLARIlS

Lea Vd. este folleto y despus prsteselo algn amigo

ABRIL DE,1908
MONTEVIDEO

I
I

EL PURGATORIO
SOlo una mina conocemos que haya producido ms plata que todas las de PotosI.
Esa mina se llama el Purgatorio.
Desde que la Iglesia inventO descubri
el Purgatorio, fabricO. tambin un arcn sin
fondo y que nunca ha de llenarse, para echar
en l las limosnas de los fieles por misas, indulgencias, responsos y dems golosinas de que
tanto se pagan las nimas benditas.
RICARDO

PALMA.

Tradiciones Peruanas, ed. Mon. taner y Si'" n, Barcelona 1893.Tomo 1,' pg. 221, ,

.~J'./"..,/"\..r'.rv~

..r'v""""""'~-""-'"\,."-'"\./'_""..r\..rv"\/'''/~

la Asociacin publica un folleto mensual, del que envia por corre

dos ejemplares

adems el

Boletin

Oficial,

quincenal,

rales que han ingresado en ella y abonan la cantidad de

tsimos

Los socios Que no

189.

los

libe-

veinte cen-

al' mes.
reciban dichos

cambien de domicilio, deben comunicarlo

"limaro

folletos y

boletines,

la secretaera,

y los que

c311e del Cuaraim .

La Iglesia Papista es enemiqa del pueblo,

:y amiga' de sus tiranos y opresores.
La 'Iglesia Papista presti.gi la esclavitud,
la mantuvo, y fu la ltima en abofr-la.
La Iglesia Papista jams ha enseado la.
igualdad y la fraternidad entre los hombres.
1

Pueblo 1 esos hombres negros te roben tUi,"

sudor y te chupan la sangre.
,)'\' \.. \\ r.I:,\
Siempre que veas
un"f1'8He:'en~~a&tHud 'd~l'
meditacin,
ten por seguro que couspea' c~'D~
:1:1'8.tus intereses,
lIle'fl por !5egur'(j) kl,tl8 "Si nlO
prpalla!lll!ln .iffi~illn!~ei(\mtr'ltu ~l>li(!Ht;ra\
piensa ,e'rH,
algn
'riuV0 medio) d~ a b(lhatartelleltdpliIJjJ.(lq\j~1
hasl,gaI'llad'
~(])'n})e~'sudQrJde'!tcu frente.!! ,qOl "
rNt<D.!creas ,jams
'-qlJlfetlt<!ls.miseriesvroban- ell
sueno 6S, .sacerdote$' I ea tlces,' durb-aFr)'lal'
tranquilidad
de sus festines. No; la adu.Iacit}1)"
S8l'\ il:;d1e 110Si !poaem.sos,
~'s'lhaGe ,,~lN-i. il'1iI:rrfbi:t,
men te los dole as l., ril~-$' Inli.!:i)ell~i~'Sl!-\d~
IH\)S\~J<blftl
miltle&,(ld.e 'los 1 que Je~us a'rha'ha"~ l~re'ftirtl8, I

;Va lu.l!ullBilda;;!;'lilu81.el' N.fll8'str0 ensefiaXba,lJ IeslI~

SlO emrloa.Iabua,
de'-l8s'il>rs l:taviseo!3J Ettlos 'te,'
inaultan .oonrsu lujo, .ooh'iet -boat .dersusee
,
rernenasu cors o 8 ,ljal'apiI:>sly' [os "ca.n,aj'es:,\.Y" ltt~
lilYt~a8h!H:.n~$i"I:-1t})
I'sab~.g IlClIfl1lt:(j( 1 sfdes-, pb~:q:1u'E\ll
nb- rt:J:aso1(jnen,I hl)S'lS n1lbrles 1)d~I t f'ms <N'iVlientlll~'::I'

modestes.l.Blloe

10iC'npc'itnfltjtl5!

a pitia'(H1e~1

(} idesle.s, Ipt<ilr0lue, n e)(!reclden tmll 'tUl lt'rallft1Y.I'IElI4J!i'

viven
en l'H;;.,f;J.lilllllo$,{ll(Mllhr los) grliliIlJJdesl,') erirll:ld~;..
tlleules,,ooCJi: h<il$ (ID'i!Jlti~'lllados.,~"':J
lJ'1 lJd 'ih "81i'~1 ,
,

\J

rp"

,,-.

l~[!
(\.

n v ';'):)'o\I:[

It")

.J.::')}ljllrbl,!
~"

ASOCIACiN

DE PRCf'AGANOA

LlBEHA L

----

Si un dspota,
un tirano, te oprime, te esquilma, te saquea, ellos estn con l; lo rodean,..
lo acompaan
y medran su, sombra.
Todas
las tiranas, todos los despotsmos, han encontrado en la Iglesia Catlica un poderoso aliado.
Preguntale
al cura que ha hecho su rellgin
en favor tuyo; pregntale
que ha conseguido.
para t con sus rezos sin fin, con sus ceremonias siempre farsaicas
y mercantiles.
Nada verdadero
podr contestarte
que sigo
nifique para t un paso adelante en la senda
de la felicidad anhelada.
Te hablar
de paz,
de amor, de fraternidad
y de [usticia, te dir
(fue su religin de dulzura es la religin de
pobres, de los h u m irde s , de los desamparados.
Te hablar de Jess, exhaltar sus vrtures, y
te aconsejar resignacin con tu suerte, hacindote entreveer
una vida futura de dicha sin
fin. Te dir que los ltimos en la tierra sern
tos primeros en el cielo .... y muchas
cosas.
que t sabes ya de memoria de tan repetidas'."
y gastadas.
Palabras, palabras ... , siempre palabras" Pdele ese sacerdote la prueba de lo 'que aflrma; pdele hechos; pdele que te seale una
eampaa de s'.l Iglesia por mejor~r tu destino,
un esfuerzo de sus hombres
eminentes
para
hacerte ms llevadero tu paso fatigoso por el
mundo.
.
Silencio. Nada puede responderte,
nada que
110 sea una grosera
mistcacin.
.
Estudia esa Iglesia y sus ministros.
Dirija tu mirada
al Vaticano,
alojamiento
del
jefe de la Iglesia Qu ves? La sencillez
de
costumbres,
la humildad, el desprecio
de las.
l'iquezas? No. Por todas partes el lujo insul-:
Iante, la sed de oro, la avaricia desmedida.
Ni
1ms leve rastro de las errseanzas de Jess!
L prisin del Papa, quien los catlicos han
r-onvertido
en un nuevo Dios, es un palacio
soberbio con ms de 11.000 HABITACIONES,
con
miles de hectreas convertidas
en jardines esplndidos, con bibiotecas y museos que repre-

ASOCIACIO='i

DE

PROPAGANDA

LIBERAL

sentan un valor de cientos de mtllones de francos. El jefe de la Iglesia Catlica, que dice ensear las dootninas de Jess, tiene su servcio,'3.000 prelados, obispos, cannigos, capuchi. nos, jesuitas,
monjes de toda especie;
tiene
adems millones de guardias: guardias dobles,
guardias suizos, guardias palatinos, gendarmes
pontificios,
portasillas,
camareros
de capa y
espada, cocheros de Su Santidad, e.te., etc.
Es esa la religin de los pobres, de los humildes, de lOS desamparados?
El Papa posee cuantiosas
riquezas.
En diez
aos ha recibido
mil millones de francos de
limosnas, y tiene millares de casas, alqueras,
castillos, conventos
y colegios y grandes
ex
tensiones
de tierra y muchos centenares
de
millones depositados
en los bancos=de Italia
Inglaterra repartidos en prstamos
usuraros.t
As predica con el ejemplo el jefe de la Igle
sia la humildad y . desprecio
por los bienes
terrenales?
No todos pueden llegar hasta ese hD~re,
objeto aetualmente
de una verdadera idolatra.
Cuanto m
encumbrado
es el personaje, ms
fcil allana los obstculos;
los lpobres ja~
conseguiran
un hqnor semejante.
Paranj~s
visitas, se exige traje determinado
segn ~~.

se y sexo. Al llegar ante Su Santidadl{@ffi>.s

deben besarle el pi y permanecer
de ~lm;.
Ese mismo hombre
no encuentra :(adl:H~(i.i.e
suficientemente
digno de sentarse .u.lttHi~.
Len XIII no ha dispensado
nadie SUn~r
.
semejante..
un honor
He ah el modo de ser del jefe de la Iglesia,
'
del representante
de Jess, del -'lab1d.{g~Htm
establo, del que predicaba la hu#MlIDm ~Q3J.lMenaba con la palabra y el ejempm~l~ctlM~ij~io
.de las riquezas.
o, el despfeco
Reconoces
ese hombre
como el Vicario
de Cristo en la tierra?
. como el Vcaro
, y del Papa abajo, hasta el. ltimo sacerdote,
todos son lo mismo, enescl:lta@1o.d~~~teEs
un espritu de que est infl~~
W'i~r~.fu tii<$a.
trt'dTa Iglesia toda., .
I

/'

:3

4
l.

ASOCIACIN

.IAW1I111

Todos aman

DE

PROPAGANDA

l.ull,d/'P'H'1

"s condician

,,,

las

LIBEI{AL

zrn

l,!

,l,

riquezas:

todos

ac1"~I8ffl~~~lcIIqMMj3,Q6jyr'd~s.preeilalIl t Q$.; Di-'

Il1i~~}!:!!oOO: J;'fHllammn l{iph; Uglfo:sby,pIjetf!nchnn
hp).~~p,e~K)f; f}OOlN~a.ltanSt;ll:todos! L en-uacape
r&Hj.!Jl(Jf)f)qj,J~i1~Iij.~ltfj~
,kl:a: >i0flJl'~}aele$q>i(][j)tur:pa
')
~

~kr~

Jft n ~~ i
Cf! Ida 1QJfl cetlDl$:lfII ,KC n [J('. 9 ~ U fI
,~(lIl@b
rnli'(ilji~lflJ>;s,Pmlam
IJi~ e$:a giOOsiar,lI (ffi,fEilS!Si
~~%l(flg
fB14#iI)~l)'i)~a!3tl~B..ll~Q~(i)J" 'iiJm;.$l:ltlo)'ftll\

~Qf(~g., 9aJlr~~j.'(w[,o~l)Jl<'iSo.((bHiaJtadq?~nhliJ noq

. Cr:eh, t<;l@ftSQJ,f!I:JlEnn'HiJ ;Ig:lsiro'~f'..5>'{i)':;
ISrMl~F.
dl\~%d1~@De~Lh~~r
talgq;tlerrrw.gpa1(1)'fflc!1'}Q;.>lgo
para mejorar
tu d'e'S:Un;O~(fiNo2:Yi'S
ze ffillQ,s !;i0urr
eJeffil nI@rjg:t,.\oo~)m~',ogna n de s eBiOOlliga.;t.X 1 l3
9&qRt~lPi\9fi
~y$.atrelrdmesoo:tH\jii~os
IL eO[1i3
,?~lffllJli!lW ;5W~~
Khama:~e 9!l9Iirii~eri8rredllJl:R
VWJlI, ~J!lfJl~J1iiol~lB1.li\l'W9nRla'P,l
en! D!ll.'lIl1UUJdeclium,.,
@Jlce:~~IBf[t91ftQPj1~e)1!I:mrr~t!ln~rm~t!}cil.tl,af!e&ignoi:nl
qJ)mOOI l~(wte{[l\I<!lrwten01vehBj$ad)~41lcRespIt.ff:fi
l~ktJ;f}%u rYe ftlf.lOffiB a::~D:f3too <itt) fii1'leI'il'lledJ7f0~'Iaie[gDl
, s~l{lflrl:& 9.D. ~~aUg~.rtID1i.liloll9lreldabor8i::Inrl<1rffija.ja
1~9fl{mta ~fl'de:~c&'tl~lllae!)
ffitlIDtrmlemI Ililsill [)'I;lrir:
le numerosa;
lucha con desesperaci'rnf~HlBt11oj
~,~~~~If
~9 im;dW:8I1eru~~bl,flkb9Uy.genre-.rhirte
lfl3l-! @m.fu$~h:b(il"f!HdBn s,a1istal(wilill'j!:ffE olBi13}
~~~ttl1n~c~i:daCiM,ffi'JiY[m.ome
eIJtabFkalm
l'P.ikrrnp~~Qg6:Jel
;mg.oJ&Jel:rbo.ealetIJ>llirmobl!:nml
O~l q;J1f.qo .9J'1tl~~lMIE
nlbaos lrtj:<Ds.fJItul$g1DlGlllID;1
elaft'lalffiJ~t~~trmiJ1gJm;n;lfIuegi0a'MJi2l6';4ae/
I1!O~:Ii ~l:t[f:lJBbul1eetl1~
fa~H~arAaLqroB)lQ.9',
Y.l:lmffir:l3e.mftjOOlnpMr.r9qll'~ el<llI~19tle8gdatetacdWJ
lffl b 4Tir@'dtl. 9 r.:)[lJ.t~ dteuad di!oeomor ~dxa1ros 2::.si e
Iil..fl~~~ r~~ lit ~f'l Mtwr lw. 1~.B ~<bIJJ es lfi:aI:rtJ~${1EBr!lO:(IliB
~I~W1cmn'!H1JJrlo .@OB8JfDqet.tlaB''Id~h lill dsJ
precian 10 que fa Ha y escasea
en las fPl!mme
C,l~,~f;!lIedp:@lqUmttl1~baj.ffIP, ate,oIOOm:lool1flcmilln

d~efill8(!j~~nent~ ,pDeeIa ma:d [16t fI9P.9'Iq9'I

leit,
-g:iWJ~~Mnmi'8lfr ~om-IIllWelJl!ql~:fa:tu~dI&ioo
rij ibe~~~tlJ.9 q utq~l9a J El6[t$'i gll.kmr:p.lilltla q uaJ1lff
ha puesto la venda en los ojos paE$.~u.mID
ttID
e-~fm.ftlul!W ornoo srdmorl 989 iJ '89~OClo~9.F.I.)
Penetra
en los tem plos~R'llffi)iliCJdsmE$Xl8i1.rnrb
~~~~.btl~~jitol:~n
ua /b.alilllmiltpD(p.l.lIl'af3tI:8<lDolJ,t:eWa.
,~
l~~e,
$ll$$Bsamt<1XSdaim a itm'1I\ [8'$d:lim13ollrt

.ebo 6iaelgI n[

O~I!l'It[\fli

MP.8

sup sb uihlq88

cm

f.,,;d

J.

ASf(:IACIN

1;:.'I.'i\ .:" ,;,1

DE

PROPAGANDA

,-, J ','

)0,,1.

LIBERAL

~uC-L-~iOf!(;"Jle

;1
.:

{jlilO') obn mi !r.IIO')

fl'ni-; f:iOb13'l
gad'ol$: (tel011g If<il@1p~Mi''as)tb{'eiS!:1s. ~ NHlq~'
~ntnUhDneSlt1.veI1titlbg;Qjno d~$~':i; rilirtbi'ml1 c\)r:r f'el
tlmfu~o)pino p sit ld enre sl~{Jt1J.b r rt el,I cl18e~} 1btt tlt t.i
igJ.lJJ(J)cvanG.ial<JlielcO'rl.Ml'uarl~t~'ritrm:eJ1J.te
Y:l!tar@il
j
cl.ec'.emibn;u-t>ecimento...yJaa1o{Yre5iii(jJJ.(1l 'l()f,'q h
,...T,lL1'>Uli~b~o,r.n)Wn'dras fPllfli. pall sachh~!u!~lH~J
titb, perol clllqul~h'VirgI3l.cD.:'t!lIHqt1ier~Snto'd~
mf!d&P'fr, tiene. eflai'mtl1j un, :v~rdade'ro
capHl..
u
San t dad tla'l 9,eIPlilipM~
I sus ch inelastienll,
ilJil
dlJ.ta19>1:weciosas;,s.u'fjj:rreta, <'Ek~nad()lde 0'l'brlillhnMs! perlas,' rij~si'yje'SlFIDer'altlai3;
.reph~sen'
ta[uii:va~dl' demtonus
l lAltb1je-Jlnpld1de'htfttiilt
daid! ctuevie:ne"oe'~~]>Wa! 'P:O>r eso l:uIH-tr'Ilefr'1il1tll:l
ll1'e;sGrOls .... ob SpOSill\~\!allHI Je1u1eWI iLfilillJ:.\cruz' l'de
l;)Ilrl(ll/wtes, 'C/Q)IH'la-.qua lJ.ry(f)lcl1Ml;H1H~1'1i\
aI's' ~ICI:'Hils
miserae y. Idolbr;dl'S~1d ElJ') J';'-. J l/ ~,. (fI (:J ') 11 IJ !,!lt'l'1!.
-ue'\r esbs.r:s'(i)@!,tut& iiFbt~Md'e'$t;lIIE:;;t0B slon.:'Lnos
ql1!t'e if:e'~t1!$etl1a
11''J~e~1~u!t\iclf(l)I~'1'ls.l:gria\l!J.d
ant;lta
p.f.l's,pe!eva t11'eI'drll:l9v:H:l.ar1i mr)I~n'dJ~t'ja 1 Mn1fi(lf?
II'Et e.lf$I~'ictJimlEi.fl(!]i~I'1J!ri)t~-t~\lril~t'<l>S@I'fltl
ifc'~
a busmlll f JCl.' ter I 11g.f1('!rliH.HiTllqSbfSl h ol.1lllfu"res{/til':gJFo!S!
N'01 ot\U!p'J!encli8sJJq1it ${I S'l!ifl.'i lJ.1'clJy- di 's ptiel'lailt >
,do 'l\@s"lpBtlE!SI
ftrt:ltemall.es)S~. gtnt rarl1cie'lct,'co!rlll
te lo Iha" eruertentler. eI:lGlS'8 :pWtalO1'e's/~nt>Ii3l
ran V@S'Ipt',m!'bs~eJllil. fij)e'd1jl(hi}"!Jd). fetl:-"j~h:;.i~l@?
No ves Iq,u.e"81).'rei1){jdi1Id.G>;;.;a~.t~ddLeM,rSqol hEiy
un recursopara 181S'gU ,~rntbc~scUa~T\h~@, I1>r1iF
dio de ern sn sr.~~nQ>@[l!SQ m et'erteJ p'ara c0n \'1-'
mar en paz la tarea de ex:H(JMrOj: y.lde 'eldmiL
nio? Si no ves e-s .a-&(it!)~aS q~SlJp6'tt}lt'1 -t~itesqde
lante de los .~jcii3JI) veVlf<!l1'jmji~a':l'tHfWel n1.8iq~~
Arrncate la. venda )o/(aIOt1l.'al't'~)le'XtH:ta~clH!:fa')ie
tu suerte,
has-dg~~e'nli:r.',HH~d1i;gJ~~dfl'lj qI@e~~l
duce la vil cond)u'cJla)tf-)~sdg<)ffietoa'tietes)f,,jgIJ(l
Y qu decir Jdi6l'ila'S"'t2trstt1rllJlJ!>t'lsl~;t;H:i:Nl'8ceF
dotes catlicos! 'A?h')e$tfi]Plll6~lfftJi:f.leSild'e3ra~ lel'iminalidad,
que hablan con toda elocuenoiaiJS19J'
. Cuando
esos hombres
negros no te explotan
miserablemente.
cuando no trabajan
para que
contines'
su mido en la ignorapcia,
cuando _po
invierten
su tiemp:o)e'll~a:fbl1!ltJiOhe's:'~lJe{fefiil3ltfuias
por IR sujestin
y lawWletlC'; e;/erCi'f-a11a(A n/m-;
bra del confesonario"
esos desgraciados
y mal1

6
ASOCIAciN
DE PllOPA(,ANIJA
-----------------

LlI:lEKAL

vados viven conspirando

contra el honor de tus
mujeres y de tus hijos!! Esto n es invencin.
Las estadsticas
criminales
lo pueban irrefuta
blemente.
Todos los das un crimen mtserable
se agrega la serie nflnta de atentados contra
el pudor de mujeres y nos, realizados por esos
corrompidos.
All donde los frailes pululan, es
donde los hijos ilegtimos pululan tambin. ROma, en tiempos del dominio papal, di siempre
la cifra ms alta de. la natalidad ilegtima, que
alcanz-a
ms de 243 por 100! Consec.uencia 10rzosa del celibato, que privando al sacerdote
de
tener esposa, le obliga 'tomar la del prjimo,
quien llega e1 su torpe insensatez
hasta 'facilitarle su criminal empresa, enviando
su mujer
y sus hijas al confesonario,
verdadera
trampa
armada por la ms insaciable de las fieras.
El confesonario!
He ah el principal instrumento para tu dominio y tu corrupcin.
Aprende odiarlo, aprende "'1deenderte rle l y, habrs dado el paso ms importante
de tu emancipacin.
No toleres jams que tus mujeres se
aproximen
ese antro de vicio,
ese foco pestilente dende el honor est siempre en peligro.
Deja que los vioiosos encumbrados,
busquen
en la Iglesia el manto con que cubrir sus llagas,
sus altas y debilidades.
T no lo necesitas. Llama en tu auxilio todas.las energas de que eres
capaz y cava un abismo insondable entre t v ese
instrumento
maldito.
j
Puebla! Dirije tu mirada al.pasado. El cuadro
no es siempre el mismo? Qu han hecho los
sacerdotes
catsltcos de todos los tiem pos, por
mejorar tu condicin? Son ellos los que han
pugnado por tu suerte, los que han luchado por
t, suprimiendo
injusticias iniqutdadesvg Es alguna vez Ja Iglesia la que levanta su voz en tu
defensa?

II

Veamos, por ejemplo; lo que ha hecho la Iglesia en materia de esclavitud; veamos si la Reli-

ASO~IACIN

D~ PROPAGANDA

LIBERAl.

,gin catlica es la religin de los oprimidos, de

los que sufren, de los pobres, de los desamparados.....
,
La filosofa antigua condenaba
la esclavitud.
Los filsofos contemporneos
de Aristteles lareprobaron.
Philon, filsofo hebreo, contemporneo de Cristo, condena la esclavitud como injusta, impa y contraria al derecho natural.
. El cristianismo,
en cambio, confirma la esclavitud. San Pedro dice: Esclavos sed sumisos
en todo
nuestros
seores, an cuando sean
duros .. ' Esclavos,
dijo San Pablo, obedeced
vuestros amos, segn la carne, como Cristo.
Dios ha distribuido
entre los hombres
todos
los bienes (tierras yesclavos)
por la mano de
los emperadores,
dice Sn Agustin. ,
Alojados en los establos, dice UJa autor, atormentados por por la ms leve falta la menor
incomodidad
de sus amos, encadenados
como
perros en las garitas ,de los, porteros, muertos
por el trabajo, muertos
golpes, muertos en el
circo, muertos
como responsables
del asesinato de su amo, expuestos
que les sacaran
los ojos, como
los caballos, para que diesen
mejor vueltas al molino, los siervos 'comenzaron comprender
que eran hombres, confiar
en la fuerza del nmero, servirse de sus armas en su propia defensa, gladiadores
de su
independencia.
Los esclavo s scitas y tirios se
sublevaron
diferen les veces: la rebelin de los
esclavos de Sicilia (138 aos antes de Jesucris'to) fu causa de una guerra
terrible,' en que
parecieron ms de un milln de esclavos. Espartaco puso
Roma en peligro el ao 73 antes
de la era cristiana; Espaa y las Galias vieron
las terribles rebeliones de la guerra servil.
La idea cristiana
sofoc este. sentimiento
de libertad: una pretendida
emancipacin
espiritual
hizo olvidar la emancipacin
real; la
resignacin
de un alma libre de vicios en un
cuerpo cargado de cadenas, adormeci
el espritu naciente de la independencia.
"El apstol
recomienda
los esclavos que estn sumisos

ASOCIAClN

DE

PROPAGANDA

--------------------.~,.--------

LIBEnAL

-----

SUS amos y 'que los sirvan

con buena voluntad, fin de que, ya no pueden hacerse libres,
por si propios, s~ hagan en cierto macla 'Libres ;
siroindoles,
no por el temor del castigo, sino.
por un afecto fiel, hasta que pase esta iniquidad,
etc. Esto era bendecir
las cadenas, en vez dequebrarlas.
Lejos de emancipar
los paganos.,
esto signific esclavizarles
los cristianos Una
esclavitud libre! La frase de 'San Agustn
es
profunda y verdadera:
he ah lo que quiere la
Iglesia de sus fleles: La esciaoitud rotuntariat
exclamar
el amigo de Montaigne,
os pueblos amoldados
para el yugo poltico".

fteon'ocis . 'vuest~os' p~"ot'ec 'ores? . Esas.,

son las doctrinas de ],a Iglesia de los oprimidos,
de los desamparados?
Contina el mismo autor:
Al prin eipio la Iglesia afirm la esclavitud y
recomend la resignacin hasta que esta iniquidad pasase. Bien pronto' hizo huevos
esclavos,
y tom su parte. 'Despus de haber .apuntalado el horrible
y desmoronado
edificio, lo reconstruv
por su cuenta y lo ocup como ret:J na, reina de iniquidad!
Ya b'ajo Constantino
tenan los sacerdotes.
esclavos, y segn Fleury dbarise los cristianos ciudades enteras cuyos habitantes
queda'
ban todos esclavos.
Constantino,
en virtud,
sin duda, de la caridad cristiana,
castig con,
la muerte la mujer libre que se entregaba ,
un esclavo y conden
su amante ser quemado (Cdigo Teodosiano).
Los Cnones de los
Apstoles prohiban
casarse los esclavos Y'
ptoesar en religin sin el consentimiento
desus amos. Esto sera la qerturbacin
de nues- .
tras casas decan.' El Papa Donifacio declar,
indigno del sacerdocio todo cristiano que hubiera nacido vivido en la esclavitud.
Los concilios hioieron una legislacin com-pleta de la servidumbre:
en uno se lanza anatema contra los que induzcan . los esclavos &

.'

--Tf--~--~--.C~.~.----~--~-__----------~----ASOCIACIN

DE

PBOPAGANDA

I.IH"HAI.

~)

abandonar sus amos, ni an hajo el pretexto

de piedad (Ganges 364); 'en otro se ordena. que
cuando dos esclavos 'se refugien en una iglesia
pata casarse,
se devuelvan
sus amos (Orleans, 541); ste castiga con cien latigazos losesclavos que trabajen el domingo (Narbona, 589);
aqullos
priva de toda accin jurdica (Reims,
630); otros prohiben
que puedan ser sacerdotes
monjes sin condicions
onerosas,
los' rechazan simplemente
del sacerdocio
(Or1eans,.
531; Roma, 595; Bourgs, 1031)).
Es as, pueblo, que la Iglesia Catlica protege a los humildes? Es esa la religin de los
pobres, de los desamparados?
Despus de enumerar varias resoluciones
de
los concilios sobre la esclavitud,
dice el mismo autor:
Ms adelante la Iglesia crea por si misma
nuevas causas
de esclavitud.
Diese orden dearrebatar los hijos y los siervos
los judos sin
indemnizacin,
si los hacan circuncidar
(Toledo, 589 y 633). Los judos por razn de Sil decdio, se han ofrecido
la perpetua esclavitud de'
la Iglesia dijo Santo Toms de Aquino; y Barbaraja, en el siglo XIII, declaraba an los [u
das, esclavos. El raptor de una joven refugiada
en una iglesia, fu declarado
siervo de la iglesia, devolviendo la hija su padre (Orleans, 5H) ..
Si se probase
mujeres sospechosas,
que viven con Clrigos, los obispos oendern esta clase de mujeres (Tole do, 589) bien sern reducdas
esolavitud en provecho de' la iglesia (Roma, 1051). Los batardos
de los clrigos sern
siervos de la iglesia en que' serva su padre,
aunque la madre sea de condicin libre: y se
prohibe
los jueces libertar' esta clase de esclavos bajo pena 'de excomunin
(Toledo, 658;
Pava, 1012). Los obispos
pueden vender en su
provecho los esclavos fugi tvos (Adge, 50S). Los
adivinos y brujos, que se digan tales, sern
azotados y vendidos (Narbona, 589). Constantino
autoriz
los padres
vender . sus hijos cuando se viesen obligados pOI' la miseria.

.'

,10

ASOCIACIN DE I ROPAGANDA LlBElI.'\J.

Cuando la Iglesia toma una cosa por su

cuenta la toma bien. Leyes severas protegan
sus propiedades
humanas.'
Si alguno tomase
los esclavos de los sacerdotes
en cambio de los
suyos que han buscado asilo en una iglesia, que
sea excomulgado
(Concilio de Orange, 441). Est
prohibido
los obispos vender
los esclavos
los dems bienes de la Iglesia (Sevilla, 619).
Los esclavos de la Iglesia no pueden adquirir
nada, ni poseer, aunque sean hijos de mujer'
libre. El hombre libre que d su nombre
un
esclavo de la Iglesia para hacer alguna adquisicin, dar
la Iglesia suficientes
garantas

ser excomulgado.
El mismo anatema
para el
empleado del estado civil que haga el contrato (Concilio de Pava, 1012). Si alguno compra
la herencia de un esclavo cle la Iglesia la perde
r, lo mismo que el dinero que haya dao
-. (Concilio de Len, 1012). m esclavo deba quedar
propiedad inajenable
de los curas y hombres
de mano muerta: No es lcito los obispos
manumitir los esclavos de su iglesia, si adems no los indemniza. Los libertos de la Iglesia quedarn siempre bajo su proteccin, ellos
y sus descendientes,
-porque la Iglesia no muere jams. (Concilio de Toledo, 633).)}
Dudas, a1101'a, de que la Iglesia Catlica es.
la Iglesia de los pobres, de los oprimidos ... ?
. Estudia, pueblo,
esos sacerdotes
que te hablan d amor, de paz, de fraternidad
y que viven aconsejndote
resignacfn,
y comprenders la burla sangrienta de que eres vctima.
La Iglesia sigui echando mano de todos los
recursos
para au m nlar el nmero de sus esclavos
fu la ltima en co nservartos.
Una
abada, dice Cuateau nrtaud, no era otra cosa
que la casa. de un rico patricio romano con
sus diversas clases de esclavos
y obreros ... ))
Las multas, tan numerosas
en la legislacin,
sirvieron como medio de extender la esclavi
tud; as, estando ordenada la santificacin
del
dornugo bajo pena de multa, los condenados
insolventes
eran entregados
la esclavitud de
,

ASOCIACIN

---

._'

DE

-~---

PROPAGAN8A

LIBERAL

'11

-la Iglesia,

que tuvo as rebaos+numerosos.

El
nmero de los siervos aument de tal manera,
dice Montesquieu,
que al principio de la tercera raza, todos los labradores y casi todos los
'habitantes
de las ciudades eran esclavos .
. Algunos miles de propietarios
perdidos entre algunos millones de esclavos, es, segn el
historiador
Lismondi, el cuadro de Francia al
. salir de manos del santo emperador I Carlo. magno. El mismo Papa Adriano I fu acusado
.ante l, por los duques lombardos, de hacer la
trata de sus ovejas.
Desde el siglo Val XIV, se ve en las cartas
pueblas, pasar los siervos de la gleba, por donacin, testamentos
tributos, t poder de la
iglesia y de los conventos. Los esclavos forma
ban parte de los dones ofrecidos por los reyes
y seores
los obispos y los abades; no po-da formarse corporacin
religiosa alguna sin
su cerrespoodiente. dotacin
de siervos; los
.santos y las santas los legaban sus confesores, sucesores y parientes; los penitentes
red
man sus crmenes
este precio, y entre los
tributos impuestos
los vencidos se encuentra an carne cretana
en provecho
,de la
Iglesa.
.
. Alchin , propietario
de cuatro abadas, tuvo
20.000 esclavos.
En el siglo IX, los esclavos de
la Iglesia en Pars se elevaban 160.000 (Guerard,

Poiuptique

del abad Luminon.

Cuando el movimien to de emancipacin,se

hizo
.general, la Iglesia tuvo veces que transigir con
l; pero al otorgar la libertad de sus esclavos,
los declaraba eternos trbutanos de la Iglesia y
los obligaba al pago de una suma anual.Sin embargo, la Iglesia resisti siern pre que pudo la
-emancipacin
de lo s esclavos.
La democracia
-de Florencia aboli la esclavitud
desde el siglo
XIII: Luis X di la libertad todos los siervos
-de Francia,mediante
rescate; los soberanos
de
las provincias belgas haban iniciado la emancipacin por grado por fuerza desde el siglo
XII. Los concilios prohibieron entonces el trf

.-

AsociACIN

DE PROI'AGA:'oIDA

~ -_.
eo de los bon::ibres y declararon
(

LiTlEkAL

" "r ':t-'" '

j

;;.;')0 ,:.1""\

qu~n0 se!i1l~tir:
reducir esclavitud al hombre libre 1~JoM.cill~
, de Londres, 1102 y de Tolosa, 1109.) De'1'i:!hle>1~t
abuso continu.
Habiendo, en 1253, el'iGatHtl.Hb.
de Nuestra Seora de Pars condenado en-lirr
ble prisin, en que 'perecieron,
i todos los-srer
vos de la poblacin de Chatenay, los cannik(j~
sostuvieron
contra la misma rema, que ten'tl
derecho
de vida y muerte sobre los esctavos: ,
Por el mismo tiempo un obispo de Cambray
hizo arrancar los ojos todos los siervos de
su enemigo (~Xalfilatre, Recueil des tustoriens
de France.)

Los concilios dan los soberanos

el derecho de reducir esclavitud los disidentes
(3er
Concilio general de Letrn, 1522)-. Gregario V y
sus sucesores haban permitido hacer esclavos
los que suministrasen
armas navos 1081
infieles. Cuando Clemente V excomulg l~s
veuecianos
que le tornaron Ferrara, los con
den i esclavitud: Todo el que se coja ser mirado oomo esclavo.
.
En Amrica, despus de su descubrimiento,
se instituye la esclavitud:
la verdadera reiiqior
da derecho de servidumbre
sobre los idlatras.
Luis XIV compra los turcos esclavos para
sus galeras; Bossuet
sostiene
que condenarla esclavitud sera condenar al Espritu Santo
y los monjes del Franco Condado, en :1685, resistieron
al deseo del rey de Espaa que quizo
abolir la escla ritud.
Voltaire puso su genio al servicio de una
causa santa; en vano prob el fraude de los
monjes, el derecho privado de los labradores:
doce mil ranceses quedaron siervos de los eannigos de San Claudio, en el Jura. Estos monjes, dice el gran apstol de la humanidad,
pretenden ju'stijicar su abominable uso, propagando por todas partes que los siervos son los ms
dichosos
de todos los hombres y los terrenos
d 1 teudo los ms poblados.
(c1t.slo~ esclavos no eran los nlcos. m hs
t ri dOI' Mon teil hace meur-ln
2' comuni

ASOCIACiN

. dades

DE: PROPAGANDA

LlBi<;R4 L

13

pertenecientes
la abada de
pueblo! d~ Gi]j.e'Z~"'!y ,o ltlll p"e*e"neefa

de siervos

LUIXleaJ.ih,ili:,k'

la abada
de esfe-'ihonlhre;!lw'-'tr(l)4ostlosuI1l81'1
bi t.arqt~:s,I"Cf1ll'fM'P0l:Si:yI tlD~'8we$~~\
terani -eseta OS( lQ,e
Iosrmrnjesccsleenrugbs
'de!E-V-ffux,'.ne,l pS'l
de Combraille,
conservl!lllira'lfwel( ,d'ereclllo .:(l!e ieS:-I
clalfilf:l:ld per.sOOllmd,&1 nl del.slgto ,XVlII:HChabrOJ.
c0stuimIDntels <furA.Y:Vir!J..'lHwI:,1()s-J.inohje~tieneniarta
50 60 mil esclavos
de mano <,nfmertfflenl!,eys reino! .
. de tos If<]ra:n~ " dne fV'(j)H~ire\:-'~'Sh'e"
decan If) I
re/l rqm das IllruOQ3.81 ul.ftnErahc:(!), Condado. 'en: llil89d
Teheistefll
<VJilestt'@sl ejreltos
ms ,d!e')3(lfJ)OGlISi~lt",
VdS9 trencocondadcsr
.-'-fILal .detma ufa:i<f>n.ip.nOl!
gresiva
de la esclavitud,
dice Mo'.lteffih. (Htst, d!
los'IEs,fJadosi 4!(J)1lo o/Ilplg:.~tlr@)7~V
ha: sido Imuy;.lenterrndos 'dolnjq:>slo<deiUr-lig:les-i.a~:' 'lilllefl'ol$1 f1~irl'b~:
en el d'e-dbsf($ef}(j)rre'sJ 1~'-lin;;l~hof menos i Ilenta!
an
en los del rey"-"En
todos! t(jfs)&itm;,r ,Cibie
E.!Bapnem(ne,rly:ag
lallfglsi i:a;fltJfmffi~liin:e 1.e

,t;-l!.df1,la!:tt(t.:JYat emdn(Jp~t6n,'. 6i,,-l)~! 1,1 ;Orl')~tl

':)'J(I)
"''',
.~ 20UU'ld
;! fIO')
'Iqm").c (['Irlk') 1311
~1)I, " GL)IIl([J ;-.j olfldhlrlO') nrf f:ll'l ;;.'lI'[O..)ff!)
:GhItClOflg nI {il!l'lfJ()hf!ilif1,~)I[JrJf(j
'~n'HlTo
01.1!rfiff '.lrJo', ~crI9(6'1
r ut (,brtf !/;nlO r;rJ
,:.i!l '1lsMlhhar,-!wlRlevolipe-p.)E'ral1e.e"sa4;
la'esma p.
vi tind ~Hal~0'lida b61TllrdfS) iR!3iY sIl~lUa IClOfni:;(!lll!\m di I!Dpe'l
Ios-sace rdo'ba$:i J;o l:l:.titnbs; s i(rerov@S'l13~ptenaotan
;,las nabadiase-nnsrn
nl '':)'1<1(1;.': c/.;),l'iLJ
i2!'''gl
l<Eb10ccle, Mal Z;(])J ah r1f794.,1;R,'<ii iVh~ricsn:BtFev.e'J< I
los obispos
de lal~.ffsm:mtli'bea; Jh~31<eJiI@u-algic()h:ffi'@'D
tlv.l09d~) ffiJO'DlS til1!ll(tii 0i1ll(dh~iJi elfe[~ie 1l0J J rei9;itie:ndo
estl)s poohlhra;y dell.1S:e1itiJ-eeGnwiiib1d@' rij'ole'~f
( s i:lt 1Q::lW:i11 ~\~)\'f
o:dmslo \),Cf ti e ;-:1:)
ns i Iveutra
~s1itlm coJmn1
S.6~o9!IDI(DS ,rrkrkLt6'1uJ,., Yfflliimalrj8)
re.1nhpq,f'6SJ
se W~al@f;ype:r4inB rrffi a~Iolern' fl:ltn!uV <IDIl ar. '8 tll:mj~ ;
c\.troJ.ImOOJi1Ife03btHt.nrmllerao:il!fd~ 210E ~fjeJL],--e:5j dlri?
. C~'OlllXlIgrol'll[(jf08131$1illlaq;m[$illgeJ!fg6qit?h(j)'lna
[f aot
De clndroMiffil:lf:n,Uhm.bjo d'f.STi'<ie~s. '$I=l.dm:aof I
r.6Bf~e- igul-idmlf "bliJlDftilfItfl.d. I'N'(j)llJ.:)'\r'irllnnJ,i:ler(la
grtHlH~
<illll(llWrn ~,1J1~ 1cf01ndFpaxhi':,) Bxetltdaf
.y,..:~hiecda ~(i)lR!l.ir1~bsia?o.~N:Q)(Ij)S;d:a ~e'Vl~utl
cin
Francesa
la que dice al mundo
(duS..jbmnLI
brre !Iilfml.m;rrHm.wfs ik irg;ta<bes elft\dem.'{oho!sl>;' ndrh",
.f1fjb9'1t[8$b 'l rtsrolqz e el 'wp aot ,(')fq fl9J 1'1,
I'

14

ASOCIACIN

DE

PROPAGANDX

LIBERAL

tras el jefe de la Iglesia incluye el ganaclo husus propiedades?

De la Iglesia Catlica que as piensa y procede puedes esperar
algn esfuerzo,
algu na
iniciativa en tu provecho?
Es acase de sus sacerdotes
que ha de surjir
el grito de protesta
contra las mil injusticias
de que eres vctima?
_
Es de ellos, de los que te arrebatan el fruto
de tu. trabajo, que ha de partir el primer impulso para la conquista
de tu mejoramiento,
de'
tu felicidad, de todo lo que teneis derecho exigir y reclamar?
. Es en. los que te engaan y entretienen,
prometindote dichas celestiales, que debes conarla realizacin de tus legtimos anhelos?
No, mil veces no!
La lglesia jams ha hecho nada e11 tu pro
vecho: la Iglesia jams te ha defendido . -Ella
ha estado siempre con tus tiranos y tus opre-sores; ella ha contribudo
tus males y des~racias mantenindote
'en la ignorancia;
ella
ha remachado
tus cadenas
proclamando
\ la
sumisin
los prncipes y seores; ella te ha
esquilmado y robado, explotando tu ceguera.
Nada esperes
de la Iglesia Catlica, de esa
Iglesia edificada sobre la mentira y la im pos
tura, sobre el privilegio y la injusticia,
sobre el
error, la ignorancia y el crimen.
Los que han esclavizado al hombre, los que le
han maltratado y asesinado, los que han COIltado entre sus bienes el ganado humano, jams podrn ensear y proclamar la libertad, la
igualdad y la fraternidad,
lema de nuestra causa, lema de los partidos avanzados, anhelo de
los hombres que te aman, que se preocupan
de
tu suerte, que velan por tu destino.
Pueblo I Arranca la venda de tus ojos, venda
maldita, tejida por el fraile, y arrjala lejos de
ti, hecha mil pedazos los pies de tus eternos
enemigos.
'
Pueblo I Aprende
odiar
los mercaderes
del templo,
los que te explotan Y desprecian,

mano entre

ASOCIACiN

DE PROPAGANDA

15'

LIBERAL

10q que te chupan la sangre y te utilizan como instrumento

de sus crmenes
iniquidades.
Pueblo! Ama los hombres de principios que
luchan y se sacrifican
por tu causa,
los que
te quieren y defienden de corazn, los que
trabajan por tu libertad y proclaman
con sinceridad honrada la fraternidad
entre todos los
hombres
de la tierra. Rodea
esos hombres,
convirtete
en fuerza al servicio de su pensamiento, y ahoga entre tus brazos
la Infame.
El porvenir est en tus manos; Cal} tu conducta dcidirs de tu suerte.
.
'
, Hay que luchar, porque sin luchar nada se
consigue. Tu enemigo es fuerte, temible, pode- ,
rosa; tu esfuerzo debe ser tambin gigantesco,
colosal, goma resultante
de todas las energas
individuales
de los oprimidos, que solas, aisladas, se pierden y desaparecen.
.
No hay barrera que resista tu empuje: querer
, es poder.
,
Cualquier obstculo que tus enemigos
coloquen en el camino, ser al instante suprimido.
Ninguna fuerza, igual la tuya. Con la razn y
la justicia recocrers
en triunfo hasta la ltima jornada.
No luchar seria cobarda; cruzarse de brazos
ante la iniquidad y el crimen, sera indigno y
vergonzoso.
I
Si temes la lucha, resgnate
lfl esclavitud,
somtete
la Iglesia y remacha tus grilletes con
tus propias manos.
'
Si prefieres la libertad, si quieres ser fuerte,
rico, feliz, si deseas vivir libre y tranquilo, empieza pueblo!
por declarar
la guerra ese
ejrcito de hombres negros que te esquilman y .
saquean, que te afrentan y te insultan, que te
roban tu sudor y te chupan la sangre.

i HE

AH

'FU ENEMIGO!

Aplasta la Iglesia de los Papas, de, la Inquisicin, del Sylabus, de los jesuitas,
del confesonario ... Aplstala
pueblo I que esa Iglesia
es tu ms grande y encarnizado
enemigo.
Nada temas.

16

ASOOIAOIN

DE

PROPAGANDA

LIBERAL

El .Dios de los ca tlicos no acu dir' en su

auxo para detener tu brazo potente. Tienes
el derecho y la justicia de tu parte; tienes una
Tuerza incontrastable.
Qu esperas?
A la accin, ' IaIucha l Ya que conoces
tu
enemigo, acaba con l. Querer es poder. Quiere
y podrs .

.,., (l[' (JfniJ

ni 1<)-' lBl .;rJl oZ
J ; . :; (r 91(lfj

:-:. ,
I

()[j~',!

'11

}h~

'.

U : (J

,,'lj lE)!')...::) 1 ;, ,'h;lI~r",

1'"

"<J~;1.

16 ;';IJI l. d'/

(I~!

IO'g'19',

I .hthr[
1.;1<':9f"J!9j ;.. fJj,~(JJ'..,1 nI i. LJ9')!1J(t(",
.:::!()dU[JI

:-:,r'lrJlIj

oul

'Jh~H'1 w

:.')'lsi J]) j;..: f r;.'I~ dI ;[ ".' ~ j 'J'J 1i;...:

{fl, ,PJif!J'IIfllJ
~ e'rdiI'L
I'I ":69::>'9f,';,;
,i191 ,0';[1
, (1 1, ,1"'3 Jg ;: 'jij'JB''yh 'l!)q
! ol 'IUq;
n,'9lq
1, llifllllfJ ,-fj :J! tHJIJ "'0 gen r.~J'Jd{llt)d ~jh oJi')'Ji,["l
, 1 t1 I I lIfltI;"lli
bl v: [lf)Jwnll3 ~I 81!;1 .flUHJIH"l<:"

61 n squ rl-i el'~ 'rc-iJJI Hsdo',

! o. lIl/:.IZ3. ') ~ J! ~lll;
r.JHrl nI ':Ih ,~[;qJ3q 2;(11 9b !H~sgInf i; n.lAnrq!
1[(/')
":lb ,r:1l ti (JP.9[ 80f sh ,?\.lu\J\\l(
Isb ,!1,\hi<::
; -9J~1 n;.:u 9JJjI ! oldUJH! i flloJar,1qA.
,Oi'!fHI08el
(l1)(tI'H1')
ObW\fl':.,'lJ!',
{, ebfllJ r,:~ .:rn (J t tJ
.tj'f'g!lI3~

;"HWJ ObBv:'