PROIECT DE LECTIE

Data:06-10.01.2014
Propuntor: Ciobanu Vasile Bogdan
COALA Gimnazial Filipeti
Clasa a VIII-a
Aria curricular: Om i societate
Disciplina: Religie Ortodox
Unitatea de nvre: Exprimarea nvturii cretine
Subiectul leciei: Icoana-fereastr spre cer
Tipul leciei: transmitere i nsuire de noi cunotine
Competene generale:
C.G. 2 Utilizarea adecvat a limbajului din sfera valorilor religioase n diferite contexte de Comunicare
CG.3 Manifestarea valorilor i a cunotinelor religioase n propriile atitudini i comportamente
Competene specifice:
2.1 Utilizarea n diferite contexte a expresiilor i a noiunilor religioase nou nvate, realiznd corelaii
interdisciplinare (istorie, literatur, muzic, geografie, art)
3.1 Prezentarea formelor de art religioas existente n Biserica Ortodox
Obiective operaionale:
a) cognitive
OC1: - s precizeze semnificaiile icoanei pentru cretinul ortodox;
OC2- s argumenteze c cinstirea icoanelor nu este idolatrie;

OC3- s arate distribuirea picturii n ansamblul iconografic al bisericii;

OC4- s argumenteze necesitatea icoanei n sala de clas;
OC5- s evidenieze importana catehetic i educativ-religioas a picturii bisericeti;
afective
OA1: elevii vor participa cu placere i interes la lecie
OA2: se vor mobiliza pentru sarcinile date
Strategia didactic
1. Metode i procedee: explicaia, meditaia religioas, conversaia, argumentarea, observarea dirijat, exerciiul.
2. Mijloace de nvmnt: imagini cu pictura din biseric, fie de lucru.
3.Forme de organizare a activitii elevilor: activitate frontal, activitate individual.
Resurse
1.Oficiale: Programa colar pentru disciplina Religie, clasa a VIII-a
Planificarea calendaristic orientativ, clasa a VIII-a
Proiectarea unitaii de nvare: Exprimarea nvturii cretine
2.Temporale: numr de lecii: 1
Durata: 50 min.
3.Bibliografice: 1. Branite, Pr.Prof.Dr.Em, Liturgica general, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,Bucureti
1993
2. Costin, Arhiepiscopul Vasile, Semnificaia icoanei bizantine n Ortodoxie, Trgovite, 1997
3. Cuco, Constantin (coordonator), Psihopedagogie pentru examene de definitivare si grade didactice, Editura
Polirom, Iai,1998

4. ebu, Pr.Prof.Univ.Dr. Sebastian, Metodica Predrii Religiei, Editura Rentregirea, Alba-Iulia, 2001

Nr
crt

1.

2.

3.

Etapele leciei

Ob.
op.

Timp

Captarea
ateniei

Anunarea
subiectului
leciei
i
obiectivelor
leciei

Actualizarea
cunostintelor
nsusite
anterior

Activitatea profesorului

Pe perete ne vegheaza,
Ori din sticla, ori din lemn,
Si sub ea adesea se-asaza
Candela cu untdelemn.
Se anunta si se scrie pe tabla data si titlul lectiei: Icoanafereastra spre cer

Activitatea elevului

Elevii ascult cu atenie.

Elevii scriu data i titlul n

caiete i ascult explicatiile
profesorului.

Metode i
procedee

Mijloace
de
nvm
nt

Forme de
organizare

o conversatia

explicatia

Se precizeaza obiectivele lectiei

Vom vedea cate sunt, cum se numesc cand se

praznuiesc si detalii despre fiecare dintre ele.

Elevii

10
Se adreseaz elevilor urmtoarele ntrebri:
Cine a hotrt ca Iisus s se nasc din Fecioara Maria?
De unde tim de aceast hotrre mare?
Ce i-a zis el, Fecioarei Maria?
Cine este Iisus?
A promis Dumnezeu i altdat c-L va trimite pe Fiul
Su n lume?
De ce L-a trimis Dumnezeu pe Fiul Su n lume?
Cine a aflat, mai nti, de la ngeri, vestea naterii
Domnului?
De ce a trimis Dumnezeu pe ngeri s duc aceast veste,
mai nti, pstorilor?
Noi putem nva ceva de la pstori?
Ce au simit ei cnd au auzit de naterea Domnului?
Ce au fcut pstorii?

rspund
la
solicitrile profesorului.

o explicaia

o activitate
frontal

Ce nvturi desprindem noi din acestea?

4.

Prezentarea
noului coninut

-Se explic elevilor c ntreaga art sacr nu poate fi

neleas n adevratul ei coninut i sens dect integrat

Activitate
frontala

n Biseric i n viaa ei liturgic i sacramental.

Arhitectura, pictura, muzica, poezia, n Biseric se
transforma, din forme de art cu scopuri diferite n
instrumente ale cunoaterii lui Dumnezeu
5.
Dirijarea
nvrii

Se cere elevilor s-i imagineze un lca de cult golit de

orice chip sacru i s-i exprime opiniile despre un astfel
de lca.
Se precizeaz: Contemplnd interiorul bisericilor
acoperite de icoane, nu ne simim singuri. Suport pentru
meditaie, icoanele duc la contemplarea celor nevzute.
Manifestarea vzut a ceea ce nu se poate vedea, icoana
este mijlocul prin care suntem condui spre fiine. Ea este
un obiect sfnt prin care simim prezena personal a lui
Hristos, a Maicii Domnului, a sfinilor.
Sfntul Ioan Damaschin descrie nrurirea icoanelor
asupra sufletelor astfel:
Nu am prea multe cari i nici timp liber pentru a citi;
intru ns n Biseric, spitalul obtesc al sufletelor,
nbuit ca de nite spini; podoaba picturii m atrage s
m uit, mi desfteaz vederea ca o livad, i, pe
nesimite slava lui Dumnezeu ptrunde n suflet. Am
primit rbdarea mucenicului, rsplata cununilor i m
aprind ca prin foc cu dorina de a-l imita
-Se cere elevilor s argumenteze de ce cinstirea
icoanelor nu este idolatrie.
n funcie de rspunsurile elevilor,se pot face
urmtoarele completri:
Aa cum un pictor care face portretul unui omnu l red

Elevii
ascult
cu
atenie.Elevii noteaza n
caiete
afirmaiile
profesorului

Conversatia
Activitate
frontal

lipsit de via, ci, dimpotriv, omul rmne viu, iar

pictura se numete portretul lui pentru c i se aseamn,
tot aa cel ce face o icoan a Mntuitorului,de exemplu,
nu reprezint doar umanitatea sau numai divinitatea, ci
persoana divino-uman a Sa, icoana reprezentnd astfel o
asemnare a prototipului. De aceea icoana primete
numele Domnului. Doar prin aceasta icoana este n
comuniune cu El; i din acest motiv este vrednic de
cinstire i este sfnt
(Documentele Sinodului al VII-lea Ecumenic,doc.6)
Altfel spus, cinstind icoanele, cinstim persoanele
reprezentate n icoane, i nu materialul din care sunt
fcute acestea. Deci inchinarea la icoane nu este o
nclcare a poruncii a doua din Decalog: S nu-i faci
chip cioplit(Ieire20,4)
Aceast porunc ne cere s nu adorm creatura n locul
Creatorului i nu se refer la icoane, ci la idolii care erau
cinstii n locul lui Dumnezeu.
Biserica Ortodox prznuiete n prima Duminic a
Postului Mare, biruina asupra iconoclasmului(luptei
mpotriva sfintelor icoane) i restabilirea cultului icoanei,
n urma hotrrilor Sinodului al VII-lea Ecumenic de la
Niceea n anul 787. Atunci s-a artat c Biserica
consider c icoana conine i transmite acelai adevr ca
i Scripturile, adevr subliniat i de Sf. Vasile cel Mare
care spunea: Ceea ce cuvntul transmite prin auzire,
pictura arat n tcere prin imagine.
Se prezint elevilor modul cum este distribuit pictura n
ansamblul iconografic al unei biserici ortodoxe.
Bisericile ortodoxe nu sunt zugrvite la ntmplare ci
dup o anumit rnduial. Distribuirea picturii este
determinat de arhitectura fiecrei pri a bisericii, de
destinaia ei i de semnificaia ei n cult
ALTARUL: este partea cea mai tainic i mai sfnt a
locaului de cult, este locul unde se svrete Jertfa

Sfnta a Liturghiei, unde stau numai clericii. nuntrul lui

se afl Sfnta Mas,imagine a tronului slavei Tatlui
Ceresc, pe care ade venic Hristos nsui pentru c aici
se afl Sfntul Su Trup i Snge.Altarul este Sfnta
Sfintelor , punctul de ntlnire a lui Dumnezeu cu omul si
loc de unire a cerului cu pmntul.
Ca regul general, n locul central de pe bolta altarului,
deasupra Sfintei Mese, se zugrvete chipul Maicii
Domnului, care troneaz astfel la hotarul dintre pmnt i
cer, ca mijlocitoare ntre Dumnezeu i oameni. Sfnta
Fecioar este nfiat fie ca mprteas fie ca
rugtoare.
Pe pereii altarului sunt pictate scenele: Liturghia
ngereasc,mprtirea Sfinilor Apostoli, scena mielului
la care slujesc mari ierarhi.
CATAPETEASMA: este zidul sau peretele acoperit cu
icoane care desparte altarul de naos. Ea este strpuns de
trei ui. Pe uile mprteti se picteaz de obicei,icoana
Bunei Vestiri iar pe uile laterale-Sfinii Arhangheli
Mihail i Gavriil. De o parte i de alta a uilor mprteti
se afla icoana Mntuitorului(spre sud) apoi chipul
sfntului care este patronul bisericii respective, i n
partea de nord icoana Maicii Domnului i icoanele unor
sfinti venerai mai mult in acea zon.
Partea de sus a catapetesmei este zugrvita cu trei rnduri
orizontale de cte treisprezece icoane.Deasupra
catapetesmei, n mijloc, se nal crucea pe care este
pictat Mntuitorul rstignit, iar alturi de braele crucii,
de o parte i de alta, n dou iconie mai mici se afla
chipurile Maicii Domnului i al Sfntului Ioan
Evanghelistul. Prin icoanele care o acoper,catapeteasma
pune n faa credincioilor o recapitulare a ntregii istorii
sfinte a mntuirii, nfiat n momentele ei de cpetenie
din Vechiul i Noul Testament.
NAOSUL: n cupol sunt zugvii locuitorii Cerului:

Dumnezeu Atotiitorul(Pantocrator) nconjurat de

ngeri,cei 12 prooroci, Sf. Apostoli si cei 4
evangheliti.Pereii sunt pictai cu scene din viaa
Mntuitorului, a Sfintei Fecioare, a altor sfini.
PRONAOSUL:pe boli se zugrvete scena Toat
suflarea, pereii -cu scene din viaa i ptimirea
sf.mucenici, cu ilustrarea Acatistului Sfintei Fecioare.
Profesorul precizeaz:
Dup ce am aflat ct de important este icoana pentru
cretinii ortodoci, considerai c icoana ne ajut n
predarea orei de Religie? Argumentai rspunsul.
Pentru a rpunde ntrebrii adresate de profesor, elevii
6.

Obinerea
performanei

primesc un post-it pe care l vor lipi pe flip-chart.

Se mpart elevilor fie de lucru ce conin urmtoarele
citate:

Exercitiu

individual

a) Ceea ce este Scriptura pentru cei ce tiu s citeasc,

aceea este i pictura pentru cei nenvai, pentru c n ea
chiar i cei netiutori vd ce trebuie s urmeze
(Sf. Grigorie cel Mare)
b) Icoana d un exemplu de eroism, un model de via
sfnt i un ndemn de a slvi pe Dumnezeu, Cruia ei Iau plcut n aceast via
(Sf.Gherman al ConstantiNopolului)
Se cere elevilor s argumenteze importana picturii
bisericeti, pornindu-se de la aceste citate.

7.

Feedbackul
(Asigurarea
conexiunii

Se adreseaz elevilor urmtoarele ntrebri:

-

Ce semnificaie are icoana pentru un cretin

ortodox?

o activitate

inverse)

De ce este necesar icoana la ora de Religie?

Argumentai c cinstirea icoanelor nu este
idolatrie
Identificai principalele icoane pictate n altarul, naosul i

Conversa
ia

pronaosul bisericii

8.

Evaluarea

91
0

Asigurarea
reteniei i
a transferului

Fac aprecieri generale i individuale, acord stimulente

Se anun i se explic tema pentru acas:
Elevii noteaz tema pe caiete.
-Redacteaz un text de maxim o pagin n care s
descrii icoana(icoanele) pe care o(le) ai sau ai vrea s le
ai n locul de nchinare din casa ta.

Explicatia

Activitate
frontala