Sunteți pe pagina 1din 9

Cursul 2.

EVOLUII ALE GNDIRII ECONOMICE

Cuprinsul modulului:
2.1. Scurt istorie a gndirii economice
2.2. Curente de gndire economic

2.1. Scurt istorie a gndirii economice


Procesul de formare a economiei ca tiin a avut loc ntr-o perioad ndelungat a
evoluiei societii omeneti. Idei i chiar teorii economice au aprut nc din Antichitate, n
special n Grecia antic (Xenofon, Platon, Aristotel), apoi, o lung perioad de timp, inclusiv
n Evul Mediu, a avut loc o evoluie lent a gndirii economice.
O dat cu epoca modern apar noi curente de gndire economic: mercantilismul
fundamentat de Antoine de Montchrtien, i fiziocratismul, avnd ca principali reprezentani
pe: Fr. Quesney, Turgot .a.
Un moment deosebit n evoluia tiinei economice l reprezint coala clasic
englez, n frunte cu Adam Smith, printele microeconomiei, a crui carte Avuia naiunilor
(1776) pune bazele economiei politice ca tiin. Ali reprezentani sunt: David Ricardo,
Robert Malthus, John Stuart Mill.
n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea, din rndul economitilor se afirm
Karl Marx, un discipol al lui David Ricardo, cel mai influent critic al economiei capitaliste.
Tot atunci au loc ncercri de a aeza tiina economic pe fundamente noi. Aceast perioad a
fost dominat de trei coli: coala de la Viena, n frunte cu von Wieser, coala de la
Lausanne, reprezentat de Leon Walras, Pareto, i coala de la Cambridge, de Alfred
Marshall.

O dat cu apariia, n 1936, a lucrrii lui J.M. Keynes, Teoria general a folosirii
minii de lucru, a dobnzii i a banilor, are loc trecerea de la nivelul microeconomic la
nivelul macroeconomic de analiz.
n perioada postbelic, tiina economic i-a mbuntit substanial coninutul, s-a
dezvoltat. n numeroase lucrri se abordeaz problematica macrodeciziei economice, a
creterii economice, echilibrului macroeconomic i optimului economic, a pieei, fluctuaiilor,
ocuprii i omajului, inflaiei, rolului statului n economie etc.
n domeniul gndirii economice au existat i preocupri ale economitilor romni.
nceputul a fost realizat de ctre Dimitrie Cantemir prin lucrarea sa Descriptio Moldaviae. n
secolul al XIX-lea (1673-1723) s-au afirmat n domeniul gndirii economice Nicolae
Blcescu, I. Ghica, G. Bariiu, B.P. Hasdeu, A.D. Xenopol, P.S. Aurelian, iar n prima
jumtate a secolului al XX-lea, evideniem economiti precum Virgil Madgearu, Victor
Slvescu, G. Mladenatz, Ion Rducanu, N.I. Angelescu, Mihail Manoilescu. n perioada
postbelic au fost cercetate numeroase probleme ale economiei romneti, n diverse lucrri,
tratate, manuale, studii, inclusiv n anii de tranziie la economia de pia.

2.2. Curente de gndire economic


Cel mai bine poate fi studiat ns istoria gndirii pe structura curentelor de gndire.
2.2.1. Fiziocraii
Sunt prima manifestare tipic de tip curent (coal) de gndire. Progresul era o
adevrat mod a timpului, n Europa Occidental a epocii moderne, dar aceast coal de
gndire nu era capabil s disocieze progresul de o lege natural, respectiv a naturii-nsei.
Economia, la fiziocrai, era alturat tiinelor naturii i ale tehnicii principiu de reflecie
care era, bunneles, n favoarea ei, ca recunoatere tiinific. n ciuda greelilor de principiu,
fiziocraii rmn ataai de noiunea de progres i dintr-un viitor care avea s progreseze
tocmai de la nivelul gndirii lor.
Fiziocraii au vzut, n concretul societii contemporane lor, trei clase sociale:
1) agricultorii, surprini ca adevraii productori;
2) industriaii i comercianii, formnd ceea ce curentul numea sterilul societii;
3) proprietarii patroni, odat cu care se prefigura ceea ce se definea mai trziu, la Karl
Marx, antagonismul claselor sociale. Este, poate, cel mai interesant felul n care curentele
de gndire antagonice socialismul liberalismul i reclamau tocmai aici, la fiziocrai,

rdcinile comune. Societatea mprit n clase sociale antagonice coexista cu naterea real
a liberalismului, dar n gndirea fiziocrat era aici tot o natur uman, o parte a naturii
regsit n zona economic.
2.2.2. Clasicii
Noul curent se face simit mai nti n Marea Britanie, apoi n Frana. Clasicii se disting
nc de la prima vedere prin analizele lor simple i nuanate, prin obiectul real i bine conturat
al acelorai analize. Se disting drept clasici ntre clasici numele unor Adam Smith, David
Ricardo i respectiv Malthus.
Adam Smith, iniial un profesor de filozofie i mokral, n la fel de clasicul tratat
Avuia Naiunilor, explic conceptul de diviziune a muncii printr-o tendin profund a
naturii umane. O face cu mijloace vizibil diferite de ale fiziocrailor i reuete astfel o mai
bun fundamentare a ordinii liberale. n viziunea lui Smith, acumularea bogiei nu inea de
aceea a aurului i argintului, ca n percepia general de pn la el, ci, prioritar, de munc i
comerul liber. El este considerat fondatorul economiei, ca disciplin de studiu de sine
stttoare.
Alt clasic, David Ricardo, tot britanic i aparinnd unei generaii urmtoare lui Adam
Smith, este alt punct nodal al clasicilor i caracterizat drept cel mai puin naturalist i mai
scientist dintre englezi. n detaliu, Ricardo explic conceptul de salariu, ca pre natural al
muncii, respectiv valoarea care furnizeaz lucrtorilor mijloacele de subzisten i
perpetuarea speciei, n condiiile n care sunt ipotetic eliminate att creterea, ct i
descreterea economic.
Un al treilea clasic cu greutate, Malthus, n Eseu asupra populaiei un articol
ocant, publicat n 1820 cutremura pentru prima oar ceea ce pn atunci fusese
naturalismul legilor economice. n esen, autorul prevedea devansarea, n timp, a creterii
economice de ctre creterea populaiei, ceea ce avea s pun n pericol viaa economic a
lumii. Este adevrat c, ceva mai trziu, autorul revine cu alte precizri n volumul Noi
principii de economie politic, dar turnantul care ajunsese s poarte numele su fusese deja
nfptuit i nu mai putea trece drept un episod oarecare n istoria gndirii. Aceasta cu att mai
mult cu ct mai Noile principii expuneau cu i mai mult claritate ipoteza concomitenei
ntre supraoferta de bunuri i omaj.
Cu Smith, Ricardo i Malthus studiul economiei rmne etichetat drept economie
politic, o etichet ulterior criticat de toate celelalte curente, chiar din puncte de vedere

extrem de diferite i opuse ntre ele. Rigoarea metodologic acumulase, ns, la clasici, puncte
preioase.
2.2.3. Curentul marginalist
Este alt curent care se distinge, printre altele, i n Marea Britanie: este vorba tot de o
critic a economiei politice, de astdat purttorii ei fiind autointitulata Generaie Oxford
1870. Odat cu marginalismul se realiza i desprirea de clasici:
- se abandoneaz ideea de redescoperire a ordinii naturale, astfel redescoperindu-se mai
degrab o tiin pozitiv, aproape de alte tiine model;
- tot ceea ce rmne neatins de la clasici este teoria rentei funciare.
Marginalismul a ntins spaiul de dezbatere problematic al economiei. A fost, n esen, tot
liberal, dar aceasta nu a mpiedicat intruziunea aici a dezbaterii despre o deocamdat ipotetic
pluralitate de sisteme, i dezvoltarea ulterioar a acesteia extensia mai important n timp
a curentului venea s favorizeze acest ultim aspect.
Este de menionat faptul c marginalismul a beneficiat i de o baz spaial ceva mai
ntins, iar durata sa de via a depit finele secolului al XIX-lea. Sunt, astfel, numrate trei
coli marginaliste europene, regsite reciproc n principii i concluzii:
1) cea austriac Wieser, Bohm-Bowerk, K. Menger;
2) cea elveiano-francez, localizat n oraul elveian Lausanne Lon Walras i
Vilfredo Pareto
3) cea britnaic Stanley W. Jevons i Alfred Marshall.
Vilfedo Pareto este numele de referin sau printele conceptului de optim economic i
al aceluia de bunstare. Vorbim astzi de eficien Pareto, de optim i echilibru Pareto, ca
i de univers paretian al deciziei manageriale.
2.2.4. Istoricitii germani
Nume ca Schmoller, Liszt sau Hildebrand schieaz o alt zon de gndire critic la
adresa economiei politice clasice. Istoricitii se disting prin ceea ce le confer i numele,
anume metoda numit analiz istoric. Aceasta ncearc o concretizare tipic asupra
faptelor o dat cu care ns i creaz i dificulti insurmontabile. Concluziile unice
tiinifice sunt mpiedicate de contextul pluralitii punctelor de vedere i explicaiior, iar
logica explicaiilor lipsete i ea odat cu legile elaborate. Cu alte cuvinte, impasul istoricist
este unul dublu:

- dac lipsesc, de facto, legile istorice, rmne loc pentru intuiie i imaginaie n politicas
economic;
- dac, dimpotriv, aceste legi istorice exist, atunci lipsete o critic fundamental asupra
economiei politice, aa cum s-ar fi dorit.
2.2.5. Curentul socialist
Ca un curent de anvergur comparabil liberalismului, n totalitatea sa, i nc pe o
durat de timp de asemenea comparabil, socialitii intr n scen ca o alt pluralitate de
gndiri, purttoare de numeroase inconsistene conceptuale. Postulatele de baz se opun, ns,
fundamental liberalismului, constnd n:
- preeminena grupului asupra individului de aici urmeaz s se considere c societatea
n ansamblu este subiectul economic primordial:
- organizarea instituionalizat are n vedere esenial lipsa oricrei ordini spontane,
astfel nevoia celei contient constituite. Ca obiective sociale apoi:
- egalitarismul i lupta de clas.
n mare, doctrina socialist se clasific mai degrab n timp, dect dup nuanarea
opiniilor n:
a) socialismul aa-zis utopic;
b) marxismul
c) socialismul de stat i naionalist.
Marxismul reuea s vad o ordine care nceta s fie imuabil. Ruptura fa de fiziocrai
se fcea aici, mai mult dect n oricare dintre curente, n mod definitiv i convingtoar. Marx
nu atingea ns rigoarea clasicilor sau a marginalismului n analiza legilor economice. Punctul
de plecare al marxismului este astzi socotit a fi fost paradoxul Strii Cretine a Prusiei la
1840; n idei, marxismul reclama, la rndul lui, o critic a economiei politice. Lucrrile lui
Karl Marx analizeaz societatea capitalist a secolului al XIX-lea, pentru a conclude o
auto-distrugere iminent pentru c imanent a acesteia capacitatea de auto-reglare a
acestei societi este vzut ca limitat.
Logica auto-reglrii limitate i tendinei de auto-distrugere a capitalismului ncepea cu
caracterizarea a ceea ce Marx numete legea economic fundamental a sistemului, o
reunire, n viziune proprie, a scopului primar al produciei cu mijloacele de realizare a
acestuia. n capitalism, legea economic fundamental era obinerea i maximizarea
plusvalorii, n expresia ei palpabil de profit, n folosul clasei patronatului. Societatea
capitalist se las condus de economia ei.

n contextul socialismului real, care n anii optzeci prea s i fac tot mai evident
declinul, cel puin n termenii democraiei, lua natere euro-comunismul, iar n contextul
capitalismului care evolua, se afirma micarea numit coala Radical American. Astfel,
radicalii americani erau forai s accepte realitatea societii industriale a secolului al XX-lea,
ca i nevoia readaptrii vechiului marxism la aceasta. Concluzia dinti era limitarea unui
ntreg set problematic al lumii contemporane inegaliti social-economice, situaia femeii,
rasismul, educaia sau srcia la ceea ce ar fi comun acestora, respectiv la o chestiune de
putere i operare cu ajutorul puterii.
2.2.6. Curentele confesionale
Reprezint o zon de gndire tipic care se individualizeze fa de celelalte tipuri. A
fi reacionat tipic att la lupta de clas socialist, ct i la mizeria rezultat parial din
societatea de tip liberal nu ar fi putut conduce la un fundament mai consistent dect morala
cretin i social, la ndemn. Acelai tipic implic i o comuniune cu zonele de
confruntare i de desprire, iar aici s-ar putea enumera cel puin trei aspecte derivate:
- apelul la o zon de gndire profund istoric, una care ducea la bazele puse nc din evul
mediu de Toma de Aquino, apoi continu n secolul al XIX-lea, dar i n al XX-lea, ca
replic la celelalte curente i la antagonismul lor deopotriv.
- pentru partea reactualizat, mpreun cu liberalismul i socialismul, acoper aproape n
ntregime aria politicului secolului al XX-lea. Mai puin s-ar compara acest curent cu
celelalte n rigoarea analizei, ar vorbi de sisteme economice alternative, ar apela baze
filozofice de sistem, sau ar cpta matrici de gndire fundamental.
- dezvoltat aici ca reacie la alte curente, confesionalismul revede nsui modelul de
alctuire a gndirii economice prin reacii, delimitri, dar i pactizri i reapropieri.
Astfel, se poate vorbi de patru curente confesionale componente:
-

corporatismul, promoveaz o societate a familiei, grupurilor sociale i profesionale,


sub arbitrajul statului i n scopul mpcrii contradiciilor; reprezentan i: Le Play,
fondator al colii numit chiar Reforma Social, sau La Tour du Pin i Albert le Mun,
fondatori ai Asociaiei Tinerilor Catolici Francezi

cooperatismul, militeaz pentru transformarea panic a capitalismului, viznd


suprimarea profitului i proprietii private, cel puin din poziia acestora de mobiluri
eseniale ale acestei societi.

cretinismul social, constituie punctual zona care inspir direct doctrina democraiei
cretine actuale. Are n vedere dreptul i perpetuarea dreptului la iniiativa individual,

iar pentru puterea public rolul de orientare, stimulare i sprijin n sensul integrrii
sociale.
-

socialismul cretin caut ideea de justiie n serviciul celor oprimai.


2.2.7. Liberalismul, replica lui Keynes i neoliberalismul
n literatura de specialitate, referirea la liberalism este difereniat. Fie se discut de

curentul liberal mai mult sau mai puin omogen, dar longevid, n opoziie cu un curent
socialist de anvergur i longevitate comparabile; fie, n detaliu, sau ntr-o temporalizare ceva
mai precis, se consider inventarul de idei i esen liberal drept coninute de curentele:
fiziocrat, clasic, marginalist, ulterior neoliberal i monetarist.
Sunt trei postulatele fundamentale ale liberalismului:
a) interesul individual;
b) raionalitatea, n ordinea preferinelor;
c) bunstarea colectiv, ca sum a satisfacerii intereselor individuale.
Desfurarea istoric a adus, ns, i acestora sfidri ale doctrinei, la fel cum se ntmpla
concomitent doctrinei socialiste:
1) fenomene de criz i dezechilibre multiple, sfidnd imanena i naturaleea
echilibrului;
2) germenii monopolului i oligopolului n esena economiei concureniale.
Fa de care, doctrina libertii economice se altereaz, spun adversarii, la nivelul
libertii celor puternici de a-i zdrobi pe cei slabi.
John Maynard Keynes este cel mai bine reprezentat de opera sa din 1936, vestita
Teorie General a Ocuprii, Dobnzii i Banilor (The General Theory of Employment,
Interest and Money), prin care autorul se desparte definitiv de clasici i neoclasici rmai n
reflexele sale, desigur, i prin personalitatea magistrului su. Teoria General l
reprezint pe Keynes pentru i n faa generaiei sale. Cartea conine agregatele economice
generale i opiunea pentru intervenionism politico-economic.
2.2.8. Alte desfurri i concluzii
O resconsiderare interesant a axului teoretic al desfurrilor istorice n gndirea
economic a lumii survine n anii aizeci, la Franois Perroux. Se numete economie
dominant, vede activitatea economic drept fundamentat pe conceptul motor de putere i
adun patru contribuii importante, izvornd din curente care, pn aici, au fost vzute separat
dup alte criterii:

- literatura (de limb) german n care reprezentativ este gsit Bhm-Bowerk, cu


Macht order oekonomisches Gesetz;
- marxismul vezi analiza raporturilor de for, care ns se afirm i aici ntr-o
manier cel puin discutabil: instrumentele neaprofundate i neaplicate n economia
modern;
- instituionalitii cei care au pregtit, direct sau indirect, teza esenial a puterii
economice, purttoare a practic tuturor concluziilor reprezentative n aceast optic;
- teoreticienii moderni ai concurenei imperfecte.
Contribuia lui Perroux i a ceea ce acesta revendic, n filiaia de fa, reconsider n
continuare un domeniu decizional, pentru care ofer geneza a ceea ce se numete, n
literatura de specialitate, decizia macroeconomic macro-decizia. Sunt desprinse criteriile
acesteia, fundamentele de tip unitate decizional, dar i interesele implicate.
Reuita opticii de studiu numit economia dominant este aceea de a oferi o perspectiv
nou i modern asupra nelegerii fenomenului economic, o arie mult prea uor agresat
astzi de un instrumentar de grani, uor strin studiului economic fundamental i astfel uor
de deturnat. Matematizarea studiului, explic i dorete s clarifice Franois Perroux, i
merit o semnificaie relativ. Expresia acestor calcule este una cantitativ. Coninutul i
motivaia lor nicidecum.
2.2.9. Teorii contemporane
Anii 1990 aveau s fie cei ai distrugerii sistemului economic comunist cel ce
prevedea i milita cndva spre distrugerea celuilalt sistem. i pentru economiile foste
comuniste,ca i pentru gndirea economic nu a existat, ns, niciun moment de respiro, ca
pentru analize post-factuum. A urmat o tranziie dur de reconversie la sistemul de pia,
pentru care absolut nimeni nu era pregtit, n ciuda semnelor evidente de oboseal ale
socialismului real. n plan secundar, deci, a czut o oarecare nou fizionomie a confruntrii de
idei. Regresul doctrinei i curentului socialist era deja de domeniul banalului, dup 1990, ceea
ce rentrea confruntarea tot ntre neoliberali i keynesitii-neo-keynesitii flancai de
politicienii social-democrai. Lupta se poart n continuare n rile occidentale, iar pe orbita
occidental s-au conturat i micrile politice din Europa de Est, cu conotaiile lor de gndire
economic:
1) liberalismul (vezi neo-liberalismul);
2) social-democraia (vezi keynesismul i neo-keynesismul);
3) cretin-democraia (vezi curentele confesionale);

4) socialismul ncercnd timid ruperea de marxism.


Primele momente ale tranziiei regseau pretextul continurii polemicii deja cunoscute.
Dar gndirea economic din Europa de Est i-a dovedit adaptabilitatea la realitate i
pragmatismul, aa nct se mai simte nc aici prea puin polemic doctrinar iar
disponibilitatea extinderii Uniunii Europene ctre rile, popoarele i economiile est-europene
dovedete, printre altele, i o astfel de recunoatere a faptelor. Marea excepie la
disponibilitatea pro-occidental au dovedit-o unele ri ex-iugoslave i altele din zona
Comunitii Statelor Independente. Vremurile confruntrii est-vest i socialism-leberalism par
a fi trecut repede, dar dup anii doumii civilizaia occidental ntlnea o rezisten mult mai
tenace n lumea musulman, pretins de unii drept cealalt civilizaie.
Omenirea se sfl n punctul care va face posibil revizuirea de mai multe ori a
atitudinii istoricilor gndirii economice de mine. Cu alte cuvinte, trim epoca altor ntrebri
nc fr rspuns: va da roade dezvoltarea gndirii tot pe departajarea curentelor i colilor de
gndire? Dar unde este aceast continuare pe curente acum, cnd se afirm mai degrab
gnditori individuali? i-a spus curentul socialist ultimul cuvnt, sau este de ateptat ca
micrile anti-globalizare s i regseasc un alt Karl Marx? Va continua polemica de idei s
fie monopolizat de spaiul euro-american, sau va avea ceva de spus i uriaa lume a treia ?