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La tica es aquella que est relacionada con nuestro

carcter, la que estudia que es lo normal segn el entorno,


que nos ayuda a entender que es lo correcto o lo que es
indebido. Ya que hay distintas culturas y que cada cabeza
es un mundo, hay cosas que para algunas personas es
tico en cambio para otras es un acto de lo peor, es aqu
donde entra la importancia de la ciencia tica.
La tica como ciencia es muy observadora ya que estudia
la conducta humana, segn el acto cometido est dar su
juicio, cuando hablamos de tica desde un punto teolgico
hay que estudiarla mucho y se puede decir que muchos
ignoran el concepto de la tica, ms el hecho que una
persona no conozca el significado de esta palabra, no
quiere decir que sea alguien inmoral, dejo claro que tica y
moral no es lo mismo, ms estn vinculadas entre s.
Para ser un poco ms explcita en cuanto a que hay
personas que sin tener un concepto de tica la aplican,
dar un pequeo ejemplo: Hay personas que viven en un
cerro y que nunca han ido a una escuela, ms son
personas conscientes, honradas, y con un buen corazn,
es aqu donde intervienen los valores que se inculcan en el
hogar, el hecho de que no se tenga una profesin no es
razn para caer en la delincuencia, puedo decir que a
veces los que ms saben, los que tienen todas sus
comodidades son las que mayormente carecen de valores
ticos, por ejemplo en las mayoras de las universidades
existen gente corrupta que son capaces de vender la
materia, donde no les importa el aprendizaje como tal sino
solo el hecho de tener plata en los bolsillos, este es un
ejemplo claro de profesionales sin tica.

Como segua diciendo la tica est ligada a los valores, al


respeto, a la solidaridad, la responsabilidad a medida que
el mundo avanza es cuando menos se consideran estos
valores, cabe destacar que en la vida para todo se necesita
tica, ya que existe la tica en el hogar, tica en los
estudios, tica en el trabajo, y tica sexual. Por ejemplo
hubo un tiempo donde una mujer que tuviera un hijo sin
estar casada era deshonroso hoy en da es lo ms comn,
antes se inculcaban a los jvenes a tener un poco ms de
templanza o sea de dominio propio es decir de abstenerse
de un acto sexual hasta que alcanzara una etapa de
madurez capaz de enfrentarse a la vida como tal, hoy es
todo lo contrario vemos que en las escuelas lo primero que
mandan es usar anticonceptivas para evitar un embarazo
precoz, digamos est bien que se quiera evitar el hecho de
nias tengan otros nios, pero ac entra el valor de aquella
adolescente, en muchas oportunidades me he preguntado
ser que el ADN del ser humano ha sido transformado? Y
pss si, hay muchas cosas que hoy se consideran lcitas,
pero hay que entender que en esta vida todo es lcito pero
no todo nos conviene, la mentalidad ha cambiado mucho.
Me gustara que los jvenes de hoy en da tuvieran un poco
ms de madurez, tuvieran principios, llevarn a cabo la
tica, pero eso ocurrir cuando abran su corazn a Dios,
debido que lo que para algunos es tico para otros
simplemente no lo es, s que muchos no respaldarn lo
que digo, pero ac simplemente comparto mi punto de
vista. Hoy muchos han olvidado a Dios es por eso que nos
encontramos con tantos problemas morales.
La tica es una ciencia normativa ya que de una u otra
forma establece reglas en el ser humano, indicando lo que
es bueno o malo, esta ciencia choca un poco con la

psicologa ya que ambas estudian lo que es el carcter y


conducta del ser humano, la idea de poner en prctica la
tica es de perfeccionarnos como seres sociales ya que sin
esta, sin llevar a cabo ninguno de los valores tendemos a
tener muchos conflictos con los que nos rodean. La tica
tiene muchas ramas y unas de estas son:
George Edward Moore hombre que ha opinado sobre la
tica, el deja claro que muchas veces lo que no es moral
tiende a ser considerado como algo moral, ya que aquellos
que se basaban en el naturalismo decan que lo tico era
aquello que traa placer al ser humano ms Moore
contradijo esto y dijo que todo lo que es placentero no es
tico, Moore tiene razn ya que lo que produce placer para
muchos son cosas aberrantes, por ejemplo al que viola el
hecho de violar le causa placer, ms esto es malo, o sea no
es tico.
Jerema Bentham unos de los padres del utilarismo, dice
que el consecuencialismo sostiene que la moralidad de una
accin depende solo de sus consecuencias o sea que el fin
justificaba los medios, ya que l deca que siempre se ha
pensado que lo moral trae felicidad, bienestar entre todas
esas cosas, y aunque muchos decan que no era algo
consecuencial, a la final si, un poco confuso esto pero al
analizar vemos que en esta vida todo tiene sus
consecuencias sea buena o sea mala.
La deontologa es otra rama de la tica esta establece las
normas como un deber y no como algo nato para el ser
humano, a esta solo le importa que se cumpla con el deber
u obligacin sin importar que esto pueda trae consigo
malas consecuencias.

Tambin se tiene la tica de virtudes, esta es una rama


muy bonita ya que est ligada a lo que es el amor al
prjimo, por ejemplo si ayudar a un necesitado es un deber
en la deontologa, en la tica de virtudes se hace por amor
por el bienestar de esa persona, considero que esta tica
deberamos aplicarla todos nosotros.
Adems contamos con la tica aplicada, esta va a algo
mucho ms concreto por ejemplo en el caso de los abortos,
o lo que es el No al maltrato animal esta puede dividirse en
muchas ms, en tica biotica y en deontologa
profesional.
Rama que no poda faltar la tica ambiental, suena ilgico
que muchas gente no tenga amor por la naturaleza, el
planeta tierra es el lugar donde convivimos todos los seres
humanos cuidmoslo como dice un eslogan muy comn
para un mundo mejor, esta tica estudia lo relacionado con
el medio ambiente lo que lcito hacer y no en la naturaleza,
esta es la que dice no a la tala, no a la quema, la que nos
motiva cada da a no contaminar el lugar donde nos
desenvolvemos.
En este universo contamos con una diversidad moral donde
se discute la libertad del ser humano, es cierto que
nosotros los seres humanos somos libres, en cierto punto
independiente pero si lo vemos desde otro punto de vista
no somos libres por completo, ya que hay que sujetarse a
todo lo que nos rodea, es decir, si se va hacer algo hay que
analizar si eso le afectar a mi vecino? , si ser
provechoso para el resto de la sociedad? Si se est
incumpliendo con una ley? Si las autoridades respaldan
dicha accin?

Quiero acotar que la tica viene de nuestro interior, pero la


moral de afuera es decir de la sociedad, se que otra
pregunta que tendemos hacernos es Por qu la tica es
una ciencia? Simplemente por la razn de que las ciencias
establecen un paradigma, un modelo de inicio, se ve que la
tica ha establecido un modelo de lo que es tico en la
conducta humana. La tica no es una ciencia experimental,
es una ciencia racional ya que est vinculada a la razn por
lo tanto tiene sus causas y razones, esta ciencia se
pregunta por qu es buena dicha accin? y trata de
argumental las malas acciones por ejemplo un homicidio.
Los Criterios de la Conducta Humana
A lo largo de su vida el hombre puede utilizar una enorme
variedad de criterios orientadores para elegir su propia
conducta, aunque muchos de ellos no tengan que ver con
la tica y la moral. Pueden distinguirse seis niveles o tipos
de criterio:
El placer y los instintos.
Las normas inconsistentes y el Sper Yo.
La presin social.
Las normas morales y civiles.
Los valores apreciados por s mismo.
El Yo Profundo.
El Criterio basado en el placer y los instintos. Con este
criterio el hombre, desde beb, busca lo agradable y evita
lo desagradable, es decir, buscar placer y evita el dolor.
Este nivel de placer instintivo es normal entre nios y
adultos que no han recibido una educacin que les haya

mostrado una apertura hacia otros valores superiores, pero


tampoco hay que desechar por completo este criterio
cuando se trata de escoger una diversin, pasatiempo o un
tema de conversacin, ya que este nivel es un autntico
criterio que sirve como orientacin en muchos casos de
forma legtima.
El Criterio basado en el Sper Yo. Este criterio se reconoce
con facilidad ya que el sujeto se deja orientar rgidamente
por ciertas normas o valores que las autoridades le han
inducido desde la infancia. Y como son desde la infancia
esas normas y valores ya forman parte de manera
inconsciente del sujeto, y por esa razn tienen un carcter
autoritario, rgido, exagerado. De hecho este tipo de criterio
impide a la persona hacer ciertas acciones cuando se
encuentra en una situacin dudosa. La orientacin que este
experimenta ya es mecnica y ni el mismo puede saber el
por qu acta as? es decir no sabe diferenciar si es por
necesidad o instinto, por lo tanto entra en un conflicto
interno.
El criterio basado en la presin social se basa en la
absorcin de todas las normas y valores que el medio
ambiente o sociedad influyen en el individuo en forma de
"presin social". La gua de conducta dentro de una
sociedad es la moda y la propaganda. La presin social es
la principal fuente que orienta y empuja la conducta de las
personas cultas. Este criterio es muy generalizado y de
escaso valor tico, sin embargo es superior a los otros
criterios debido a que se trata de una orientacin medio
consciente, por qu medio? Por la razn de que
mayormente los adolescentes o nios que son los que
tienen un poco su mente ms dbil se dejan guiar por

frases o acciones de la televisin sin saber el origen o


significado.
El criterio legal: Este consiste en orientar y dirigir la
conducta por medio de normas y leyes establecidas por
terceros en algn cdigo, en cierto aspecto este tipo de
criterio resulta ser muy cmodo, pues se puede consultar la
ley y decidir conforme a ella sin mayor discusin.
El Criterio Axiolgico se basa en los valores internamente
percibidos y apreciados como tales, este criterio coincide
con lo que se llama "actuar por propio convencimiento; con
este criterio una persona puede descubrir algunos valores y
los aprecia como tales, en funcin de esos valores puede
juzgar su situacin y orientar su conducta, an cuando
tenga que ir en contra de las leyes, la presin social y sus
costumbres o instintos. Una propiedad notable de este
criterio es la capacidad de eliminar aquellos conflictos que
puedan surgir en los niveles previos y actuar con serenidad
y responsabilidad, pues su conciencia ya no est dividida,
sino que elige y acta conforme a lo que el percibe como
valioso. Por este motivo, su conducta adquiere un valor
tico. El criterio axiolgico es el ms adecuado para la
tica, sin embargo el modelo axiolgico muestra algunos
defectos:
El primero es la limitacin de los valores sustentados, una
persona normalmente descubre los valores que se
practican en su ambiente, pero nada ms se tiene que
hacer uso del Yo Profundo para ser capaz de vislumbrar un
amplio horizonte de valores.
El segundo defecto es su individualismo, este criterio trata
de una tica individual y para que pueda ser colectiva se
tiene que hacer uso nuevamente del Yo profundo.

Es importante destacar que debe existir una relacin entre


estos criterios de conducta en la evolucin de a cada
individuo ya que no es extrao que un beb se instale en el
criterio de los instintos y un nio de siete aos elija
conforme al criterio del Sper Yo, o que un adolescente se
oriente principalmente por el criterio de la presin social y
slo en funcin de cierta educacin es posible saltar a los
tres niveles superiores: la Ley, el Valor y el Yo profundo.
Esto no quiere decir que un adulto tenga que seguir un
criterio determinado, lo aconsejable es que dejen las
decisiones importantes a los niveles superiores y las
mayoras de sus orientaciones cotidianas las dejen a cargo
de los niveles inferiores.
No debemos quedarnos fijos en un solo nivel, y es
recomendable usar la reflexin para revisar los hechos
personales pasados y los criterios utilizados, para as poder
realizar una adecuacin a nuestra conducta que amerite un
nivel superior. La mejor manera de alcanzar estos niveles
superiores es la meditacin mediante la cual podemos
captar y asimilar los valore superiores y los comunitarios
que influyen en la vida humana.
Diferencia entre tica y Moral
El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a
diversos convencionalismos y que cada autor, poca o
corriente filosfica las utilizan de diversas maneras. Pero
para poder distinguir ser necesario nombrar las
caractersticas de cada una de estas palabras as como sus
semejanzas y diferencias.
Caractersticas de la Moral.

La Moral es el hecho real que encontramos en todas las


sociedades, es un conjunto de normas a saber que se
transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo
largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto
a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica,
estas normas se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
Caractersticas de la tica.
Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas
personas, es un conjunto de normas a saber, principio y
razones que un sujeto ha realizado y establecido como una
lnea directriz de su propia conducta.
Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral.
Los puntos en los que confluyen son los siguientes:
En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber
ser.
La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se
encarga de transmitir de generacin en generacin y la
tica es un conjunto de normas que un sujeto ha
esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:
La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas
establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce
una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno
de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la
interioridad de una persona, como resultado de su propia
reflexin y su propia eleccin.

Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de


normas que actan en la conducta desde el exterior o
desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la
conducta de una persona pero desde si misma conciencia y
voluntad.
Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica.
En las normas morales impera el aspecto prescriptivo,
legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir
en las normas morales destaca la presin externa, en
cambio en las normas ticas destaca la presin del valor
captado y apreciado internamente como tal. El fundamento
de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el
exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de
un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen dos niveles de
distincin.
El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo
origen es externo y tienen una accin impositiva en la
mentalidad del sujeto.
El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de
normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un
sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su
caracterstica mayor es su carcter interno, personal,
autnomo y fundamental.
Es importante saber la historia de la tica, por ello les dar
un poco de informacin sobre la historia de la tica:
Historia de la tica
Antigua Grecia

Desde el inicio de la reflexin filosfica ha estado presente


la consideracin sobre la tica. Platn afronta la temtica
tica en diversos lugares y desde contextos diferentes. As,
por ejemplo, en el Gorgias busca superar el hedonismo y la
ley del ms fuerte. En el Fedn evidencia la importancia de
lo que exista tras la muerte para regular el propio
comportamiento. En La Repblica aborda juntamente la
tica individual (desde la perspectiva de una justicia dentro
del alma) y la tica pblica, con una compleja teora del
Estado, que encuentra complementos y puntos de vista
diferentes en otras dos obras, el Poltico y las Leyes.
La tica nicomquea, seguramente el ms importante
tratado de tica de Aristteles, se basa en la premisa de
que todo ser humano busca la felicidad (tica eudemnica).
Para Aristteles todos los seres naturales tienden a cumplir
la funcin que les es propia y estn orientados a realizar
completamente sus potencialidades. El bien, que es lo
mismo que la perfeccin de un ser o la realizacin de las
capacidades es cumplir su funcin propia, aquello a que
solo l puede realizar. Tambin los seres humanos estn
orientados a la realizacin plena de la funcin que les es
propia. El problema que se suscita, entonces, es cul es la
funcin propia del hombre. Y si acaso hay ms de un bien
propio del hombre, cul es el bien ms alto y ms perfecto
de los que puede alcanzar el ser humano?
Como en otras de sus obras, Aristteles releva las
opiniones de sus contemporneos al respecto y comprueba
que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo
supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay
muchos desacuerdos respecto de en qu consiste la
felicidad y el buen vivir. Para Aristteles la vida feliz (plena)
es la que permite realizar la actividad superior
(contemplacin), con una suficiente autonoma (bienes
materiales, salud), y en compaa de un nmero suficiente
de amigos.

Slo son morales las acciones en las que se puede elegir y


decidir qu hacer. En cambio, no son morales ni inmorales
las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es
moral es la accin que depende de la voluntad, si se acta
de modo correcto. Cundo se acta correctamente? La
forma correcta de actuar depende del mbito de accin
(intelectual, tico o moral) y en parte est pautada por las
costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la
comunidad es ticamente sana, algo que supone
Aristteles para el mundo griego quizs de modo acrtico) y
se aprende con la educacin. Cuando se acta de acuerdo
con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso.
Por otra parte, los filsofos estoicos y epicreos
propusieron teoras morales basadas en principios
opuestos: la virtud y la vida con moderacin (estoicismo), y
la bsqueda del placer (epicuresmo).
Edad Media
Es un momento en el que la tica asume elementos de las
doctrinas clsicas de la felicidad (el fin del actuar humano
consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une
a la doctrina cristiana (vista como Revelacin divina),
especialmente segn la normativa que recogen los
mandamientos. El fin ltimo del actuar humano es la
caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que
permite al hombre acceder a la visin de Dios (en el cielo),
donde el ser humano alcanza su mxima plenitud y el bien
supremo.
Diversos autores hablan de tica y segn perspectivas
diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres, san
Agustn de Hipona y santo Toms de Aquino
(especialmente en la segunda parte de la Suma de
teologa, en la que se recogen numerosos elementos de la
tica de Aristteles).
Edad Moderna

Los filsofos ticos modernos trabajan con la mirada


puesta, sobre todo, en el mundo antiguo (estoicos,
epicreos, Platn, Aristteles), si bien con algunos
elementos heredados de la Escolstica medieval.
Descartes tiene algunos elementos de tica en su famoso
Discurso del mtodo. Dentro del racionalismo, es Spinoza
quien elabor de modo ms amplio y sistemtico una
propuesta tica. En el mbito del empirismo, David Hume
trabaj en diversos momentos para comprender los motivos
profundos de las acciones humanas. La gran revolucin
tica moderna se realiza a travs de Immanuel Kant, que
rechaza una fundamentacin de la tica en otra cosa que
no sea imperativo moral mismo (deontologismo formal),
pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podra
dar ninguna norma categrica ni universal. Los filsofos
idealistas desarrollaron esta moral del imperativo
categrico. Hacen frente as al utilitarismo, al afirmar que el
principio de utilidad no es el nico criterio de correccin de
las acciones.
Edad Contempornea
La tica del siglo XX ha conocido aportes importantsimos
por parte de numerosos autores: los vitalistas y
existencialistas desarrollan el sentido de la opcin y de la
responsabilidad, Max Scheler elabora una fenomenologa
de los valores. Autores como Alain Badiou han intentado
demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y
en las instituciones), la cuestin de "la tica" en el siglo XX,
es en realidad un "verdadero nihilismo" y "una amenazante
denegacin de todo pensamiento. Recientemente, y
desarrollando un anlisis en profundidad de los orgenes y
fundamentos de la tica, han aparecido diversos estudios
sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un
pensamiento tico antifundacionalista, como ha indicado
Richard Rorty. En las ltimas dos dcadas, el filsofo
escocs MacIntyre establece nuevas herramientas de

anlisis histrico-filosfico de distintas versiones rivales de


la tica.
Como estudiante de ingeniera que soy quiero enfocarme
ahora un poco ms en lo que es la tica profesional, la
tica como una asignatura es muy importante ya que de
una u otra forma el estudiante se ve obligado a estudiarla y
sin querer llega a reconocer que es lo correcto y que no,
como futuros profesionales la tica debe ser una de
nuestras bases ya que lo ms satisfactorio es que en esta
vida se pueda alcanzar las cosas por un esfuerzo propio y
no por un acto deshonroso, para poder ser buenos
ingenieros realmente reconocidos en nuestros trabajos es
necesario llevar acabo ciertos principios, entre estos estn:
Esforzarnos para alcanzar las mejores metas en
nuestro lugar de desempeo, con la menor cantidad
de materia prima posible, ahorrando la mayor
cantidad de energa elctrica y eso si tratar en lo ms
posible el uso de contaminantes, recordemos que un
buen ser humano cuida su ambiente, mucho ms si
somos ingenieros.
Velar por el bienestar del personal de trabajo, es decir
pagando un precio justo, asegurando que todas las
maquinarias estn en un buen estado para as no
tener ningn tipo de accidentes en el lugar de trabajo,
es decir que no solo hay que velar por el bienestar de
la empresa, sino por cada miembro que hace que
posible el avance de esta.
Ofrecer servicios, informar trabajos de ingeniera slo
en reas de su competencia y ejercer su profesin de
una manera cuidadosa y diligente.

Ser confidencial en aquello que se requiera, ser fiel


no solo con los que estn al frente en dicho trabajo o
empresa, sino tambin fiel a sus clientes, es decir no
ofreciendo un producto de mala calidad, sino trabajar
por lo mejor posible.
Sabemos que en el mercado la competencia es
grande, y para vencer al enemigo hay que estudiarlo,
es decir que si queremos ser bendecidos en nuestro
negocio, debemos estudiar cuales son las partes
dbiles y fuertes de la competencia presentando
oportunidades de ganancia tanto para el empleado
como para el consumidor.
Ser responsable del proyecto y de las consecuencias
que esta pudiera traer, de igual manera instar al
pblico a la veracidad y conciencia, para ello el
ingeniero tiene que dar ejemplo de su honestidad.
Explicar claramente a sus directores y clientes las
posibles consecuencias de todo rechazo o violacin
de las decisiones u opiniones tcnicas.
.
tica de Medio Ambiente para El Ingeniero.
Nosotros los futuros ingenieros debemos estar dispuestos
a comprometernos con:
Dar lo mejor de nosotros, ponerle la mayor dedicacin
a todo lo que hacemos, hacer todo con coraje con
esmero con el mayor entusiasmo posible creando as
un ambiente positivo, sano espiritualmente, donde
ninguna mala influencia quiera venir a robar nuestra
paz.
Todo ingeniero es un lder, y como lder debe tomar en
cuenta las decisiones de sus compaeros de trabajos,
cuando se aprende a escuchar se suele tener mejores

resultados, por lo tanto lo que se recomienda ac es


discutir cuales seran las consecuencias de lo
propuesto, y si eso que se llevara a cabo traera
resultados en un corto, mediano o largo plazo.
Si el trabajo implica una construccin, hay que
observar bien que tanto se afectara el medio
ambiente, cules seran los daos mayores y buscar
en lo posible una mejor opcin para contribuir con el
ambiente para mantenerlo lo mejor sano posible.
Hay que saber rechazar, a todas las propuestas que
se nos hacen no son buenas, quizs dichas
propuestas traigan beneficiosos para nosotros, pero si
es daino para el resto de la sociedad lo mejor es
quedarse tranquilo es decir rechazar, ya que al
aceptar trabajos que impliquen daos a nuestra
naturaleza va en contra de nuestra tica.

Universidad de Oriente
Ncleo de Anzotegui
Extensin Centro-Sur
Departamento Socio-humanstico

Profesor:
Moreno Francisco

Bachiller:
Uzctegui Andrea C.I 21629061

01/11/12

Introduccin
La tica ciencia de gran importancia, y cualidad que
debera tener cada ser humano, hay una gran cantidad de
tipos de ticas segn el entorno en que una persona tenga
que desenvolverse. La tica es un principio que hay que
poner en prctica por muchas razones.
Es ac donde conoceremos el concepto de tica, que
diferencia tiene con la moral y por supuesto los tipos de
ticas que existen, entre otras cosas relacionadas con la
misma.

Conclusin
La tica es nada ms y nada menos la actitud justa que
posee cada ser humano, la manera que tiene ya sea para
ver o juzgar una accin o hecho, con tanta corrupcin e
inmoralidad, no est dems hablar de este tema, pero a
pesar que existen muchas personas sin tica alguna, hay
otros que tica es lo que le sobra, de estos es de los quin
tenemos que aprender, siempre tratando de imitar lo bueno
que nos pueda aportar lo que nos rodean.

Bibliografa
W.M, Jackson. Enciclopedia Practica Jackson. Tomo 5.
Mxico Q.I.
Enciclopedia Barsa. Tomo 6 Caracas 1890.
Naranjo de Adarmes, Sulbey. Filosofa de la Educacin.
Modulo 1. Caracas 1.985.