GBV Romnia

Adpost, siguran, bucurie

Geo Cutting

Adpost, siguran, bucurie

Geo Cutting

Adpost, siguran, bucurie

n ce clas cltoreti?
Cltoreti... Cltoreti din timp ctre venicie. i cine poate fi n stare s tie ct de aproape este clipa
deosebit de nsemnat a ncheierii cltoriei tale? Tocmai de aceea, d-mi voie s te ntreb: n ce clas
cltoreti? Sunt numai trei.
Clasa nti: cei care sunt mntuii i care tiu lucrul acesta.
Clasa a doua: cei care nu sunt siguri de mntuirea lor, dar care ar dori mult s fie mntuii.
Clasa a treia: cei care nu numai c nu sunt mntuii, dar sunt cu totul indifereni cu privire la mntuirea
lor.
Se spune c un om alerga ntr-o staie de cale ferat i cu rsuflarea ntretiat i-a luat locul n vagonul
de tren, chiar n clipa cnd trenul era gata de plecare. Suntei tare obosit! i-a spus un alt cltor. Da,
a rspuns omul, rsuflnd din greu la fiecare dou sau trei cuvinte, dar am ctigat patru ore i merit
s alergi pentru ele.
A ctigat patru ore! Simea c patru ore meritau un efort serios. Dar dac e vorba de venicie? Sunt azi
mii de oameni pricepui, prevztori, care i urmresc bine propriile interese n via, dar par cu totul
orbi fa de venicia care le st nainte. Fr s in seama de scurtimea att de cunoscut a vieii omului
aici pe pmnt, fr s in seama de groaza judecii dup moarte i de posibilitatea solemn de a se
trezi n cele din urm n iad, n prpastia pierzrii venice, oamenii zoresc spre un sfrit amar,
nepstori, ca i cum n-ar exista Dumnezeu, nici moarte, nici judecat, nici ceruri, nici iad. Dumnezeu
s-i deschid ochii asupra strii celei mai periculoase n care te poi afla, pe trmul alunecos al unei
pierzri venice.
i dai seama sau nu, situaia ta este cu adevrat disperat. Nu mai amna gndul veniciei! Amnarea
este nu numai un ho, ci i un uciga. Este mult adevr n proverbul spaniol care spune: Calea n
curnd duce la cetatea niciodat. Te rog struitor nu mai merge pe calea aceasta! Astzi este ziua
mntuirii.
Cineva va putea spune cam aa: Eu nu sunt indiferent fa de starea sufletului meu. Necazul meu este
cuprins ntr-un alt cuvnt: nesigurana. Eu m aflu printre cltorii din clasa a doua.
Indiferena i nesigurana sunt lstari ai aceleiai rdcini: necredina. Indiferena rezult din necredina
cu privire la pcat i la starea de ruin a omului, iar nesigurana din necredina cu privire la remediul
suveran oferit de Dumnezeu pentru om. i ndeosebi pentru sufletele doritoare s fie sigure n privina
mntuirii lor au fost scrise rndurile acestea. i pot nelege n mare msur adnca amrciune a
sufletului. i tiu c, cu ct vei fi mai cinstit n privina problemei acesteia att de nsemnate, cu att setea
i va fi mai mare, pn vei ajunge s tii sigur c eti n adevr mntuit, acum i pentru venicie. i ce
folosete unui om s ctige toat lumea, dac i pierde sufletul? (Marcu 8:36).
S ne gndim la un exemplu. Singurul biat al unui tat credincios este plecat pe mare. Vine tirea c
vaporul lui a naufragiat pe nite rmuri n deprtare. Cine ar putea spune chinul tatlui, pn ce i se
GBV Romnia www.gbv.ro

Adpost, siguran, bucurie

Geo Cutting

aduce vestea demn de ncredere c biatul este viu i nevtmat!

i tu eti ca unul departe de cas. Noaptea este ntunecat i rece i calea i este cu totul necunoscut.
Stnd la o rspntie unde se ntretaie dou drumuri, ntrebi pe un trector care este calea care duce la
oraul unde vrei s ajungi i el i va spune c poate o anumit cale ar fi cea dreapt i gndete c ar fi
bine s-o apuci pe ea. Te-ar satisface vorba lui? Sigur c nu! Trebuie s ai siguran n privina drumului,
altminteri orice pas pe care l-ai face i-ar mri nelinitea. Nu este de mirare atunci c unii oameni n-au
mai fost n stare nici s mnnce, nici s doarm, ntruct sigurana venic a sufletului lor se arta a fi n
pericol. A-i pierde averea este mult. A-i pierde sntatea este i mai mult. Dar a-i pierde sufletul este o
pierdere att de mare nct niciun om n-o poate evalua sau recupera.
Sunt trei adevruri care doresc s ne fie clare:
1. calea mntuirii (Faptele Apostolilor 16:17);
2. cunotina mntuirii (Luca 1:77);
3. bucuria mntuirii (Psalmul 51:12).
Dei strns legate ntre ele, aspectele acestea ale mntuirii au temeiuri diferite, nct este cu putin ca un
suflet s tie care este calea mntuirii, fr s aib sigurana c el nsui este mntuit sau s tie c este
mntuit, fr s aib totdeauna bucuria care ar trebui s nsoeasc aceast cunoatere.
Calea mntuirii
Deschide Biblia i citete cu atenie Exodul 13:13. Aici gseti cuvintele acestea pe buzele Domnului: S
rscumperi cu un miel pe orice nti-nscut al mgriei; iar dac nu-l vei rscumpra, s-i frngi gtul.
S rscumperi de asemenea pe orice nti-nscut de parte brbteasc dintre fii ti. Vino acum cu
nchipuirea la o scen de acum trei mii de ani. Doi oameni, un preot al lui Dumnezeu i un israelit srac
stau de vorb foarte serios. Discut ceva i nu este greu s observi c subiectul conversaiei lor este un
mgru care st lng ei, nc nesigur pe picioarele lui.
- Am venit s aflu, spune srmanul israelit, dac nu se poate face de data aceasta o excepie din mil
pentru mine. Micuul acesta este cel dinti nscut al mgriei. i, dei tiu bine ce zice legea lui
Dumnezeu despre el, ndjduiesc c mi se va arta nelegere i viaa mgruului va fi cruat. Sunt un
om tare srac n Israel i cu greu mi pot permite s m lipsesc de micuul animal.
- Dar, rspunde preotul cu hotrre, legea Domnului este clar i fr greeal: S rscumperi cu un
miel pe orice nti-nscut al mgriei; iar dac nu-l vei rscumpra, s-i frngi gtul. Unde este mielul?
- O, domnule, eu n-am miel!
- Atunci du-te, cumpr unul i vino cu el, altminteri gtul mgruului va fi frnt. Mielul trebuie s
moar ori mgruul trebuie s moar.
- Atunci toate ndejdile mele s-au dus, exclam omul, cci eu sunt prea srac ca s pot cumpra un miel!
O a treia persoan intr n vorb i, auzind istorisirea trist a omului, se ntoarce spre el i-i spune cu
buntate:
- Fii bucuros! Pot s-i mplinesc nevoia. Avem n casa noastr, colo pe vrful dealului, un miel fr
cusur i fr pat. El nu s-a rtcit niciodat de acas i este, pe drept, foarte plcut tuturor celor din
cas. i voi aduce mielul!
GBV Romnia www.gbv.ro

Adpost, siguran, bucurie

Geo Cutting

i ndat se grbete s urce dealul. Peste puin timp l vezi mnnd cu grij pe micuul animal pe coast
i n curnd att mielul ct i mgruul stau n picioare unul lng altul. Apoi mielul este dus la altar,
sngele i se scurge i focul mistuie jertfa. Preotul cel drept se ndreapt spre omul cel srac i i spune:
- Poi s iei acas mgruul. Nu i se va frnge gtul! Mielul a murit n locul lui i prin urmare
mgruul este liber.
Nu poi s vezi n aceasta imaginea pe care Dumnezeu o d despre mntuirea pctosului? Dreptatea
Lui fa de pcatele tale cerea un gt frnt, o judecat dreapt peste capul tu vinovat singura
scpare fiind moartea unui nlocuitor dumnezeiesc rnduit pentru aceasta. Tu nu poi lua vreo msur
ca s iei cu bine ntr-un astfel de caz. Dar n Persoana preaiubitului Su Fiu, Dumnezeu nsui S-a
ngrijit de miel. Iat Mielul lui Dumnezeu! spune Ioan ucenicilor si, cnd ochii i s-au ndreptat spre
Cel binecuvntat, spre Cel fr pat. Iat Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii!
Hristos S-a dus la Golgota ca un miel pe care l duci la mcelrie i acolo El a suferit o singur dat
pentru pcate, Cel Drept pentru cei nelegiui, ca s ne aduc la Dumnezeu (1. Petru 3:18). El a fost dat
pentru greelile noastre i a nviat pentru ndreptirea noastr (Romani 4:25). Dumnezeu nu-i
micoreaz dreptatea, nici cerinele Lui sfinte mpotriva pcatului, atunci cnd ndreptete pe
pctosul care crede n Isus Hristos (Romani 3:26). Binecuvntat s fie Dumnezeu pentru un astfel de
Mntuitor, pentru o astfel de mntuire!
Crezi tu n Fiul lui Dumnezeu? Da, rspunzi tu, ca pctos vrednic s fiu condamnat, eu am gsit n El
pe Acela n care pot s m ncred cu toat sigurana. Eu cred n El. Atunci El i arat valoarea deplin a
jertfirii i morii Sale , aa cum Dumnezeu o vede mplinit i n totul potrivit pentru tine. O, ce cale
minunat a mntuirii! Nu este mre i nltor i potrivit cu Dumnezeu, demn de Dumnezeu nsui
adevrul c la Golgota sunt nmnuncheate plcerea propriei Sale inimi plin de dragoste, slava
preaiubitului Su Fiu i mntuirea unui pctos? Ce har i ce slav! Binecuvntat s fie Dumnezeu i
Tatl Domnului Isus Hristos, care aa a rnduit, ca preaiubitul Su Fiu s fac toat lucrarea i s
primeasc toat lauda, i aceasta pentru ca tu i eu, nite srmani vinovai, creznd n El, s cptm
toat binecuvntarea i s ne bucurm n veci de veci de legtura fericit cu Domnul. nlai pe
Domnul mpreun cu mine! S ludm cu toii Numele Su! (Psalmul 34:3).
Dar poate ntrebi i atepi cu nerbdare un rspuns: Cum se face c, dei nu m mai ncred n faptele
mele proprii i m bizui pe Hristos, totui nu am o deplin siguran cu privire la mntuirea mea? Dac
ntr-o zi simurile m fac s spun c sunt mntuit, tot ele sunt n stare s-mi rpeasc n ziua urmtoare
orice ndejdi; sunt astfel ca o corabie fr ancor, aruncat de colo pn colo de furtun.
i tocmai aici i este greeala! Ai auzit vreodat despre un cpitan de vapor care s caute s ancoreze,
aruncnd ancora nuntrul corbiei? Niciodat! Ancora trebuie aruncat totdeauna n afar. Trebuie s-i
fie n ntregime clar c numai moartea lui Hristos este temeiul siguranei, i nimic altceva. Este cu totul
greit s socoteti c ceea ce simi tu ar putea da sigurana, o siguran statornic.
Cunotina (sigurana) mntuirii
D-mi voie s citez un verset din Scriptur, modificat potrivit cu felul greit pe care l d nchipuirea
omului. Simurile acestea fericite vi le-am dat vou, care credei n Numele Fiului lui Dumnezeu,
pentru ca n felul acesta s tii c avei viaa venic. Acum deschide Biblia i compar cuvintele de
mai sus cu binecuvntatul i neschimbatul Cuvnt al lui Dumnezeu. n 1. Ioan 5:13 se spune: V-am scris
aceste lucruri ca s tii c voi care credei n Numele Fiului lui Dumnezeu avei viaa venic. Este o
deosebire esenial ntre ce spune nchipuirea omului i ce spune Scriptura.
Cum putea cel dinti nscut din miile lui Israel s tie c va rmne n via n noaptea de Pate i n
GBV Romnia www.gbv.ro

Adpost, siguran, bucurie

Geo Cutting

mijlocul judecii Egiptului? (vezi Exodul 12:13). S vizitm dou din casele lor i s auzim ce aveau s
spun. n cea dinti cas toi tremur de fric i de nesiguran. Care este secretul acestei stri de suflet?
Cel dinti nscut ne spune c ngerul morii va trece prin ar i el nu este cu totul sigur ce se va
ntmpla cu el n clipa aceea solemn.
- Cnd ngerul nimicitor va fi trecut de casa noastr, spune el, i noaptea judecii se va fi terminat,
atunci voi ti c sunt n siguran. Dar eu nu vd cum a putea fi sigur pn atunci. Cei din casa vecin
spun c ei sunt siguri de mntuire, dar noi gndim c ei sunt tare ngmfai. Tot ce pot face este s atept
s treac noaptea lung, mohort, cu sperana c poate va trece cu bine.
- Bine, ntrebm noi, dar Dumnezeul lui Israel n-a ngrijit de vreun mijloc de siguran pentru poporul
Su?
- Da, rspunde el, i ne-am folosit i noi de acest mijloc de a scpa. Sngele mielului de un an, fr cusur
i fr pat, a fost stropit cu un mnunchi de isop pe uiori i pe pragul de sus al uii, dar noi nu suntem
nc deplin siguri c ne aflm la adpost.
S lsm acum ndoielile acestea care i tulbur i s intrm n casa vecin. Ce contrast izbitor! Pacea
domnete pe faa fiecruia. Ei sunt deja n picioare, cu mijlocul ncins i cu toiagul n mn, hrnindu-se
din mielul fript n foc.
- Cum poate fi atta linite ntr-o noapte att de solemn ca aceasta?
- O!, spun ei, noi ateptm doar porunca Domnului de plecare. Apoi vom spune adio celor ce ne bteau
cu biciul i tuturor muncilor de robi ai Egiptului.
- Uitai c aceasta e tocmai noaptea de judecat a Egiptului?
- Nu! Dar cel dinti nscut al nostru este n siguran. Sngele mielului a fost stropit potrivit cerinei lui
Dumnezeu.
- Tot aa era i pe ua din apropiere, rspundem noi, dar ei sunt nefericii, deoarece nu sunt siguri c se
afl la adpost.
- O!, rspunde cu trie cel dinti nscut, dar noi avem Cuvntul lui Dumnezeu care nu greete i ne
vorbete despre acest snge. Dumnezeu a spus: Cnd voi vedea sngele, voi trece pe lng voi.
Dumnezeu rmne mulumit cu sngele n afar, iar noi rmnem mulumii cu Cuvntul Su, nuntru.
Sngele stropit ne face s fim la adpost, n siguran. Cuvntul care ni s-a spus ne face s fim noi nine
siguri. Ar putea ceva s ne fac s fim mai la adpost, mai n siguran, dect sngele vrsat sau mai
siguri dect Cuvntul lui Dumnezeu? Nimic, nimic altceva!
Acum d-mi voie s-i pun o ntrebare: Care din cele dou case era mai la adpost? Spui c cea de a
doua, unde toi erau plini de pace? Atunci greeti! Amndou erau deopotriv la adpost de pierzare.
Adpostul lor depindea de ce gndete Dumnezeu despre sngele dinafar, i nu de starea
sentimentelor lor, nuntru. Dac vrei s fii sigur de propriile tale binecuvntri, atunci ia seama nu la
mrturia nestatornic a sentimentelor tale luntrice, ci la mrturia care nu d gre a Cuvntului lui
Dumnezeu. Mntuitorul a spus: Adevrat, adevrat v spun, cine crede n Mine are viaa venic
(Ioan 6:47).
Multe suflete sunt ntr-o situaie nefericit, duse de colo-colo i ncurcate de prerile oamenilor sau de
gndurile i simirile propriei lor inimi neltoare. Numai primind Cuvntul Scripturii drept Cuvntul
lui Dumnezeu, numai n felul acesta sigurana nltur ndoielile. Cnd Dumnezeu vorbete, trebuie s
GBV Romnia www.gbv.ro

Adpost, siguran, bucurie

Geo Cutting

fie siguran, fie c El rostete condamnarea celui necredincios, fie mntuirea celui credincios. Cuvntul
Tu, Doamne, dinuiete n veci n ceruri (Psalmul 119:89). Pentru inima simpl a celui credincios,
Cuvntul lui Dumnezeu statornicete totul. Ce a spus El, oare nu se va face? Ce a promis, oare nu se va
mplini? (Numeri 23:19).
Cineva poate ntreba: Dar cum s fiu eu sigur c am credina care trebuie? Nu poate fi dect un singur
rspuns: Ai tu ncredere n singura Persoan dreapt, adic n Fiul lui Dumnezeu, n Domnul Isus
Hristos? Nu este vorba de mrimea credinei tale, ci de vrednicia Persoanei n care crezi. Unul se ine de
Hristos, aa cum este El. Un altul doar atinge poalele hainei Lui. Dar pctosul care face ce a fcut cel
dinti, nu este cu nimic mai la adpost dect cellalt. Amndoi au neles c, n timp ce tot ce este al eului
este cu totul nevrednic de ncredere, ei se pot ncrede cu trie n Hristos, se pot baza pe Cuvntul Lui i
se pot odihni n eficacitatea lucrrii Lui care s-a nfptuit. i tocmai aceasta nseamn a crede n El.
Domnul Isus a spus: Adevrat, adevrat v spun, cine crede n Mine are viaa venic (Ioan 6:47).
Fii sigur c ncrederea ta nu se ntemeiaz pe faptele sau mbuntirile tale, pe obiceiurile tale religioase,
pe nvturi primite n copilrie i altele asemntoare. Ai putea s ai credina cea mai tare n vreuna
sau n toate acestea i s fi pierdut. Credina cea mai slab n Hristos mntuiete pentru venicie, n timp
ce chiar i cea mai tare credin n orice altceva este doar un rezultat al unei inimi neltoare. n Biblie,
Dumnezeu te face, simplu, s-L cunoti pe Domnul Isus Hristos i i spune: Acesta este Fiul Meu
preaiubit de EL s ascultai. Poi avea toat ncrederea n inima Lui. Cnd ns te ncrezi n inima ta,
te pedepseti singur.
Altcineva ar putea ntreba: Dar cum a putea fi sigur c eu cred cu adevrat? Am ncercat destul de des
s cred i am privit nuntru sufletului, s vd dac aveam credin. Dar cu ct am privit credina mea,
cu att mai puin mi s-a prut c a avea-o.
Prietene, tu priveti ntr-o direcie greit i ncercarea ta de a crede arat c eti pe o cale greit.
Motivul pentru care crezi Evanghelia este chiar persoana care i aduce vetile. Dac primim mrturia
oamenilor, mrturia lui Dumnezeu este mai mare; i aceasta este mrturia lui Dumnezeu, pe care El a
fcut-o despre Fiul Su... Cine nu crede pe Dumnezeu, L-a fcut mincinos, fiindc n-a crezut mrturia pe
care Dumnezeu a fcut-o despre Fiul Su (1. Ioan 5:9-10). Avraam a crezut pe Dumnezeu i i s-a
socotit ca dreptate (Romani 4:3).
Un suflet nelinitit spunea odat unui credincios: Eu nu pot s cred! Cel ce predicase i-a rspuns n
mod nelept i linitit: Pe cine nu-l poi crede? Cuvintele acestea au dezlegat nedumerirea. Srmanul
om privise la credin ca la ceva nedesluit, pe care trebuie s-l simt n sine nsui ca s fie sigur c avea
dreptul la cer. n realitate ns, credina totdeauna privete n afar, spre o Persoan vie i spre lucrarea
Lui terminat i ascult n linite mrturia lui Dumnezeu. i tocmai privirea n afar aduce pacea
luntric. Cnd un om i ntoarce faa spre soare, propria lui umbr rmne napoia lui. Nu poi privi la
tine nsui i la Hristos Cel slvit n ceruri, n acelai timp.
Dumnezeu merit toat ncrederea noastr. Lucrarea Lui ncheiat la Golgota ne face s fim venic la
adpost. Cuvntul lui Dumnezeu cu privire la cei care cred n El ne face s fim siguri, fr s ne mai
ndoim. n Hristos i n lucrarea Lui gsim calea mntuirii, iar n Cuvntul lui Dumnezeu cunotina
mntuirii.
Bucuria mntuirii
Dar, dac eti mntuit, poate c spui: Cum se face c am o experien att de schimbcioas, att de des
pierzndu-mi toat bucuria i mngierea, ajungnd tot att de ru i de abtut cum eram nainte de
ntoarcerea mea la Dumnezeu?

GBV Romnia www.gbv.ro

Adpost, siguran, bucurie

Geo Cutting

Vei gsi n Scriptur c, n timp ce eti mntuit prin lucrarea lui Hristos i ai sigurana prin Cuvntul lui
Dumnezeu, totui eti pstrat n mngiere i bucurie prin Duhul Sfnt, care locuiete n trupul fiecrui
om mntuit.
Este de reinut c fiecare om mntuit are nc n el firea pctoas, adic firea cea rea cu care a fost
nscut i care s-a artat poate chiar de pe cnd era copil mic, n braele mamei. Duhul Sfnt care locuiete
n cel credincios se mpotrivete firii pctoase i este ntristat de orice lucrare a acestei firi, n motive,
cuvinte sau fapte. Cel credincios umbl ntr-un chip vrednic de Domnul, cnd Duhul Sfnt produce n
sufletul lui roadele Sale binecuvntate: dragostea, bucuria, pacea, facerea de bine, credincioia,
blndeea, nfrnarea (Galateni 5:22). Cnd cel credincios umbl ntr-un mod firesc, lumesc, Duhul este
ntristat i roadele acestea lipsesc ntr-o msur mai mic sau mai mare.
Pentru tine, care crezi n Fiul lui Dumnezeu, lucrarea lui Hristos i mntuirea ta stau n picioare. Domnul
Isus a spus: Eu le dau viaa venic, nicidecum nu vor pieri i nimeni nu le va smulge din mna Mea.
Tatl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare dect toi; i nimeni nu le poate smulge din mna Tatlui
Meu. Eu i Tatl una suntem (Ioan 10:28-30). Dar umblarea ta i bucuria ta stau n picioare sau cad
mpreun. Dac lucrarea lui Hristos ar putea fi distrus i binecuvntat s fie Dumnezeu, ea niciodat
NU poate fi distrus mntuirea ta ar fi distrus mpreun cu ea. Cnd umblarea ta n curie este
distrus i fii foarte atent, cci este posibil s fie distrus bucuria va dispare mpreun cu ea.
Despre cei dinti cretini se spune c umblau n frica de Domnul i n mngierea Duhului Sfnt
(Faptele Apostolilor 9:31). Iar n Faptele Apostolilor 13:52, citim: Ucenicii erau plini de bucurie i de
Duh Sfnt. Bucuria ta duhovniceasc va fi pe msura caracterului duhovnicesc al umblrii tale, dup ce
ai fost mntuit. Acum i vezi greeala? Ai amestecat bucuria ta cu sigurana ta, dou adevruri foarte
deosebite. Cnd, prin ngduin fa de tine nsui, prin mnie, duh lumesc sau altceva ai ntristat pe
Duhul Sfnt i i-ai pierdut bucuria, ai gndit c sigurana ta s-a prbuit. Totui:
- A fi la adpost, n siguran, depinde de lucrarea lui Hristos pentru tine.
- Sigurana ta se ntemeiaz pe Cuvntul lui Dumnezeu care i se adreseaz ie.
- Bucuria ta depinde de nentristarea Duhului Sfnt n tine.
Cnd, ca un copil al lui Dumnezeu, faci ceva care ntristeaz pe Duhul Sfnt, prtia ta cu Tatl i cu
Fiul este ntrerupt, nu te mai bucuri de ea. i numai cnd te judeci pe tine nsui i i mrturiseti
pcatele, bucuria prtiei este restabilit.
Presupune c unul dintre copiii ti s-a fcut vinovat de un pas greit. Faa lui arat c este ceva greit la
el. Cu o jumtate de or mai nainte el se bucura s mearg cu tine prin grdin, admirnd ce admirai tu,
bucurndu-se de ce te bucurai tu. Dar acum totul s-a schimbat i, ca un copil neasculttor, el st la col,
imagine a pedepsei. La mrturisirea plin de cin cu privire la fapta lui rea l asiguri de iertare. Dar
mndria i propria lui voin l ine nc acolo, la col, plin de suspine.
Bucuria de acum o jumtate de or s-a dus. De ce? Pentru c prtia dintre tine i el s-a ntrerupt. Dar ce
a devenit relaia de rudenie care exista ntre tine i fiul tu cu o jumtate de or nainte? Este i ea rupt
sau ntrerupt? Sigur c nu. Legtura pe care o are copilul cu tatl lui depinde de naterea lui. Bucuria
lui depinde de felul lui de purtare.
Dar iat c el vine de la colul lui, cu voina i inima zdrobite, mrturisind totul, nct tu poi vedea c el
urte neascultarea, ca i tine. l iei n brae i l acoperi cu srutri. Bucuria i este restabilit, deoarece
prtia este restabilit.
Presupune c, n timp ce copilul st la col, s-ar auzi un strigt de foc n casa ta. Ce vei face atunci cu
GBV Romnia www.gbv.ro

Adpost, siguran, bucurie

Geo Cutting

el? l vei lsa la col, ca s piar n casa care arde? Cu neputin! Probabil c el va fi cea dinti persoan
de care te vei ngriji. Desigur! Dragostea, legtura care este ntre tine i el este un lucru, iar bucuria
prtiei, cu totul altceva.
Cnd David a pctuit att de grosolan n cazul soiei lui Urie, el n-a spus: D-mi iari mntuirea, ci:
D-mi iari bucuria mntuirii Tale (Psalmul 51:12). Cnd cel credincios pctuiete, prtia este
ntrerupt pentru un timp i bucuria este pierdut pn ce el vine la Tatl i i mrturisete pcatul.
Apoi, lund lucrurile lui Dumnezeu aa cum sunt n Cuvntul Lui, el tie c este iertat cci Cuvntul Lui
spune clar c dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept ca s ne ierte pcatele i s ne
cureasc de orice nelegiuire (1. Ioan 1:9). S pstrezi totdeauna n minte aceste dou adevruri: nu
este nimic att de puternic ca legtura dintre tat i fiu i nimic att de delicat ca legtura de prtie.
Toate puterile i toate planurile att ale pmntului ct i ale iadului nu pot rupe legtura dintre Tatl
ceresc i credincios (fiu), n timp ce un gnd necurat sau un cuvnt rostit fr rost vor ntrerupe prtia.
Dac eti tulburat, pleac-te naintea lui Dumnezeu i cerceteaz-i calea. i cnd houl care te-a jefuit i
i-a luat bucuria a fost cunoscut, adu-l de ndat la lumin, mrturisete-i pcatul naintea lui
Dumnezeu i judec-te pe tine nsui fr cruare pentru starea de suflet de neveghere, fr grij, care a
permis vrjmaului s intre. Dar niciodat nu trebuie s confunzi sigurana ta cu bucuria ta.
S nu-i nchipui totui c judecata lui Dumnezeu cade mai cu ngduin peste pcatul celui credincios
dect peste al celui necredincios. Dumnezeu nu are dou feluri de purtare fa de pcat i El n-ar putea
trece peste pcatul celui credincios fr s-l judece, tot aa cum El n-ar putea trece peste pcatele unuia
care a lepdat pe scumpul Su Fiu. i totui este o mare deosebire ntre cele dou. Pcatele celui
credincios au fost purtate de Hristos cnd El a suferit pe crucea Golgotei. Acolo i atunci, odat pentru
totdeauna problema cea mare a vinei lui a fost rezolvat i statornicit, judecata cznd peste
nlocuitorul Cel binecuvntat, care a purtat pcatele noastre n trupul Su, pe lemn (1. Petru 2:24). Cel
care l leapd pe Hristos trebuie s-i poarte propriile sale pcate asupra lui nsui, n iazul de foc
pentru totdeauna.
Cnd ns un om mntuit pctuiete, problema cea mare a vinei nu mai poate fi adus naintea lui
Dumnezeu, deoarece Judectorul nsui a statornicit-o odat pentru totdeauna pe cruce. Dar problema
prtiei se pune pentru omul mntuit ori de cte ori ntristeaz pe Duhul Sfnt.
S dm un exemplu. Este o noapte frumoas. E lun plin, ea strlucete n mod deosebit. Un om
privete atent la o ap linitit, vede luna reflectat n ea i spune celui de lng el: Ce clar i rotund e
luna n noaptea asta! Ct de linitit i mrea se arat! Abia a terminat de vorbit i prietenul lui
arunc o piatr n ap. Acum el spune: Vai! Luna e toat frmiat n buci care se agit n cea mai
mare dezordine. Ce mare greeal!, rspunde cel de lng el. Privete n sus, omule! Luna nu s-a
schimbat. Starea apei n care se reflect luna s-a schimbat.
Apa aceea este inima ta. Cnd rul nu este ngduit, Duhul Sfnt ia din slava i din lucrurile preioase
ale lui Hristos i le descoper inimii tale, pentru mngierea i bucuria ta. Dar n clipa n care un gnd
ru este nutrit n inim sau un cuvnt nefolositor scap de pe buze nejudecat, experienele tale fericite
sunt sfrmate n buci. Eti fr pace i tulburat nuntrul sufletului, pn ce i mrturiseti pcatul
naintea lui Dumnezeu, ntr-o stare de zdrobire de duh i astfel eti restabilit n bucuria linitit i
plcut a prtiei.
Dar cnd inima ta este fr odihn, s-a schimbat lucrarea lui Hristos? NU, nicidecum! i atunci,
mntuirea ta nu s-a schimbat. S-a schimbat Cuvntul lui Dumnezeu? Sigur c nu! Deci sigurana
mntuirii tale e neschimbat. Atunci ce s-a schimbat? Lucrarea Duhului Sfnt n tine s-a schimbat i, n
loc s ia din slava lui Hristos i s-i umple inima cu vrednicia Lui, El este ntristat, trebuind s te umple
cu sensul pcatului tu i al nevrednciei tale. El ia de la tine mngierea i bucuria pn cnd te judeci i
GBV Romnia www.gbv.ro

Adpost, siguran, bucurie

Geo Cutting

condamni lucrul ru pe care El l judec i-l condamn. Cnd lucrul acesta este fcut, prtia cu
Dumnezeu s-a restabilit.
Domnul s ne ajute s cretem n rvn fa de EL i Cuvntul Su, ca nu cumva s ntristm pe Duhul
Sfnt al lui Dumnezeu, cu care am fost pecetluii pentru ziua rscumprrii (Efeseni 4:30). Orict de
slab ar fi credina ta, fii sigur de lucrul acesta, c Cel binecuvntat, care a ctigat ncrederea ta, nu se va
schimba vreodat. Isus Hristos este acelai ieri i azi i n veci (Evrei 13:8). Lucrarea pe care Domnul a
mplint-o nu se va schimba vreodat. Tot ce face Dumnezeu rmne n veci i la ceea ce face El nu mai
este nimic de sczut (Eclesiastul 3:14). Cuvntul pe care El l-a spus nu se va schimba. Iarba s-a uscat i
floarea a czut, dar Cuvntul Domnului rmne pentru venicie (1. Petru 1:24-25). Deci obiectul
ncrederii mele sunt nu numai venice, ci i neschimbate.
Dragostea mea este deseori mic,
Bucuria mea tot scade i crete,
dar pacea cu El rmne aceeai
Domnul nu cunoate schimbare.
Eu m schimb, El nu se schimb:
Hristos nu mai poate muri;
Dragostea Lui, nu a mea,
este locul de odihn,
Adevrul Lui, nu al meu, legtura.
nc o dat ntrebarea: n ce clas cltoreti tu? ndreapt-i inima spre Dumnezeu i rspunde-I la
ntrebarea aceasta. Cine a primit mrturia Lui, a adeverit c Dumnezeu este adevrat (Ioan 3:33).
Experiena bucuriei acestei mntuiri att de mree s fie a ta, acum i pn cnd Domnul va veni!

GBV Romnia www.gbv.ro