Care este miza unui colocviu de fenomenologie?

Paul-Gabriel Sandu
La finalul celui de-al aptelea Colocviu anual al Societii Romne de Fenomenologie,
care s-a ncheiat acum mai bine de o sptmn, se ridic, firesc, ntrebarea dac miza lui a
fost atins, dac el a fost unul reuit att n registrul filosofic, ct i n cel (inter)uman. Ca
unul care am participat la acest colocviu, am simit cu att mai mult c a oferi un rspuns
pozitiv acestei ntrebri nseamn dincolo de a-mi legitima mie nsumi prezena la acest
colocviu a rspunde unei provocri pe care profesorul Gabriel Liiceanu a lansat-o n
deschiderea lucrrilor i care s-a dorit a fi o exigent convocare a celor de fa la sarcina de a
face fenomenologie; i nu numai att, ci deopotriv un avertisment c spaiul public al unui
colocviu nu poate oferi n nici un caz acel climat necesar pentru a face fenomenologie, ci c
el, mai curnd, se transform n scena unui spectacol filosofic n care fiecare aduce aportul
propriei sale acrobaii, fcnd o generoas dar lipsit de miz real demonstraie de for.
Astfel c, dincolo de ntrebarea privitoare la miza acestui colocviu, se ridic o alt ntrebare,
mai grav cci universal valabil, aceea privitoare la sensul sau scopul oricrui colocviu
filosofic, al oricrei ntlniri organizate ale unei comuniti filosofice.
Oare este miza unui colocviu aceea de a face filozofie i, n spe, fenomenologie
lucru n privina cruia am fost asigurai, nc de la bun nceput c de ctre domnul Gabriel
Liiceanu c nu vom reui? Ori poate c un astfel de colocviu nu trebuie aezat sub muta dar
fatala ameninare a zecilor de Caiete Dragomir, dintre care profesorul Gabriel Liiceanu
cel care este, de altfel, descoperitorul acestor caiete i cel care le mijlocete culturii romne
a nirat cteva destule pe pupitrul de la care vorbea, pentru a ne aminti cum se face
fenomenologie?
E limpede cred c, orict de reuit ar fi, un colocviu de fenomenologie nu ar putea
niciodat atinge miza filosofic a Caietelor Dragomir, ci ca un astfel de colocviu are
deopotrivmizemaipersonalesimaiumane.ntlnireacelorlalicarefacpartedinaceeai
comunitate,cimentareaacesteicomunitiprinrelaiideprieteniesunt,nfond,lucruripoate
lafeldeimportantecaiafacefenomenologie,devremeceelesuntlucrurilecarepoateoferi
acelclimatafectivncarefenomenologia,caorice"nelegerecolorataafectiv",safiecu
putin.Sigurcegrozavstepoinchidencmruatasisafaciacolofenomenologie,
netiutdenimeni,nsecret,aacumafcutnbunmsursilitdemprejurrileistorice
Dragomir,deexemplu,darmaicredc,dacaceastntreprinderenuestefcutanvederea

ntlniriicucellaltaacum,laAristotel,odihnatrebuiesfienvedereamicriinun
vedereaeiniiatuncicndeadevinemizaeinsi,riscasaramanafienecunoscuti
nemplinit,fiesseconsumecaunpuseudearoganaceluicarevaateptasafiedescoperit
cndva,decineva,pentrucagndirealuisfieacum,nsfritdatnvileagiredat
umanitii.DepartedeminegndulcacestadinurmaestecazulluiDragomir.Maicurnd
credcizolarealui,caiceamaiblnd,cacimaincrcatdeprezenaautenticacelorlali
aluiNoicasedatoreaz,nbunmsur,condiiiloristoricecareiausmuls,maialespecel
dinti,dinmediulsudelauniversitateafreiburghez,vduvinduldeadevratulsudestin
filosofic.Credc,pentruDragomircaipentruNoicaafacefenomenologiensecret"
NoicansuiinumetedemersuldinDevenireantruFiinunulfenomenologicreprezenta
singuraformngduitdeexisten,singuraformdeaconstruiunacasfieiartificial
artificial,ncaressepoattrai.
ProfesorulG.Liiceanuapusproblema,ndiscursulsudindeschidereacolocviului,n
aceeaitermenincareoformuleaziDragomir,referinduselaraportulesenialpentru
fenomenologie i pentru gndirea ca atare dintre intim i vileag, considernd c
fenomenologiesepoatefacenumainsferaintimului,iarcatuncicndaceastaestedata
"nvileag"sedevalorizeaz,suferindoputernicainflaie,devinesaltacrobaticpeoscenade
circundefiecarefacedemonstraiideagilitate.Crednsacraportuldintreintimsivileageste
unulmultmaidinamicsimaicomplexsicaceledouspaiialctuiescoperecheasemenea
raportului heideggerian dintre ascundere si neascundere, iar c miza unui colocviu de
fenomenologieesteaceeadeapunelalucruaceastdinamicnfolosulambilortermeniai
raportului,deainfuza,cumva,vileagulcuintimulfiecruia,frcaaceastadinurms
sufereotransformareradical.Cacicumaltfelartrebuinelesdiscursul"dublu"alluiGabriel
LiiceanudubluccipuneainjocunlungdialogprivatcuGabrielCerceldacanucao
ncercaredeadainvileagcevadinintimulsu,frcaprinaceastaelsasedevalorizeze;ci,
dimpotriv,fiindtransformatipreluatnintimulfiecruia,metabolizatdefiecareinparte.
A ridica ns problema raportului intimvileag nseamn, cred eu, a face
fenomenologieccidiscursulfenomenologicseaflaexactncentrulacesteiprobleme,fiind,
defapt,nimicaltcevadectoncercaredea"dainvileag"viaaaacumesteeanprim
instan,pstrnduitotuiintimul,nedistrugndui,princonceptualizare,caracterulviu.
Cahermeneuticafacticitii,fenomenologiaeste,nesenaei,ochestionarearaportului
intimvileag.Iardacalucrurilestauntradevraa,atuncidiscursulinauguralaldomnului
Liiceanu poate fi deopotriv neles ca o convocare radical i insolit la a face

fenomenologie,caoncercaredeanedeterminapenoi,ceiprezeni,sneasummnmod
contienttocmai aceast dinamic intimvileag,caisarcina deanufinumaidoarnite
strluciiperformeriinteresaicanumrulnostrusiasbine.