Sunteți pe pagina 1din 3

JUNIMEA I CONVORBIRI LITERARE

Societatea Junimea este o grupare literar-cultural iniiat de Titu Maiorescu, P. Carp, V. Pogor,
Theodor Rosetti i Iacob Negruzzi la Iai, n 1863. i-a desfurat activitatea prin prelegeri publice i n
cadrul cenaclului junimist (deviza entre qui veut, reste qui peuti), cele mai meritorii scrieri fiind publicate n
revista Convorbiri literare.
Att Junimea ct i revista continu, n linii mari, principiile Daciei literare impunnd n cultura
romneasc o nou direcie, caracterizat printr-un spirit critic ascuit i un puternic sentiment al valorii.
Etapele parcurse de ctre societatea Junimea au fost precizate de T. Vianu (Istoria literaturii
romne moderne).
Junimea are o existen de mai multe decenii, cu activiti i orientri ce se schimb de la o etap la
alta. n viaa gruprii, se disting trei etape:
1. etapa ieean (1863-1874), cu un pronunat caracter polemic, manifestat n trei direcii: limba,
literatura i cultur.
Prima etap, cea ieean, a societii, cu ntruniri sptmnale n casa lui Maiorescu i n cea a lui
Pogor, constituie faza ideologic, de afirmare i de legitimare prin combaterea vechii direcii n cultura
romn. Junimitii evit implicarea politic, activitatea lor vizeaz trei direcii: limba, literatura i cultura.
Activitile cuprind un larg spectru cultural i se manifest prin:
preleciunile populare cu public larg, ntlnirile n cerc restrns pentru lectura creaiilor originale;
editarea unei reviste a societii, Convorbiri literare, ncepnd cu 1 martie 1867, cu apariie lunar;
folosirea unei tipografii i librrii proprii pentru a publica i rspndi opera membrilor societii;
susinerea campaniilor pentru limba romn literar viznd alfabetul i ortografia.
2. etapa de consolidare a orientrilor estetice (1874-1885), n care sunt publicate n revist operele
de maturitate ale marilor clasici ai literaturii romne (Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale, Ion Creang, Ioan
Slavici).
A doua etap, cea a edinelor duble este marcat de intrarea junimitilor n viaa politic, n partidul
conservator. Funcia de ministru al Instruciunii Publice l oblig pe Titu Maiorescu s se stabileasc
la Bucureti. Lui i se altur Mihai Eminescu i Ioan Slavici, ca redactori la ziarul Timpul, oficiosul
partidului conservator. Junimea se scindeaz, edinele se in att la Iai. n casa lui Vasile Pogor, ct i la
Bucureti, n casa lui Titu Maiorescu. Activitile Junimii se ndreapt mai ales spre literatur:
se consolideaz direcia nou" n poezie i n proz prin ca podoperele marilor scriitori Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, publicate n revista Convorbiri literare, dar i n volume;
poeziile lui Eminescu i nuvelele lui Slavici sunt traduse n lim ba german de Mite Kremnitz,
cumnata lui Titu Maiorescu;
Junimea continu s ofere burse tinerilor pentru studii n strintate;
criticismul se manifest acum prin noi campanii, notabil fiind polemica lui Maiorescu privind
arta cu tendin" i arta pentru art", purtat cu Constantin Dobrogeanu-Gherea.
3. etapa bucuretean (1885-1944), caracterizat printr-o diminuare a criticismului i printr-un
caracter preponderent universitar.
Dei iniial junimitii s-au manifestat mpotriva fenomenului politic, ulterior s-au orientat spre
Partidului Conservator, ceea ce va face ca din 1871, membrii societii s obin funcii politice i s fac
parte din mai multe guverne.
A treia etap ncepe dup 1885, cnd ntrunirile n cenaclu se rresc, solidaritatea se destram din
motive diverse, revista Convorbiri literare este mutat la Bucureti, unde se mut i Iacob Negruzzi, directorul
publicaiei. Angajarea politic a ntemeietorilor Junimii are efecte i asupra societii, care pierde din
autoritate.
revista Convorbiri literare capt caracter universitar, publicnd studii i articole de strict
specialitate (istorie, filozofie, filologie, geografie);
conducerea publicaiei trece n minile discipolilor maiorescieni, devenii ntre timp figuri
importante n cultura vremii; acetia dau revistei o orientare tiinific, n dauna creaiei literare originale,
care i conferise popularitate i prestigiu.
Obiectivele culturale i literare ale Junimii:
educarea unui public (prin preleciunile populare), care s neleag cultura ca factor de progres i
moralitate;

lupta pentru unificarea limbii literare, combaterea etimologismului latinist i a purismului lingvistic;
interesul pentru literatur, manifestat, pe de o parte, prin introducerea cititorilor n problemele de estetic,
iar pe de alt parte, n descoperirea i lansarea unor scriitori n paginile revistei Convorbiri literare;
interesul pentru cultur i civilizaie, reflectat n combaterea formelor fr fond; se pleda astfel pentru
ridicarea fondului autohton la nlimea formelor mprumutate din cultura occidental.
Trsturile spiritului junimist:
A. Spiritul critic este, cu siguran, cea mai important trstur a junimismului. El se manifest n
primul rnd prin respectul pentru adevrul istoric n studierea trecutului i prin cultivarea simplitii. Este
combtut astfel falsa erudiie manifestat prin folosirea de ctre muli crturari ai timpului a unei limbi
artificiale, considerate mai potrivit pentru a evidenia diferena fa de omul de rnd. De asemenea, se
dorete aezarea vieii politice i culturale pe baze autentice, respingndu-se formele fr fond". Nevoia de
claritate, rigoarea, raiunea vor fi reperele permanente ale junimitilor
B. Spiritul filozofic. Membrii si sunt, n cea mai mare parte oameni de idei generale i mai puin
specialiti n domenii precise ale tiinei. Nu gustul individual, impresia de moment i cluzesc, ci dorina de
a construi pe o solid baz teoretic n care aplicaiile devin doar o urmare fireasc a raionamentului. Aa
procedeaz Titu Maiorescu, aa vor proceda i A.D. Xenopol, P.P. Carp sau, mai trziu, Mihail
Dragomirescu.
C. Gustul pentru clasic i academic, aadar, pentru valorile canonice i nu pentru inovaie. Oameni cu
o solid cultur universitar, junimitii erau prea puin dispui s accepte inovaiile momentului, indiferent
dac acestea se numeau simbolism sau naturalism, n literatur, impresionism, n pictur sau muzic. Art
Nouveau, n arhitectur.
D. Spiritul oratoric se nate i din opoziia mpotriva retoricii paoptiste romantice, mesianice, lipsite
de echilibru, dar i din respingerea frazeologiei politice parlamentare i a beiei de cuvinte a
timpului; impune un model n care totul, de la vestimentaie la dicie trebuia s dovedeasc perfect stpnire
de sine, rigoare, msur,
E. Ironia care venea din nevoia de a sublinia caracterul lipsit de pedanterie i morg al aciunii lor culturale.
Totul conduce spre acest mod de a nelege activitatea junimist, de la opoziia lui Vasile Pogor pentru orice
fel de reguli n funcionarea societii, pn la devize glumee, precum intr cine vrea, rmne cine poate;
de la plcerea poreclelor de care nu scpa nimeni (bine hrnitul, Caragiani, pudicul Naum, carul de
minciuni Negruzzi sunt doar cteva i nu dintre cele mai tari"), la exclamaii deloc academice, de genul faul!
faul! cnd se spunea cte o anecdot fr haz.
Toate acestea fac din aciunea junimist un moment crucial n evoluia culturii romne, despre care E.
Lovinescu va afirma cu deplin ndreptire: Cnd o micare cultural, n afar de mortarul ctorva generaii
de oameni culi, privind unitar i serios problemele vieii romneti, a dat politicei pe P.P. Carp, criticii
teoretice pe T. Maiorescu, poeziei pe M. Eminescu, prozei pe Ion Creang, teatrului pe I.L. Caragiale,
istoriei pe A.D. Xenopol filozofiei pe Vasile Conta - acea micare nu poate fi privit dect ca un fenomen de
mare nsemntate.
CONVORBIRI LITERARE
Revista junimitilor Convorbiri literare apare la Iai (de dou ori pe lun, sau lunar) de la 1
martie 1867 pn la 1 aprilie 1885 i apoi la Bucureti, din 1885 pn n 1944, cu unele ntreruperi.
Redactor responsabil timp de aproape dou decenii de la nfiinare a fost Iacob Negruzzi. Ideile programatice
ale revistei reamintesc de Introducia lui M. Koglniceanu la Dacia literar, T. Maiorescu plednd, n
plus, pentru primatul esteticului n literatur. n contiina literar romneasc, Convorbiri literare a intrat,
n primul rnd, datorit lui M. Eminescu, I.L. Caragiale i I. Creang, revista reuind s grupeze n jurul ei pe
cei mai reprezentativi scriitori romni ai epocii. n acelai timp, a publicat deopotriv i studii lingvistice,
folclorice, filozofice, dobndind treptat, ca i societatea Junimea, un caracter savant, academic,
ndeprtndu-se tot mai mult dup 1900 de publicul larg.

Rolul lui T. Maiorescu de ndrumtor al culturii i literaturii romne


Titu Maiorescu (1840 - 1917), estetician, critic literar i ndrumtor cultural, a fost considerat
spiritus rectoral societii Junimea i al revistei Convorbiri literare.
Ca ndrumtor al culturii a avut o contribuie nsemnat, chiar de la nceput, n domeniul limbii:
combate tendinele de stricare a limbii, exagerrile latiniste i beia de cuvinte (Oratori, retori, limbui,
Beia de cuvinte , Limba romn n jurnalele din Austria),
pledeaz pentru necesitatea mbogirii vocabularului prin neologisme mprumutate din limbile romanice
(Neologismele),

elogiaz preocuprile pentru culegerea folclorului, recunoscndu-i valoarea artistic (Asupra poeziei
populare).
n ceea ce privete concepia socio-cultural, aceasta este sintetizat n teoria formelor fr fond din
articolul n contra direciei de astzi n cultura romneasc - 1868. n opinia lui Titu Maiorescu, n
perioada de modernizare a vieii publice, la noi au fost mprumutate unele forme democratice din Europa, fr
s le corespund fondul autohton necesar. Ar fi fost util mai nti crearea unui fond cultural adecvat, pentru
ca schimbrile s nu fie doar de faad. n scopul curmrii acestei situaii paradoxale, propune o deplin
armonizare a formei cu fondul. Aceast teorie, mbriat pn i de unii adversari, precum C. Dobrogeanu Gherea, a avut un lung ecou mai ales n rndul scriitorilor vremii, n primul rnd la Eminescu i Caragiale.
Ca ndrumtor al literaturii romne, autoritatea lui T. Maiorescu este de necontestat n epoca marilor
clasici, al cror mentor a fost. Pentru a ndeplini acest rol de a recunoate i impune valori noi, criticul
Junimii avea toate nsuirile necesare, adic gustul nnscut i rafinat n frecventarea marilor modele,
alturi de independenta i curajul judecilor(T. Vianu).
G. Ibrileanu atrgea atenia c activitatea de critic literar a lui Maiorescu este mai mult o afirmare de
principii teoretice dect disecare de opere. i ntr-adevr, celebrul studiu O cercetare critic asupra
poeziei romne de la 1867 este rspunsul dat de Maiorescu la ntrebarea ce este poezia, n vederea alctuirii
unei antologii. Esteticianul declaneaz, cu acest prilej, o critic necrutoare la adresa mediocritilor,
simplilor fctori de rime Sunt exemplificate ns i producii de valoare, aparinnd lui Alecsandri,
Bolintineanu, Gr. Alexandrescu, Horaiu.
n Direcia nou n poezia i proza romn, 1872, criticul salut literatura care se caracterizeaz
prin simmnt natural, prin adevr, prin nelegerea ideilor. n fruntea noii direcii n poezie, apare V.
Alecsandri, creatorul Pastelurilor, alturi de care este pus M. Eminescu, nc necunoscut publicului larg:
Cu totul deosebit n felul su, om al timpului modern, deocamdat blazat n cuget, iubitor de antiteze cam
exagerate, reflexiv mai peste marginile iertate..., dar n fine poet, poet n toat puterea cuvntului. Apar ns
i poei junimiti fr valoare ca Samson Bodnrescu, Matilda Cugler-Poni, erbnescu, Petrino a. Pentru
proz, ar prima Odobescu, Slavici, Xenopol, I. Negruzzi, P.P. Carp.
In studiul Eminescu i poeziile lui, 1889, criticul, dup ce evideniaz structura filozofic absolut
original a marelui poet, precum i noutatea de expresie a liricii, dezvluie i o capacitate de previziune ce s-a
confirmat n timp, pe deplin: Pe ct se poate omenete prevedea, literatura poetic romn va ncepe secolul
al XX-lea sub auspiciile geniului lui, i forma limbei naionale, care i-a gsit n poetul M. Eminescu cea mai
frumoas nfptuire pn astzi, va fi punctul de plecare pentru toat dezvoltarea viitoare a vestmntului
cugetrii romneti
Aprarea lui Caragiale n Comediile domnului Caragiale, 1885, atunci cnd atacurile contra
comediilor sale se nteeau, pune n lumin o alt idee diriguitoare a lui Maiorescu: afirmarea realismului
comediilor i a tipicitii.
Avnd o deosebit autoritate intelectual, criticul a atras atenia cititorilor asupra poeziilor lui O. Goga
(crora le-a evideniat valoarea patriotic), a povestirilor lui M. Sadoveanu (crora le-a remarcat naturaleea),
a nuvelelor lui Al. Brtescu-Voineti. Maiorescu a relevat cu deosebire specificul naional al operelor literare,
pe care 1-a transformat ntr-un alt criteriu valoric, ndat dup cel estetic.
n studiul Poei i critici, argumenteaz ideea incompatibilitii dintre natura poetului, individualist,
subiectiv, i cea a criticului, care ar fi neprtinitor, obiectiv. n final, scoate n eviden rolul important de
deschiztor de drumuri pentru literatura romn al lui V. Alecsandri, n ce st valoarea unic a lui
Alecsandri? n aceast totalitate a aciunilor sale literare.
Critica literar a lui Maiorescu este un reflex al criticii sale culturale, el judecnd literatura romn n
legtur nemijlocit cu evoluia societii romneti din a doua jumtate a secolului trecut. Direciile
principale ale activitii sale de ndrumtor cultural i literar au vizat att formarea unei opinii publice
sntoase, ct i sporirea exigenei scriitorilor faa de propriile creaii.