Sunteți pe pagina 1din 38

V.

PROGRESUL SPIRITUAL-DUHOVNICESC
AL MICULUI CRETIN (ELEVUL DE GIMNAZIU)
STUDIU EXPERIMENTAL
V.l. METODA EXPERIMENTAL
S nu-i educm pe copiii notri pentru lumea de azi,ci sa-i educm pentru via. Aceasta lume nu
va mai exista cnd ei vor fi mari i nimic nu ne permite s tim cum va fi lumea lor. Atunci s-i nvm s se
adapteze. (Mana Montessori - Descoperirea copilului).
n lucrarea noastr ne-am propus ca elevii s experimenteze ct mai des primirea Sfintelor Taine
(Spovedaniei i mprtaniei) pentru propria perfecionare spiritual n urma trezirii convingerilor i
sentimentelor religioase prin valorificarea activitilor extracurriculare mbinate cu cele auriculare. Educaia
extracurricular- realizat dincolo de procesul de nvmnt la clas - i are rolul i locul bine stabilit n
formarea personalitii copiilor. Educaia prin activitile extracurriculare urmrete identificarea i
cultivarea corespondenei optime dintre aptitudini, talente, cultivarea unui stil de via civilizat, precum i
stimularea comportamentului creativ n diferite domenii.
Activitile extracolare le ofer destindere, ncredere, recreere, voie bun, iar unora dintre ei
posibilitatea unei afirmri i recunoatere a aptitudinilor. Activitatea educativ colar i extracolar
dezvolt gndirea critic i stimuleaz implicarea tinerei generaii n actul decizional n contextul respectrii
drepturilor omului i al asumrii responsabilitilor sociale, realizndu-se, astfel, o simbioz lucrativ ntre
componenta cognitiv i cea comportamental religioase colare mbinate cu cele extracolare. 1
Termenul experiment provine din limba latin de la cuvntul experimentum = prob, verificare (
a unei ipoteze), experien.
Spre deosebire de metoda observaiei care presupune urmrirea fenomenelor fr nici o intervenie
intenionat din partea cercettorului, experimentul presupune modificarea intenionat a condiiilor de
apariie i desfurare a fenomenelor investigate. Aceste condiii sunt supuse unor variaii sistematice
controlate i monitorizate, iar datele experimentului sunt nregistrate. Experimentul psihopedagogie se mai
numete i experiment didactic (cnd vizeaz cmpul didactic generale sau speciale) i este o observaie
provocat. De aceea experimentul psihopedagogie este numit i metoda observaiei provocate i presupune
o mai mare precizie, are n vedere producerea sau schimbarea deliberat a fenomenelor educaionale pentru
studierea lor aprofundat.
Experimentul psihopedagogie constituie una dintre metodele fundamentale de cunoatere i prima
metod obiectiv de cunoatere utilizat n psihologia tiinific. Domeniul psihologiei experimentale l
constituie teoria i practica experimental ca metod de cercetare activ i eficient.
Exist mai multe tipuri de modaliti de clasificare a experimentelor psihopedagogice, bazate pe
criterii singulare ns pentru descrierea unui anumit experiment, se poate recurge la mai multe criterii. 3

1Constantin Cucos, Educaia religioas repere teoretice si metodice, Ed. Polirom, Iai, 1999 , p.35

Tipologia experimentului psihopedagogice


Tabelul 1
Tipuri
Criterii de clasificare
(experiment)
- numrul de subieci - individual
implicai
- colectiv
- durata derulrii

- de lung durat
- de scurt durat

- condiiile de
experimentare

- natural

- de laborator

- clasic
- relaiile dintre
eantionul
experimenta; i cel de - cvasiexperimental
control
- nonexperimentul

Observaii
- utilizarea este mai restrns
- este cel mai frecvent utilizat
- se deruleaz pe un interval mare de timp, 1 -2
ani
- se deruleaz pe un interval mai restrns, cteva
sptmni
- provocarea fenomenelor n contextul lor
natural, obinuit (n cazul; nostru, n contexte
educaionale obinuite: clas, coal, familie,
comunitate religioas etc.)
- provocarea fenomenelor n condiii artificiale
speciale, ntr-un laborator sau ntr-un spaiu
special amenajat (situaia reprodus nu este
real, ci artificial
- se asigur, la nceput, condiii identice pentru
cele dou eantioane
- se asigur, la nceput, condiii asemntoare
pentru cele dou eantioane
- prezint dou variante:
1. Cercettorul nu provoac evenimente, el
selecteaz subiecii i formeaz grupul
experimental i cel de control
2. Experimentul fr grup de control

Monica Opri, Dorin Opri, Muata Boco, Cercetarea pedagogic n domeniul educaiei religioase, Ed. Rentregirea, Alba
Iulia, 2004, p.88 Ibidem, p.89

Experimentul este utilizat pe scar larg n cercetrile pedagogice.


Metoda experimental are mai multe variante i tipuri de desing-uri experimentale.Experimentul are:
1. Tehnica eantionului / grupului unic - bazat pe utilizarea unui singur grup cruia i se aplic
variabilele independente, urmrindu-se i notndu-se efectul acestora n etape diferite. Etapele acestui tip de
experiment coincid ca la celelalte tehnici.
2. Tehnica eantioanelor paralele / echivalente - utilizat cel mai frecvent n experimentele
pedagogice, unde se lucreaz cu dou eantioane de subieci, echivalente din punct de vedere al capacitii
medii, avnd un eantion experimental i un eantion de control (la care maniera de lucru va fi cea
obinuit). Aceste eantioane nu difer semnificativ la nceputul experimentului, ci sunt echivalente.
Diferenele apar la sfritul experimentului. 2 3
3. Tehnica rotaiei factorilor - presupune dou eantioane echivalente i aplicarea variabilei
independente la nceputul primului eantion i apoi celui de al doilea, astfel nct s se asigure echivalena
grupurilor.4
n lucrarea noastr, dup cum se va vedea in subcapitolul urmtor, am folosit experimentul colectiv,
de durata; (dei se poate extinde perioada ce cercetare), desfurat n condiii naturale i am utilizat tehnica
eantioanelor paralele respectndu-se etapele experimentului(etapa constatativ, etapa experimentului
propriu-zis i etapa de control), ct i particularitile de vrst,fizice i psihice ale elevilor claselor de
gimnaziu.

V.2. STUDIUL EXPERIMENTAL


2.1. PREZENTAREA PROBLEMEI DE CERCETARE
Tema aleas i propus Sfnta Tain a Mrturisirii i Sfnta Tain a Euharistiei n procesul
educaiei cretine- este o tem de actualitate att din punct de vedere religios, tiinifico-teoretic, ct i din
punct de vedere metodic, aplicativ datorit raportrii Sfintelor Taine la exigenele actuale ale educaiei.
Pentru ca educaia s-i ating scopul, este necesar corelarea tuturor factorilor implicai i a tuturor
posibilitilor de educaie. Educaia religioas, ca latur a educaiei se realizeaz pe baza curriculumului
formal, dar i prin activiti extracolare; acestea avnd rolul de a le completa pe cele dinti.
Tema propus este important mai ales din punct de vedere metodic prin rolul pe care-1 au Taina
Spovedaniei i Taina mprtaniei n procesul educaiei cretine, n progresul spiritual al elevilor (prin
primirea lor) n urma mbinrii activitilor curriculare cu cele extracurriculare. Deci, lucrarea i propune s
eficientizeze n plan spiritual duhovnicesc achiziiile religioase teoretice cu aplicativitate n activiti
didactice extracolare.
Activitile religioase desfurate n cadrul orelor de religie (leciile de religie n care se mbin
metodele tradiionale cu cele modeme) n afara orelor (audierea muzicii religioase, alctuirea unor jurnale
2 Ibidem, p.91
3Ibidem, p.93
4 Ibidem, p. 100

reflexive, rugciunea) i activitile extracolare (participarea la Sfintele Slujbe, vizitarea unor biserici,
mnstiri, audierea unor casete cu convorbiri ale unor mari duhovnici, istorioare, primirea Sfintelor Taine)
reprezint un domeniu important al educaiei, deci cercetarea n acest domeniu este pe deplin motivat.

2.2. OBIECTIVELE CERCETRII


Cercetarea noastr i-a propus:
1

- Valorificarea caracterului formativ-informativ al coninutului despre Sfintele Taine (Taina

Spovedaniei i Taina mprtaniei) prin contientizarea rolului / efectelor acestora n viaa personal (adic
trezirea convingerilor, sentimentelor religioase) pentru un progres spiritual duhovnicesc (propria
perfecionare spiritual)
2

- S experimenteze modul n care activitile religioase curriculare i extracurriculare contribuie

la formarea unor noi deprinderi, la mbuntirea modului de nelegere i de trire a adevrurilor religioase
i de modificarea comportamentului elevilor.
3

- S aflm opinia profesorilor dirigini, a preoilor cu privire la mbuntirea comportamentului

moral-religios al elevilor, opinia colegilor profesori legat de programul de spovedania


4

- Opinia elevilor referitoare la urmtoarelor aspecte (triri, sentimente avute nainte i dup

rugciune, vizitarea unei biserici, spovedanie i mprtanie).


Scopul final - s acioneze pentru propria perfecionare spiritual n urma trezirii sentimentelor i a
convingerilor religioase.
2.3.IPOTEZA CERCETRII:
Ipoteza care a stat la baza cercetrii au fost:
Valorificarea mijloacelor eclesiatice de primire a harului divin prin mbinarea activitilor
religioase curriculare cu activitile didactice extracurriculare contribuie la apropierea elevilor de
Dumnezeu, manifestat printr-un progres semnificativ n achiziia de cunotine religioase, prin creterea
interesului fa de primirea Sfintelor Taine, prin mbuntirea modului de nelegere i de trire a
activitilor religioase i prin modificarea comportamentului religios-moral.

V.3. ELABORAREA PROIECTULUI DE CERCETARE N MOD


UNITAR SI COERENT

Locul de desfurare: cercetarea s-a desfurat la coala cu clasele I-VIII Mihu


Dragomiriocalitatea Brila, judeul Brila

Perioada de cercetare: anul colar 2010-2011, dup un calendar care a


cuprins mai multe etape i subetape precizate n Tabelul V.l.

Etapele cercetrii:
Calendarul desfurrii cercetrii pedagogice

Tabelul V.l

Nr.
crt

Etape i subetapele implicate

Perioada de
desfurare

Realizarea unui stadiu diagnostic referitor la desfurarea unor


activiti religioase curriculare i extracurriculare:
identificarea aspectelor convergente i divergente desprinse n
1.
sept.-oct.2010
urma discuiilor cu cei implicai (preoi, profesori, colegi,
dirigini, elevi, prini)
identificarea particularitilor activitilor
Identificarea aspectelor relevante pentru investigaiile legate
2.
oct.-nov.2010
de tema propus
Delimitarea precis a ariei de aciune i precizarea concret a
opiunii strategice:
* explicarea cadrului cercetrii
3.
nov.-dec.2010
*organizarea i desfurarea diferitelor activiti curriculare
la clas mbinate cu cele extracurriculare
identificarea de soluii n vederea sensibilizrii i implicrii
elevilor n organizarea i desfurarea unor activiti pentru
primirea Sfintei Taine
4. Elaborarea de instrumente de cercetare adecvate

ian.-febr.2011

Desfurarea experimentului:
etapa constitutiv
5. etapa propriu-zis
etapa de control
etapa de retestare

febr-mai 2011

6.

Analiza i interpretarea datelor prin valorificarea


dimensiunilor calitative i cantitative ale cercetrii

mai-iunie 2011

Discipline de studiu implicate:


Pentru realizarea finalitii specifice, coninuturile educaionale religioase trebuie abordate dintr-o
perspectiv ampl care s cuprind aspecte teoretice i practice referitoare la elemente de ordin moral,
catehetic, dogmatic implicnd att disciplina religie, ct i disciplinele limba i literatura romn.

Eantion de coninut:
Analiza programei colare de religie la clasele a-V-a a permis selectarea eantionului de coninut.
Acesta cuprinde coninuturile precizate n tabelul V.2.
Eantion de coninut i competene vizate

Tabel V.2.
Nr.
crt

1.

2.

3.

Coninutul

Competene specifice
vizate

Unitatea:Credina cretin - noiuni de dogmatic


Sfintele Taine - generaliti
CS1.1.;CS 2.2 CS 3.1.,
Taina Spovedaniei
CS 3.5.
Taina mprtaniei
Unitatea "Sfinirea timpului
Despre srbtori: mprire, clasificare, importan
CS 2.2, CS 3.3 CS 4.3.
Srbtoarea Naterii Domnului
CS 5.1.
Urcu spre nviere
Unitatea :Mntuitorul Hristos - nvtorul desvrit
Dragostea fa de aproapele - Pilda samariteanului
milostiv
Fapt i rsplat - Pilda bogtaului nemilostiv i a CS 1.3, CS 2.2., CS3.2.,
sracului Lazr
CS 3.5, CS 4.1 CS 5.1.
Rugciunea curat - Pilda vameului i a fariseului
S fim prevztori - Pilda celor zece fecioare
Observaii:- n acest capitol s-a avut n vedere mai ales
punerea n practic a celor studiate mai sus, nu doar
cunotinele teoretice.

Competente generale vizate:


1. Cunoaterea i iubirea lui Dumnezeu ca fundament al desvririi i mntuirii omului
2. Utilizarea adecvat a limbajului din sfera valorilor religioase n diferite contexte de comunicare
3. Manifestarea valorilor i a cunotinelor religioase n propriile atitudini i comportamente
4. Aplicarea nvturii de credin n viaa personal i a comunitii
Menionez c perioada de cercetare a cuprins att perioada Postului Crciunului, ct i perioada
Postului Sfintelor Pati.
Eantionul de subieci: n cercetarea propus, am utilizat tehnica eantioanelor paralele i am
desemnat urmtoarele clase echivalente, cu un nr. de 21 de elevi fiecare.
clasa de control a-V-a D clasa experimental
a-V-a B
Tipul demersului logic: inductiv
Metodologia de cercetare
n prezenta cercetare s-au utilizat urmtoarele metode de cercetare:
- ancheta pe baz de chestionare
- experimentul psihologic eu tehnica eantioanelor paralele
- tehnica jumalului(vezi descriere mai jos)
- observaia direct pentru analizarea comportamentului elevilor n timpul activitilor
desfurate
- studiul documentelor curriculare oficiale - pentru alegerea eantionului de coninut
(Programa colar, ghiduri suport, manuale alternative)
- conversaia - cu elevii i profesorii (individual i colectiv)
- metoda tastelor

metode de organizare, prelucrare i interpretare a datelor cercetrii

Instrumente operaionale de culegere a datelor:


- chestionarele date elevilor
- teste de cunotine
- fotografii cu elevi n timpul diverselor activiti propuse
- chestionare date preoilor i diriginilor
- tabele
In cadrul acestui proiect ne-am propus s realizm un experiment pedagogic, experiment care a
cuprins urmtoarele etape:
a) Etapa constatativ (preexperimental) a cuprins urmtoarele aciuni:
51- anunarea colegilor profesori i nvtori despre intenia realizrii cercetrii i prezentarea obiectivelor
i a modului de desfurare
52- alegerea eantioanelor de elevi prin administrarea de probe scrise de evaluare iniial identice claselor aV-a A, a-V-a B, a-V-a C, a-V-a D
-

organizarea unor discuii cu nvtoarele i diriginii claselor a-V-a.

stabilirea nivelului de performana al elevilor i desemnarea clasei experimentale (V-B) i a clasei de


control (V-D) - n urma administrrii unui test iniial de cunotine.

inventarierea atitudinilor i comportamentelor morale manifestate de elevii implicai n experiment


(Ex:curiozitate, entuziasm, dezinteres obinuit-vezi anexe) n urma administrrii unui chestionar nr.l,ct
i pentru aflarea opiniei elevilor referitoare la unele aspecte legate de Sfnta Taina a mprtaniei i
Sfnta Tain a Spovedaniei

utilizarea tehnicii jurnalului n vederea pregtirii pentru primirea Sfintelor Taine: a Spovedaniei i a
mprtaniei -astfel : n aceast etap fiecare elev, al celor dou clase implicate n experiment, a avut de
realizat, pe o durat mai mare de timp, un jurnal, n care sa consemneze la sfritul zilei faptele sale
bune pe o coloan i cele rele pe alt coloan pornind de la poruncile din Decalog-ca punct de reper; iar
la sfritul perioadei indicate de profesor, s analizeze care a fost ponderea faptelor sale n vederea
stabilirii unor msuri ameliorative.
- administrarea unui test de evaluare iniial a cunotinelor, identic la cele dou clase

b) Etapa experimentului pedagogic propriu- zis (formativ)


~ La clasa de control activitile s-au desfurat n mod obinuit fr nici o intervenie.
~ La clasa experimental activitile au fost:
S3 - pregtirea pentru Spovedanie i pentru mprtanie (desfurat n timpul orelor de religie, prin
predarea cunotinelor teoretice de ordin dogmatic)
-

vizit i rugciune la Biserica Ortodox Sfnta Treime Brila

Variabilele independente au fost introduse la clasa experimental :

- care este nivelul de interes al elevilor faa de participarea pentru primirea Sfintelor Taine, prin implicarea
lor n desfurarea unor activiti religioase curriculare i extracurriculare la religie
- selectarea celor mai importante i mai atractive activiti, proiectarea i realizarea lor, ct i repetarea
unora n plan personal-sau punerea n practic a achiziiilor teoretice (Taina mprtaniei i Taina
Spovedaniei) n funcie de sex (biei i fete) i grup (experimental i de control)
- care sunt schimbrile de comportament ale elevilor n urma primirea Sfintelor Taine (Taina mprtaniei
i Taina Spovedaniei)
Ca Variabile dependente au fost stabilite urmtoarele:
- modificri n planul achiziiilor colare (progres colar concretizat prin not) i al atitudinii fat de
primirea Sfintelor Taine (Taina mprtaniei i Taina Spovedaniei)
- progresul duhovnicesc
- gradul de implicare al elevilor n primirea Sfintelor Taine n urma familiarizrii cu noiunile teoretice
- gradul de implicare al elevilor n organizarea unor activiti extracurriculare.
S4 - utilizarea tehnicii jurnalului personal n vederea contientizrii faptelor rele, a gsirii unor soluii pentru
ndreptarea lor, ct i ncercarea de a nu le mai repeta - participarea la Sfnta Liturghie la Biserica
Ortodox Sfnta Treime Brila
55- alctuirea unei scrisori - Scrisoare ctre un prieten dintr-o alt ar Cum s ne pregtim de Sfintele
srbtori (n care sunt i prezentate modalitile de celebrare a unei srbtori cretine, dar i mai ales
despre pregtirea sufleteasc pentru sfintele srbtori cretine)
56- audiie muzic bisericeasc (la sfritul orei de religie)
57- despre rugciune (n timpul orei de religie la lecia Rugciunea curat - Pilda vameului i a
fariseului), ct i explicarea coninutului i a simbolurilor pildei.
-se menioneaz necesitatea rugciunii pentru semenii notri; apelnd att la cunotinele acumulate n anii
precedeni (tipurile de rugciuni), ct i la cunotinele despre Sfintele Taine a Spovedaniei i a
mprtaniei.
-amenajarea unui loc de rugciune Roag-te pentru aproapele tu- pe un panou de polistiren vor fi aezate
mnuele lor (elevilor clasei experimentale). Ele vor fi realizate astfel: pe o coal A4 carton colorat se
ndoaie la jumtate se contureaz mna dup modelul a) apoi se decupeaz i se scrie pe palmele decupate
numele i rugciunea pentru persoana aleas de elevi ca s se roage, dup modelul b). (Vezi anex)
58- despre Faptele bune n timpul orei de religie la lecia Pilda bogatului nemilostiv i a sracului Lazr
ct i explicarea coninutului i a simbolurilor pildei.

se menioneaz necesitatea i importana faptelor bune (prin activiti curriculare desfurate la


clas,ct i prin cele extracuriculare) apelnd att la cunotinele acumulate n anii precedeni, ct i la
cunotinele despre Sfintele Taine a Spovedaniei i a mprtaniei.

se desfoar activitatea Dac poi terge lacrima...- prin realizarea unor erveele(decuparea
erveelului,completarea spaiilor punctate cu numele unei persoane i eu modalitile concrete de
ajutorare, plierea i colorarea $a-dup modelul indicat - vezi anexa) i a unui panou cu exponatele lor

59- realizarea unui concurs de ncondeiat ou pe lemn cu simboluri cretine(pe care le cunosc din lecia
despre Rspndirea cretinismului n ara noastr- de la ora de religie) i a unei expoziii cu acestea;
-premierea celor mai reuite exponate
S10- vizit la Cminul de btrni Sfntul Nicolae Brila
-

expoziie cu vnzare, de obiecte religioase confecionate de ei: ou ncondeiate, farfurii decorative cu


simboluri cretine, metaniere, etc. i donaie de bani pentru btrni de la Cminul de btrni Sfntul
Nicolae.

- Sil- compunere cu titlul: Relaia mea cu Dumnezeui premierea celei mai frumoase dintre ele, dup ce
acestea au fost citite pe Scaunul Autorului. Jurizarea s-a fcut de ctre 3-4 elevii ai clasei paralele
(VA)
-S12- vizionarea unor casete cu predici ale unor mari duhovnici privind rolul i efectul celor 2 Sfinte Taine
(Taina mprtaniei i Taina Spovedaniei)
-S13- lectura unor istorioare cu rol moralizator (legate de rolul, importana i efectele Sfintelor Taine
-

test de cunotine (de evaluare) aplicat att la clasa experimental, ct i la clasa de control - n vederea
stabilirii nivelului de achiziii teoretice din domeniul dogmatic pn n momentul respectiv.
Compararea rezultatelor fiind prezentat n capitolul Analiza i interpretarea rezultatelor

-S14- vizit la Mnstirea Sfntul Pantelimon din staiunea Lacul Srat, discuii cu maicile i cu preotul
pentru mbuntirea vieii spirituale
-SI5- discuii cu elevii privind efectele primirii Sfintelor Taine , n urma participrii la Taina Spovedaniei
-

vizit la catedrala Naterii Domnului Brila, participarea la Sfnta Liturghie i primirea Sfintei Taine
a mprtaniei.

aplicarea chestionarului nr.2- administrat elevilor ambelor clase implicate n experiment, cu scopul de
a afla modul de pregtire al elevilor, pentru primirea sfintelor Taine,legtura lor cu preotul duhovnic,
tririle-sentimentele avute vizavi de aceste dou Sfinte Taine; deci verificarea modului n care sunt
puse n practic achiziiile teoretice acumulate la orele de religie, ct i nivelul de interes al elevilor
fa de primirea celor dou Sfinte Taine. Compararea rezultatelor fiind prezentat n capitolul Analiza
i interpretarea rezultatelor

c) Etapa de control (postexperimental):


Aceast etap a avut n vedere:
-SI6 - aplicarea posttestului i a chestionarului final
-

prezentarea concluziilor tuturor activitilor extracurriculare desfurate i propunerea unor viitoare


activiti.
La finalul experimentului, evaluarea s-a realizat printr-un test de cunotine identic ambelor clase

implicate n experiment, pentru a urmri nivelul achiziiilor de cunotine n aceast perioad i prin
aplicarea unui chestionar, care a urmrit schimbrile intervenite n interesul elevilor pentru disciplina religie,
n modul de nelegere i de trire a adevrurilor religioase n comportament.
Rezultatele obinute la posttest (testul final) au fost corelate cu rspunsurile orale, cu rezultatele
chestionarelor aplicate, cu interpretarea comportamentelor elevilor n timpul desfurrii activitilor
curriculare i al celor extracurriculare; i prezentate n subcapitolul Analiza i interpretarea rezultatelor de
mai jos.

ANALIZA I INTERPRETAREA DATELOR


a) Analiza, prelucrarea i interpretarea rezultatelor testelor de cunotine
La nceputul experimentului s-a administrat un test iniial de cunotine n vederea stabilirii nivelului
de performan al elevilor de clasa a V-a , pentru a desemna eantioanele de subieci.
Dup analiza rezultatelor s-au stabilit:V B- clasa experimental i VD- clasa de control, cu un
efectiv de 21 de elevi, i un nivel de pregtire aproximativ egal, n aceast etap a cercetrii. Structura
claselor, n raport cu anumite variabie(sex, vrst, nr. de elevi) asigur n anumite limite omogenitatea
necesar.Cele dou clase implicate cuprind n componena lor un nr. de 21 de elevi fiecare, distribuii astfel:9
fete i 12 biei- clasa experimental i 12 fete i 9 biei - clasa de control. Acesta (nr. de elevi/sex) fiind un
al doilea criteriu pentru care au fost alese clasele pentru desfurarea experimentului pedagogic.
n etapa experimentului propnu-zis. la sfritul unitii de nvare : Credina cretin s-a
administrat o prob de evaluare a cunotinelor identic pentru cele dou clase implicate, pentru a realiza
evaluarea sumativ. Aceast prob de evaluare a avut drept scop obinerea de informaii utile asupra
nivelului de performan al elevilor, n raport cu obiectivele propuse i cunoaterea nivelului de la care se
pornea.
Capitolul la care s-a administrat testul cuprinde urmtoarele coninuturi de nvare: - Sfnta Tain a
Botezului
-

Sfnta Tain a Mirungerii

Sfnta Tain a Spovedaniei

- Sfnta Tain a mprtaniei


Coninutul probei prin care s-au realizat obiectivele propuse cuprinde urmtorii itemi: itemi
obiectivi cu alegere dubl, itemi obiectivi cu alegere multipl, itemi obiectivi tip pereche, itemi
semiobiectivi:cu rspuns scurt, de completare, i itemi subiectivi.fvezi anexe)
Dup ce s-au analizat testele elevilor s-a ajuns la urmtoarele rezultate: a) dup notele
obinute:
note
Clasa

6
-

experimental
Clasa de control

9
4

10

8
5

(5%)

(24%)

(19%)

(52%)

(29%)

(24%)

(14%)

(33%)

11

Iat cum arat diagrama areolar dup notele obinute:

Analiznd rezultatele obinute s-au fcut urmtoarele constatri:


-

nivelul de pregtire al celor dou clase este apropiat;

predomin notele ntre 8 i 10, ceea ce demonstreaz c majoritatea elevilor i-au nsuit cunotinele
necesare dobndirii noilor informaii;

obiectivele propuse au fost realizate parial sau integral de ctre toi elevii.

Prin acest test de evaluare s-a oferit profesorului ocazia s cunoasc nivelul de cunotine da la care
s-a pornit i s constate deficienele i neclaritile elevilor.
La finalul experimentului, evaluarea s-a realizat printr-un test de cunotine identic ambelor
clase implicate n experiment, pentru a urmri nivelul achiziiilor de cunotine n aceast perioad; din
unitatea de nvare: Mntuitorul Iisus Hristos- nvatorul desvrit cuprinznd urmtoarele
coninuturi de nvare:
-Dragostea fata de aproapele- Pilda samarineanului milostiv -Fapt i rsplatPilda bogatului nemilostiv si a sracului Lazr.
-Rugciune curat- Pilda vameului si a fariseului - Sa fim
prevztori- Pilda celor zece fecioare
Coninutul probei prin care s-au realizat obiectivele propuse cuprinde urmtorii itemi: itemi
obiectivi cu alegere dubl, itemi obiectivi cu alegere multipl, itemi obiectivi tip pereche, itemi
semiobiectivi:cu rspuns scurt, de completare, i itemi subiectivi.(vezi anexe)
Dup ce s-au analizat testele elevilor s-a ajuns la urmtoarele rezultate:
a) dup notele obinute:

note

10

Clasa

15

(10%)

(19%)

(71%)

(24%)

(33%)

(14%)

6
(29%)

experimental
Clasa de

control

La clasa experimental, la testul final nu s-a nregistrat note de 7, ceea ce demonstreaz c prin
folosirea metodelor curriculare mbinate cu cele extracurriculare elevii au perceput mai bine
coninuturile din domeniul dogmatic.

Iat cum arat diagrama areolar dup cele 2 probe de evaluare.

Proba iniial:
Clasa de control

Clasa experimentala

I. Chestionar (administrat preoilor)

52%

O Nota 7 Nota 8 Nota 9 NotaiO

Nota 7 Nota 8 Nota 9 Notai C

Proba final:
Clasa experimentala -

Clasa de control

10%

Nota 8 a Nota 9 Nota 10

Nota 7 a Nota 8 o Nota 9 Nota 10

Acest chestionar a fost adresat prinilor preoi pentru a afla opinia acestora legat de implicarea
elevilor la serviciile religioase, nivelul de interes al elevilor fa la participarea la sfintele slujbe ale bisericii,
ct i modificrile de comportament ale elevilor n urma participrii la Sfintele Taine a Spovedaniei i
mprtaniei.
Acest chestionar s-a administrat unui numr de patru preoi.
La ntrebarea nr. 1:

,Jn

urma realizrii unor programe cu elevii (desfurate n parteneriat

coal-biseric) a crescut frecvena populaiei colare la Taina Spovedaniei i taina mprtaniei ?


Prinii preoi au rspuns:

Dac n perioada Postului Crciunului s-a observat un numr semnificativ de elevi care au participat n
vederea primirii Tainei Spovedaniei i a Tainei mprtaniei, numrul acestora a crescut n perioada Postului
Sfintelor Pati.
Da, a crescut semnificativ aproape s-a dublat, numrul elevilor participani la taina Spovedaniei, n
perioada Postului Sfintelor Pati,
Frecvena populaiei colare a fost n cretere n perioada posturilor pentru primirea Sfintelor Taine a
Spovedaniei i a mprtaniei
La ntrebarea nr.2: Cnd particip la serviciile religioase elevii (de gimnaziu) vin singuri sau
nsoii (de familie, vecini, prieteni, alte rude) ?
Rspunsurile au fost analizate i s-au ajuns la concluziile:
De regul elevii de gimnaziu vin singuri, fr rude. Puini dintre ei sunt nsoii de familie sau rude iar
alii sunt nsoii de prieteni, vecini sau colegi socotind compania acestora mai plcut, fiind i mai apropiai
de vrsta lor.
n general cei de clasele V-VIII vin nsoii de prieteni, colegi sau singuri i n numr mic nsoii de
familiile lor. La clasa a-V-a acetia vin mai mult nsoii de familie sau alte rude; iar n Postul Sfintelor Pati
i cei mai mici (de gimnaziu clasa a- V-a) au venit i singuri sau cu colegi, prieteni.

La ntrebarea nr.3: Ai sesizat o frecven mai mare a implicrii i participrii elevilor la


celelalte servicii religioase ?
In urma analizrii rspunsurilor s-au concluzionat:
o frecven mai mare a participrii elevilor la Sfnta Liturghie, mai ales n ultimul timp (cu 40 % din
populaia colar)
a crescut numrul elevilor participani (20 %) din populaia colar) prin programul Hristos mprtit
copiilor
a crescut numrul elevilor participani la activitile caritabile i a altor servicii religioase (cu 10 %).
La ntrebarea nr.4: Constatai o mbuntire atitudinal, comportamental a elevilor de
gimnaziu n urma participrii la Taina Spovedaniei i Taina mprtaniei?
Acetia au rspuns da, atitudinea lor fa de biseric, de sfintele slujbe i Sfintele Taine s-a
schimbat. n urma primirii Sfintelor Taine elevii de gimnaziu sunt mai cumini, mai asculttori vizavi de
relaia printe-copil i copil-aduli, mai respectuoi mai sensibili la necazurile celor din jur, mai nelegtori
iar unii dintre ei se strduiesc s in legtura ct mai strns cu preoii.

II. Chestionar I (administrat elevilor)


A fost aplicat n etapa constativ cu scopul aflrii opiniei elevilor cu privire la exerciiul
Spovedaniei i al mprtaniei i care este nivelul de interes al elevilor pentru primirea Sfintelor Taine.
La prima ntrebare: Avei exerciiul spovedaniei n familie? rspunsurile elevilor au fost notate
n tabelele de mai jos:
- La clasa experimental (a-V-a B)

Tabel 3
Exerciiul
Spovedaniei
Da
Nu
Nu tiu, nu
comunic, nu
vorbesc cu ei acest
aspect

Foarte muli
68%

Muli

Numrul elevilor
Puini
Foarte puin

Nici unul

31 %

1%

Clasa

Da
F
7
a-V-B
B Tabel 5 7
Total
14
F
4
a-V-a
B
3
D
Total
7
Total
F
11
B
10
Tota
21

Avei exerciiul spovedaniei?


Nu tiu
Nu
2
0
4
1
6
1
3
5
5
1
4
10
5
5
5
6
10
11

Exerciiul
Spovedaniei
Da
Nu
Nu tiu, nu
comunic, nu
vorbesc cu ei
acest aspect

Foarte muli
-

47%

Numrul elevilor
Muli Puini
Foarte puin
34%
19%
-

Nici unul
-

Rspunsurile prezentate procentual n aceste tabele dovedesc c la clasa experimental elevii au exerciiul
spovedaniei n familie, n numr destul de mare, aa cum putem observa i n diagramele de structur;

Diagrama de structura la clasa


experimentala

Diagrama de structura la clasa


de control

- la clasa experimental:
- 33 % des /foarte des
- 62 % rar
- 5 % niciodat

Diagrama de structura
la clasa de control

- la clasa de control:
- 23 % des sau foarte
des

O des rar
niciodat

- 43 % rar
43%

- 34 % niciodat
Ct de des v spovedii mprtii?
Clasa
Des
Rar
Niciodat
F
5
4
0
a-V- B
B
2
9
1
Total
7
13
1
F
3
5
4
a-V-a
B
4
3
D
2
Total
5
9
7
Total
F
9
4
8
B
Tota

13

12

22

8
Tabel 6

n urma analizrii rezultatelor pe care le-am prezentat n cele dou diagrame ct i n tabelul 6 s-au
fcut urmtoarele constri:
- exerciiul primirii i participrii la Sfnta tain a Spovedaniei i Sfnta Tain a Euharistiei la clasa
experimental este mai mare ca frecven fat de clasa de control unde ponderea frecvenei primirii este mai
mic. Totodat numrul elevilor de la clasa

unde ponderea frecvenei primirii este mai mic. Totodat numrul elevilor de la clasa experimental care nu
au primit niciodat ce le dou Sfinte taine este mai mic fa de clasa de control, unde numrul elevilor este
mai mare.
- la ambele clase numrul elevilor care au participat des i au primit Taina Spovedaniei i taina
mprtaniei este mai mic comparativ cu cel al elevilor care au primit rar sau niciodat aceste dou Sfinte
Taine.
De aceea n etapa propriu zis a experimentului pedagogic s-au introdus activiti extracurriculare
specifice pentru prima variabil independent, la clasa experimental.
La ntrebarea 3: Cum preferai s mergei la spovedanie?
Elevii au rspuns: prefer s mearg n timpul orelor de religie 55 % la clasa experimental i 53 %
clasa de control, comparativ cu 45 % la clasa experimental i 47 % la clasa de control care au rspuns n
afara orelor de curs.
Tabel 7.
Rspunsuri

a) n

timpul orei

b) n afara orei
c) niciodat

Numr elevi
Foarte
Foarte muli

Muli

Puini

puini

Nici unul

Rspunsurile elevilor ambelor clase dovedesc faptul c acetia prefer s fie nsoii de profesorul
de religie, n timpul orelor pentru a primi Sfintele Taine. De aceea n etapa experimentului propriu zis s-au
introdus activiti specifice pentru a-i determina pe elevi s participe singuri de bun voie la primirea Sfintei
Taine a Pocinei i Taina Euharistiei, ct i pentru a lmuri o serie de aspecte privind primirea celor dou
Sfinte Taine (realizate prin intermediul leciilor despre Sfintele Taine).
Pe parcursul administrrii acestui chestionar s-a urmrit i atitudinea, comportamentul elevilor
implicai n experiment n legtur cu noiunile despre

Sfintele Taine, despre primirea lor care au fost centralizate pe baza unei fie de observaii.
Astfel, la nceputul experimentului:
- la clasa experimental:
-

14 % (3 elevi) au avut o atitudine normal (a)

48 % (10 elevi) au fost curioi, dornici de a afla ceva nou (b)

5 % (1 elev) au prezentat dezinteres (c)

33 % (7 elevi) au manifestat entuziasm (d)

- la clasa de control:
-

24 % (5 elevi) au avut o atitudine normal (a)

24 % (5 elevi) au fost curioi, dornici de a afla ceva nou (b)

33 % (7 elevi) au prezentat dezinteres (c)

19 % (4 elevi) au preze3ntat entuziasm (d)

Observndu-se totodat c la ambele clase comportamentul elevilor implicai n experiment a


fost unul apropiat fiind curioi i entuziati n a afla noiuni noi n numr mare.

Analiznd i comparnd rspunsurile date de ctre elevii celor dou clase, s-a observat c
nivelul de interes fa de participarea pentru primirea Tainei Spovedaniei i Taina mprtaniei este
apropiat c exist exerciiul spovedaniei n proporie destul de mare n familie, dar totui elevii merg rar
pentru primirea Sfintelor Taine i prefer s mearg n timpul orelor de curs.

n cadrul cercetrii a urmat o perioad n care elevii din clasa experimental au aprofundat
cunotinele despre Sfnta Tain a Spovedaniei i Sfnta Tain a mprtaniei prin participarea la diverse
activiti extracolare / extracurriculare legate de tema cercetrii. Aceste activiti au fost prezentate n
capitolul V (Desfurarea experimentului pedagogic).

Chestionar II (administrat elevilor)


A fost aplicat n etapa experimentului propriu zis cu scopul de a afla modul de pregtire al elevilor
pentru primirea Sfintelor Taine, timpul (perioada) cnd au mers s se spovedeasc, strile (sentimentele) pe
care le-au avut de aceste 2 Sfinte Taine, care este legtura lor cu preotul duhovnic, deci verificarea modului
n care sunt puse n practic achiziiile teoretice acumulate la orele de religie, ct i interesul elevilor fa de
primirea de cele dou Sfinte Taine.
La prima ntrebare: Cum v pregtii pentru primirea Tainei Spovedaniei ? iat cteva fragmente
din ceea ce au rspuns elevii de la clasa experimental;
-Vin mbrcat decent, vin la biseric eu fric de Dumnezeu i ncerc s nu fac rele(.T.)
- Voi acea o atitudine serioas pentru c urmeaz s m spovedesc, dup ce mi-am notat pcatele n
jurnalul de idei(S. G)
- M rog mai mult i in post (M.G.)
- M mbrac cu haine curate i merg de bun voie ca s m spovedesc, dup ce am inut post i m-am rugat
i m gndesc c voi fi liber de pcate. (R.M.)
-Sunt hotrt s merg linitit deoarece tiu c voi fi mai aproape de Dumnezeu(M.R.)
- Sunt emoionat nainte de a m spovedi, deoarece mi place cnd am sufletul curat i m simt mai
aproape de Dumnezeu (P.I.)
- ncerc s in post i apoi s merg de bunvoie s spun ce am pe suflet (D.M.)
- M mbrac cu ceva alb, in post, m rog, sunt mai linitit i apoi merg s m spovedesc (C.T.)
- Doar 2 elevi au rspuns: Nu m pregtesc motivnd c nu au timp dar merg totui s se spovedeasc.
La clasa de control elevii au rspuns:
- Ne mbrcm decent, dar cu lucruri noi. Sufletete s fim mpcai cu toi oamenii, s nu minim ci s fim
sinceri, s ne par ru c am fcut acele pcate i s ne spunem toate pcatele. (A.C.)
- S te mbraci decent, s in 3 zile de post i dup ce i-ai analizat sufletul, cu bune i rele, s-i spui
pcatele mergnd de bunvoie. (C.F.)
- Merg s spun pcatele fr ruine (D.C.)
- M mbrac decent, iert persoanele cu care sunt / am fost certat, in post 3 zile, m duc cu curaj i spun
totul sincer (K.P.)
- Eu merg calm, dar cu puin team, i mbrcat decent (A.D.)
- mi aez pe o hrtie greelile din minte i apoi mbrcat n mod decent, sunt gata s le spun cu sufletul
liber (L.D.)

n urma analizrii rspunsurilor date la aceast ntrebare putem spune c att elevii de la clasa
experimental,ct i cei de la clasa de control i-au nsuit noiunile i au neles c, naintea primirii Tainei
Spovedaniei, ei trebuie s se pregteasc vestimentar, sufletete i comportamental.
La ntrebarea 2: Dar pentru Taina mprtaniei?"- n urma analizrii rspunsurilor elevilor de la
ambele clase implicate n experiment putem preciza cu certitudine urmtoarele afirmaii:
- Elevii se pregtesc vestimentar - se mbrac cu ceea ce au mai curat i frumos; sufletete - se pregtesc
prin rugciune, post i participarea la Sfnta Liturghie, iar dinaintea primirii Sfintelor Taine nu mnnc
nimic.
- n timpul sfintei slujbe stau cumini i ascult cu atenie slujba, nu vorbesc se roag i cnt alturi de cei
mari cntrile pe care le cunosc (cunoscute i studiate la ora de religie i la ora de muzic).
La ntrebarea 3: Ai ntmpinat obstacole din partea unor persoane privind dorina voastr de a
v spovedi i mprti? De ce? elevii au rspuns:
- la clasa experimental: - 91 % nu
- 9 % da
- la clasa de control: - 86 % nu
- 14% da

Iat cum arat diagrama de comparaie n urma rspunsurilor lor:

n urma analizrii rezultatelor putem observa c, la clasa experimental ponderea celor care nu
ntmpin obstacole din partea familiei, a altor rude sau a unor persoane de alt cult ce fac parte din
viaa lor este mai mic comparativ cu cea de la clasa de control. La clasa experimental elevii au
nvat, prin discuiile avute, ct i prin activitile extracurriculare desfurate,cum s discute cu
familia, cum s-i conving pe acetia de importana i de roadele Sfintelor Taine n viaa cretinilor,
prin implicarea unora din membrii familiei alturi de ei la diversele activiti desfurate; familia
devenind un aliat att lor, ct i profesorului de religie.
La ntrebarea 4 "Cu ce ocazie v-ai spovedit? rspunsurile elevilor au fost
prezentate n fig. 7-Poligrama frecvenei participrii la Taina Spovedaniei:

n urma analizrii poligramei frecvenei ...putem face urmtoarele constatri:


-

la clasa experimental numrul elevilor care au participat la Taina Spovedaniei de bun-voie este mai
mare dect numrul elevilor de la clasa de control;

la clasa experimental numrul elevilor care nu s-au spovedit niciodat pn acum este mai mic dect
numrul elevilor de la clasa de control.
La ntrebarea 5: n ce perioad v-ai spovedit?
Majoritatea elevilor de la clasa experimental au rspuns varianta a)=n perioada de post
(13elevi), urmate apoi de varianta c)=cnd au simit nevoia (4elevi),varianta b)= n afara
postului(3elevi) i 1 elev-varianta d)= niciodat; fa de elevii clasei de control-unde nu s-au desfurat
activiti n colaborare cu acetia.
Iat cum arat diagrama de comparaie(fig.9)
Diagrama de comparaie

Dup cum putem observa i din fig.9 elevii clasei experimentale au pus n practic mult mai muli

clasa experimentala
El clasa de control

a (in post) b (in afara c (cnd au d (niciodat)


postului) simtit nevoia)

cunotinele teoretice nsuite n timpul orelor, cci nr. celor care s-au spovedit i mprtit n urma
desfurrii unor activiti extracurriculare este de 99%, faa de numrul de elevi ai clasei de control-unde nu
s-au desfurat activiti n colaborare cu acetia; i unde numrul elevilor care s-au spovedit i mprtit n
perioada posturilor este mai mic, de 60%.

La ntrebarea 6 Ce ai simit nainte de spovedanie? - rspunsurile elevilor au fost consemnate n


diagrama de mai jos(fig. 10):

- la ambele clase implicate n experiment elevii au manifestat dorina de a se elibera de pcate n numr
destul de mare (11 respectiv 6 elevi)
- la clasa experimental se observ c numrul elevilor care triesc sentimentul vinoviei, al striiplin de
pcateeste mai mare-deci au contientizat rolul i importana acestei Sfinte Taine, de unde i dorina de
eliberare, de curire de pcate la fel de mare-obinute n urma desfurrii unor activiti extracurriculare
mbinate cu cele curriculare, fa de elevii clasei de control la care se regsesc n numr mare rspunsurile
d)i e); deci emoia i curiozitatea sunt mai frecvente i datorit faptului c la aceast clas nu s-au desfurat
activiti extracurriculare.
La ntrebarea 1: In ce mod v-ai ales preotul duhovnic? elevii au rspuns:
- la clasa experimental: la recomandarea profesorului de religie-14%; la ndemnul familiei 29%; singuri38%; au ales preotul paroh-14%; faa de la clasa de control unde rezultatele au fost urmtoarele: 8 % la
recomandarea profesorului de religie; 19 % la ndemnul familiei; 29 % preotul paroh; 14 % au ales singuri;
33 % nu au duhovnic.
Iat cum arat poligrama de comparaie:

Poligrama frecvenei alegerii preotului duhovnic


9

(a)(b)
(c)
(d)
clasa experimentala clasa de control

(e)

n urma analizrii poligramei frecvenei alegerii preotului duhovnic putem constata:


- la clasa experimental numrul elevilor care nu au duhovnic este mai mic (1 elev), comparativ cu numrul
elevilor care au duhovnic, ct i n comparaie cu elevii din clasa de control, unde numrul elevilor care nu
au duhovnic este mai mare (7 elevi)
- elevii clasei experimentale au inut cont n alegerea preotului duhovnic de recomandarea profesorului de
religie, de sfatul (ndemnul) familiei i au ales n numr destul de mare singuri preotul duhovnic.
La ntrebarea nr. 8 Din ce motive ai rmas la acelai duhovnic?
Putem observa, n urma analizei rspunsurilor date c, la ambeJe clase, elevii au inut cont n
alegerea duhovnicului de:
Locul I: b) are rbdare cu toi, e bun, asculttor, calm nelegtor Locul II: a) mi-a
plcut modul lui de interrelaionare (comunicare)
Locul III: d) n cunosc de cnd eram mic Locul IV: c) este un
bon sftuitor Locul V: e) este prieten de familie.

Totodat la clasa de control (8 elevi) au rspuns c nu au nc un preot duhovnic ntruct nu sau spovedit nc.
La ntrebarea nr.9: Ce ai simit dup ce v-ai spovedit? Alegei una dintre cele patru plane:

Legend:
a - tristee / trist, suprat b - puin
bucuros, ciudat c - bucuros
d - foarte bucuros, fericit, liber
La aceast ntrebare, n sugerarea rspunsurilor, s-au folosit planele cu imagini inndu-se
cont i de particularitile de vrst; i pentru c la aceast vrst nu toi elevii pot exprima n scris
ceea ce simt, nu toi i gsesc cuvintele destul de uor pentru a reda ceea ce simt. Astfel:

- la clasa experimental: 7 elevi -( 33 % )au ales plana c (adic bucuroi) i 14 elevi


-

(67 % ) elevi au ales plana d (fericii, liberi, foarte bucuroi) - att fetele ct i biei.

la clasa de control dintre cei care s-au spovedit 3 elevi (14 %) au ales plana b (adic puin
bucuros, ciudat) i 8 elevi (38 %) au ales plana d (adic fericii, foarte bucuroi), dar numrul
lor fiind mai mic dect numrul elevilor de la clasa experimental.
La ntrebarea nr.10: ,JDar dup ce v-ai mprtit ce ai simit? n prezentarea

rspunsurilor s-au folosit culorile - att pentru a uura elevilor posibilitatea de a alege rspunsurile n
conformitate cu psihologia culorilor, ct i innd cont i de particularitile de vrst ale acestora.
Astfel:
trist, indurerat [] vesel, bucuros |

linite interioara K fericire, linite 1 ~~j


puritate, cu suflet curat [ | calm
HI nu m-am spovedit

Interesant este c, att la clasa experimental, ct i la clasa de control, dei iniial nu li s-au
explicat ce nseamn culoarea respectiv, muli elevi au ales dup cum putem vedea n diagrama de
mai jos.
Diagrama de comparaie conform psihologiei culorilor
clasa experimentala

clasa de control

calm
puritate, cu suflet
curat
O vesel, bucuros

10%
32%

O fericire, linite
19%

linite interioara
El nu m-am
spovedit

24%

Dei numrul bieilor de la clasa experimental este mai mare dect numrul bieilor de la clasa
de control;iar numrul fetelor de la clasa experimental este mai mic dect numrul fetelor de la clasa de
control, acetia au ales culoarea portocaliu (semnificnd fericire, linite) -n numr mult mai mare dect la
clasa de control-unde numrul celor ce nu s-au spovedit este foarte mare.
Chestionar III (administrat elevilor)
Acest chestionat a avut ca scop schimbrile comportamentale ale elevilor; i s-a administrat elevilor
n etapa postexperimental.
La ntrebarea nr.l: Cum s-a schimbat comportamentul vostru dup ce ai aflat informaii /
cunotine despre Sfintele Taine a Spovedaniei i a mprtaniei? Rspunsurile elevilor au fost prezentate
n diagrama de mai jos.
Analiznd rspunsurile elevilor se poate observa c n urma desfurrii unor activiti extracolare
Diagrama de comparaie a schimbrilor
comportame ntale

clasa experimentala;
clasa de control

mbinate cu cele curriculare la clasa experimental s-a schimbat mult i foarte mult comportamentul elevilor
n bine fa de elevii de la clasa de control.
La ntrebarea nr.2: Ai simit o mbuntire personal n urma primirii Sfintelor Taine?Explicai
cum
Da, am simit o mbuntire ntruct am simit c m-am eliberat de toate relele fcute.(N.A.)

Da, pentru c acum vd c pot s am mai mult control asupra mea, pot s fiu mai bun la nvtur, pot

s fiu mai blnd i nelegtor cu ceilali (B.R.)

Da, fiindc acum mi ascult mai mult prinii i i neleg mai bine i sunt mai cuminte. (B.A.)

Da, cci acum, dup ce m-am spovedit i mprtit, m simt mai liber, mai plin de via, mai cuminte i

asculttor fa de profesori i de prini, acum m rog pentru ei ca i ei s simt aceiai bucurie sublim pe
care am simit-o eu, acea nlare a sufletului dincolo de timp i spaiu, m simt bine i simt c triesc alturi
de cei buni, de sfini. (P.G.)
Am observat c sunt mai cuminte i mai bun cu ceilali. (M.R.)

Da, am observat c mintea mi s-a luminat tiu mai multe dect nainte, c sunt puin mai cuminte, am

neles c n urma primirii lor pot fi mai bun, mai cuminte, mai nelept i pot deveni un bun cretin. (M.
Al.)
La clasa de control:
Dei numrul elevilor care s-au spovedit i mprtit a fost mai mic comparativ cu clasa
experimental, i aici s-a constatat o mbuntire comportamental dup primirea Sfintelor taine.
Iat cteva dintre rspunsurile elevilor care s-a spovedit i mprtit:

Da, cci am fost mai liber, cu sufletul mai curat, ceea ce s-a reflectat n comportamentul meu prin

buntatea fa de toi colegii mei (C.A.)

n urma primirii celor dou Sfinte Taine (Spovedania i mprtania) am devenit mai comunicativ cu

prinii, prietenoas, mai calm i mai bun. (D.A.) - confesiune Romano - Catolic
Da, m-am schimbat am devenit mai credincioas, o neleg mai bine pe mama i pe doamna profesor de
religie, i sunt mai bun, mai linitit, nu aa de agitat ca nainte.(D.A.)
Da, am devenit mai cuminte. (D.A.)
Da, am nceput s fiu mai bun. (V.T.)
Da, am simit s tot rul pe care l-am fcut a disprut. (M.A)
La ntrebarea nr.3: Ce impact a avut asupra voastr Taina Spovedaniei?
Analiznd rspunsurile elevilor putem constata urmtoarele:

La ntrebarea nr.3: Ce impact a avut asupra voastr Taina Spovedaniei?


Analiznd rspunsurile elevilor putem constata urmtoarele:

la clasa experimental unde elevii s-au spovedit i mprtit n numr foarte mare, impactul a fost unul
interesant (24%) i foarte interesant (71%)

la clasa de control impactul a fost puin interesant (24%), interesant (18%) i numr foarte mic (2 elevi)
foarte interesant(10%)
Deci, la clasa experimental aproape toi elevii au neles rolul Sfintelor Taine i efectele pe care
le au acestea asupra omului n dobndirea mntuirii, fa de clasa de control unde numrul elevilor ce
au neles i contientizat aceste aspecte este mult mai mic dup cum putem observa i n urmtoarea
diagram de constatare.
Diagrama de constatare

indiferent puin interesant foarte (pentru ca indiferent interesant


nu m-am spovedit)

La ntrebarea nr.4: Ai vrea s te mai duci s te spovedeti ? Cnd? Rspunsurile elevilor au


fost notate n tabelul de mai jos:

Clasa
a-V-B

F
B

Total
a-V-a D
Total
Total

F
B

Ai vrea s te mai duci s te


spovedeti?
Da
Nu
9 (43%)
0
12 (57%)
0
21 (100%)
0
11 (52 %)
1 (5%)
6 (29%)
3 (14%)
17(81%)
4 (19%)
38 (90,4%)

4 (9,6%)

La clasa experimental am observat c, dei numrul felelor este invers proporional cu numrul
bieilor de la clasa de control, decizia luat de elevi nu a fost influenat de sex, ci de aplicaiile
extracurriculare desfurate de elevi (ct mai atractive i mai interesante) ceea ce a dus aadar la repetarea
primirii Sfintelor taine n plan personal, ducnd astfel i Ia un progres spiritual al elevilor de la clasa
experimental n numr mare, fa de progresul spiritual mai mic al elevilor de la clasa de control (unde nu sau realizat activitile extracurriculare).
La ntrebarea nr.5: Socotii c SfmteleTaine sunt, pentru mntuirea cretinilor: a) neinteresant; b)
puin interesant; c) importante i d) foarte importante

Elevii au rspuns: la clasa experimental: 25 % importante; 75 % foarte interesante, iar la clasa de


control 40 % importante; 10 % puin inportante i 50 % foarte importante.

La ntrebarea nr.6: La ce discipline ai aplica cunotinele acumulate despre Sfintele taine, fapte
bune, rugciune?"
Elevii au rspuns:
Afar de ora de religie, putem aplica ceea ce am nvat aici i la educaia civic, educaie fizic - pentru
a ne comporta mai frumos pe terenul de sport, la limba romn - cnd avem un personaj de caracterizat
(M.R.)
Aproape la toate disciplinele pentru c trebuie s avem un comportament adecvat permanent i s ne
rugm s lum note bune. (C.A.)
Cred c n mare msur la disciplinele: istorie, educaie civic, dirigenie i limba romn. (F.C.)
Cred c la toate obiectele putem aplica ceea ce am nvat la religie despre fapte bune: rugciune,
Sfintele Taine. i cum ? Simplu: l pot ajuta pe colegul meu explicndu-i n pauz ceea ce nu a neles,
rugndu-m nainte i dup un test sau chiar mergnd la biseric s m spovedesc i mprtesc, ca apoi
bunul Dumnezeu s m lumineze naintea unui test mai greu, a tezelor, fiind mai bun cu cci din jurul meu la
coal, la ore i pe strad nu doar cu rudele i prietenii, ci i cu aproapele nostru." (M.R.)
Putem aplica ceea ce am nvat la coal, la orele de religie, ct i n urma activitilor extracolare la
toate disciplinele, la coal dar cred c nu doar aici, ci putem aplica n viaa noastr dc zi cu zi i n afara
colii, cci aa cum ne-a explicat i doamna profesoar de religie, noi nu trebuie s ne pregtim doar pentru
coal, ci i pentru via, pentru mntuirea noastr. (T.C.)
La ntrebarea nr.7: ,f>ac ar fi s te spovedeti din nou, acum dup ce ai aflat mai multe, ce tip de
spovedanie ai alege ? De ce?
Elevii de la clasa experimental au rspuns n unanimitate (100%) varianta b), adic individual
argumentnd corect alegerea acestui rspuns i dovedind c i-au nsuit corect noiunile teoretice, ct i cele
practice fa de clasa de control unde elevii au rspuns : 81 % (17 elevi) individual i 19 % (4 elevi)
colectiv
Se observ c activitile extracurriculare desfurate la clasa experimental i- au convins pe elevii
acestei clase s practice spovedania individual (99%). Totodat elevii au neles din propria experien ce
sunt Sfintele Taine, socotindu-le nu doar lucrri sfinte ale Bisericii, ci Sfinte taine prin care se iart pcatele
i l primesc pe Hristos.
Activitile desfurate ce elevii clasei experimentale au dus la o cretere a motivaiei i o
contientizare a motivelor pentru care cretinii se spovedesc i se mprtesc mai mare la clasa
experimental comparativ cu cea de control (unde nu s- a intervenit cu activiti extracurriculare).
Spovedania i Sfnta mprtanie sunt foarte importante pentru elevi n proporie de 75 % i
importante 25 %, iar cunotinele teoretice acumulate pot fi folosite la aproape toate disciplinele.
Deci, s-a modificat atitudinea elevilor de la clasa experimental, n sens favorabil i s-a mbuntit
comportamentul elevilor fa de primirea Sfintelor Taine.

Aceste aspecte au fost confirmate i prin rspunsurile date (n urma administrrii unor chestionare)
de preoi i de profesorii dirigini, ct i de colectivul de cadre didactice care predau la cele dou clase
implicate n experiment.

III. Chestionar (adresat profesorilor)


Acest chestionar a fost adresat profesorilor care predau la cele dou clase implicate n experiment
pentru a afla opinia acestora n legtur cu schimbrile de comportament, dac s-a mbuntit i cum
comportamentul moral-religios al acestor elevi n urma participrii la Sfintele Taine: Spovedania i
mprtania.
La ntrebarea nr.l: De cnd elevii studiaz disciplina religie ai constatat o mbuntire
atitudinal comportamental vizavi de relaia elev-elev a acestora?Motivai rspunsul.
Din cei 17 profesori chestionai(din care 2-la limba romn, 2-la matematic i 2 la educaia fizic)
acetia au rspuns:
- la clasa experimental: - Da,la majoritatea elevilor - (69%) dintre profesori
-

Da ,doar la unii dintre elevi -(31 %) dintre profesori

Nu, nici o mbuntire a comportamentului elevilor - (0%) dintre profesori

- la clasa de control:- Da, la majoritatea elevilor -(8%) dintre profesori


- Da ,doar la unii dintre elevi - 38(%)dintre profesori
- Nu, nici o mbuntire a comportamentului elevilor - (0%) dintre profesori
- la clasa de c o n t r o l D a , la majoritatea elevilor -(8%) dintre profesori
-

Da ,doar la unii dintre elevi - 38(%)dintre profesori

Nu, nici o mbuntire a comportamentului elevilor -(54%) dintre profesori

Iat cum arat diagramele de comparaie:

Analiznd rspunsurile date de profesori, putem observa c la clasa experimental s-au


mbuntit relaiile dintre elevi, ct i comportamentul acestora.
La ntrebarea nr.2: Ai dori s invitai un preot la ora de dirigenie pentru a le vorbi elevilor
despre diverse teme morale stabilite n acord cu dumneavoastr ? care vizeaz legtura colii cu
biserica i comunitatea din care face parte, profesorii au rspuns: 50 % da i 50 % nu.

CAP.VI. VALORIFICAREA CERCETRII PRIN


INTERMEDIUL PROIECTELOR EDUCAIONALE DE
9

FORMARE DUHOVNICEASC A MICULUI CRETIN


9

Aspectele strategice i cele metodice utilizate n procesul educaional de contientizare a rolului


Sfintelor Taine a Mrturisirii i a Euharistiei n viaa elevilor de gimnaziu, obinute n urma acestei cercetri,
pot fi valorificate i prin implementarea unor proiecte educaionale, att la nivel naional, ct i local. Dintre
proiectele educaionale de formare duhovniceasc a elevilor care valorific cercetarea ntreprinsa
amintim:"Proiectul naional -Hristos mprtit copiilor i Proiectul judeean -Copiii. Biserica si coala
9

VI.l PROIECTUL NATIONAL-,, HRISTOS MPRTIT COPIILOR


Aceast activitate reprezint o necesitate educativ-misionar, lucrarea Bisericii de transmitere a
credinei noii generaii fiind o nevoie constant si o datorie permanenta: "Lsai copii sa vina la Mine si nu-i
oprii!" (Matei 19, 14 si Marcu 10, 14). Credina curata, ancorata n valorile perene, este antidotul necesar
unei societi afectate de o criza moral-spirituala profunda, de relativism si materialism. Lucrarea reprezint
o necesitate pastorala, deoarece ora de Religie din colile de stat risc s fie redus la asimilarea unor
cunotine intelectuale didactice. Cateheza parohial are n vedere legtura copiilor cu o comunitate vie,
mrturisitoare si rugtoare, pentru ca predarea Religiei s nu rmn un act de cultura desprit de cult.
Totodat activitatea de catehizare este o investiie spirituala pe termen lung.
Diferena ntre credina cretin vie i umanismul secularizat se reflect n faptul c Biserica trebuie
s formeze caractere umane pentru toat viaa i chiar mai mult: nu doar ceteni ai patriei pmnteti, ci i
ceteni ai raiului sau ai mpriei cerurilor. Am putea spune, deci, o investiie spiritual pentru eternitate.

Obiectivele proiectului:
a. Obiectivul general - oferirea unei alternative cretine de petrecere a timpului liber, pentru copii i tineri;
b. Obiective derivate Pe termen scurt:
- organizarea unui centru parohial pentru copii i tineri
-

amenajarea unei mici biblioteci parohiale Pe


termen mediu:

- desfurarea de activiti cu caracter formativ i recreativ (grupe de cateheze ; cercuri de informatic,


literatur, pictur, art fotografic, muzic, folclor, teatru, oratorie ; tenis de mas, fotbal, volei, baschet;
concursuri; dezbateri; audiii i vizionri; jocuri de interior/exterior .a.), ca suport de transmitere a unor
modele de nvare i socializare
- organizarea unor excursii i pelerinaje la obiective religioase i turistice
-

realizarea unor activiti filantropice n parohie Pe


termen lung:

- apropierea copiilor i a tinerilor de nvturile Bisericii i de membrii comunitii


- formarea deprinderilor religios-morale la copiii i tinerii parohiei, poteniali viitori voluntari n cadrul
parohiei pentru desfurarea altor proiecte.
Scopul acestui proiect este de a pune la dispoziia preoilor i cateheilor un set de instrumente catehetice
de care au nevoie pentru a transmite copiilor, nc de la cele mai fragede vrste, nvturile biblice i a-i
ajuta astfel s ating maturitatea ntru credin.

VI.2. PROIECT EDUCAIONAL : COPIII, BISERICA I COLA


Educaia religioas constituie o latur aparte a educaiei, ce presupune o mare responsabilitate,
ntruct se lucreaz cu sufletul copiilor.
n vederea revigorrii spiritual-morale a tinerei generaii, Biserica ofer mijloacele pentru nnoirea
spiritual a omului, cerndu-ne s rmnem ancorai n
Adevrul de credin al Sfintei Scripturi, s credem c trie n Iisus Hristos - Mntuitorul, Care a artat
cretinilor cine este Dumnezeu.
Educaia moral-religioas reprezint acea latur a procesului de pregtire a copilului pentru viaa
care n vedere cunoaterea, nelegerea i practicarea binelui n viaa social i adaptarea lor la viaa
societii.
nc de la cele mai fragede vrste, educatorii trebuie s fie n faa copiilor mesagerii unui umanism
cretin trit n Hristos i n Biseric, ce va avea ca rezultat n sufletele acestora fundamentarea valorilor
spiritualitii cretine i deschiderea lor spre comuniune cu semenii.
Educaia moral-religioas trebuie nceput nc din primii ani de via n familie. Aceasta se
continu potrivit nivelului de nelegere al copilului pentru a se forma n sufletul acestuia impresii, deprinderi
de conduit i sentimente cu ajutorul crora s devin o adevrat persoan deschis comuniunii cu
Dumnezeu i cu semenii.

Obiectivele cadru:
1. Cunoaterea i iubirea lui Dumnezeu;
2. Cunoaterea unor obiceiuri cretineti specifice srbtorilor religioase (Crciun, Boboteaz, Buna Vestire,
Florii, Pati etc.)
3 Formarea virtuilor cretine i cultivarea comportamentului moral-religios;
4. Educarea atitudinilor de toleran ntre copiii care aparin diferitelor culte;
5. colaborarea cu slujitori ai Bisericii Ortodoxe de pe Muntele Athos (Grecia) n vederea susinerii materiale
a lcaurilor de nchinciune romneti (schitul Lacu i schitul romnesc Prodromul) i ntrirea spirituala duhovniceasc a credincioilor (elevi, prini i cadre didactice) prin sfaturi, nvturi, ndemnuri la diferite
probleme din viaa de zi cu zi a lor, precum i oferirea unor materiale (Sfntul Mir, tmie, smirn, aghiasm,
iconie, brouri, cri) necesare n educaia religios - moral a tinerilor i adulilor.
Obiectivele specifice 1. nvmntul primar i
gimnazial
- s contientizeze necesitatea mplinirii datoriilor cretine n familie, Biseric, coal, societate;
- s participe la viaa comunitii, manifestnd interes fa de semenii si;
- s respecte srbtorile bisericeti i tradiiile religioase;
- s integreze n comportamentul propriu nvturile desprinse din pildele Mntuitorului Iisus Hristos;
2. Cadre didactice
- dezvoltarea de parteneriate interdisciplinare n spiritul adevrurilor de credin cretin- ortodoxe;
- implicarea colegiilor de cancelarie i din alte instituii de nvmnt n aciuni comune: caritabilofilantropice, de valorificare a nvturilor Bisericii noastre strmoeti, dndu- ne astfel, exemple de urmat
elevilor notri (de nelegere, respect, moralitate, credincioie fa de Dumnezeu i Biseric).
3. Prini i ali factori educaionali
- s atragem prinii elevilor notri n aciuni de valorificare a nvturilor cretin- ortodoxe, facndu-i,
alturi de copiii lor, mpreun rugtori i participani n actul de educare religioase;
- s dezvoltm n familiile elevilor notri dragostea pentru Dumnezeu i Biseric;
- dezvoltarea de parteneriate cu prini i ali factori educaionali n vederea susinerii i valorificrii
nvturilor cretin - ortodoxe ale Bisericii noastre.
Activiti desfurate:
1. nceputul anului colar: slujba de Te Deum, sfinirea claselor i a elevilor;
2. Programarea copiilor la spovedanie n timpul posturilor de peste an i mprtirea lor ntr-un cadru
liturgic;
3. Invitarea preotului paroh la serbrile de Crciun i Pati organizate n eoal;
4. Organizarea unor ntlniri duhovniceti cu preotul paroh n cadrul unor edine cu prinii pe teme legate
de familia cretin (mcar o dat pe an) i n cadrul orelor de dirigenie (pe teme legate de viaa spiritual a
omului etc.)
5.Organizarea de pelerinaje duhovniceti la mnstirile ortodoxe din ar cu copiii, prinii acestora i preotul
paroh;

6.0rganizarea unor activiti practice n parohia din care face coala, n colaborare cu familiile elevilor: acte
de milostenie pentru cei sraci (la cantinele sociale de pe lng parohii), antrenarea elevilor n programul de
primenire-curenie a bisericii parohiale la marile srbtori cretine etc.

7. Organizarea unor expoziii de iconografie cretin - ortodox n biseric i coal cu ocazia marilor
srbtori: Crciunul, Duminica Ortodoxiei, Pastele;
8. depistarea tinerilor cu nclinaii pentru studiul teologic i ndrumarea lor ctre instituiile teologice
ortodoxe. Aducerea la cunotin preotului paroh i profesorului de religie din coal;
9. Organizarea colilor de var pe ateliere: iconografie cretin - ortodox, studiu teologic, muzic
bisericeasc sub ndrumarea preoilor i profesorilor de religie precum i a profesorilor de specialitate (desen,
muzic)
Finalitile proiectului:
- mbuntirea vieii spiritual - duhovniceti n unitile de nvmnt, care sunt antrenate n proiect;
- angrenarea familiilor elevilor n desvrirea educaiei religioase a acestora i educarea lor n vederea
contientizrii rolului pe care l are Dumnezeu i Biserica n viaa de zi cu zi; - revigorarea spiritual-moral a
tinerei generaii, nstrinat de Dumnezeu i de Biseric, rtcind n degringolada existenial;
- educatorii implicai n proiect s devin mesagerii unui umanism cretin trit n Hristos si n Biseric;
- antrenarea tuturor participanilor la proiect n aciuni comune: serbri, expoziii, simpozioane, ntlniri
duhovniceti si susinerea material a lcaurilor romneti de nchinciune de la Muntele Athos (Grecia).

41