Pirkei Avot

La tica de los padres

CAPITULO I
1. MOSH RECIBI LA TOR EN EL SINA Y LA
TRANSMITI IEOSHUA; IEOSHU A LOS ANCIANOS; LOS
ANCIANOS A LOS PROFETAS; Y LOS PROFETAS LA
LEGARON A LOS HOMBRES DE LA GRAN ASAMBLEA.
ELLOS
AFIRMARON
TRES
PRINCIPIOS:
SED
CIRCUNSPECTOS
EN
EL
JUICIO;
CONSEGUID
NUMEROSOS DISCPULOS, Y HACED UN CERCO EN
TORNO A LA TOR.
2. SHIMON HATZADIK (EL JUSTO) ERA DE LOS LTIMOS
MIEMBROS DE LA GRAN ASAMBLEA. L SOLA DECIR EL
MUNDO EST FUNDADO EN TRES COSAS: LA TOR, EL
SERVICIO (AVODA) Y LA CARIDAD (GUEMILUT HASADIM).
3. ANTIGONOS DE SOJO, QUE RECIBI LA TRADICIN DE
SHIMON EL JUSTO DECA: NO SEIS COMO SERVIDORES
QUE SIRVEN A SU MAESTRO PENSANDO EN SU
RECOMPENSA; MS BIEN, SED COMO ESCLAVOS QUE
SIRVEN A SU AMO SIN PENSAR EN LA RECOMPENSA Y EL
TEMOR DEL CIELO SEA SOBRE VOSOTROS.
4. IOS BEN YOZER DE LA CIUDAD DE TZRED Y IOS
BEN YOJANN DE JERUSALEM, RECIBIERON LA
TRADICIN DE LOS ANTERIORES. JOS BEN YOZER,
SOLA DECIR: HAZ QUE TU CASA SEA CENTRO DE UNA
REUNIN PARA LOS SABIOS, EMPLVATE CON EL POLVO
DE TUS PIES Y ABSORBE VIDAMENTE SUS PALABRAS.
5. IOSI HIJO DE IOJANAN DE IERUSHALAIM, SOLA DECIR,
ABRE TU CASA A LA HOSPITALIDAD, CONSIDERA A LOS
POBRES COMO MIEMBROS DE TU FAMILIA, NO HABLES
DEMASIADO CON LA MUJER, NI SIQUIERA CON TU
ESPOSA, CON MS RAZN SI ES MUJER AJENA. POR ESO
DICEN
LOS
SABIOS,
TODO
EL
QUE
BUSCA
CONVERSACIN CON LAS MUJERES SE HACE MAL A S
MISMO, SE DESCUIDA DE SUS ESTUDIOS Y SU FIN ES LA

CONDENACIN DEL INFIERNO.

6. IEOSHUA BEN PERAJIA Y NITAI DE LA CIUDAD DE
ARBEL
RECIBIERON
LA
TRADICIN
DE
SUS
ANTECESORES, IEOSHUA BEN PERAJIA SOLA DECIR:
HAZTE UN RABINO PARA TUS ESTUDIOS, Y CMPRATE
UN COMPAERO Y JUZGA A TODOS LOS HOMBRES
FAVORABLEMENTE.
7. NITAY HAARBELI, SOLA DECIR: ALJATE DEL MAL
VECINO, NO TENGAS TRATO CON EL MALVADO, Y SI NO
LO HACE ESPERA TU CASTIGO.
8. YEHUDA HIJO DE TABAI Y SHIMON HIJO DE SHETAJ
RECIBIERON LA TRADICIN DE LOS ANTERIORES.
YEHUDA BEN TABAI DECA: NO ACTES COMO
CONSEJERO, CUANDO LAS PARTES DE UN JUICIO ESTN
DELANTE DE T, CONSIDERALAS A AMBAS COMO
CULPABLES, PERO UNA VEZ QUE SE HAYAN RETIRADO
DE TU PRESENCIA, CONSIDERALOS COMO INOCENTES,
PUESTO QUE ACEPTARON EL FALLO.
9. SHIMON BEN SHETAJ SOLA DECIR: EXAMINA MUY
CUIDADOSAMENTE A LOS TESTIGOS, Y FJATE MUY BIEN
EN TUS PALABRAS, NO SEA QUE LOS TESTIGOS
ENCUENTREN EN ELLA MOTIVO PARA DAR TESTIMONIO
FALSO.
10. SHEMAIA Y ABTALION RECIBIERON LA TRADICIN DE
LOS ANTERIORES. SHEMAIA ACOSTUMBRABA A DECIR,
AMA EL TRABAJO, ODIA EL SEORO Y NO BUSQUES
INTIMIDAD CON LOS QUE MANDAN.
11. ABTALIN SOLA DECIR: SABIOS SEAN CUIDADOSOS
CON NUESTRAS PALABRAS, NO SEA QUE OS
ARRIESGUIS A SER DEPORTADOS A UN LUGAR EN QUE
LAS AGUAS (EL ESTUDIO) SEAN IMPURAS; LOS
DISCPULOS QUE OS SIGUIERAN PODRAN TOMARLAS Y
MORIR Y EL DIVINO NOMBRE QUEDARA PROFANADO.
12. HILEL Y SHAMAY RECIBIERON LA TRADICIN DE SUS
ANTECESORES. HILEL SOLA DECIR: TRATA DE SER

COMO LOS DISCIPULOS DE AHARON; QUIENES AMABAN

LA PAZ Y LA BUSCABAN, AMABAN A LAS GENTES Y LAS
ACERCABAN AL ESTUDIO DE LA LEY.
13. EL MISMO DECA, EL QUE BUSCA HONORES PIERDE
SU FAMA, EL QUE NO AUMENTA SUS CONOCIMIENTOS,
DISMINUYE SUS ESTUDIOS, EL QUE REHSA LA
INSTRUCCIN, MERECE LA MUERTE, EL QUE ABUSA DE
SU PUESTO NO DURA EN L.
14. L SOLA DECIR: SI YO NO ESTOY PARA M, QUIN
ESTAR PARA M? Y AUNQUE EST PARA M, QU SOY?,
Y SINO AHORA, CUNDO?.
15. SHAMAY DECA: HAZ DEL ESTUDIO UN HBITO
CONSTANTE, HABLA POCO Y HAZ MUCHO, Y ACOGE A
TODAS LAS PERSONAS CON CARA SONRIENTE.
RAB GAMLIEL SOLA DECIR: ELGETE UN MAESTRO Y
SAL DE LAS DUDAS, Y NO DES A MENUDO EL DIEZMO
POR APROXIMACIN.
16. SU HIJO SIMN DECA: TODA MI VIDA LA PAS
ENTRE SABIOS, Y NADA HALL MEJOR PARA EL CUERPO
QUE EL SILENCIO. LO PRINCIPAL NO ES LA TEORA, SINO
LA PRCTICA.
17. RABAN SHIMON BEN GAMLIEL DECA: GRACIAS A
TRES COSAS EL MUNDO SE MANTIENE: GRACIAS A LA
JUSTICIA, A LA VERDAD Y A LA PAZ SEGN EST
ESCRITO: VERDAD Y JUICIO RECTO JUZGARN EN
VUESTRAS PUERTAS ( ZEJARIA 8: 16).
CAPITULO II
1. RAB DICE: CUL ES EL CAMINO RECTO QUE DEBE
ELEGIR EL HOMBRE?. TODO AQUEL QUE ES HONORABLE
SEGUIR Y QUE LE PROPORCIONA CONSIDERACIN DE
PARTE DE LOS HOMBRES.OBSERVA TANTO EL PRECEPTO
LIGERO COMO EL GRAVE, PUES DESCONOCES LA
RECOMPENSA.COMPARA EL PERJUICIO (QUE PUEDE
OCASIONAR EL INCUMPLIMIENTO) DE UN PRECEPTO
CON LA RECOMPENSA (POR HABERLO OBSERVADO) Y
LA RECOMPENSA (QUE APORTA) UNA TRASGRESIN

CON
EL
PERJUICIO
(QUE
PUEDE
OCASIONAR)
REFLEXIONA ACERCA DE TRES COSAS Y NUNCA CAERS
EN MANOS DEL PECADO CONOCE LO QUE HAY ENCIMA
DE TI UN OJO QUE VE, Y UN ODO QUE ESCUCHA (Y NO
OLVIDES) QUE TODAS TUS ACCIONES ESTN ESCRITAS
EN EL LIBRO.
2. RABAN GAMLIEL, HIJO DE RAB IEHUDA HANAS
DECA: HERMOSO ES ESTUDIAR LA TOR, TENIENDO AL
MISMO TIEMPO UNA OCUPACIN (OFICIO, TRABAJO),
PUES EL TRABAJO QUE AMBAS EXIGEN ALEJAN DEL
PECADO. TODO ESTUDIO (DE TOR) QUE NO VA
ACOMPAADA DE UNA OCUPACIN (OFICIO, TRABAJO)
ACABA EN NADA Y CONDUCE AL PECADO.
3. SED COMEDIDOS (EN VUESTRAS RELACIONES) CON
EL GOBIERNO PORQUE NO SE ATRAEN A NINGN
HOMBRE SI NO ES EN BENEFICIO PROPIO. APARECEN
COMO AMIGOS CUANDO A ELLOS LES CONVIENE, PERO
NO AYUDAN AL HOMBRE CUANDO STE LOS NECESITA.
4. TAMBIN SOLA DECIR: OBRA DE TAL MODO QUE LA
VOLUNTAD DE HASHEM SEA LA TUYA, PARA QUE HAGA
TU VOLUNTAD COMO SI FUERA LA SUYA. ANULA TU
VOLUNTAD ANTE LA SUYA, PARA QUE L SACRIFIQUE LA
VOLUNTAD DE LOS DEMS ANTE LA TUYA. HILEL DECA
NO TE SEPARES DE LA COMUNIDAD, NI CONFES EN TI
MISMO HASTA (QUE LLEGUE) EL DA DE TU MUERTE, NI
JUZGUES A TU PRJIMO HASTA QUE TU MISMO TE
HALLES EN SU SITUACIN. NO PROFIERAS PALABRAS
QUE ES IMPOSIBLE OR, PORQUE AL FINAL PUEDEN SER
ODAS. NO DIGAS CUANDO EST LIBRE ESTUDIAR,
PORQUE A LO MEJOR NO ESTARS LIBRE NUNCA.
5. TAMBIN SOLA DECIR, NINGN INCULTO TEME AL
PECADO, NI NINGN IGNORANTE (PUEDE SER)
VIRTUOSO, NI EL TMIDO PUEDE APRENDER, NI EL
IRASCIBLE ENSEAR, NI NADIE QUE EST METIDO EN
NEGOCIOS PUEDE ADQUIRIR SABIDURA. EN EL LUGAR
QUE NO HAYA HOMBRES, ESFURZATE EN SER
HOMBRE.

6. TAMBIN L VIO UN CRNEO QUE FLOTABA SOBRE LA

FAZ DE LAS AGUAS Y LE DIJO: POR HABER AHOGADO (A
CIERTAS PERSONAS) OTRAS, TE AHOGARON A TI, Y AL
FIN DE CUENTA, QUIENES TE AHOGARON SERN
AHOGADOS.
7. TAMBIN SOLA DECIR: A MS CARNE MS GUSANOS;
QUIEN
AUMENTA
SUS
BIENES,
AUMENTA
SU
PREOCUPACIN, A MS MUJERES, MS SORTILEGIOS, A
MAYOR NMERO DE SIERVAS, MS LIBERTINAJE, Y A
MS SIERVOS, MS ROBOS. CUANTOS MS (SE
PRACTICA) LA TOR, MS SE VIVE; A MS ESCUELAS,
MS CIENCIA, A MS OPINIONES MS COMPRENSIN.
CUANTA MS CARIDAD, HAY MS PAZ, QUIEN LOGRA
TENER UNA BUENA REPUTACIN, LOGRA PARA S, QUIEN
ASIMILA LAS PALABRAS DE LA TOR, ADQUIERE VIDA
EN EL MUNDO POR VENIR.
8. RAB IOJANAN BEN ZAKAI RECIBI DE HILEL Y DE
SHAMAY. SOLA DECIR: ENUMERA SUS CUALIDADES (DEL
SIGUIENTE MODO): RAB ELIEZER BEN HURKANOS ES
UNA CISTERNA ENCALADA QUE NO PIERDE GOTA; RAB
IEOSHUA BEN JANANI DICHOSO ES SU NACIMIENTO,
RAB YOSI HACOHEN, ES EL PIADOSO, RAB SHIMON BEN
NETANEL, TEME AL PECADO, Y RAB ELEAZAR BEN ARAJ,
ES COMO MANANTIAL QUE (SIEMPRE) VA EN AUMENTO.
L SOLA DECIR: SI TODOS LOS SABIOS DE ISRAEL
FUERAN COLOCADOS EN UN PLATILLO DE LA BALANZA
Y ELIEZER BEN HURKENUS EN EL SEGUNDO PLATILLO,
PESARA MS QUE TODOS ELLOS. ABA SHAUL DICE, EN
NOMBRE DE L SI COLOCARAN A TODOS LOS SABIOS
DE ISRAEL EN UN PLATILLO DE BALANZA Y A ELIEZER
BEN HURKENUS CON ELLOS Y A ELEAZAR BEN ARAJ EN
EL SEGUNDO PLATILLO; STE PESARA MS QUE TODOS
ELLOS (JUNTOS).
9. LES DIJO: SALID Y VED CUAL ES EL MEJOR CAMINO
QUE DEBE SEGUIR EL HOMBRE: BUEN OJO. RAB
ELIEZER DICE: RAB IEOSHUA DICE: UN BUEN AMIGO,
RAB IOSE DICE: UN BUEN VECINO, RAB SHIMN DICE:
PREVER EL FUTURO, RAB ELEAZAR DICE: UN BUEN
CORAZN. LES CONTESTO (RABAN IOJANAN BEN ZAKAI)

PREFIERO LAS PALABRAS DE ELEAZAR BEN ARAJ A LAS

VUESTRAS, YA QUE EN SUS PALABRAS ESTN INCLUIDAS
LAS VUESTRAS. (A CONTINUACIN) LES DIJO: SALID Y
VED CUAL ES EL PEOR CAMINO DEL QUE DEBE
ALEJARSE EL HOMBRE. RAB ELIEZER DICE EL MAL OJO,
RAB IEOSHUA DICE: UN MAL AMIGO, RAB IOSE DICE:
UN MAL VECINO, RAB SHIMN DICE: EL QUE TOMA
PRESTADO Y NO-PAGA, PUS QUIEN TOMA PRESTADO
DE UN HOMBRE, ES COMO SI TOMARA PRESTADO DEL
SEOR, SEGN EST ESCRITO: EL MALVADO TOMA
PRESTADO Y NO PAGA, MIENTRAS QUE EL JUSTO SE
COMPADECE Y D (TEHILIM 37:21): RAB ELEAZAR DICE:
UN MAL CORAZN. (ENTONCES RABAN IOJANAN) DIJO:
MS ME AGRADAN LAS PALABRAS DE ELEAZAR BEN
ARAJ QUE LAS VUESTRAS, PORQUE SUS PALABRAS
INCLUYEN LAS VUESTRAS.
10. ELLOS DIJERON TRES COSAS. RAB ELIEZER DICE:
APRECIA TANTO LA HONRA DE TU PRJIMO COMO LA
TUYA PROPIA; NO TE IRRITES CON FACILIDAD Y
ARREPINTETE UN DA ANTES DE TU MUERTE.
CALINTATE CON LA LLAMA DE LOS SABIOS, PERO S
PRUDENTE CON LAS BRASAS NO SEA QUE TE QUEMES.
LA MORDEDURA DE ELLOS, ES LA MORDEDURA DEL
ZORRO, SU PICADURA, LA PICADURA DEL ESCORPIN,
SU SILBIDO, EL SILBIDO DE LA SERPIENTE VENENOSA, Y
TODAS SUS PALABRAS SON COMO BRASAS DE FUEGO.
11. RAB IEOSHUA DICE: LA ENVIDIA (EL MAL OJO), LA
MALA INCLINACIN, Y EL ODIO DE LAS CRIATURAS
EXPULSAN AL HOMBRE DEL MUNDO.
APRECIA EL DINERO DE TU PRJIMO TANTO COMO EL
TUYO, IMPONTE (EL DEBER DE) ESTUDIAR LA TOR, YA
QUE NO LA HAS HEREDADO; TODAS TUS ACCIONES
SEAN HECHAS EN HONOR DEL CIELO (POR AMOR AL
SEOR).
12. RAB SHIMN DICE: S CUIDADOSO AL RECITAR EL
"SHEM Y LAS ORACIONES" CUANDO RECES, NO
CONVIERTAS TU ORACIN EN UNA RUTINA, SI NO EN
UNA LLAMADA A LAS MISERICORDIAS Y GRACIAS DEL
SEOR, PUES EST ESCRITO PORQUE ES CLEMENTE Y

MISERICORDIOSO,
TARDO
EN
AIRARSE,
MUY
MISERICORDIOSO Y SE ARREPIENTE DEL MAL, Y NO TE
CONSIDERES IMPO EN TUS PROPIOS OJOS.
13. RAB ELEAZAR DICE: S DILIGENTE EN ESTUDIAR LA
TOR, Y SABE LO QUE DEBE RESPONDER A LOS
INCRDULOS, SABE ANTE QUIEN TRABAJAS, Y QUIEN ES
EL DUEO DE TU TRABAJO, QUIN TE PAGAR LA
RECOMPENSA POR TU TRABAJO.
14. RAB TARFN DICE: LA JORNADA ES CORTA Y
MUCHO EL TRABAJO, LOS TRABAJADORES SON
PEREZOSOS, LA RECOMPENSA ES GRANDE Y EL DUEO
DE LA CASA, NOS APREMIA.
15. (TAMBIN) SOLA DECIR: NO ESTS OBLIGADO A
ACABAR EL TRABAJO: PERO (TAMPOCO) ERES LIBRE
PARA ABANDONARLE. SI ESTUDIASTE MUCHO LA TOR,
TE DARN UNA GRAN RECOMPENSA, PUES FIEL ES EL
DUEO DE TU TRABAJO QUE TE PAGAR EL SALARIO
POR TU TRABAJO, PUES HAS DE SABER QUE EL DON DE
LA RECOMPENSA DE LOS JUSTOS LLEGAR EN EL
FUTURO.

CAPITULO III
1. AKABI BEN MAHALAL-EL DICE: REFLEXIONA ACERCA
DE TRES COSAS Y NO CAERS EN MANOS DEL PECADO:
SABER DE DONDE PROCEDES, A DNDE VAS? Y
DELANTE DE QUIN EN EL FUTURO HABRIS DE DAR
CUENTA? (DE TUS ACTOS). DE DNDE PROCEDES?, DE
UNA GOTA CORROMPIDA. A DONDE VAS?. A UN LUGAR
(LLENO) DE POLVO, DE GUSANOS Y LARVAS. ANTE
QUIN EN EL FUTURO, HABRS DE DAR CUENTA? (DE
TUS ACTOS), ANTE UN REY, EL REY DE REYES, EL
SANTO BENDITO SEA).
2. RAB JANINA, SUPLENTE DE LOS SACERDOTES DICE:
ORA POR LA PAZ DEL REINO, PUES DE NO SER POR

TEMOR HACIA L, EL HOMBRE DESTRUIR LA VIDA DE

SU PRJIMO. RAB JANANI BEN TERADIN DICE:
CUANDO DOS PERSONAS ESTN SENTADAS Y NO
MEDIAN ENTRE ELLAS PALABRAS DE LA LEY,
CIERTAMENTE STA ES UNA REUNIN DE BURLONES,
SEGN EST ESCRITO: Y EN REUNIN DE BURLONES NO
SE SENT (TEHILIM 1:1). EN CAMBIO CUANDO DOS
INDIVIDUOS SE SIENTAN Y ENTRE ELLOS MEDIAN
PALABRAS DE TOR LA PROVIDENCIA RESIDE ENTRE
AMBOS SEGN EST ESCRITO: ENTONCES HABLARN
QUIENES TEMEN AL SEOR CADA UNO A SU
COMPAERO; PONDR ATENCIN AL SEOR, Y
ESCUCHAR Y SE ESCRIBIR UN LIBRO DE RECUERDO
DELANTE DE L A FAVOR DE QUIENES TEMEN AL SEOR
Y DE QUIENES REVERENCIAN SU NOMBRE (MAL-AJI
3:16). NO S (QUE) ESTO (ES VLIDO) SINO PARA DOS.
DE DONDE (DEDUCIR QUE) AUNQUE SEA UNO SOLO
EL QUE SE SIENTA Y SE OCUPA DE LA TOR L SANTO
BENDITO SEA, LE CONCEDER RECOMPENSA?. DEL
SIGUIENTE TEXTO (AUNQUE) SE SIENTE EN SOLEDAD Y
EN SILENCIO, S (LA) CONCEDER (EL SEOR ISHEIAU
28: 8).
3. RAB SHIMN DICE: TRES PERSONAS QUE COMIERON
EN LA MISMA MESA Y NO PRONUNCIARON EN ELLAS
PALABRAS DE LA TOR SON COMO SI HUBIERAN
COMIDO DE LOS SACRIFICIOS OFRECIDOS A LOS
DOLOS, SEGN EST ESCRITO. PORQUE TODAS LAS
MESAS ESTN LLENAS DE VMITOS E INMUNDICIAS, NO
HAY LUGAR (PARA MS) (ISHEIAHU 28:8). EN CAMBIO, SI
TRES PERSONAS COMEN EN LA MISMA MESA Y RECITAN
PALABRAS DE LA TOR, ES COMO SI HUBIERAN COMIDO
EN LA MESA DEL SEOR, SEGN EST ESCRITO Y ME
DIJO STA ES LA MESA QUE SE HALLA ANTE EL SEOR
(IEJEZKEL 31:22).
4. RAB JANINA BEN JANANI DICE: QUIEN VELA
DURANTE LA NOCHE, QUIEN ANDA SOLO POR UN
CAMINO Y QUIEN VUELVE SU CORAZN HACIA COSAS
VANAS CIERTAMENTE PAGAR CON SU VIDA.
5. RAB NEJUNIA BEN HAKAN DICE: TODO AQUEL QUE

ACEPTA SOBRE S MISMO EL YUGO DE LA TOR, SE

VER LIBRE DEL YUGO DEL REINO Y DEL YUGO DE LAS
COSAS MUNDANAS, MIENTRAS QUE QUIEN APARTA DE
S EL YUGO DE LA TOR, PONDRN SOBRE L EL YUGO
DEL REINO Y EL YUGO DE LAS COSAS MUNDANAS.
6. RAB JALAFTA BEN DOSA, DE KFAR JANANI DICE:
CUANDO DIEZ PERSONAS SE SIENTAN Y SE OCUPAN DE
LA TOR, LA PROVIDENCIA DIVINA RESIDE ENTRE
ELLAS, SEGN EST ESCRITO: HASHEM EST EN LA
ASAMBLEA (TEHILIM 82:1) Y DE DNDE (SE PUEDE
DEDUCIR QUE ESTO OCURRE) AUNQUE SOLO SEAN
CINCO?. DE LO QUE EST ESCRITO: Y SU MORADA
SOBRE LA TIERRA LA ESTABLECI (AMOS 9:6) Y DE
DNDE (SE DEDUCE) AUNQUE SLO SEAN TRES? DE LO
QUE EST ESCRITO: EN MEDIO DEL TRIBUNAL JUZGARA
HASHEM (TEHILIM 82:1) Y DE DNDE, SI SON DOS?
DEL SIGUIENTE TEXTO: ENTONCES HABLARN QUIENES
TEMEN AL SEOR, CADA UNO A SU COMPAERO;
PONDR ATENCIN EL SEOR Y ESCUCHAR (MAL-AJI
3:16). Y DE DNDE AUNQUE (SLO SEA) UNO? DE LO
QUE EST ESCRITO: EN TODOS LOS LUGARES EN
DONDE YO HAGA RECORDAR MI NOMBRE, VENDR A TI
Y TE BENDECIR (SHMOT 20:24)
7. RAB ELAZAR DE BARTOTA DICE: DALE (AL SEOR)
DE LO QUE LE PERTENECE, YA QUE TANTO T COMO LO
QUE POSEES ES SUYO. Y AS DICE DAVID PORQUE DE TI
PROCEDE TODO, Y DE TU MANO, TE DAMOS (DIBRE
HAIAMUM 29:14). RAB SHIMN DICE: QUIN VA POR EL
CAMINO Y ESTUDIA (TOR) E INTERRUMPE SU ESTUDIO
Y DICE QU HERMOSO ES STE RBOL! QUE BELLO ES
STE TERRENO!. LA ESCRITURA CONSIDERA QUE HA
PERDIDO SU ALMA.
8. RAB DOSTAY BEN YANAY EN NOMBRE DE RAB MEIR
DICE: TODO AQUEL QUE OLVIDA UNA PALABRA DE LA
QUE APRENDI, LA ESCRITURA LE CONSIDERA COMO SI
HUBIERA PERDIDO SU ALMA, PUES EST ESCRITO:
SOLAMENTE GURDATE Y GUARDA TU ALMA MUCHO
PARA NO OLVIDAR LAS COSAS QUE TUS OJOS VIERON
(DEVARIM 4:9). PUEDE APLICARSE ESTO TAMBIN AL

QUE LE ES DIFCIL ESTUDIAR. LA ESCRITURA DICE: Y

PARA QUE NO HUYAN DE TU MENTE EN TODOS LOS
DAS DE TU VIDA (IDEM). HE AQU QUE PUES NO PIERDE
SU ALMA, SI NO SE SIENTA Y LOS ALEJA
DELIBERADAMENTE DE SU MENTE.
9. RAB JANINA BEN DOS DICE: TODO AQUEL CUYO
TEMOR AL PECADO PRECEDE A SU SABIDURA; SU
SABIDURA PREVALECER. EN CAMBIO TODO AQUEL
QUE CONSIDERA MS IMPORTANTE SU SABIDURA QUE
EL TEMOR A PECAR, SU SABIDURA NO PERDURAR. L
SOLA DECIR: TODO AQUEL CUYAS OBRAS SUPERAN EN
NMERO A SU SABIDURA, SU SABIDURA SUBSISTIR
EN CAMBIO TODO AQUEL CUYA SABIDURA ES MAYOR
QUE SUS OBRAS, SU SABIDURA NO SUBSISTIR.
10. TAMBIN SOLA DECIR (EN) AQUEL QUE EL ESPRITU
DE LAS CRIATURAS PONE SU CONFIANZA, EL ESPRITU
DEL SEOR PONDR SU CONFIANZA, PERO AQUEL
SOBRE EL CUAL EL ESPRITU DE LAS CRIATURAS NO
PONGA SU CONFIANZA, EL ESPRITU DEL SEOR, NO LA
PONDR EN L. RAB DOSA BEN HARJINAS DICE: EL
SUEO POR LA MAANA, EL VINO A MEDIODA, LA
CONVERSACIN DE LOS NIOS Y ASISTIR A LAS
REUNIONES DE IGNORANTES, HACEN SALIR AL HOMBRE
DEL MUNDO.
11. RAB ELEAZAR HAMODA DICE: QUIEN PROFANA LAS
COSAS SAGRADAS, DESPRECIA LAS FESTIVIDADES,
QUIEN HACE PALIDECER EL ROSTRO DE SU PRJIMO
PBLICAMENTE, QUEBRANTA EL PACTO DE ABRAHAM,
NUESTRO PATRIARCA; EL QUE HALLA UNA MANERA
FALSA DE INTERPRETAR LA TOR, MANERA QUE NO
EST DE ACUERDO CON LA HALAJA AUNQUE POSEA
TOR Y BUENAS OBRAS NO TENDR PARTE EN EL
MUNDO POR VENIR.
12. RAB ISHMAEL DICE: S SUMISO (PRESTO A SERVIR)
ANTE UN HOMBRE IMPORTANTE Y HONORABLE, S
COMPLACIENTE CON LA JUVENTUD, Y ACOGE A TODAS
LAS PERSONAS CON ALEGRA.

13. RAB AKIVA DICE: BURLA, RISA Y FRIVOLIDAD

CONDUCEN AL HOMBRE A LA IGNOMINIA: LA TRADICIN
ES UNA VALLA PARA (DEFENDER) LA TOR. LOS
DIEZMOS SON UNA VALLA PARA LA RIQUEZA. LAS
PROMESAS LO SON PARA LA ABSTINENCIA. LA CERCA
DE LA SABIDURA EN EL SILENCIO.
14. (TAMBIN) SOLA DECIR: AMADO ES EL HOMBRE
PORQUE FUE CREADO A LA IMAGEN (DE HASHEM),
GRACIAS A UN AMOR ESPECIAL SE LE HA DADO A
CONOCER QUE FUE CREADO A IMAGEN (DE HASHEM),
PUES EST ESCRITO: "PORQUE A IMAGEN DE HASHEM
FUE HECHO EL HOMBRE (BRESHIT 9:6). AMADOS SON
LOS ISRAELITAS PORQUE SON LLAMADOS HIJOS DEL
SEOR A CONSECUENCIA DE UN AMOR PARTICULAR LES
HA SIDO DADO A CONOCER QUE SON LLAMADOS HIJOS
DEL SEOR SEGN EST ESCRITO: HIJOS SON DEL
SEOR, VUESTRO HASHEM (DEBARIM 14:1). AMADOS
SON LOS ISRAELITAS PORQUE LES FUE DADO UN
INSTRUMENTO MAGNFICO, YA QUE EST ESCRITO:
"PORQUE DOCTRINA BUENA OS HE DADO, MI TOR NO
DESDEIS (MISHLE 4:2).
15. TODO EST PREVISTO Y (SIN EMBARGO) LA
LIBERTAD (NOS) FUE DADA. CON BONDAD EL MUNDO
ES JUZGADO, TODO ELLO SEGN EL NMERO DE
ACCIONES.
16. (TAMBIN) L SOLA DECIR: TODO (NOS) FUE DADO
EN PRENDA, Y UNA RED EST EXTENDIDA SOBRE TODA
LA VIDA. LA TIENDA EST ABIERTA Y EL TENDERO FA:
EL REGISTRO EST ABIERTO Y LA MANO DISPUESTA A
ESCRIBIR; TODO AQUL QUE QUIERA TOMAR PRESTADO
VENGA Y TOME. PERO ESO S, LOS RECAUDADORES
HACEN UN RECORRIDO REGULAR DIARIAMENTE, Y
EXIGEN AL HOMBRE EL PAGO CON SU AQUIESCENCIA O
SIN ELLA; PERO ELLOS SABEN A QUE ATENERSE, PUES
EL JUICIO, ES UN JUICIO VERDADERO, Y TODO EST
PREPARADO PARA EL BANQUETE.
17. RAB ELEAZAR BEN AZARIA DICE: SI NO EXISTE
TOR, NO HAY RESPETO, Y SIN RESPETO NO HAY TOR.

SI NO HAY SABIDURA, NO HAY TEMOR, Y SIN TEMOR NO

HAY SABIDURA. SI NO HAY CONOCIMIENTO NO HAY
COMPRENSIN,
NI
HAY
COMPRENSIN
SIN
CONOCIMIENTO. SIN ALIMENTO NO HAY TOR; PERO SIN
TOR NO HAY ALIMENTO. (TAMBIN) SOLA DECIR: TODA
PERSONA CUYA SABIDURA ES SUPERIOR A SUS OBRAS,
A QU SE PARECE? A UN RBOL CUYAS RAMAS SON
NUMEROSAS, PERO SUS RACES ESCASAS; VIENE EL
VIENTO Y LO DESARRAIGA Y LE OBLIGA A DOBLARSE
SOBRE S MISMO, SEGN EST ESCRITO: SER COMO
ENEBRO EN LA ESTEPA, Y AUNQUE LE VENGA EL BIEN,
NO LO VER; HABITA EN LAS ARIDECES DEL DESIERTO,
EN TIERRA SALITROSA E INHABITABLE (IRMIAHU 17:6).
EN CAMBIO, TODO AQUEL CUYAS OBRAS SEAN
SUPERIORES A SU SABIDURA, A QU PUEDE
COMPARARSE? A UN RBOL DE POCAS RAMAS, PERO
CON NUMEROSAS RACES. AUNQUE TODOS LOS
VIENTOS EL MUNDO VINIERAN Y SOPLARAN CONTRA L,
NO LE PODRAN MOVER DE SU SITIO, SEGN EST
ESCRITO: Y SER COMO RBOL PLANTADO JUNTO A LAS
AGUAS Y QUE HACIA EL TORRENTE ENVA SUS RACES;
NO TEME QUE VENGA EL CALOR, Y CONSERVA
(SIEMPRE) VERDE EL FOLLAJE. EN AO DE SEQUA, NO
LA SIENTE, Y NO CESA DE DAR FRUTO (IRMIAHU 17:8).
18. LOS NIDOS Y LAS LEYES DE LA MENSTRUACIN.
SON LA SUSTANCIA DE LA HALAJA, EL CLCULO DE LAS
REVOLUCIONES CELESTES Y LA GEMATRA (ESTUDIO
BASNDOSE EN LETRAS Y GEOMETRA Y SU VALOR
NUMRICO) SON LOS CONDIMENTOS DE LA SABIDURA.
CAPITULO IV
1. BEN ZOMA DICE: QUIN ES SABIO? EL QUE
APRENDE DE TODAS LAS PERSONAS, SEGN EST
ESCRITO: ME HICE MS INTELIGENTE QUE TODOS MIS
MAESTROS (TEHILIM 119:99). QUIN ES FUERTE? EL
QUE DOMINA SU INCLINACIN, SEGN EST ESCRITO:
MEJOR ES EL PACIENTE QUE EL FUERTE, Y QUIEN
DOMINA SU ESPRITU (ES MEJOR QUE: QUIEN
CONQUISTA UNA CIUDAD (36) ( MISHL 16:32) QUIN
ES RICO? AQUEL QUE SE REGOCIJA CON SU PARTE,
SEGN EST ESCRITO: (LO OBTENIDO CON) EL TRABAJO

DE
TUS
MANOS,
COMERS;
SERS
FELIZ
Y
BIENAVENTURADO, (37) SERS FELIZ EN ESTE MUNDO Y
BIENAVENTURADO EN EL MUNDO VENIDERO (TEHILIM
128:2). QUIN ES RESPETADO? QUIEN RESPETA A LAS
CRIATURAS, SEGN EST ESCRITO: PORQUE A QUIENES
ME HONRAN, HONRO; Y QUIENES ME DESPRECIAN
SERN DESPRECIADOS (SHMUEL 1-2:30).
2. BEN AZAY DICE: APRESRATE EN (CUMPLIR) EL
PRECEPTO POCO IMPORTANTE Y HUYE DEL PECADO, YA
QUE UN PRECEPTO ATRAE OTRO PRECEPTO, MIENTRAS
QUE UN PECADO ARRASTRA A OTRO PECADO. LA
RECOMPENSA DE UN PRECEPTO ES (LA OPORTUNIDAD
DE OBSERVAR) OTRO PRECEPTO, Y LA RECOMPENSA DE
UNA TRASGRESIN (LA FACILIDAD PARA COMETER)
OTRA TRASGRESIN.
3. (TAMBIN) SOLA DECIR: NO DESDEES A NINGUNA
PERSONA NI RECHACES NADA (POR IMPOSIBLE), PUES
NO HAY PERSONA A QUIEN NO LE LLEGUE SU HORA, NI
COSA QUE NO TENGA SU LUGAR (SEALADO).
4. RAB LEVITAS DE YAVNE, DICE: S MUY HUMILDE, YA
QUE LA ESPERANZA DEL HOMBRE ES EL GUSANO, RAB
IOJANAN HIJO DE BEROKA DICE: QUIEN PROFANA EL
NOMBRE DEL SEOR EN SECRETO, SE VENGAR DE L
PBLICAMENTE TANTO SI POR IGNORANCIA COMO SI
VOLUNTARIAMENTE
PROFAN
EL
NOMBRE
DE
(HASHEM).
5. RAB ISHMAEL, SU HIJO (DE RAB IOJANAN BEN
BEROKA) DICE: QUIEN APRENDE CON INTENCIN DE
ENSEAR, LE SER DADA LA POSIBILIDAD DE
APRENDER Y DE ENSEAR, PERO QUIEN APRENDE CON
EL FIN DE OBRAR, LE SER DADA LA POSIBILIDAD DE
APRENDER Y DE ENSEAR, DE OBSERVAR Y DE
PRACTICAR (LOS PRECEPTOS). RAB TZADOK DICE: NO
CONVIERTAS
LA
TOR
EN
CORONA
PARA
ENORGULLECERTE MEDIANTE ELLA, NI AZADA PARA
CAVAR CON ELLA. AS DECA HILEL: QUIEN UTILZA LA
CORONA (DE LA TOR EN COSAS MUNDANAS)
PERECER. HE AQU LO QUE APRENDISTE; TODO EL QUE

SACA PROVECHO DE LAS PALABRAS DE LA TOR, LE

SER ARREBATADA SU VIDA DEL MUNDO.
6. RAB IOSE DICE: TODO AQUEL QUE HONRA A LA
TOR, SU PERSONA SER RESPETADA POR LAS
CRIATURAS; MIENTRAS QUE TODO EL QUE DESPRECIA
LA TOR, SER DESPRECIADO POR ELLAS.
7. RAB ISHMAEL, SU HIJO, DICE: QUIEN SE ABSTIENE DE
JUZGAR, EVITA EL ODIO, EL ROBO, Y EL JURAMENTO
FALSO, QUIEN SE APRESTA A JUZGAR, ES TONTO,
MALVADO Y ADEMS INSOLENTE.
8. TAMBIN SOLA DECIR: NO SEAS T, UN NICO JUEZ,
PUES NO EMITE JUICIO POR SI MISMO, SINO UNO (SOLO,
SE REFIERE A HASHEM). NO DIGAS ACEPTAD MI
OPININ, PUES ELLOS TIENEN DERECHO A DECIRLO Y
NO T!
9. RAB IONATN DICE: TODO AQUEL QUE OBSERVA LA
TOR SIENDO POBRE, ACABAR OBSERVNDOLE
SIENDO RICO; MS TODO AQUEL QUE INCUMPLE LA
TOR SIENDO RICO, ACABAR POR INCUMPLIRLA EN LA
POBREZA.
10. RAB MEIR DICE: S PARCO EN OCUPACIONES
MUNDANAS Y DEDCATE A LA TOR, S HUMILDE ANTE
TODAS LAS PERSONAS. SI DESATIENDES LA TOR,
TENDRS MUCHOS OBSTCULOS OPUESTOS A TI; PERO
SI TE OCUPAS DE LA TOR, HAY UNA GRAN
RECOMPENSA PARA SERTE OTORGADA.
11. RAB ELIEZER BEN IAAKOV DICE: QUIEN CUMPLE UN
PRECEPTO, ADQUIERE UN DEFENSOR, (MS) QUIEN
COMETE UN PECADO, OBTIENE UN ACUSADOR,
ARREPENTIMIENTO Y BUENAS ACCIONES SON BUENOS
COMO CORAZA CONTRA EL CASTIGO. RAB IOJANAN
HASANDLAR, EL ZAPATERO DICE: TODA REUNIN
DEDICADA AL NOMBRE DEL SEOR, SU FIN SER
PERMANECER, PERO SI NO EST DEDICADA AL SEOR,
NO PERDURAR.

12. RAB ELEAZAR BEN SHAMU DICE: RESPETA TANTO

A TU DISCPULO COMO A TI MISMO, Y RESPETA A TU
COMPAERO COMO A TU MAESTRO, Y A TU MAESTRO
COMO AL SEOR.
13. RAB IEHUDA DICE: SE PRUDENTE EN EL ESTUDIO,
YA QUE UN ERROR EN EL ESTUDIO ENGENDRA
PRESUNCIN. RAB SHIMN DICE: HAY TRES CORONAS:
LA CORONA DE LA TOR, LA CORONA DEL SACERDOCIO
Y LA CORONA DE LA REALEZA, MS LA CORONA DE
UNA BUENA REPUTACIN EST POR ENCIMA DE ELLAS.
14. RAB NEHORAI DICE: SAL DEL LUGAR DONDE TU
HABITAS Y DIRGETE A UN LUGAR DE ESTUDIO, Y NO
DIGAS QUE LA TOR TE SEGUIR, PORQUE SON TUS
COMPAEROS QUIENES LA PONEN EN TU MANO; DE TU
(PROPIO) DISCERNIMIENTO NO CONFES.
15. RAB YANAI DICE: NO EST EN NUESTRAS MANOS
(EL EXPLICAR) LA FELICIDAD DE LOS MALVADOS NI LOS
SUFRIMIENTOS DE LOS JUSTOS. RAB MATYA BEN
JARASH DICE: RECIBE EN PAZ A TODA PERSONA Y ES
MEJOR QUE SEAS COLA DE LEN QUE CABEZA DE
ZORRO.
16. RAB IAAKOV DICE: ESTE MUNDO SE PARECE A UNA
ANTECMARA SI SE LE COMPARA CON EL OTRO MUNDO;
PREPRATE EN LA ANTECMARA PARA ENTRAR EN EL
SALN.
17. (TAMBIN) SOLA DECIR: MS HERMOSA ES UNA
HORA DE ARREPENTIMIENTO Y BUENAS OBRAS EN STE
MUNDO QUE TODA LA VIDA EN EL OTRO MUNDO. MS
HERMOSA ES UNA HORA DE PLACER EN EL MUNDO POR
VENIR QUE TODA LA VIDA EN STE.
18. RAB SHIMON BEN ELEAZAR DICE: NO INTENTES
TRANQUILIZAR A TU PRJIMO CUANDO EST ENOJADO,
NI CONSOLARLE CUANDO (SU PARIENTE) DIFUNTO YACE
ANTE L. NO LE PREGUNTES CUANDO EST HACIENDO
UNA PROMESA, NI TE ESFUERCES EN VERLO CUANDO
VA POR MALOS CAMINOS.

19. SAMUEL EL PEQUEO DICE: CON LA CADA DE TU

ENEMIGO NO-T ALEGRES, Y CUANDO TROPIECE NO SE
REGOCIJE TU CORAZN, NO SEA QUE LO VEA EL SEOR
Y LE PAREZCA MAL Y APARTE DE L SU IRA (MISHLE
24:17/18).
20. ELISHA BEN ABUYA DICE: QUIN APRENDE DE NIO,
A QU SE PARECE?. A TINTA (QUE SIRVI PARA
ESCRIBIR) SOBRE PAPEL NUEVO. Y QUIEN APRENDE
(SIENDO VIEJO) A QU PUEDE COMPARRSELE?. A LA
TINTA (CON LA CUAL SE ESCRIBI) SOBRE PAPEL
BORRADO. RAB IOSI BEN YEHUDA DE KFAR HABABLI
DICE: EL QUE APRENDE DE LOS NIOS, A QU SE
SEMEJA? A QUIEN COME UVAS AGRIAS Y BEBE VINO DE
SU LAGAR, Y A QUIEN APRENDE DE LOS VIEJOS, A QU
SE REFIERE? A QUIEN COME UVAS MADURAS Y BEBE
VINO AEJO. RAB DICE: NO TE FIJES EN EL RECIPIENTE,
SINO EN SU CONTENIDO. HAY RECIPIENTES VIEJOS EN
LOS QUE NI SIQUIERA HAY (VINO NUEVO).
21. RAB ELEAZAR HAKAPAR DICE: LA ENVIDIA, LA
CODICIA, Y LA BSQUEDA DE HONORES SACAN AL
HOMBRE DEL MUNDO.
22. (TAMBIN) SOLA DECIR: LOS NACIDOS HABRN DE
MORIR Y LOS MUERTOS (VOLVERN) A VIVIR, LOS VIVOS
HABRN
DE
SER
JUZGADOS
CONOCERN,
PROCLAMARN Y DARN A CONOCER QUE L ES
HASHEM, EL HACEDOR, EL CREADOR. EL ES QUIEN
COMPRENDE, EL ES EL JUEZ, EL TESTIGO, EL
DEMANDANTE. L EN EL FUTURO JUZGAR. BENDITO L
ES QUIEN COMPRENDE. L ES EL JUEZ, EL TESTIGO, EL
SEA. ANTE EL NO HAY INJUSTICIA, NI OLVIDO, NI
PREFERENCIAS, Y NO ACEPTA COHECHO. HAS DE SABER
QUE TODO SE HACE SEGN LA CUENTA (DEPENDE DE
NUESTRAS ACCIONES). NO TE ASEGURA TU INSTINTO
QUE EL SEPULCRO SEA UN REFUGIO PARA TI, YA QUE
SIN TU VOLUNTAD FUISTE HECHO, SIN QUERERLO, TU
NACISTE, A PESAR TUYO VIVES, Y A PESAR TUYO
MORIRS, Y PESE A TI, EN EL FUTURO, HABRS DE DAR
CUENTA (DE TUS ACTOS) ANTE UN REY, REY DE REYES

EL SANTO - BENDITO SEA.

CAPITULO V
1. CON DIEZ PALABRAS FUE CREADO EL MUNDO POR
QU NO DICE CON UNA PALABRA, PODRA HABER SIDO
CREADO?, PERO PARA CASTIGAR A LOS MALVADOS QUE
HACEN PERECER EL MUNDO, FUE CREADO CON DIEZ
PALABRAS, Y PARA DAR BUENA RECOMPENSA A LOS
JUSTOS QUE MANTIENEN AL MUNDO QUE FUE CREADO
CON DIEZ PALABRAS.
2. DIEZ GENERACIONES (SE SUCEDIERON) DE ADAM A
NOAJ, PARA DAR A CONOCER CUANTO ES LA PACIENCIA
DEL SEOR, PUES TODAS (STAS) GENERACIONES LE
FUERON IRRITANDO HASTA QUE DESCARG SOBRE
ELLAS LAS AGUAS DEL DILUVIO. DIEZ GENERACIONES
(VIVIERON) DE NOAJ A ABRAHAM, PARA MOSTRAR CUAN
PACIENTE ES EL SEOR, PUES TODAS (ESTAS)
GENERACIONES LE IRRITARON HASTA QUE VINO
ABRAHAM,
NUESTRO
PADRE,
Y
RECIBI
LA
RECOMPENSA DE TODAS ELLAS.
3. DIEZ VECES PUSO A PRUEBA A ABRAHAM, NUESTRO
PADRE, Y RESISTI A TODAS ELLAS PARA DAR A
CONOCER, CUAN (GRANDE ERA) EL AMOR DE
ABRAHAM, NUESTRO PADRE.
4. DIEZ MILAGROS FUERON HECHOS PARA NUESTROS
ANTEPASADOS EN EGIPTO Y (OTROS) DIEZ JUNTO AL
MAR. DIEZ PLAGAS ENVI EL SANTO BENDITO SEA,
CONTRA LOS EGIPCIOS Y (OTRAS) DIEZ, JUNTO AL MAR.
DIEZ VECES, PUSIERON A PRUEBA, NUESTROS
ANTEPASADOS AL SANTO BENDITO SEA, EN EL
DESIERTO, SEGN EST ESCRITO Y TENTARONME STAS
DIEZ VECES Y NO OYERON MI VOZ (BAMIDBAR 14:22).
5. DIEZ MILAGROS FUERON OBRADOS EN FAVOR DE
NUESTROS ANTEPASADOS EN EL TEMPLO, NO ABORT
(NINGUNA) MUJER POR EL OLOR DE LA CARNE
SAGRADA, NI SE PUDRI JAMS LA CARNE SAGRADA, NI
(JAMS) SE VIO UNA MOSCA EN EL MATADERO, NI
ESTUVO SUJETO A POLUCIN NOCTURNA, EL SUMO

SACERDOTE EN EL DA DE KIPUR, NO APAGARON LAS

LLUVIAS EL FUEGO DE MADERAS DE LA HOGUERA; NO
PUDO EL VIENTO CON LA COLUMNA DE HUMO, NO SE
HALL VICIO EN EL OMER NI EN LOS DOS PANES, Y CON
EL PAN DE LA PROPOSICIN, PERMANECIERON EN PIE,
APRETADOS PERO SE PROSTERNABAN AMPLIAMENTE.
NO MORDI SERPIENTE NI ESCORPIN (A NADIE) EN
JERUSALN JAMS, NI NINGUNA PERSONA LE DIJO A SU
PRJIMO: ESTRECHO PARA M ES EL LUGAR PARA QUE
PERNOCTE EN JERUSALN.
6. DIEZ COSAS FUERON CREADAS EN VSPERA DE
SBADO ENTRE DOS LUCES; Y SON: LA BOCA DE LA
TIERRA, LA BOCA DEL POZO, LA BOCA DE LA BURRA, EL
ARCO IRIS, EL MANA, EL BASTN DE MOSH, EL
SHAMIR, LA FORMA DE LAS LETRAS, LA ESCRITURA Y
LAS TABLAS DEL PACTO. HAY QUIENES DICEN: INCLUSO
LOS DIABLOS Y LA TUMBA DE MOSH, Y EL CORDERO
DE ABRAHAM, NUESTRO PADRE, Y HAY QUIENES
AADEN; LAS TENAZAS HECHAS CON TENAZAS.
7. SIETE COSAS (SE DAN) EN EL ESTPIDO (GOLEM) Y
(OTRAS) SIETE EN EL SABIO. EL SABIO NO HABLA ANTE
QUIEN LE ES SUPERIOR EN SABIDURA O EN EDAD; NI
SE ENTROMETE EN MEDIO DE LAS PALABRAS DE SU
PRJIMO, NI ES LIGERO AL CONTESTAR PREGUNTA
CONFORME AL ASUNTO Y RESPONDE DE ACUERDO A LO
QUE SE LE PREGUNTA. HABLA DE LO PRIMERO.
PRIMERO Y DE LO LTIMO A LO LTIMO, Y ACERCA DE
LO QUE (NUNCA) OY DICE: NO ESCUCHE, Y ACEPTA LA
VERDAD. LO CONTRARIO (DE ESTAS SIETE COSAS, SE
DAN) SE DA EN EL ESTPIDO.
8. SIETE CLASES DE CASTIGOS VINIERON AL MUNDO
POR CAUSA DE SIETE NATURALEZAS DE TRASGRESIN:
SI ALGUNOS PAGAN EL DIEZMO Y OTROS NO LO PAGAN,
HAMBRE DE SEQUA VENDR; LOS UNOS ESTARN
HAMBRIENTOS; LOS OTROS HARTOS. DECIDIERON NO
PAGAR EL DIEZMO, HAMBRE (CONSECUENCIA) DE
DESORDENES Y (HAMBRE) DE SEQUA VENDRN. Y (SI
RESOLVIERON) NO OFRECER LA JALA, HAMBRE DE
EXTERMINIO VENDR. LA PESTE VIENE AL MUNDO POR

LOS CRMENES PUNIBLES, CON LA MUERTE Y CITADAS

EN LA TOR, QUE NO SE VIERON ANTE EL TRIBUNAL
(HUMANO) Y POR LOS FRUTOS DEL AO SABTICO. LA
ESPADA VINO AL MUNDO POR NEGARSE EL JUEZ A
HACER JUSTICIA O POR FALSEARLA Y POR QUIENES
ENSEAN LA TOR NO DE CONFORMIDAD CON LA
HALAJA.
9. LOS ANIMALES SALVAJES VINIERON AL MUNDO A
CAUSA DEL JURAMENTO FALSO Y POR LA PROFANACIN
DEL NOMBRE DE HASHEM. EL DESTIERRO VINO AL
MUNDO POR DAR CULTO A LAS ESTRELLAS, IDOLATRA,
ADULTERIO, POR DERRAMAR SANGRE Y POR (NO DAR)
EL DESCANSO A LA TIERRA (EN ELAO SABTICO). EN
CUATRO POCAS LA PESTE AUMENTA: EN EL CUARTO
AO, EN EL SPTIMO AO (O SABTICO), AL ACABAR EL
AO SABTICO Y AL ACABAR LA FIESTA (DE LOS
TABERNCULOS) QUE (SE CELEBRA) CADA AO. EN EL
CUARTO AO A CAUSA DEL DIEZMO DEL POBRE QUE
(DEBE ENTREGARSE) EL TERCER AO. EN EL SPTIMO
AO A CAUSA DEL DIEZMO DEL POBRE QUE (SE DA) EL
SEXTO. AL ACABAR EL AO SABTICO A CONSECUENCIA
DE LOS FRUTOS DEL AO SABTICO, Y AL ACABAR LA
FIESTA QUE SE CELEBRA ANUALMENTE, A CAUSA DEL
ROBO DE LOS REGALOS A LOS POBRES. LOS ANIMALES
SALVAJES VINIERON AL MUNDO A CAUSA DEL
JURAMENTO FALSO, Y POR LA PROFANACIN DEL
(NOMBRE DE HASHEM).
10. CUATRO TIPOS DE HOMBRES HAY. EL QUE DICE LO
MO ES MO Y LO TUYO ES TUYO; STE ES EL TIPO
CORRIENTE; AUNQUE HAY QUIENES DICEN QUE ES EL
TIPO DE SEDOM (SODOMA). QUIEN DICE LO MO ES
TUYO Y LO TUYO ES MO, ES EL IGNORANTE. QUIEN
DICE LO MO ES TUYO Y LO TUYO ES TUYO, ES EL
VIRTUOSO. QUIEN DICE LO TUYO ES MO, PERO LO MO
ES MO, ES EL MALVADO.
11. CUATRO (SON LAS) CLASES DE TEMPERAMENTO:
EL QUE SE IRRITA FCILMENTE; PERO SE CALMA
PRONTO: SU PERDIDA QUEDA COMPENSADA CON SU
GANANCIA. EL QUE SE IRRITA DIFCILMENTE; PERO A

QUIEN LE CUESTA CALMARSE; SU PROVECHO QUEDA

ANULADO CON SU PRDIDA. EL QUE SE ENFADA CON
DIFICULTAD; PERO PERDONA FCILMENTE (ESTE ES)
VIRTUOSO. EL PRONTO A IRRITARSE Y DIFCIL DE
APACIGUAR ES EL MALVADO.
12. CUATRO CLASES DE DISCPULOS HAY: EL QUE
COMPRENDE
PRONTO Y PRONTO
OLVIDA:
SU
PROVECHO QUEDA ANULADO POR SU PERJUICIO. EL
QUE APRENDE CON DIFICULTAD, PERO AL QUE TAMBIN
LE ES DIFCIL OLVIDAR: SU PERJUICIO QUEDA
COMPENSADO POR SU BENEFICIO. EL QUE ENTIENDE
RPIDAMENTE
Y
OLVIDA
DIFCILMENTE,
ES
INTELIGENTE. EL QUE APRENDE CON DIFICULTAD,
PERO OLVIDA FCILMENTE: SU PARTE ES MALA.
13. CUATRO CLASES HAY DE PERSONAS CARITATIVAS:
EL QUE QUIERE DAR, PERO QUE NO DEN LOS DEMS:
ENVIDIA A LOS DEMS. (L QUIERE QUE) DEN LOS
OTROS PERO NO L: ESTE ES INJUSTO CONSIGO MISMO.
EL QUE DA (Y PERMITE QUE) LOS DEMS DEN: ES EL
VIRTUOSO. EL QUE NI DA, NI (QUIERE QUE) DEN LOS
DEMS: ES UN MALVADO.
14. CUATRO (SON) LAS CLASES DE ASISTENTES AL BETHAMIDRASH (CASA DE ESTUDIO): EL QUE ASISTE Y NO
(ESTUDIA): RECIBIR LA RECOMPENSA POR HABER IDO
ALL. EL QUE (ESTUDIA) PERO NO ASISTE: LA
RECOMPENSA POR LO QUE HIZO (ESTUDIO) ESTA EN
SUS MANOS. EL QUE ASISTE Y HACE (ESTUDIA) - ES EL
VIRTUOSO. EL QUE NI ASISTE NI HACE - ES UN
MALVADO.
15. CUATRO SON LAS CLASES DE QUIENES SE SIENTAN
ANTE LOS SABIOS: ESPONJA, EMBUDO, COLADOR Y
TAMIZ. ESPONJA ES EL QUE ABSORBE TODO (SIN
DISTINCIONES). EMBUDO ES EL QUE LE ENTRA POR
UN LADO Y LE SALE POR OTRO. COLADOR ES EL QUE
DEJA SALIR EL VINO Y RETIENE LAS HECES. Y TAMIZ EL
QUE DEJA PASAR LA HARINA Y RETIENE EL SALVADO.
16. TODO AMOR QUE DEPENDE DE ALGO, AL CESAR

LAS COSAS, CESA EL AMOR. SI NO DEPENDE DE NADA,

NO CESAR JAMS. CUL ES EL AMOR QUE DEPENDE
DE ALGO? EL AMOR DE AMNN Y TAMAR, Y EL QUE NO
DEPENDE DE NADA? EL AMOR DE DAVID Y IONATN.
17. TODA DISCUSIN (MOTIVADA) POR EL NOMBRE DEL
SEOR, ACABAR POR PREVALECER, MIENTRAS QUE LA
NO DEDICADA A NOMBRE DEL SEOR, NO PERSISTIR.
CUL ES UNA DISCUSIN MOTIVADA POR EL SEOR?
LA (QUE REINABA) ENTRE HILEL Y SHAMAY. Y CUL LA
QUE NO TENA POR OBJETO AL SEOR? LA DISCUSIN
DE KORAJ Y TODO SU GRUPO.
18. TODO AQUL QUE TRABAJA POR ENGRANDECER EL
MRITO DE LOS DEMS, NO HAY PECADO QUE LLEGUE
A TRAVS DE L. Y A TODO AQUL QUE HACE PECAR A
LOS DEMS NO SE LE CONCEDE LA OPORTUNIDAD DE
RETORNAR AL ETERNO. MOSH TUVO MRITO Y
OTORG MRITO A LOS DEMS; POR TANTO EL MRITO
DE LOS DEMS SE LE ATRIBUYE A L. PUES FUE DICHO:
LA RECTITUD DEL ETERNO HIZO, Y SUS JUICIOS CON
ISRAEL (RAMBAM 33:21). IEROBAM PEC E HIZO PECAR
A LOS DEMS; POR ELLO EL PECADO DE LOS DEMS SE
LE ATRIBUYE A L. PUES FUE DICHO: DEBIDO A LOS
PECADOS DE IEROBAM, QUE PEC E HIZO PECAR A
ISRAEL (MELAJIM 1:15:30).
19. TODO AQUEL QUE POSEA TRES COSAS SER
CONSIDERADO DISCPULO DE ABRAHAM, NUESTRO
PADRE; PERO SI POSEE TRES COSAS DISTINTAS, SE LE
CONSIDERAR DISCPULO DE BILAM EL MALVADO.
(QUIEN POSEE) BUEN OJO, ESPRITU HUMILDE Y ALMA
SUMISA ES CONSIDERADO DISCPULO DE ABRAHAM,
NUESTRO PADRE; (QUIEN EST DOTADO DE) MAL OJO,
ESPRITU ALTANERO Y ALMA VIDA, ES DISCPULO DE
BILAM EL MALVADO. QU (DIFERENCIA HAY) ENTRE
LOS DISCPULOS DE ABRAHAM, NUESTRO PADRE, Y LOS
DISCPULOS DE BILAM EL MALVADO? LOS DISCPULOS
DE ABRAHAM, NUESTRO PADRE, COMEN EN ESTE
MUNDO Y TENDRN SU PARTE EN EL MUNDO FUTURO,
SEGN EST ESCRITO: TENGO PARA DAR HERENCIA A
QUIENES ME AMAN, Y SUS TESOROS LLENAR. EN

CAMBIO, LOS DISCPULOS DE BILAM EL MALVADO

HEREDARN EL INFIERNO Y BAJARN A UN POZO DE
DESTRUCCIN, SEGN EST ESCRITO: Y T, D-S, LES
HARS BAJAR A UN POZO DE DESTRUCCIN; HOMBRES
SANGUINARIOS Y PRFIDOS, NO LLEGARN A LA MITAD
DE SUS DAS; MS YO CONFIAR EN T (TEHILIM 55;24).
20. YEHUDA BEN TEIMA DICE: SE AUDAZ COMO
PANTERA, Y LIGERO COMO EL GUILA, RPIDO COMO
CIERVO Y FUERTE COMO LEN, PARA HACER LA
VOLUNTAD DE TU PADRE QUE EST EN LOS CIELOS.
(TAMBIN) SOLA DECIR: EL INSOLENTE (IR) AL
INFIERNO Y EL MODESTO AL EDN. SEA TU VOLUNTAD,
SEOR, NUESTRO D-S Y D-S DE NUESTROS
ANTEPASADOS, EDIFICAR EL TEMPLO, PRONTO EN
NUESTROS DAS Y DARNOS NUESTRA PARTE EN TU
TOR.
21. (TAMBIN) SOLA DECIR: A LOS CINCO AOS (DE
EMPEZAR A ESTUDIAR) LA BIBLIA, A LOS DIEZ LA
MISHN, A LOS TRECE (A CUMPLIR) LOS PRECEPTOS Y A
LOS QUINCE (ESTUDIAR) LA GUEMARA. A LOS
DIECIOCHO (EL HOMBRE) DEBE CASARSE, A LOS
VEINTE, PERSEGUIR, A LOS TREINTA (PLENITUD DE)
FUERZA, A LOS CUARENTA INTELIGENCIA, A LOS
CINCUENTA (PARA EL CONSEJO), A LOS SESENTA(LLEGA)
LA VEJEZ, A LOS SETENTA CABELLOS GRISES, A LOS
OCHENTA FUERZA (ESPECIAL) Y A LOS NOVENTA SE
ENCORVA, A LOS CIEN ES COMO UN MUERTO, QUE PAS
Y DESISTI DEL MUNDO.
22. BEN BAG BAG DICE: VULVELA POR AQU O
VULVELA POR ALL, LA TOR CONTIENE TODO,
CONTMPLALA, ENVEJECE INCLINADO SOBRE ELLA, DE
SUS MXIMAS NO TE SEPARES. NO HAY PARA TI MEJOR
REGLA QUE ELLA. BEN HE HE DICE: SEGN EL
SUFRIMIENTO, LA RECOMPENSA.
CAPITULO XI
1. ENSEARON LOS SABIOS EN EL LENGUAJE DE LA
MISHN. BENDITO SEA QUIEN LOS ELIGI A ELLOS Y A
SU ESTUDIO. RAB MEIR DICE: TODO AQUEL QUE SE

OCUPA DE LA TOR POR LA TOR MISMA, SE HACE

MERECEDOR DE MUCHAS COSAS, Y NO SOLO ELLO,
SINO QUE EL UNIVERSO ENTERO JUSTIFICA SU
EXISTENCIA POR DE L. ES LLAMADO AMIGO, AMADO,
QUE AMA AL OMNIPRESENTE, AMA A LAS CRIATURAS,
ES REVESTIDA DE HUMILDAD Y REVERENCIA, LO
PREPARA PARA SER JUSTO, PIADOSO, RECTO Y FIEL, LO
ALEJA DEL PECADO Y ES ACERCADO AL MRITO, ES
POSIBLE RECIBIR DE L, CONSEJO, CRITERIO, INTUICIN
Y FORTALEZA, PUES FUE DICHO: MO ES EL CONSEJO Y
EL CRITERIO, INTUICIN SOY, MA ES LA FORTALEZA
(MISHLE 8:14), LE ES OTORGADO EL REINADO, EL
DOMINIO Y EL ESCRUTINIO DE LA TOR, LE SON
REVELADOS SECRETOS DE LA TOR, SE HACE COMO UN
MANANTIAL QUE FLUYE SIN CESAR Y COMO RO QUE NO
AMINORA SU CURSO, TIENE RECATO Y PACIENCIA,
PERDONA LAS OFENSAS Y LO ENGRANDECE Y ELEVA
POR SOBRE TODAS SUS HECHURAS.
2. RAB IEOSHUA BEN LEVY DICE: TODOS LOS DAS
SALE UNA VOZ DEL MONTE JREV, QUE SE LAMENTA Y
EXCLAMA: AY DE LAS CRIATURAS POR LA
HUMILLACIN DE LA TOR ! PUES TODO AQUEL QUE
NO SE OCUPA DE LA TOR ES LLAMADO REPRENDIDO.
PUES FUE DICHO: ARGOLLA DE ORO EN HOCICO DE
CERDO, LA MUJER BELLA Y CARENTE DE JUICIO
(MISHLEI 11:22). Y ASIMISMO SE DICE: Y LAS TABLAS
ERAN OBRA DE D-S, Y LA ESCRITURA DE D-S GRABADA
SOBRE LAS TABLAS (SHMOT 32:16); NO LEAS
GRABADA (JARUT) SINO EN LIBERTAD (JERUT), PUES
NO HAY HOMBRE LIBRE SINO QUIEN SE OCUPA DEL
ESTUDIO DE LA TOR. Y TODO AQUEL QUE SE OCUPA
SIEMPRE DEL ESTUDIO DE LA TOR ES ELEVADO. PUES
FUE DICHO: Y DE MATAN A NAJALIEL, Y DE NAJANIEL A
BAMOT (BAMIDBAR 21:19).
3. QUIEN APRENDE DE SU COMPAERO UN CAPTULO,
UNA LEY, UN VERSCULO, UN ENUNCIADO O INCLUSO
UNA LETRA NECESITA CONDUCIRSE HACIA L CON
HONOR. PUES TAL ENCONTRAMOS EN DAVID, REY DE
ISRAEL, QUIEN NO APRENDI DE AJITOFEL SINO SLO
DOS COSAS Y LO LLAM SU MAESTRO, SU SUPERIOR Y

SU CONOCIDO. PUES FUE DICHO: Y T ERES HOMBRE

DE MI RANGO, MI SUPERIOR Y CONOCIDO MO (TEHILIM
55:14). Y NO SON ACASO ESTAS IDEAS SUSCEPTIBLES
DE SER INFERIDAS? SI DAVID, REY DE ISRAEL, QUE NO
APRENDI DE AJITOFEL SINO SLO DOS COSAS LO
LLAM SU MAESTRO, SU SUPERIOR Y SU CONOCIDO,
QUIEN APRENDE DE SU COMPAERO UN CAPTULO, UNA
LEY, UN VERSCULO, UNA EXPRESIN O INCLUSO UNA
LETRA, CON MS RAZN NECESITA CONDUCIRSE HACIA
L CON HONOR Y NO HAY OTRO HONOR SINO LA TOR.
PUES FUE DICHO (A LOS SABIOS): LOS SABIOS
HEREDARN HONOR (MISHLEI 3:35); Y ASIMISMO: Y
LOS NTEGROS HEREDARN BIEN (MISHLEI 28:10). Y
NO HAY OTRO BIEN SINO LA TOR MISMA. PUES FUE
DICHO: PUES UNA BUENA ENSEANZA LES DI; NO
DESPRECIEN MI TOR (MISHLEI 4:2).
4. ESTE ES EL CAMINO DE LA TOR, PAN CON SAL
COMERS, AGUA CON MESURA BEBERS, SOBRE LA
TIERRA DORMIRS, VIDA DE PRIVACIN VIVIRS Y L LA
TOR TE ESFORZAR. Y SI AS HACES, FELIZ ERES Y TE
IR BIEN (TEHILIM 128:2); FELIZ ERES EN ESTE MUNDO
Y TE IR BIEN EN EL MUNDO VENIDERO. NO BUSQUES
PARA TI LA GRANDEZA Y NO CODICIES EL HONOR; HAS
MS DE LO QUE HAS ESTUDIADO Y NO DESEES LA
MESA DE LOS REYES, PUES TU MESA ES MS GRANDE
QUE LA DE ELLOS Y TU CORONA MS GRANDE QUE LA
DE ELLOS. Y FIEL ES EL AMO DE TU OBRA, QUE TE
PAGAR RECOMPENSA POR TU LABOR.
5. LA TOR ES MS GRANDE QUE EL SACERDOCIO Y EL
REINADO, PUES EL REINADO SE ADQUIERE A TRAVS DE
TREINTA VIRTUDES Y EL SACERDOCIO A TRAVS DE
VEINTICUATRO; MAS LA TOR SE ADQUIERE A TRAVS
DE CUARENTA Y OCHO COSAS. Y STAS SON: EL
ESTUDIO, LA ATENCIN DEL ODO, LA ARTICULACIN
DE LOS LABIOS, LA INTUICIN DEL CORAZN, LA
REFLEXIN DEL CORAZN, EL MIEDO, LA REVERENCIA,
LA HUMILDAD, LA ALEGRA, LA PUREZA, EL SERVICIO A
LOS SABIOS, LA SELECCIN DE LOS COMPAEROS, LA
DIALCTICA DE LOS DISCPULOS, EL ASENTAMIENTO, LA
ESCRITURA DE LA MISHN, LA MODERACIN EN LOS

NEGOCIOS, LA MODERACIN EN EL ARTE MUNDANO, LA

MODERACIN EN LOS PLACERES, LA MODERACIN EN
EL SUEO, LA MODERACIN EN LA CONVERSACIN, LA
MODERACIN EN LA RISA, LA PACIENCIA, EL BUEN
CORAZN, LA FE DE LOS SABIOS, LA ACEPTACIN DE
LAS CONTRARIEDADES.
6. QUIEN CONOCE SU LUGAR, QUIEN SE ALEGRA EN SU
PORCIN, QUIEN HACE VALLA QUE SALVAGUARDE SUS
PALABRAS, QUIEN NO SE ATRIBUYE SUS LOGROS A S
MISMO,
QUIEN
ES
AMADO,
QUIEN
AMA
AL
OMNIPRESENTE, QUIEN AMA A LAS CRIATURAS, QUIEN
AMA LAS CARIDADES, QUIEN AMA LAS REPRIMENDAS,
QUIEN AMA LAS COSAS RECTAS, QUIEN SE ALEJA DEL
HONOR, QUIEN NO ENSOBERBECE SU CORAZN POR
SU ESTUDIO, QUIEN NO SE COMPLACE EN EMITIR
DICTMENES, QUIEN PORTA EL YUGO, DE SU
COMPAERO, Y QUIEN SE ESFUERZA EN HALLARLE
MRITO, LO SOSTIENE EN LA VERDAD Y LO SOSTIENE
EN LA PAZ, QUIEN SOSIEGA SU CORAZN CON SU
ESTUDIO, QUIEN PREGUNTA Y RESPONDE, QUIEN
ESCUCHA Y AADE, QUIEN ESTUDIA EN ARAS DE
ENSEAR, QUIEN ESTUDIA EN ARAS DE HACER, QUIEN
HACE MS SABIO A SU RAV, QUIEN ENSEA SIN
TERGIVERSACIN LA ENSEANZA QUE ESCUCH,
QUIEN PROFIERE UNA ENSEANZA EN NOMBRE DE
QUIEN LA ENUNCI. AS, PUES, APRENDES QUE TODO
AQUEL QUE PROFIERE UNA ENSEANZA EN NOMBRE DE
QUIEN LA ENUNCI TRAE REDENCIN AL MUNDO. PUES
FUE DICHO: Y DIJO ESTER AL REY EN NOMBRE DE
MORDEJAI (ESTER 2:22).
7. GRANDE ES LA TOR QUE DA VIDA A QUIENES LA
HACEN EN ESTE MUNDO Y EN EL MUNDO VENIDERO:
PUES FUE DICHO: PUES VIDA ES PARA QUIENES LAS
ENCUENTRAN, Y PARA TODA SU CARNE SIN CURA
(MISHLE 4:22). Y ASIMISMO SE DICE: CURACIN ES:
PARA TU OMBLIGO Y REMEDIO PARA TUS HUESOS
(MISHLEI 3:8). Y ASIMISMO SE DICE: ARBOL DE VIDA ES
PARA QUIENES SE AFERRAN A ELLA, Y QUIENES LO
SOSTIENEN SON FELICES (MISHLEI 3:18). Y ASIMISMO
SE DICE: PORQUE AUREOLA SON PARA TU CABEZA, Y

COLLARES PARA TU GARGANTA (MISHLEI 1:9). Y

ASIMISMO SE DICE: DAR A TU CABEZA UNA AUREOLA
DE GRACIA: UNA CORONA DE ESPLENDOR TE
ESCUDARA (MISHLEI 4 :9). Y ASIMISMO SE DICE: PUES
EN MI SE INCREMENTARAN TUS DAS, Y TE SERN
AUMENTADOS AOS DE VIDA (MISHLEI 9 :11). Y
ASIMISMO SE DICE: LARGUEZA DE DAS A SU DIESTRA,
Y A SU SINIESTRA RIQUEZA Y HONOR. Y ASIMISMO SE
DICE: PUES LARGUEZA DE DAS Y AOS DE VIDA Y PAZ
TE SERN AUMENTADOS (MISHLEI 3 :2).
8. RAB SHIMN BEN MENASIA, EN NOMBRE DE RAB
SHIMN BAR YOJAI, DICE: LA BELLEZA, LA FUERZA, LA
RIQUEZA, EL HONOR, LA SABIDURA, LA VEJEZ, LA
ANCIANIDAD Y LOS HIJOS SON IDNEAS PARA LOS
JUSTOS E IDNEOS PARA EL MUNDO. PUES FUE DICHO:
CORONA DE ESPLENDOR ES LA ANCIANIDAD; A TRAVS
DE LA CARIDAD LA ENCONTRARAS (MISHLEI 16:31). Y
ASIMISMO SE DICE: LA CORONA DE LOS VIEJOS SON
LOS NIETOS, Y EL ESPLENDOR DE LOS HIJOS SUS
PADRES (MISHLEI 17:6). Y ASIMISMO SE DICE: EL
ESPLENDOR DE LOS JVENES ES SU FUERZA, Y EL
LUSTRE DE LOS VIEJOS ES LA ANCIANIDAD (MISHLEI
20:29). Y ASIMISMO SE DICE: PALIDECER LA LUNA Y
SE AVERGONZAR EL SOL, PORQUE REIN EL ETERNO
DE LAS HUESTES EN EL MONTE DE TZION Y EN
IERUSHALAIM, Y EN PRESENCIA DE SUS ANCIANOS HAY
HONOR (YESHAYAHU 24 :23). RAB SHIMN BEN
MENASIA DICE: ESTAS SON LAS SIETE VIRTUDES QUE
ENUMERARON LOS SABIOS PARA LOS JUSTOS, Y TODAS
SE REALIZARON EN REBI Y EN SUS HIJOS.
9. DIJO RAB IOSI BEN KISMA: CIERTA VEZ MARCHABA YO
POR EL CAMINO Y SE ENCONTR CONMIGO UN
HOMBRE, Y ME DIO LA PAZ, Y LE REGRES LA PAZ. ME
DIJO: RAB, DE DNDE ERES? LE DIJO: DE UNA
CIUDAD GRANDE EN SABIOS Y ESCRIBAS SOY. ME DIJO:
RAB, QUE SEA TU VOLUNTAD QUE MORE CON
NOSOTROS EN NUESTRO LUGAR, Y YO TE DAR MIL
MILLARES DE DINARES DE ORO, PIEDRAS PRECIOSAS Y
PERLAS. LE DIJE: AUN SI ME DIESES TODA LA PLATA Y
EL ORO, LAS PIEDRAS PRECIOSAS Y LAS PERLAS DEL

MUNDO, NO MORARA SINO EN UN LUGAR DE TOR.

PUES AS HALLAMOS EN EL LIBRO DE TEHILIM DE
DAVID, REY DE ISRAEL: MEJOR ES PARA M LA TOR DE
TU BOCA QUE MILES EN ORO Y PLATA (TEHILIM
119:72). Y NO SOLO ELLO, SINO QUE A LA HORA DEL
LICENCIAMIENTO DEL HOMBRE DEL MUNDO NO LO
ACOMPAA NI LA PLATA, NI EL ORO, NI LAS PIEDRAS
PRECIOSAS, NI LAS PERLAS, SINO LA TOR Y LAS
BUENAS OBRAS. PUES FUE DICHO: EN TU CAMINAR TE
GUIAR, EN TU YACER TE GUARDAR Y EN TU
DESPERTAR ELLA CONVERSARA CONTIGO (MISHLEI
6:22). EN TU CAMINAR TE GUIAR; EN ESTE MUNDO.
EN TU YACER TE GUARDAR; EN LA TUMBA. Y EN TU
DESPERTAR ELLA CONVERSARA CONTIGO, PARA EL
MUNDO VENIDERO. Y ASIMISMO SE DICE MA ES LA
PLATA Y MO EL ORO, ENUNCI EL ETERNO DE LAS
HUESTES (JAGAI 2:8).
10. CINCO POSESIONES ADQUIRIERON EL SANTO
BENDITO SEA EN SU MUNDO. Y ELLAS SON: LA TOR ES
UNA POSESIN, LOS CIELOS Y LA TIERRA SON UNA
POSESIN, ABRAHAM ES UNA POSESIN, ISRAEL ES
UNA POSESIN, EL TEMPLO ES UNA POSESIN. DE
DNDE SE DERIVA, DE LA TOR? QUE EST ESCRITO:
EL ETERNO ME POSEY COMO PRINCIPIO DE SU
CAMINO, ANTERIOR A SUS OBRAS DESDE ENTONCES
(MISHLEI 8:22). DE DNDE SE DERIVA SOBRE LOS
CIELOS Y LA TIERRA? DE QUE EST ESCRITO: AS
HABL EL ETERNO: LOS CIELOS SON MI TRONO Y LA
TIERRA EL ESTRADO DE MIS PIES; QU CASA ME
CONSTRUIRAN Y QUE LUGAR SERIA MI REPOSO?
(YESHAYAHU 66:1). Y ASIMISMO SE DICE: CUN
ABUNDANTES SON TUS OBRAS, OH ETERNO! TODAS
CON SABIDURA LAS HICISTE. LLENA EST LA TIERRA DE
TUS POSESIONES (TEHILIM 104:24). DE DNDE SE
DERIVA QUE ABRAHAM ES UNA POSESIN? DE QUE
EST ESCRITO: Y LO BENDIJO Y DIJO: BENDITO SEA
ABRAM DEL D-S ALTSIMO, POSEEDOR DE LOS CIELOS Y
LA TIERRA (BRESHIT 14:19). DE DNDE SE DERIVA
SOBRE ISRAEL? DE QUE EST ESCRITO: HASTA QUE TU
PUEBLO PASE, OH ETERNO, HASTA QUE PASE ESTE
PUEBLO QUE ADQUIRISTE (SHEMOT 15:16). Y

ASIMISMO
SE
DICE:
HACIA
ETERNO,
QUE
ESTABLECIERON TUS MANOS (SHEMOT 15:17). Y
ASIMISMO SE DICE: Y LOS CONDUJO AL LINDERO DE SU
SANTIDAD; ESTA MONTAA ADQUIRI SU DIESTRA
(YESHAYAHU 43:7).
11. TODO LO QUE CRE EL SANTO, BENDITA SEA, EN
SU MUNDO NO LO CRE SINO EN ARAS DE SU HONOR
PUES FUE DICHO: TODO HA SIDO CONVOCADO EN MI
NOMBRE, Y POR MI HONOR LO CRE, LO FORM Y
ASIMISMO LO HICE (IESHAYAHU 43:7). Y ASIMISMO SE
DICE: EL TERNO REINAR ETERNAMENTE, POR
SIEMPRE (SHEMOT 15:18). NO SOLAMENTE LAS CINCO
COSAS CITADAS EN LA MISHN ANTERIOR SON
IMPORTANTES, TODO LO QUE CRE EL SANTO BENDITO
SEA EN EL MUNDO TIENE SU VALOR Y PROPIA
IMPORTANCIA Y FUE CREADO PARA CUMPLIR UNA
MISIN.