Sunteți pe pagina 1din 19

Universitatea din Craiova

Drghici Loredana - Gabriela

Facultatea de Teologie Didactic

Anul al III-lea, sem. al II-lea

PROIECT DE LECIE
Data: 02. 04. 2010
Unitatea de nvmnt: Liceul Teoretic ,,Henri Coand.
Clasa: a VIII-a.
Propuntor: Drghici Loredana - Gabriela
Disciplina: Religie.
Aria curricular: ,,Om i societate.
Unitatea de coninut: ,,Ore la dispoziia profesorului.
Coninutul nvrii: ,,nvierea Domnului tinerii n faa provocrilor imorale.
Coninut informativ:
a) Resurse speciale:
Muha, Camelia, Religie: caietul elevului, clasa a VIII-a, Editura Sfntul Mina, Iai, 2007.
b) Resurse generale:
***Biblia, Ed. Institutul Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1982.

Competene generale de realizat de-a lungul ciclului gimnazial:


C.G.4.

Formarea virtuilor cretine i consolidarea comportamentului moral religios.


1

Competene specifice de realizat pe parcursul anului de studiu:


4.1. elevul va fi capabil s demonstreze importana conlucrrii omului cu Dumnezeu n vederea mntuirii;
4.2. s analizeze implicaiile libertii n sens cretin asupra vieii individuale i sociale.

Obiective operaionale de realizat pe parcursul leciei:


a) cognitiv formative:
C.O. 1. -s rspund la ntrebrile profesorului;
C.O. 2. - s explice cu cuvinte proprii;
C.O. 3. -s asculte cu atenie explicaiile profesorului;
b) afectiv atitudinale:
C.O. 4. -s noteze titlul i ideile principale ale leciei ce urmeaz a fi desfurat;
C.O. 5. - receptarea i contientizarea valorilor i evaluarea acestora;
C.O. 6. - dispoziia s simt un climat clduros;
C.O. 7. -s noteze tema pentru acas.
c) psihomotorii:
C.O. 8. -s adopte o poziie corect n timpul rugciunii.

Forma de organizare a activitii didactice: Lecie de Religie


Tipul leciei: comunicare i asimilare.
Principii didactice:

intuiiei;

mbinrii teoriei cu practica;

accesibilitii;

asigurrii conexiunii inverse;

sistematizrii i continuitii;

motivaiei;

eclesiocentric;

hristocentric.

Strategia didactic: centrat pe aciunea profesor elev.


Tipuri de strategii didactice folosite:

afectiv atitudinal;

inductiv;

euristic;

mixt.

Elemente componente ale strategiei folosite:


a) metode de instruire, procedee de cunoatere direct, tehnici de aciune:

enunarea;

explicaia prin analogie;

generalizarea;

conversaia didactic (duce la

expunere;

deducerea;

instruire);

descrierea;

argumentarea;

explicaia;

precizarea n scris;

exerciiul moral.

b) mijloace de nvmnt:

manual de religie;

Biblia;

materiale ergonomice: tabl, cret, caiet.

observarea notielor.

c) forme de organizare a activitii cu elevii:

activitate frontal.

Metode de evaluare:

chestionarea oral;

aprecieri verbale;

Durata: 50 minute.

DESFURAREA LECIEI
Nr

Etapele

Comp.

Tim

Coninut

crt

leciei

op.

esenializat

1.

Moment

CO8

Metode

Mijloace

Forme

Evaluare

procedee,

de nv- de orga- continu

Profesorul salut elevii. / Bun ziua!

tehnici
Conversa-

mnt
Materiale

nizare
Activita-

Rostete rugciunea mprate Ceresc

ia

ergono-

te

mpreun cu elevii.

didactic,

mice.

frontal.

Noteaz absenele.

exerciiul

Realizeaz managementul clasei.

moral.

- Prin ce forme de manifestare credei c ne

Conversa-

Activita- Chestiona-

putem exprima iubirea noastr fa de

ia

te

rea oral,

cunotin-

Dumnezeu? / Elevii vor ncerca s dea rspunsuri

didactic,

frontal.

aprecieri

elor

corecte: prin rugciune, post, nfrnare, fapte

explicaia

anterioa-

bune, mergerea la sfnta biseric, participarea la

prin

re.

sfintele slujbe, prin cinstirea sfintelor icoane, a

analogie.

organi-

min.

zatoric.

2.

Activitatea profesor/elev

Reactua-

CO1

lizarea

CO2

min.

slujitorilor bisericii, prin ngrijirea bisericii, prin


cntri religioase.

verbale.

3.

Captarea

CO3

ateniei.

1
min

Ce tiu?

- Domnul nostru Iisus Hristos S-a rstignit pentru

Generaliza

Activita- Chestiona-

ca s ne scoat pe toi din robia pcatului, a morii rea.

te

rea oral,

i a diavolului. Cu ce fapte imorale au ntristat i

frontal.

aprecieri

ntristeaz i astzi, oamenii pe Dumnezeu? / Prin

verbale.

neascultare, necredin, uitare de Dumnezeu,


nepsare de propria via i mntuire, rutate,
nerbdare n ncercrile vieii, lcomie, lipsa
msurii, desfrnare, lipsa de dragoste etc.
- Aa deci, prin desfrnare oamenii ntristeaz pe
4.

Dumnezeu.
Profesorul anun i scrie pe tabl data i titlul

Enunare,

Materiale

Activita- Observare

leciei.:

precizare

din

te

titlului i

- Lecia de astzi se numete: ,, nvierea

n scris,

dotarea

frontal.

Domnului tinerii n faa provocrilor imorale,

explicaia.

clasei:

obiective-

nti vom nva ce este fecioria, apoi vom face

tabl,

lor

diferena ntre procreare i desfrnare, iar n final

cret;

urmrite.

vom trage concluzii prin care vom nelege ct de

caietul de

important este fecioria pe ntreg parcursul vieii

notie.

Enuna-

CO3

rea

CO4

min

noastre i pentru mntuirea noastr./ Elevii


noteaz data i titlul leciei n caiet.

a notielor.

5.

Comuni-

CO1

30

Ce a vrea s

- Din Sfnta Scriptur cunoatem c Dumnezeu a Expunerea Manualul,

Activita-

carea

CO2

min

tiu?

creat pe om prin ntreit sfat, ntr-un mod special, explicaia,

te

noilor

CO3

dup chipul i dup asemnarea Sa. Din rn descrierea,

frontal,

cunotin-

CO4

fr de via i fr de form, cu minile Sale lectura,

activita-

e.

CO5

dumnezeieti, i-a zidit Dumnezeu chipul Su conversa-

te

ntreg, luminat i deplin. Apoi l-a pus stpn peste ia

indepen

tot pmntul, adic ngrijitor asemenea Siei, cci didactic,

dent

la Dumnezeu, stpn nseamn slujitor a toate.

individu

- Dumnezeu a dat porunc primilor oameni,


Adam i Eva, zicnd: ,,cretei, nmulii-v,
umplei pmntul i-l stpnii . Iat c aceste
lucrri, a crete, a se nmuli, a umple pmntul, a
stpni n sensul artat anterior, erau porunci
dumnezeieti.
- Atunci la care dintre porunci a czut
protoprinii notri? Argumentai biblic. / La
aceea care zice: ,,s nu v atingei de pomul
cunotinei binelui i rului.
- Aa deci porunca pe care ei au nclcat-o a fost
aceasta din urm, s asculte de cuvntul lui
Dumnezeu s nu mnnce din pomul cunotinei
binelui i rului: ascultarea de Dumnezeu.

deducerea.

Biblia.

al.

- Deci prin neascultare a intrat tot pcatul n lume


i moartea i s-a transmis la toi oamenii.
- Dar cum s-au purtat atunci Adam i Eva?
Argumentai biblic. / Adam i Eva fugeau de la
faa lui Dumnezeu, s-au mbrcat n frunze i s-au
nvinuit unul pe cellalt, iar la urm Eva a
nvinuit pe diavolul, care i-a ispitit.
- Da i atunci ntia oar Dumnezeu le-a fgduit
izbvirea din acel pcat al neascultrii prin
cuvintele: ,,aceasta i va zdrobi capul. Adic lea fgduit un mntuitor, care Se va face asculttor
n locul lor i va zdrobi puterea arpelui,
ridicndu-i din robia acestuia.
- Cunoatei voi din Sfnta Scriptur, la ce vrst
a avut Adam primul copil? / Elevii ncearc s
rspund argumentnd scripturistic.
- Adam a avut primul copil la aproape 100 de ani
, iar Scriptura ne spune c a plns Adam n toate
zilele vieii lui dup ce a fost izgonit din grdina
Raiului. Observm c aici nu putem vorbi de
adulter, desfrnare trupeasc, cum spune i
Mntuitorul: ,,la nceput nu a fost aa, ci a fost

brbat i femeie.
- De aici nelegem c Dumnezeu i-a zidit pe
oameni feciorelnici cu trupul i liberi n voin cu
sufletul. Ct timp au ascultat de Dumnezeu, i-au
pstrat fecioria sufleteasc, iar cnd nu mai
ascultat de porunca lui Dumnezeu, i-au pierdut
aceast feciorie sufleteasc. Adic necredina a
nceput s stpneasc oamenii, dar i pcatele
mpotriva firii: dac porunc fireasc a fost
nmulirea, nefiresc a luat stpnire patima
mpotriva poruncii, doar pentru propria plcere.
De aceea i Moise, autorul primelor cinci cri ale
Scripturii, consemneaz att evenimente istorice
ct i pedepsele date de Dumnezeu pentru
nelegiuirile neamurilor, permanent nsoite de
fgduina iertrii i a rscumprrii prin Mesia.
- n Sfnta Scriptur se arat cum Moise a primit
poruncile dumnezeieti i rnduielile pentru
popor. A artat poruncile dumnezeieti, rnduit
preoi, a rnduit jertfele, a rnduit legile omeneti.
ns pentru nenfrnarea oamenilor, cum spune
Mntuitorul,

Moise

ngduit

unele

legi

referitoare la familie: brbatul s aib voie s-i


lase femeia sau s nu i se ngduie s-i lase
femeia. De exemplu, dac avea cineva femeie i
i mai luase o femeie fecioar, de aceasta din
urm nu mai avea voie s se despart.
- Dac privim modul de vieuire al proorocului
Daniel, care a fost aruncat n groapa cu lei, i al
prietenilor si, cei trei tineri care au fost aruncai
n cuptorul cel de foc pentru credina lor, vedem
cum au trit lui Dumnezeu n credin i-n
feciorie, care I-a i scpat de la moarte.
- Iosif, cel vndut rob, de fraii si, a fugit de
femeia lui Putifar i a ajuns administrator peste
avuiile Egiptului.
- Deci nelegem cum fecioria este sfnt i
izbvete de la moarte.
- Datorit pcatului strmoesc, al neascultrii de
Dumnezeu, toi oamenii din tineree nclin spre
ru, cu toate c trupete se nasc feciori. Pentru
aceasta a fost necesar s Se rstigneasc
Mntuitorul nostru Iisus Hristos, pentru ca prin
Sfntul Botez s murim pcatului i s nviem cu

El pentru o via nou n Hristos, iar diavolul s


nu mai aib stpnire asupra noastr. Prin Botez
ne natem

din nou i devenim fii ai lui

Dumnezeu, adic n Hristos ctigm iari


fecioria sufletului, unirea cu Dumnezeu i
fericirea venic. Domnul Iisus Hristos prin
lucrarea Sa de mntuire ne-a nvat i ne nva
nencetat s fim feciori, fii lui Dumnezeu.
- Deci fecioria se nva i se lucreaz cu ajutorul
lui

Dumnezeu

prin

mplinirea

poruncilor

dumnezeieti, prin Sfintele Taine, prin post i


rugciune,

prin

smerenie,

rbdare,

dreapt

msur, ndejde, prin voin.


- Am vzut cum Adam a plns toat viaa lui
desprirea de Dumnezeu, cum Iosif prin frica de
Dumnezeu a fugit de femeia lui Putifar, Daniil
proorocul i cei trei tineri nu au nclcat legea lor
strmoeasc, nu au mncat carne i nu s-au
nchinat

idolilor,

Mntuitorul

nostru

Iisus

Hristos S-a fcut asculttor n locul nostru,


rbdnd Rstignirea.
- n sfaturile Sfinilor Prini aflm rnduielile

10

pentru post, sec. al V-lea.

Sfntul Ioan

Scrarul, + 649, cunoscut sub numele acesta


datorit crii Scara dumnezeiescului urcu, pe
care a scris-o la sfritul vieii sale n mnstirea
din Muntele Sinai, amintea de lucrul minilor i
de plante amare nevtmtoare: ,,Nu te amgi!
Nu te vei izbvi de faraon i nu vei vedea Patile
de sus, de nu vei mnca nencetat ierburile amare
i azima, sila i greaua ptimire a postului. Iar
azima e cugetul neumflat de mndrie. Sfntul
Ioan Damaschin, + 749, spunea c nimic nu
cur mai mult sufletul i trupul ca dragostea de
Dumnezeu.
- Vedem c sunt multe ci de dobndire a fecioriei
i fiecare o lucreaz pe cea care i se potrivete.
Nu trebuie s nelegem ca necredincioii c
fecioria face cumva vreun ru. Cci iat Saara,
femeia lui Avraam, a nscut la btrnee pe Isaac,
prinii Maicii Domnului au nscut tot la
btrnee,

Elisabeta,

mama

Sfntului

Ioan

Boteztorul a nscut atunci cnd nu mai avea


ndejdea acestei binecuvntri.

11

- Ce nelegem de aici? / nelegem c au trit n


feciorie chiar dac trupete nu mai erau feciori. i
doar la ncredinarea lui Dumnezeu s-au fcut
asculttori, zmislind.
- Deci ntre a zmisli, care este o porunc i a
desfrna este o deosebire adnc. A zmisli i a
tri feciorelnic sunt porunci, ,,cretei, nmuliiv ... s nu mncai din pomul cunotinei, pe
cnd desfrnarea este pierderea fecioriei i
- Aadar exist feciorie trupeasc i feciorie
sufleteasc, feciorie dup feciorie. Omul este
fericit i liber prin via curat. Fecioria este
sfnt i sfinete pe oameni. Ea trebuie nvat
i pstrat i nainte i dup feciorie, toat viaa,
adic s ne nfrnm de noi nine. Prin feciorie i
prin curie multe suflete scap de chinurile
Iadului. Pruncii avortai de exemplu nu se pot
bucura niciodat de Dumnezeu i stau venic n
ntuneric, ,,zbiar dup stnca aceea, cci nu pot
s nvieze pentru c nu au trupuri i sunt
nebotezai spunea un Sfnt Printe.
- tii voi care sunt ndatoririle prinilor? / S
creasc copiii, s se ajute reciproc, s iubeasc i
12

curenia i sfinenia.
- Dar oamenii necredincioi ce fac? / Folosesc
contraceptive:

avortul

chirurgical,

avortul

hormonal, avortul provocat, prezervative.


-Adic de trei ori ucidere i o amgire. Da, cci
cum nva Sfinii Prini, nu se cade nici a ne
pzi de a nate prunci, dar nici a programa, ci se
cade a iubi curenia i sfinenia. ,,Adam a trit
dou sute treizeci de ani i atunci i s-a nscut un
fiu dup asemnarea sa i, dup chipul su i i-a
pus numele Set, ne relateaz Sf. Scriptur la
Facere 5, 3. El a plns toat viaa sa izgonirea de
la faa lui Dumnezeu din Eden i aa a pstrat
- Deci cum dar spun cei necredincioi c se umple
pmntul? Chiar de ar fi aa, acest lucru e
porunc

divin,

,,umplei

pmntul.

Dac

Dumnezeu S-a ngrijit de toat creaia i acestea


erau ,,bune foarte, cum dar nu Se ngrijea i de
nmulirea neamului omenesc nct s fie la
numr bun foarte? Sf. Dionisie Areopagitul, sec.
I-II d.Hr., brbat atenian convertit de Apostolul
Pavel

Areopagul

Atenei

(Cf.

Faptele

Apostolilor, 17, 34), cel care a lsat primele


13

erminii extinse ale Liturghiei Apostolilor i


mrturii despre cele nou ierarhii cereti, vorbind
despre

ierarhia

ngereasc,

scria

cum

Arhanghelii sunt cei care se ngrijesc de


nmulirea neamului omenesc.

6.

Fixarea

CO4

Ce am

cunotin-

CO5

min.

nvat?

- Deci ce am reinut din aceast lecie?

Conversa-

1. fecioria este starea de fericire i de ia

elor,

comuniune cu Dumnezeu, din care au catehetic,

feed-back

czut protoprinii notri prin neascultare;

precizarea

2. fecioria este de dou feluri: trupeasc i n scris.


sufleteasc;
3. prin Moartea i nvierea Domnului nostru
Iisus Hristos, noi toi am dobndit nfiere;
4. fecioria este un lucru sfinitor, ea se
dobndete, se pstreaz i se nva cu
ajutorul lui Dumnezeu prin:
natere,
Pocinei,

Botez,
prin

prin
ascultare

Taina
de

poruncile lui Dumnezeu;

prin lacrimi, ca Adam dup

14

Caietul de Activita- Chestionanotie.

te
frontal.

re oral,
aprecieri
verbale.

izgonirea din Rai;


prin fug, asemenea lui Iosif;
prin pzirea rnduielilor ca Daniil;
prin aducerea aminte a pcatelor,
asemenea lui David;
prin post, rugciune, ndelung
rbdare

asemenea

Domnului

nostru Iisus Hristos;


prin lucrul minilor i plante
amare nevtmtoare, cum ar fi
frunza de nuc, asemenea Sf. Ioan
Scrarul;
prin

nencetata

Dumnezeu

7.

ca

dorire

dup

Sf.

Ioan

Concluzii:

Damaschinul.
- Fiecare din noi trebuie s-i cunoasc msura

Generali-

Caietul de Activita-

min.

importana

putinei sale i s fac ceea ce poate din ceea ce

zarea,

notie.

asociere,

sfineniei,

este rnduit. Sunt rnduieli dar sunt i

explicaia

aplicri

nvturi.

pogorminte, de exemplu: unii pot posti, alii li se

prin

ngduie lactatele, la alii li se ngduie i ou,

analogie,

pete, iar la alii chiar i carne din pricina strii

precizarea

lor de sntate. Tot aa fiecare s ne ngrijim a

n scris.

Generalizri,

n via.

CO5

15

te
frontal.

face ceea ce putem din ce au fcut cei de care am


vorbit pn acum, spre binele tuturor.
- S ne srguim deci i noi:

s pzim fecioria trupeasc i sufleteasc;

s cunoatem ndatoririle prinilor:


naterea de prunci, ajutorarea, nfrnarea,
curenia i sfinenia;

s ne spovedim i s ne mprtim n
posturi;

s nelegem c orice contracepie nu este


aductoare de via i de bucurii ca

8.

Aprecie-

CO6

Beneficii:

min.

climat

te

activitii

sufletesc

frontal.

elevilor.

pozitiv.

rea

9.

nfrnarea.
- V mulumesc pentru atenia acordat!

Tema
pentru
acas.

CO7

Activita- Aprecieri

Ateptri:

- Fiecare s fug de pcat i s ajute i pe alii s

min.

mbogirea

nu pctuiasc, cci: ,,cine oprete pe fratele su

te

cunotinelor,

de la pcat, i acoper mulime de pcate i i

frontal.

deprinderea

mntuiete sufletul.

de a cnta
imne liturgice
16

Explicaia.

Activita-

verbale.

i colinde.

10 ncheie-

CO8

rea

- Profesorul rostete rugciunea de mulumire: Exerciiul

Activita-

min.

,,Cuvine-se cu adevrat ....

te

activit-

moral.

- Salut elevii: Doamne ajut!

frontal.

ii.

OGLINDA TABLEI
Data: 02. 04. 2010

,,nvierea Domnului tinerii n faa provocrilor imorale


Ideile principale ale leciei:
1.

fecioria este starea de fericire i de comuniune cu Dumnezeu, din care au czut protoprinii notri prin neascultare;

2. fecioria este de dou feluri: trupeasc i sufleteasc;


17

3. prin Moartea i nvierea Domnului nostru Iisus Hristos, noi toi am dobndit nfiere;
4. fecioria este un lucru sfinitor, ea se dobndete, se pstreaz i se nva cu ajutorul lui Dumnezeu prin:
natere, Botez, prin Taina Pocinei, prin ascultare de poruncile lui Dumnezeu;
prin lacrimi, ca Adam dup izgonirea din Rai;
prin fug, asemenea lui Iosif;
prin pzirea rnduielilor ca Daniil;
prin aducerea aminte a pcatelor, asemenea lui David;
prin post, rugciune, ndelung rbdare asemenea Domnului nostru Iisus Hristos;
prin lucrul minilor i plante amare nevtmtoare, cum ar fi frunza de nuc, asemenea Sf. Ioan Scrarul;
prin nencetata dorire dup Dumnezeu ca Sf. Ioan Damaschinul.
nvturi:

s pzim fecioria trupeasc i sufleteasc;

s cunoatem ndatoririle prinilor: naterea de prunci, ajutorarea, nfrnarea, curenia i


sfinenia;

s ne spovedim i s ne mprtim n posturi;

s nelegem c orice contracepie nu este


via i

aductoare

de

de bucurii

ca

nfrnarea.

18

Sf. Dionisie Areopagitul


sec. I

Sf. Ioan Scrarul


sec. al VII-lea

Sf. Ioan Damaschin


sec. al VIII-lea

19