Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Arta de a educa
Mesajul lui Quintilian
Editura Dosoftei
Iai, 2008
Alla Apopei
ARTA DE A EDUCA
~MESAJUL LUI QUINTILIAN~
CUPRINS:
Prefa..............pg. 7
Arta de a educa. Decalogul profesorului dup
Quintilian.......................pg. 11
Capitolul I.
Idealul educaional al grecilor i romanilor ..................pg. 13
Capitolul II.
Sistemele de instruire ale antichitii greco romane..pg. 22
Capitolul III.
Quintilian-omul i epoca. Analiza contextului istoric.......pg. 31
Capitolul IV.
Principii ale educaiei n opera lui Quintilian Institutio
Oratoria.............................................................................pg. 51
Capitolul V.
Principii didactice modern.....................................pg. 82
Capitolul VI.
Metode i procedee didactice folosite n coala lui
Quintilian...................................pg. 90
Capitolul VII.
Metode i alternative didactice actuale............................pg. 108
Capitolul VIII.
Receptarea ideilor pedagogice ale lui Quintilian n
Europa..........................................................pg. 119
Capitolul IX.
Ghidul lui Quintilian .......................................................pg. 130
Final deschis .................................................................. pg. 154
Bibliografie .................................................................... pg. 157
Prefa
Spre sfritul anilor 90, cnd n nvmntul
preuniversitar romnesc a nceput s fie implementat
Reforma, care i-a propus pentru sistemul de instruire un nou
traseu de parcurgere orientat spre democratizarea educaiei,
menit s conduc la realizarea unor performane superioare n
nvarea elevilor, am gsit a fi extrem de actuale unele texte
dintr-un manual de limba latin pentru clasa a X-a, care mi-au
atras n mod deosebit atenia chiar din primii ani ai activitii
mele la catedr. Fac referire la variantele de texte adaptate
pentru studiul elevilor dup opera lui Quintilian Institutio
Oratoria, care prezentau cteva dintre ndatoririle profesorilor
i ale discipolilor si din secolul I p.Chr.
Este posibil ca aceste texte, care impulsionau elevii s
se lanseze n dezbateri deschise pe marginea subiectului
discutat, s m fi determinat s vd cu ali ochi misiunea pe
care mi-o asumasem n anii tinereii mele, atunci cnd m-am
hotrt s devin profesor, dar pe care nu o contientizasem pe
deplin.
Studiind opera i viaa lui Quintilian, am neles c
acesta este modelul profesorului spre care trebuie s tind n
activitatea mea didactic, deoarece reprezent idealul. Att de
multe i valoroase idei exprimate cu atta convingere i
nelepciune, atta optimism cu privire la educarea copiilor
n-au putut aduna la un loc secole la rnd, mai trziu.
La Quintilian am descoperit c exist profesorul ideal.
Dar ct de departe i necunoscut ne este. Prin aceast lucrare
doresc s-l fac cunoscut publicului larg pe profesorul
antichitii romane, redescoperindu-i ideile din perspectiva
cerinelor actuale ale nvmntului i educaiei. Cci mi se
pare nedrept fa de cineva, care aprindea scnteia
revoluiilor ulterioare, produse de-a lungul mileniilor n
7
10
DECALOGUL PROFESORULUI
dup QUINTILIAN
1.nainte de toate, profesorul s aib fa de elevii
si sufletul unui printe i s se considere lociitorul celor
care i-au ncredinat copiii! (Sumat igitur ante omnia parentis
erga discipulos suos animum, ac succedere se in eorum locum
a quibus sibi liberi tradantur existimet.)
2. S nu aib vicii i s nu le tolereze! (Ipse nec
habeat uitia, nec ferat.)
3. Austeritatea lui s nu fie morocnoas, blndeea
s nu fie familiaritate, ca nu cumva cea dinti s provoace
aversiune, iar cea de-a doua dispre! (Non austeritas eius
tristis, non dissoluta sit comitas, ne inde odium, hinc
contemptus oriatur.)
4. S ofere elevilor si ct mai multe sfaturi despre
ceea ce este cinstit i drept, deoarece, cu ct mai des i va
povui, cu att mai rar i va pedepsi! (Plurimus ei de
honesto ac bono sermo sit: nam quo saepius monuerit, hoc
rarius castigabit.)
5. S fie simplu n predare, harnic, exigent, dar fr
exagerare! (Simplex in docendo,patiens laboris, adsiduus
potius quam inmodicus.)
6. S rspund cu bunvoin ntrebrilor puse, iar
pe cei ce nu-l ntreab s-i provoace el! (Interrogantibus
libenter respondeat,non interrogantes percontetur ultro.)
7. Cnd e s aprecieze elevii, s nu fie zgrcit, dar
nici prea darnic n elogii, ntruct cea dinti atitudine
produce sil de munc, iar a doua mulumire de sine! (In
laudandis discipulorum dictionibus nec malignus nec effisus,
quia res altera taedium laboris, altera securitatem parit.)
8. Cnd critic cele ce trebuie corectate, s nu fie
dur, s nu jigneasc, cci pe muli i deprteaz de
11
12
13
Plutarh, Lycurg, 20
14
15
16
17
18
secolului I a.Chr. Aceast ucenicie pentru viaa public tiracinium fori-, cum era numit de ctre romani, dura un an i
era privit ca o faz intermediar ntre disciplina strict, primit
n familie, i libertatea vieii publice, necesar unui cetean
roman.
Detaliile cele mai interesante referitoare la idealul
educaional al romanilor, se gsesc n cel de al XII-lea capitol
al operei lui Plutarh cu privire la viaa lui Cato, care este att de
elocvent i plin de informaii pe marginea acestui subiect, nct
merit s fie citat aproape n totalitate:
Cato a fost un tat bun i un so onorabil. n ceea ce
privete gospodria el a demonstrat o abilitate neobinuit i nu
trata aceast problem ca fiind neimportant sau de o
importan mai mic; deoarece cred c merit s dau nite
detalii referitoare la succesul lui n acest sens... El spune c
brbatul care i lovete soia sau copiii atinge cele mai sacre
lucruri, deoarece reprezint o onoare mai mare s fii un so bun
dect un senator distins. Cnd s-a nscut fiul su, nici o sarcin
(poate doar cteva funcii publice) nu l-ar fi mpiedicat s fie
prezent atunci cnd soia sa mbia copilul i-l nfa. Soia lui
i-a alptat copilul cu propriul lapte i adesea fcea acelai gest
i pentru copiii sclavelor sale ca s le ctige afeciunea,
tratndu-i ca pe fraii propriului copil. De ndat ce biatul a
fost apt s nvee, Cato l-a luat n grija sa personal i l-a
nvat literele, dei avea un sclav foarte priceput, numit
Chilon, care era profesor i preda lecii multor biei. Dar Cato,
ca s folosim propriile sale cuvinte, nu ar fi lsat un sclav s
abuzeze de fiul su sau s-l trag de urechi pentru c ar fi putut
fi ncet la lecii i nici nu l-ar fi lsat s nvee datorit unui
sclav. Aa c a devenit profesorul fiului sau i l-a nvat legile
Romei i exerciiile fizice ; nu numai s arunce cu sulia, s
lupte cu armur sau s clreasc, dar, de asemenea, s-i
foloseasc pumnii pentru a boxa, s ndure cldura i frigul i
s noate mpotriva curenilor rului. Ne spune chiar el c a
19
19
20
20
21
21
Suetonius, De rhetoribus, I
Suetonius, De grammaticis
24
Plutarh, Aemilius Paulus
23
22
23
24
25
26
27
28
29
31
32
33
34
35
36
37
38
39
65
roman
40
41
42
43
78
44
Quint.,I.O., IV, 2, 86
Petronius, Satyricon,46
84
Quint., I.O., I, prooem.1
85
Idem, IV. prooem. 2; Suetonius, Domitianus, 15
83
45
46
47
consul
93
48
95
96
49
50
51
52
53
54
55
56
Idem, I.4.22
Quint., I.O., II.8.9-14
118
Ibidem
117
57
Idem, II.8.3
Idem, II.8.5
121
Idem, II.8.10
122
Idem, II.8.11
123
Quint., I.O., I.3.6
120
58
124
125
Idem, II.8.14
Idem, I.3.8
59
Idem, I.3.9
Quint., I.3.10
128
Idem, I.3.12
129
Ibidem
127
60
61
Idem, I.prooem.5
62
63
Idem, I.12.6
Quint., I.O., I.12.8
64
Idem, I.12.12
vezi Horatius, Ep.2,1,71; Iuvenal, 1,15; Plaut, Bacchantele,
3,3,31; Plutarh, Cato Major, 20
141
Quint., I.O., I.3.14
140
65
Idem, I.3.15
Idem, I.3.16
144
Idem, I.3.17
143
66
67
Idem, I.2.2
Quint., I.O., I.2.4
68
Idem, I.2.6
Idem, I.2.8
151
Idem, I.2.9
150
69
70
Idem, I.prooem.26
Quint., I.O., I.2.18
157
Ibidem
156
71
Idem, I.2.20
Idem, I.2.21-22
72
73
163
74
Idem, II.2.3
Ibidem
166
Quint., I.O., II.2.4-5
167
Idem, II.2.5
168
Ibidem
165
75
vezi c. I.2.29
Idem, II.2.5
171
Idem, I.1.8
172
Idem, II.2.6
173
Quint., I.O., II.2.10
170
76
Idem, II.2.7
Idem, II.3.7
176
Phoenix, dasclul lui Ahile; vezi Iliada, IX.442-443
177
Quint., I.O.,I.prooem.1; III.6.64; VI.prooem.1; XII.11.31
175
77
78
Idem, II.9.1
Idem, II.9.2
184
Quint.,I.O., II.9.3
185
Idem, II.2.13
186
Idem, X.7.27
183
79
187
188
80
81
82
83
191
Idem, I.2.27
Quint., I.O., I.3.1
193
Idem, I.2.28
192
84
194
195
Idem, II.4.13,14,19,20;
Quint., I.O., II.5.10
85
Idem, II.5.13
Idem, II. 6.6
86
87
88
89
Idem, II.3.6
Idem, II.4
204
Quint.,I.O., II.4.17
205
Idem, II.4.2
203
90
Idem, II.3.1
Idem, II.4.18
91
208
209
92
Ibidem
Quint., I.O., I.8.1
212
Idem, I.8.4
211
93
Idem, II.5.1-2
94
95
96
Idem, I.8.12
Quint., I.O., II.5.17
221
Idem, I.1.11
220
97
Idem, II.4.14
Idem, II.4.13
98
Idem, II.4.10
Quint., I.O., II.4.12
226
Ibidem
227
Ibidem
225
99
Idem, I.2.29
Quint., I.O.,II.6.4
100
Idem, I.1.26
Ibidem
232
Platon, Protogoras, p.326
233
Seneca, Epistulae ad Lucilium, 94; 51
231
101
Quint.,I.O., I.1.27
Idem, I.1.28
236
Idem, I.1.31
235
102
Idem, I.1.19
Plutarh, Despre educaie, 13
239
Quint., I.O., I.1.36
240
Idem, II.7.1
238
103
241
104
Idem, I.2.25
Idem, II.6.6
105
244
245
Idem, II.6.7
Quint., I.O., XII. 11. 30
106
Iai 2002
247
Quint., I.O.,I.1.11
107
Idem, II.3.7
108
109
Idem, I.1.36
110
111
112
113
* Compar!
* Analizeaz!
*Argumenteaz pro sau contra!
2.
Descrierea lui Phaeton;
3.
Sentimentele tatlui, Phoebus Apollo, cnd afl care
este dorina fiului su i sfaturile date acestuia;
4.
Greelile lui Phaeton i a tatlui su;
5.
Eu n locul lui Phaeton.
Elevii pot fi solicitai s lucreze interdisciplinar, fcnd
referiri la cunotinele dobndite la leciile de literatur
romn, unitatea de nvare Adolescena.
O condiie important pentru desfurarea jocului este
meninere rolului asumat.
Metodele alternative sunt metode de nvare
procedural, care contureaz un anumit climat instructiveducativ, impulsionnd, n mare, comunicarea individului cu
societatea, i orienteaz nvmntul actual pe o linie de
dezvoltare democratic, caracterizat de urmtoarele cerine,
anticipate ntr-o anumit msur i de Quintilian n secolul I
p.Chr.: necesitatea diversificrii perspectivelor metodologice,
dinamizarea demersului didactic, stimulare gndirii libere i
creative a elevilor, cultivarea comunicrii orale, ncrederea n
sine i dezinhibarea.
117
118
119
sed ita copiose, ita varie, ut eam lectori admirari n promtu sit,
comprehendere impossibile258
Dup aceste menionri ideile pedagogice ale lui
Quintilian sunt nvluite ntr-o bezn total pn n secolul XI
p.Chr., cnd John de Salisbury n lucrarea sa Metalogicus face
o descriere celebr a metodelor folosite n instruirea elevilor la
coala din Chartes259, care repet aproape integral prile I.8.13,
I.4.4-5 din Institutio Oratoria a lui Quintilian, relund ideea
potrivit creia elevul va gsi esena a ceea ce caut n literatur
pentru orice disciplin de studiu. La fel ca i Quintilian, John
de Salisbury insist asupra valorii literare a textelor autorilor
studiai n coal i repet aproape cuvnt cu cuvnt
clasificarea subiectelor de judecat literar din I.O., I.8.17.
Dar coala din Chartes nu este singura dovad a
influenei pedagogului roman din acest secol. Faptul c un
clugr din Bec, Stephen de Rouen a reuit s concentreze
versiunea operei lui Quintilian, pe care o avea la dispoziie,
reliefnd doar aspectele pedagogice, arat c influena ideilor
oratorului a ptruns i acolo.
Un alt tribut adus profesorului de retoric din secolul I
p.Chr. n aceeai perioad vine de la Wibald, stare la
mnstirea Stavelot i Corvei (1158), un mare iubitor al
nvrii. Scrisoarea sa Ad Mangoldum scholae magistrum260
aduce n prim plan aspecte din teoria lui Quintilian, comentate
de clugr. El arat c e mare lucru s cunoti caracterul i
posibilitile intelectuale ale elevilor, s-i stimulezi pe cei mai
slabi i s-i ii n fru pe cei mai impetuoi, dnd dovad de tact
pedagogic.
n secolul al XIII-lea enciclopedistul Vincent de
Beavais demonstreaz n operele sale Speculum Doctrinale261
i Opuscula o foarte bun cunoatere a perceptelor
258
Idem, p.507
Neither Clerval, Ecoles de Chartres
260
Migne 189, ep.147
261
vezi Bassi, Giornale storico, vol. XXIII
259
120
Migne, 64
Idem, cap.I, scientia sine usu prodest parum, usus autem sine
scientia prodest multum; conform I.O., XII. 6.4 plusque, i separes, usus
sine doctrina quam citra usum doctrina velet
263
121
122
123
124
Idem, p.367-372
125
126
127
129
131
132
135
138
Critica btii
I.3.XIV. Caedi vero discentis, quamlibet id receptum sit
et Chrysippus non improbet, minime velim, primum quia
deforme atque servile est et certe (quod convenit si aetatem
mutes) iniuria: deinde quod, si cui tam est mens inliberalis ut
obiurgatione non corrigatur, is etiam ad plagas ut pessima
quaeque mancipia durabitur: postremo quod ne opus erit
quidem hac castigatione si adsiduus studiorum exactor
adstiterit. XV. Nunc fere neglegentia paedagogorum sic
emendari videtur ut pueri non facere quae recta sunt cogantur,
141
placere quae bene dicet non suo magis quam eorum nomine
delectetur qui recte iudicabunt.
[14] Pueros adulescentibus permixtos sedere non
placet mihi. Nam etiamsi uir talis qualem esse oportet studiis
moribusque praepositum modestam habere potest etiam
iuuentutem, tamen uel infirmitas a robustioribus separanda
est, et carendum non solum crimine turpitudinis uerum etiam
suspicione. [15] Haec notanda breuiter existimaui. Nam ut
absit ab ultimis uitiis ipse ac schola ne praecipiendum quidem
credo. Ac si quis est qui flagitia manifesta in eligendo filii
praeceptore non uitet, iam hinc sciat cetera quoque, quae ad
utilitatem iuuentutis componere conamur, esse sibi hac parte
omissa superiuuenuacua.
Deci copilul, ajuns cu studiul la capacitatea de a
nelege problemele care constituie, dup cum am spus, primele
probleme de retoric, va trebui ncredinat profesorului de
elocin. Prima noastr obligaie ns este s ne interesm de
caracterul profesorului. M-am decis s tratez aceast problem
n mod deosebit aici, nu fiindc a socoti c la ceilali profesori
cunoaterea caracterului nu ar constitui o obligaie la fel de
mare, ci pentru c nsi vrsta elevilor face mai necesar
relevarea acestei chestiuni. Cci se ncredineaz acestor
profesori nite copii aproape formai i care continu s rmn
pe lng ei i dup ce au devenit adolesceni. De aceea trebuie
s avem o mai mare grij ca moralitatea ireproabil a
profesorului s constituie o garanie contra oricrei vtmri,
pentru cei mai fr experien, iar pe cei mai violeni n porniri
seriozitatea lui s-i in departe de orice abatere. Nu este ns
suficient ca profesorul s dea exemplu de stpnire de sine, ci,
prin severitatea disciplinei, s in n fru moravurile tinerilor
reunii n jurul lui. nainte de toate, s aib sentimente
printeti fa de elevi i s se considere lociitorul acelora care
i-au ncredinat copii. S nu aib vicii, i s nu le tolereze.
145
omnia quae sunt eius certaminis. Erit qui ex iis aliqua non
possit: in id maxime quod poterit incumbet. [14] Nam sunt
haec duo uitanda prorsus: unum, ne temptes quod effici non
possit, alterum, ne ab eo quod quis optime facit in aliud cui
minus est idoneus transferas. At si fuerit qui docebitur ille,
quem adulescentes senem uidimus, Nicostratus, omnibus in eo
docendi partibus similiter utetur, efficietque illum, qualis hic
fuit, luctando pugnandoque, quorum utroque certamine isdem
diebus coronabatur, inuictum.
Se consider n general, i pe bun dreptate, ca o
calitate a profesorului este observarea atent a specificului
inteligenei copiilor care i s-au ncredinat, precum i
cunoaterea nclinrii naturale a fiecruia dintre ei. Cci n
aceast privin, exist o varietate de necrezut; ntr-adevr,
diversitatea caracterelor e la fel de mare ca a corpurilor. Putem
nelege acest fapt gndindu-ne chiar numai la oratori, care se
deosebesc att de mult n felul de a se exprima, nct nu
seamn unul cu cellalt, dei majoritatea s-au format imitnd
autorii preferai. Iat de ce, n general, s-a gsit util s se
ndrume instruciunea pe linia dezvoltrii dispoziiilor naturale
i a favorizrii ndeosebi a tendinei nnscute a spiritului
fiecruia. Dup cum un profesor de gimnastic cu experien,
venind ntr-un gimnaziu plin de copii, dup ce le-a examinat n
fel i chip trupul i sufletul, nelege pentru ce fel de lupt
trebuie pregtit fiecare, la fel profesorul de elocin, dup ce a
analizat cu ptrundere dispoziiile fireti, fie pentru genul
oratoric strns i lefuit, fie pentru cel vehement, grav, dulce,
aspru, strlucitor, elegant, se va acomoda diverselor dispoziii
n aa fel ca fiecare elev s fie ndrumat n direcia spre care are
nclinare; cci natura dac este cultivat, capt for;
dimpotriv, elevul ndrumat spre o cale contrar firii lui nu va
putea da rezultate satisfctoare n direcia pentru care e mai
149
ndatoririle elevului
II.9.[1] Plura de officiis docentium locutus discipulos id
unum interim moneo, ut praeceptores suos non minus quam
ipsa studia ament et parentes esse non quidem corporum, sed
[2] mentium credant. Multum haec pietas conferet studio; nam
ita et libenter audient et dictis credent et esse similes
concupiscent, in ipsos denique coetus scholarum laeti alacres
conuenient, emendati non irascentur, laudati gaudebunt, ut [3]
sint carissimi studio merebuntur. Nam ut illorum officium est
docere, sic horum praebere se dociles: alioqui neutrum sine
altero sufficit; et sicut hominis ortus ex utroque gignentium
confertur, et frustra sparseris semina nisi illa
praegignenmollitus fouerit sulcus, ita eloquentia coalescere
nequit nisi sociata tradentis accipientisque concordia.
Dup ce am vorbit mult despre ndatoririle profesorilor,
pentru moment nu recomand elevilor mai mult dect s-i
iubeasc profesorii n msura n care-i iubesc studiile i s-i
considere drept prini- desigur nu trupeti- dar ai minii lor.
Acest sentiment de respect filial i va ajuta mult la nvtur,
cci, n felul acesta, ei vor asculta cu plcere, vor crede ce le
spune profesorul, i vor cuta s-i fie asemenea; n sfrit, vor
veni la coal veseli i plini de avnt; cnd sunt dojenii nu se
vor mnia, cnd sunt ludai se vor bucura i se vor sili, prin
nvtur, s devin ct mai iubii de profesorii lor. Cci, dup
151
Final deschis....
152
155
Bibliografie selectiv
Ediii:
Quintilianus, Marcus Fabius, De Institutione oratoria. Cum
integris commentariis Georgii L. Spalding, Paris,
Lemaire, 1821-1825
Quintilianus, Marcus Fabius, Institutionis Oratoriae, Recensuit
C. T.Zumptius, Lipsiae, Voegel, 1831
Quintilianus, Marcus Fabius, Institutionis Oratoriae, Publies
sans la director de Nisard, Paris, Dubochet et Cie, 1844
Quintilianus, Marcus Fabius, Institutionis Oratoriae.Libri XII,
Ad fidem codicum manu scriptorum recensuit Eduardus
Bonell, vol. I-II, Leipzig, Teubner, 1854
Quintilianus, Marcus Fabius, Institutionis Oratoriae, Carolus
Halm, vol. I-II, Lipsiae, Teubner, 1868-1869
Quintilianus, Marcus Fabius, Institutionis Oratoriae.Liber
decimus, J.A.Hild, Paris, Libraire C.Klincksieck, 1885
Quintilianus, Marcus Fabius, Institutionis Oratoriae.Liber
decimus, G.T.A. Krueger, Leipzig, Teubner, 1888
Quintilianus, Marcus Fabius, Institutionis Oratoriae Libri XII,
Enrico Aguglia, Libreria editrice Francesco Perrella S.A.,
Napoli, 1932
Quintilianus, Marcus Fabius, Institutionis Oratoriae. Libri XII,
Edited by R.G.Austin, Oxford, at the Clarendon Pres,
1965
Quintilianus, Marcus Fabius, Institutionis Oratoriae.Libri XII,
Edit. Ludwig Radermacher, Pars I-II, Leipzig, Teubner
Verlagsgesellschaft, 1971
Quintilianus, Marcus Fabius, Institutionis Oratoriae. Liber I,
Edited with introduction and commentary by Francis
Henry Colson, Georg Olms Verlag Hildesheim, New
York, 1973
156
Traduceri:
Quintilianus, Marcus Fabius, Oevres completes, C.V.Quizille,
Paris, Garnier Frres, 1865
Quintilianus, Marcus Fabius, Unterricht in der Beredsamkeit,
Vorwort vom W.Nicolai, Leipzig, Reclam jun., 1878
Quintilianus, Marcus Fabius, Institution oratoriae, Henri
Barnecque, Paris, Garnier Frres, 1933
Quintilianus, Marcus Fabius, Arta oratoric, Maria Hetco,
Editura Minerva, Bucureti, 1974
Studii i articole:
Volume:
Andr de Peretti, Educaia n schimbare, Editura Spiru Haret,
Iai, 1996
Barbagallo, C., La stato e listruzione publica nellImpero
Romano, Catania, Battiato, 1911
Bianca, G., La Pedagogia di Quintiliano, Padova, 1948
Bonta, Ioan, Pedagogie,Editura ALL, Bucureti, 1995
Clun, Ovidiu, Didactica fizicii, Ed. Universitii Al. I.Cuza,
Iai 2002
Cerghit, Gheorghe, Metode de nvmnt,ediia a III-a, Editura
Didactic i Pedagogic, R.A., Bucureti,1997
Chiprian, Cristina, Ciuperc, Livia, Alternative didactice,
Editura Spiru Haret, Iai, 2002
Cizek, Eugen, Istoria literaturii latine, Societatea Adevrul
S.A., Bucreti, 1994
Clarke, Martin Lowther, Spunti pedagogici in Quintiliano, in
Tratato da Rhetoric at Rome, Cohen & West, London,
1953
Cosmovici,A., Iacob, L., Psihologie colar, Editura Polirom,
Iai, 1998
Cousin, J., Etudes sur Quintilien,Paris, 1936
Creu, Carmen, Teoria Curriculum-ului, Ed. Universitii Al.
I. Cuza, Iai 2000
157
Internet:
Quintilianus, Institutio Oratoria,
http://www.thelatinlibrary.com/quintilian/
quintilian.institutio.shtml
Suetonius, Vitae duodecim Caesarum,
Vita Domitiani,
http://www.thelatinlibrary.com/suetonius/
suet.dom.html
Vita Divi Vespasiani,
http://www.thelatinlibrary.com/suetonius/
suet.vesp.html
Cicero, Opera
M. Tulli Ciceronis De oratore,
http://www.thelatinlibrary.com/
cicero/oratore.shtml
De oratore,
http://www.thelatinlibrary.com/cicero/repub.shtml
Tusculanarum disputationum
http://www.thelatinlibrary.com/cicero/tusc.shtml
159
160