LA EPISTEMOLOGÍA EN HUME

1 ¿ Qué es conocer?

Conocer es alcanzar nuevos descubrimientos que además sean verdaderos ,

cuando se combinan ideas que ya están presentes en la mente. No es algo
sensible, es un acto intelectual entre ideas. Pero las ideas se deben
corresponder con impresiones sensibles. Esto significa que:

1 Cualquier nuevo conocimiento sólo puede ser combinación entre ideas

causadas por impresiones.

2 El conocimiento consiste en establecer verdades.

Conocer es establecer una relación nueva entre dos o más ideas.

Ejemplo: desde pequeño he visto cosas amplias y cosas estrechas ( manga de

ropa, puerta , pasillo). En mi primer viaje en coche puedo decir, mira esta
carretera es muy estrecha, aplicando la idea de estrechez a esta nueva
experiencia.

2 ¿ Qué son las ideas?

Platón, Aristóteles o Descartes identifican la idea con el concepto.

Hume: las ideas son copias o reflejos de cada una de las cosas percibidas. Hay
una réplica mental para cada uno de los objetos individuales percibidos. La
idea es la huella que deja cada objeto en la mente ( se distingue entre idea
como reflejo de cada cosa percibida e idea como concepto general.

Idea “ concreta”: Toby

Idea general: perro

Además hay otras ideas que se basan en los sentimientos básicos de agrado o
repulsa que responden a impresiones internas ( sentimientos).

3 ¿ Qué es la mente?

La mente aloja las ideas y tiene una triple función:

a) Recibir representaciones de las cosas ( almacenar información de los

sentidos)

b) Razonar , asociar y combinar las ideas para aumentar los

conocimientos.

c) Decidir: impulsar la acción y la toma de decisiones.

4 Origen y clasificación de las ideas

Hume distingue entre impresiones e ideas. Las ideas siempre son

consecuencia y posteriores a las impresiones recibidas. Su origen está o
en impresiones sensoriales o en impresiones internas ( sentimientos
naturales o pasiones de la especie que todos tenemos dentro).

La diferencia entre impresiones e ideas es de grado o intensidad. La

impresión es más fuerte, se siente directamente y tiene por tanto más
valor epistemológico ( de conocimiento). La idea es como una sensación
borrosa. ( es justo al revés que en Platón, donde lo confuso era el
conocimiento de los sentidos).

Cuando tengo la vivencia o la sensación o el sentimiento no es lo

mismo que cuando tengo una idea. No es lo mismo saber qué
significa el concepto de hambre que saber lo que es pasar hambre.(
EJEMPLO).

5 Los mecanismos de asociación de ideas

La mente promueve la comparación entre sí de las distintas ideas y lo

hace por medio de la semejanza , la contigüidad y la conjunción
constante.

Pensar en una manzana me puede llevar a pensar en una naranja (

semejanza)

Si veo siempre juntos a Adriá y Ximena , al pensar en Adriá puedo

acordarme de Ximena ( contigüidad).

Si siempre que hay clase a primera hora falta la misma persona puedo
decir que ambos hechos están relacionados ( conjunción constante)

Los mecanismos asociativos de ideas pueden producir nuevas ideas, las

ideas de relación. Cuando se comparan varias ideas se puede hacer de
mmodo inconsciente y automático ( si veo al hijo, pienso en su padre) o
de modo voluntario y causal.

En este segundo caso nos encontramos con las relaciones filosóficas,

que se dividen a su vez en:

a) Relaciones de ideas

Son verdades que se deducen directamente y cuyo contrario es

imposible. Además son independientes de la experiencia y verdades
universales. No necesitan verificación empírica, sino análisis de
conceptos. ( intuición y demostración verdades matemáticas)

b) Cuestiones de hecho

Se basan en la naturaleza, su contrario es pensable, son verdades a

posteiori, contingentes. Por tanto no son demostrables, sólo son
cognoscibles por la inducción.

Conocimiento Relaciones de ideas Cuestiones de

hecho
Fundamento Razón Experiencia
Tipo de verdad Necesaria Contingente
Lo contrario es Lo contrario es
imposible posible
Contenido Analítico ( idea del Sintético ( predicado
predicado contenida independiente del
en el sujeto) sujeto, aporta
contenido)
Experiencia Independientes ( a Derivadas ( a
priori) posteriori)
Ciencias Lógica y Matemáticas Ciencias
experimentales
( sociales y naturales)
Método Pensamiento Pensamiento
deductivo inductivo