Sunteți pe pagina 1din 78

C.

Ionescu Trgovite
Acupunctura

DINCOLO DE ISTORIE.
ntreaga gndire chinez, incluznd miturile i legendele, este dominat
de concepia unitii tuturor fenomenelor din natur, conform creia acestea se
desfoar n acord cu o lege universal (Dao), avnd dou componente
contrare (Yang i Yin) dar inseparabile i complementare. Att macrocosmosul
(universul) ct i microcosmosul (omul) sunt animate de nentrerupte pulsaii
(unde), cu amplitudine diferit dar cu periodicitate constant.
Unele teorii moderne leag apariia omului de inversiunea periodic a
polilor magnetici ai planetei noastre, moment n care cmpul magnetic al Terrei
dispare pentru un timp. Aceasta nseamn dispariia temporar a blindajului
realizat de cmpul magnetic terestru fa de radiaiile cosmice, deci creterea
considerabil a nivelului radiaiei pe Pmnt. In ultimii 3 000 000 de ani se
pare c polaritatea cmpului magnetic s-a schimbat de patru ori. n aceste
perioade critice creterea nivelului radiaiei cosmice ar fi dus la mutaiile
naturale ce au stat la baza apariiei, de fiecare dat, a unei noi specii. Prima
mutaie s-ar fi produs deci cu. { 000 000 de ani n urm, cnd din maimu ar
fi aprut n sud-estul Africii Homo Faber (caracterizat prin mersul n poziie
vertical). Aceasta s-ar fi petrecut acum l 400 000 de ani, de cnd dateaz i
una din vetrele de foc descoperit n Kenya la Chesowanja. La o nou Inversare
a polului magnetic, ar fi aprut Pitecantropul, iar la urmtoarele, oamenii de
Neanderthal i, n line, Homo Sapiens.
Pe teritoriul Chinei, fiinele umane exist de cel puin 500 000 de ani,
perioad n care a trit omul de Beijing, descoperit arheologic n anul 1921; aa
cum o atest vetrele de foc descoperite, acesta poseda tehnica aprinderii
focului. Un schelet de om descoperit pe valea Fluviului Galben vine s ateste c
n acea regiune triau oameni n urm cu 50 000 de ani.
Cnd ncepe ns istoria Chinei? Prima dinastie chinez atestat scriptic
este dinastia Shang (Yin), care a durat ntre anii 1766 i 1122 .e.n.; n scrierile

vechi se fac ns referiri la o dinastie anterioar, Xia, care ar fi domnit ntre


2033 i 1766 .e.n. Aceleai scrieri menioneaz ca ntemeietori ai civilizaiei
chineze trei mprai legendari ale cror origine i fapte alunec adeseori n mit.
Dar chiar dac personalitatea lor, aa cum ne este transmis de legend, a fost
plmdit din fapte ce pot fi atribuite mai multor mprai sau nelepi, nu
trebuie s ne ndoim c cei trei mprai mitici [Fu Xi (cea 2953-2838 .e.n.,);
Shen Nong (cea 2900-2798 .e.n.) i Huang Di (cea 2797-2696 .e.n.)] au trit
aievea i c au pus bazele unei civilizaii ce avea s joace un mare rol n
dezvoltarea omenirii (fig. 1).
Dei cele mai vechi inscripii descoperite zg-riate pe oase de animale
sau pe carapace de broasc estoas dateaz din secolele al XlX-lea al Xll-lea
.e.n., n unele cri antice se afirm c oamenii tiau s scrie nc din vremea
mprailor legendari.
Lui Fu Xi, primul dintre acetia, i se atribuie elaborarea conceptelor
fundamentale chineze asupra universului. Se spune c Fu Xi sihstrea n
Munii de Rsrit i-i petrecea timpul observnd cu atenie Cerul i Pmntul.
Astfel el a putut delimita Palatul central al cerului, marcat de Steaua Polar i
observa traiectoriile stelelor i Soarelui, ca i corelaia dintre mersul astrelor i
ciclul anotimpurilor pe Pmnt. Lui i s-ar datora primul calendar lunaro-solar,
mprit n 12 luni.
Atent la ceea ce se petrecea pe Pmnt, Fu Xi a presupus c alternanele
zi-noapte, iarn-var, cald-lrig depind de ritmul micrii planetelor.
Interdependena fenomenelor din Cer i a celor de pe P-iitint 1-a fcut s
intuiasc existena unei fore universale (Qi), care guverneaz att micarea
astrelor, ctt i manifestrile ciclice ale vieii terestre. Ciclicitatea este dictat de
alternana regulat a celor dou principii opuse ca sens: Yang, notat cu o linie
continu ( ) i Yin, notat cu o linie ntrerupt ( )
Fu Xi a imaginat apoi cele 8 trigrame (simboluri compuse din cte trei
linii) care indic evoluia raporturi-lor_ntre Yang i Yin i anumej qian (Cer);
dui (lac); li ~ (foc); zhen (tunet); xunmz (vnt); kan (ap); gen ^^ (muni);
kun ^^ (pmnt) (fig. 2).
Qian ( ) principiul Yang, este asimilat sexului masculin iar kun ( -),
principiul Yin, este asimilat sexului feminin. De altfel, raportul Yang-Yin este
exprimat simbolic i n prezentarea lui Fu Xi (Yang) alturi de soia sa Nii Wa
(Yin): Fu Xi ine echerul (Yin, Pmntul) n mna sa sting (Yang), n timp ce Nu
Wa ine compasul (Yang, Cerul) n mna dreapt (Yin).
Combinnd dou cte dou cele 8 trigrame, se obin 64 de hexagrame
prin care, conform celebrei lucrri antice Yi Jing (Cartea mutaiilor sau a
schimbrilor), despre care vom mai vorbi, poate fi redat evoluia ciclic a
tuturor lucrurilor i fenomenelor, inclusiv a celor biologice.

Construcia trigramelor, izbitor de asemntoare cu notaia utilizat n


prezent n limbajul ordinatoarelor, exprim sintetic evoluia posibil a lucrurilor
i fenomenelor, ntr-o epoc n care nu se putea vorbi de matematic, algebr
sau geometrie. S fie aceast imagine grafic a trigramelor, limbajul transmis
omului de ctre o alt civilizaie? Nu de un limbaj asemntor s-au folosit
oamenii de tiin moderni pentru a transmite n spaiu mesajul nostru ctre
alte posibile civilizaii extraterestre?
Revenind la Fu Xi, unele texte vechi i atribuie, de asemenea, inventarea
scrierii, precum i faptul de li(). 2.
Transformrile, principiilor Yang (-) i Yin ( ) redate prin trigramele lui
Fu Xi.
1 i fi nvat pe oameni unele ndeletniciri practice, ca pescuitul i
creterea animalelor domestice.
Shen Nong, al doilea mprat legendar, urma al lui Ku Xi, ar fi trit
cndva ntre 2900 i 2698 .e.n. (dup unii, chiar pe la 2838). Domnia sa s-a
desfurat sub semnul focului (mpratul de Foc). Este considerat li
fondatorul agriculturii (Divinul Agricultor), inventatorul plugului de lemn i
creatorul fitoterapiei, adic ai tratamentelor cu plante.
El cunotea, n esena lor, puterea germinativ a p-mntului i
capacitatea miraculoas a plantelor de a crete, de a rodi i de a tmdui.
Descrierea celor cinci cereale fundamentale poate fi considerat piatra
de temelie pentru alimentaia tradiional, care ine seama de calitile
energetice ale alimentelor, exprimate nu n calorii, ci n principii bio-active
capabile s ntrein funcia tuturor organelor interne, grupate, de asemenea,
n cinci clase: gsim aici germenele celebrei teorii a celor 5 transformri (sau
elemente), dezvoltat ulterior de clasicii acupuncturii.
Posesor al unei sensibiliti ieite din comun, Shen Nong a testat puterea
vindectoare a plantelor pe el nsui. Aa a reuit s izoleze 365 de remedii
mpotriva bolilor, 40 provenite din substane minerale, 68 din produse animale
i 257 din plante, pe care le-a mprit n trei categorii: netoxice, semitoxice i
otrvuri. Grupul remediilor netoxice era, evident, cel mai important.
Substanele toxice erau folosite numai n cazuri excepionale, cnd remediile
netoxice i antitoxice se dovedeau ineficiente.
Lui Shen Nong i se atribuie lucrarea Pong Cao (Herbarul), care cuprinde
descrierea tuturor plantelor cunoscute pe vremea aceea i primele indicaii
asupra proprietilor lor. Versiunea care ni s-a pstrat pare a data din timpul
dinastiei Han de Rsrit (140-87 .e.n.), cnd cifra 365 (zilele anului) este
deseori folosit, pn i la numrul punctelor de acupunctura. S mai
menionm c hrtia din fibre vegetale se fabrica nc de pe atunci.

Legenda atribuie lui Shen Nong inventarea celor 9 tipuri de ace de


acupunctura, el contribuind alturi de ceilali mprai legendari, la
fundamentarea bazelor teoretice i practice ale artei miraculoase de vinde-i-iirc
cu ajutorul acelor.
Domnia lui Huang Di, cel de al treilea mprat le-tfcndar, este plasat de
istoriografi ntre 2797 i 2696 l.c.n. (fig. 3). Urma al lui Shen Nong, Huang Di
este
Shen Nong (n Hru;a), mprat mai primitiv (descul, acoperit ii frunze),
transmite iMitnnele domniei lui >; Di, exponentul tape de civilizaie vansate
(poart n-i i haine scumpe).
considerat unul dintre marii nelepi ai Chinei: i se atribuie, printre
altele, inventarea scrierii (se pare, totui, inexistent nainte de 1900 .e.n.), a
busolei (descoperit, se pare, n secolul al IV-lea .e.n.), a bronzului (atribuit de
asemenea, lui Yu Cel Mare, ntemeietorul dinastiei, semilegendare Xia, care a
trit ntre 2200 i 1766 .e.n.), a roii i a celor 12 tonuri muzicale.
Se spune c supuii si erau iscusii n furirea carelor i a brcilor i
ndemnatici n creterea viermilor de mtase, mprteasa nsi ddea
dovad de o mare hrnicie n eserea pnzei de mtase. Huang Di i-a nvat
supuii s-i construiasc locuine i s-i fac veminte, unelte de lucru i de
aprare, oamenii iden-tificndu-1 cu Pacea.
Cum afirmam, lui Huang Di i se atribuie inventarea celor 12 note
muzicale i a raportului lor cu tonica, deci a gamei. Se povestete c el 1-a
trimis pe ministrul su Ling Lun s cutreiere ara pentru a gsi specia de
bambus capabil s dea nota galben, de centru, care s serveasc drept
diapazon. Dup ce 1-a gsit, a fost construit un flaut cu 5 note, perfecionat
apoi, cu o gam pentru 12 note.
Interesul lui Huang Di pentru muzic se datora capacitii sunetelor de a
aciona favorabil sau malefic asupra omului. De altfel i vechii greci
observaser re laia dintre muzic i medicin: despre Asclepios, Zeul medicinii,
se credea c descinde din Apollo, Zeul Soarelui, al luminii, al muzicii i poeziei.
Pn n zilei; noastre vindectorul african consider muzica o forf magic cu
ajutorul creia poate pune un diagnostic s> aplica o terapie. Pitagora (560-500
.e.n.), medic, mn tematician i muzician, considera muzica un mijloc d<
meninere a echilibrului psihic al omului, iar Plator
347 .e.n.) era plin de admiraie pentru miestria cu care medicii
popoarelor tracice (din care fceau parte i triburile geto-dacice), slujitori ai lui
Zalmoxe, vindecau cu ajutorul muzicii, att suferinele fizice ct i pe cele
psihice.
n fine, se afirm c celebra lucrare medical Nei Jlng, n care se pun
bazele acupuncturii, este opera m-pAraLului Huang Di; el ar fi ordonat s fie

adunate i pri-lucrate toate datele existente pn la el, privind apli-iHrca


terapeutic a acelor de acupunctura. Cartea con-linu s fie o surs de
inestimabile informaii medicale (imfi n prezent.
Nei Jing este o oper extrem de complex, scris itib forma unui dialog
ntre mpratul Huang Di care l uimo ntrebri i medicul su Qi Bo care
rs-iuiide. Dialogul red n cuvinte simple cunotinele !-spre corpul uman,
esena energetic a funciei sale. l interdependena lui cu ntregul univers, din
care nu H-prozint dect o mir parte, supunndu-se aceleiai lKi care
guverneaz toate lucrurile i fenomenele din untur.
n forma actual. Nei Jing a fost compilat de Wang llng n cursul
dinastiei Tang. n ediia din anul 762, miorul afirm c a avut acces la
manuscrisul original l lui Huang Di, a crui datare rmne incert, ntrull
indicii referitori la apariia scrierii nu apar nainte lisc-colul al XlX-lea .e.n. n
orice caz, potrivit tradi- ! ntre prima ediie a lucrrii, care nu mai exist, i
ri-a scris de Wang Ping n anul 762 au existat nu- nnroase alte ediii. Este
lesne de neles c la fiecare iiiuA ediie s-au operat modificri i completri
iminrtunte, unele din acestea puind fi datate n cursul Mmistiei Han (206
.e.n. 220 e.n.). Aceast monun tal lucrare necesit ns o discuie mai
ama.
Chiar dac Huang Di nu a realizat tot ceea ce i se atribuie, numele lui a
acionat ca un magnet, care de-a lungul timpului a atras multe din realizrile
generaiilor ce i-au urmat, n domeniul culturii.
Faptul c i-a fost atribuit tratamentul prin acupunctura, exprim
importana pe care i-o acordau cei din vechime ca terapie naional,
inconfundabil i poate neegalat ca ingeniozitate i eficien.
Sintetiznd cele atribuite mprailor legendari, putem constata c toi
trei au contribuit, fie la fundamentarea teoretic a acupunctului (Fu Xi), la
construirea acelor specifice (Shen Nong), fie la dezvoltarea conceptului despre
boal, diagnostic i tratament (Huang Di)
Dac istoricitatea acestor contribuii este greu de probat, nsui faptul c
nceputurile medicinii tradiionale se leag de numele celor trei mprai,
dincoL de ctigul de prestigiu, constituie un indiciu c prac tica acupuncturii
i fundamentarea ei teoretic au o vechime ce se pierde n negura vremii.
NCEPUT DE ISTORIE IN CHINA.
Tn anul 221 .e.n. mpratul Qin Shi Huangd -210 .e.n.), cel care n
anul 221 .e.n. unificase n-ti-ii; teritoriul Chinei, a ordonat arderea tuturor
scri-itlnr filosofice i literare anterioare, decizie radical. Iuit ft cu scopul de a
se unifica scrierea, dar mai ales de m fie propaga o ideologie unitar n toate
provinciile
lilnoze.

Au fost exceptate de la aceast decizie drastic cr-Mlr medicale, dar au


disprut lucrrile filosofice, poli-llti, istorice etc. Aa se face c foarte puine
lucrri
ii dat anterioar acestui auto da f c. au supravieuit, fit ascunse, fie
conservate n mormintele mprailor unirriori i au fost descoperite mult dup
aceea. Un Krmplu ni-1 furnizeaz celebrele cri de bambus C/fm Shu) care
au nceput a fi scrise, se pare, ctre l OHO-1978 .e.n. Lucrarea este o cronic a
domniei mprtrailor legendari Shu i Yu, ncrustat pe numeroase plArue de
bambus.
Fragmentele descifrate relateaz fapte istorice din vremea dinastiei
semilegendare Xia, naraiunea preluniindu-se pn n vremea detronrii
mpratului You ng (781-771 .e.n.), din timpul dinastiei Zhou de s. Cele 10
care de plcue de bambus, reprezenI 75 de capitole ale lucrrii intitulate
Crile de
ibus, au fost descoperite de jeluitorul de necroi Bu Zhun, n cursul
domniei mpratului Wu Di
^^H/t J
290 e.n.), dagl 1 liOO de ani dup Inccndierenj patrimoniului cu 11
urni chlin / cS In timpul (liimnli<i| i lni|
S poveU1*!1, do N) mpratului Wu UI (Ni de apun (2(M t,,n, J t si cxllndft pulului, Confucius (Konu IJIu) ) cri clasice, conslilfi aii pitole din
Carton Kdlt d li i Xl-lea al VII-lca . u. n.), nic 39 de capitole din nsemnri <!
V-lea al IV-lea .e.n.), luci. cunoaterea datinilor din perioada (1122-246
.e.n.). Acest tratat de educaie clvl prinde norme sociale i morale, selectate de
Confucius i completate apoi de discipolii sat.
Dintre lucrrile chineze antice care b-uu pn n zilele noastre i care
cuprind conccplo 00 refer i la domeniul medical, Yi Jing i Yin Fu,
/liij{ merit o meniune special.
Cartea schimbrilor (Yi Jing), una dintru luisi rile antice celebre, este
considerat i n pre/.ont ti text filosofic de o deosebit valoare. Scris cndvtt,
m| secolele al Xl-lea al VH-lea .e.n., autorul til l cearc s stabileasc relaia
dintre fenomenele din m tur i cele din societate (incluznd faptele umane)
puse unor legi unice i imuabile. Cartea este construi n jurul celor 64 de
hexagoane atribuite mprat u l legendar Fu Xi, despre care am mai amintit.
Ele nu baz cele dou principii opuse, Yang i Yin, proccil< de analiz binar
care amintete limbajul codificnl ordinatoarelor. Mutaiile acestor dou
principii i
illdlilaile de evoluie a fenomenelor i lucrunalur, redate grafic n cele
64 de hexagoane.
ui dtspre armonia ntunericului (Yin Fu

i, di; asemenea, n secolele al Xl-lea al , conine idei despre


materialitatea lumii,
ia s-ar afla cinci transformri (numite i i primordiale. Autorul
necunoscut susine
miri materii primordiale nebuloase, alctuit iiiilr energetice qi,
caracterizate prin forele Yiini qi i Yin qi, sub aciunea crora evo-iimnincle
din natur. Aceast teorie atomic u im l Mica teoriei lui Leucip i Democrit.
Trans nentrerupte din natur se petrec sub aciu-litfi universale, numit
Dao sau Calea, l A cu firea lucrurilor. Aceast idee, pe care ncoliil al V-lea
.e.n.) o va dezvolta n cadrul ii filosofic denumit daoism, conine germe-irll
medicale chineze i al teoriei filosofice ce n aeupuncturii.
iiune special merit lucrarea nsemnri islil J i), primul tratat de
istorie complet a Chiile Sima Qian (145-86 .e.n.), deci dup
patrimoniului cultural (213 .e.n.). nsemniii l o perioad de 3000 de
ani, ncepnd cu
11|(Aratului Galben (Huang Di) i pn la domul u l ui W u Di, din
dinastia Han. Cele 130 de ifrrltoare la 12 epoci, redate n 500000 de wtnl rodul
unei viei petrecute n vasta biIalaiului Imperial, unde tatl su, Sima Tan
11 (l f.e.n.), adunase, n rstimpul a 30 de ani, iliu-umentar destinat
alctuirii unei istorii i J i ia l m Ic de a muri, Sima Tan las un testament
patetic, prin care l autorizeaz pe fiul su s intre n posesia documentelor
adunate cu mult trud i dragoste pentru istoria naional. Pedepsit de
mpratul Wu Di pentru o crim imaginar, Sima Qian reuete s-i
sfreasc opera c:u puin timp nainte de moarto, crend un model <!<
hlnrin|;raflt, cin c vn li urmat do toato fcm-ratiili1 ullrrloilro de Utotul al
<JIU*| nei, pn aproape do epoca modern.
LAO ZI i KONG 21 limnpi; toate informaiile anterioare dinastiei Han,
imului 206 .e.n. au un grad de relativitate izvort in<lln,u autorilor care au
transmis textele mai i i Ic a Ic modifica fie conform unor legende transnritl, fie
conform concepiei proprii asupra perso-lul hiiu perioadei istorice despre care
scriau. Aa se iA ntt conceptele medicale antice, ct i persona-ln istorice,
filosofice sau literare vechi au suferit lungul anilor transformri apreciabile.
Aceast (It; lucruri ns nu trebuie s ne fac s ne ndoim Hlnuiia real a
unor personaliti strvechi. O le-lil reprezint umbra unui erou, care a nscuto, ultt aprut tocmai datorit faptelor deosebite pe emul le-a svrit. Se poate
spune c atributele personaj istoric sunt cu att mai bogate cu ct perii ti iea
sa a fost mai puternic.
; mire filosofii strvechi, care au influenat n mod niid gndirea chinez,
inclusiv cea medical, ne vom

Iu cei doi corifei din secolele al Vl-lea al V-lea


: Lao Zi i Kong Zi, ultimul cunoscut n Europa numele de Confucius.
Primul, retras aproape comdin viaa public, dispreuind onorurile i faima, .
ut n singurtate un ntreg sistem filosofic, pe
a expus apoi succint ntr-o lucrare sintetic, pe
creia s-a cldit ulterior curentul filosofic denudaoism, ideile sale
fundamentnd teoretic acutura. De altfel, att concepia despre boal ct i
ipiile filosofice sunt construcii teoretice izvorte nsi natura omului, astfel
nct n mod inevitabil au fost i vor fi unite pentru totdeauna. A renuna la
ideile filosofice ce decurg din analiza omului plasat n timp i spaiu, nseamn
a limita orizontul medicului la anatomia i fiziologia corpului uman, vzut n
perimetrul strimt al unui laborator sau cabinet medical. Lao Zi (fig. 4) s-a
nscut n anul 604 .e.n. i a murit la o vrst naintat (dup legend, a trit
160 sau chiar 200 de ani). Datele privind viaa lui provin din surse tardive, una
dintre acestea fiind celebra lucrare a lui r
Flg. 4.
Filosoful Lao Zi.
< Qlnn (145-87 .e.n.), nsemnri istorice. Lao i traducere btrnul
nvtor), pe numele adel.l Dan, s-a nscut n statul Chu, ntr-o familie iMlnc
umil i a reuit s ajung la demnitatea de imperial al dinastiei Zhou de Est.
Dispreuind administrative i onorurile care ar fi decurs u a, Lao Zi s-a retras
undeva n muni, unde cu bunvoin pe toi aceia care voiau s se
fl, chiar dac erau adepii altor coli filozoi i Ic exemplu, cea a
contemporanului su Kong i altfel, muli dintre cei care i-au ascultat nvI nu
devenit discipoli credincioi. Viaa lui poate
mint cu cea a filosofului Socrate, care a trit ceia n aceeai perioad
(469-399 .e.n.).
ii/inel starea de decdere a dinastiei Zhou, Lao Zi i-a t spre apus, unde,
la insistenele unui grnicer
hotarele rii, ar fi scris (sau ar fi dictat) singura rare i se atribuie: Dao
De Jing (Cartea despre ,1 aciunea sa). Lucrarea, compuu din 5 000 de
rame i mprit n 81 de mici capitole, ce redau ut concepia sa filosofic,
cosmogonic, etic i pol plaseaz printre marii nelepi a cror nv-i a trecut
n patrimoniul gndirii universalel.
ca central a gndirii lui Lao Zi este marcat de nea Dao, tradus n
limbile europene prin Calea,
i-a, care guverneaz toate fenomenele din natur, se desfoar n
macrocosmos (n univers), fie UTOcosmos (cele mai mici fiine), n esen,
aceast nseamn mersul firesc al lucrurilor, principiul iii ce domnete n
natur, societate i gndirea

na. A cunoate acest principiu i a-l respecta, nVezi Ian Hin-Sun: DaoDc-Tzin (Filosoful antic chinez /.i i nvtura sa), Edit. de Stat pentru
Literatur i lila, Bucureti, 1953.
II
eamnft via; a te opune lui (a orienta barca de-a curmtv.isul
valurilor) nseamn moartea. Non-ac-iunca lui Lao Zi nseamn tiina i
nelepciunea de u folosi legile fireti ale naturii n favoarea ta i a semenilor:
plaseaz paletele morii eoliene n direcia vntului i acesta va lucra pentru
tino. Extins n domeniul medical, aceast concepii Min nstlrl: l.re-zete-te,
lucreaz, hrnete-te i odilincu-tc coiiTm-it; legilor firii. Aceasta i va
asigura starea de sntate i longevitate pentru care ai fost programat.
Principalele nsuiri ale lui Dao pot fi redate astfel: Dao este legea
firescului, care acioneaz pretutindeni n univers, indiferent de stadiul sau
tipul de organizare a materiei; Dao este venic n timp i infinit n spaiu: Dao
este esena lucrurilor, manifestn-du-se ns numai prin intermediul lor. Dao
este veriga de unitate a materiei i motorul transformrilor ei; n cadrul
transformrilor materiei, legea lui Dao presupune noiunea de micare; Dao
acioneaz prin dou fore opuse ca sens (Yang pozitiv, Yiu negativ), dar
complementare i inseparabile (fig. 5). Aceast concepie nglobeaz i continu
legea mutaiilor, reprezentat sugestiv n trigramele lui Fu Xi, despre care
vorbeam n primele pagini ale crii.
Cteva citate din Dao De Jing vor ilustra sugestiv esena gndirii lui Lao
Zi.
Dao care poate fi numit (individualizat, precizat) | nu este venicul Dao
(cap. I). Omul urmeaz legile J Pmntului; Pmntul urmeaz legile Cerului;
Cerul f urmeaz legile lui Dao, iar Dao i urmeaz sie nsui (cap. XXV).
Diferitele fiine ale lumii se ntorc la rdcinile lor; a te ntoarce la
rdcin, nseamn a te aeza n linite; a te aeza n linite, nseamn a regsi
ordi- l > Kmblema Dao semnific prin cele dou componente ilitr
complementare (Yang i Yin), echilibrul existent n natur.
i, a rogsi ordinea, nseamn a cunoate ceea ce este i i l, a cunoate
stabilul, nseamn iluminarea. /mi t.ste marele meter al Universului, iar cel
care, i mina marelui meter taie cu toporul (calc legile ), i va rni mna (cap.
LXXIV). iu nu lupt dar tie s nving, El nu vorbete, < sa rspund. El vine
de la sine. El este linitit r.ft conduc lucrurile. Plasa naturii este rar, dar iu
trece prin ea (cap. LXXIII).
^^p

l < tapa iHvvcnirii (inclusiv a bolilor) a fost


exprimat ttnlli1: trebuie s ncepem s facem ordine atunci eliul nu este nc
dezordine. Deoarece un copac mare crcylr dintr-unul mic, un turn cu nou
etaje ncepe s n1 construiasc dintr-un pumn de pmnt, o cltorie de o mie
de li1 ncepe cu un singur pas (cap. LXIV). Necunoaterea legii izvornd din
natura omului va nate o societate artificial i ineficient. Cnd iu sunt multe
legi ngrditoare, poporul srcete, iar, nnd se nmulesc legile i poruncile, se
nmulete numrul hoilor i tlharilor (cap. LVII). Rzboiul este o nclcare
flagrant a lui Dao, de aceea pe unde au trecut armatele, cresc buruieni i
spini (cap. XXXI). Observator atent al naturii, Lao Zi se apropie prin filosofia
lui de cea a lui Heraclit din Efes (544-483 .o.n.), la care totul curge, totul se
modific. Lumea, spune Heraclit, este i va fi un foc mereu viu, aprin-y.nduse cu msur i stingndu-se cu msur. Gn-direa lui Heraclit este dialectic,
la fel ca i aceea a lui Lao Zi care afirm c unele fiine merg, altele le
urmeaz; unele nfloresc, altele se usuc; unele se ntresc, altele slbesc;
unele se creeaz, altele se distrug (cap. XXIX).

n fine, n Dao De ling, Lao Zi se pronun pentru o politic de stat


neleapt, pentru o via simpl, tin-znd la autoperfeciune. Cci Dac
palatul (mpratului) este luxos, ogoarele sunt acoperite cu buruieni, iar
magaziile de pine sunt cu totul goale. Dao firesc ia de la cei bogai i d celor
sraci ce li s-a luat; legea omeneasc ns, acioneaz n sens opus. Ea ia de la
cei sraci pentru a le da bogailor (cap. LXXVII). Sau, Nu exist nenorocire
mai mare dect necunoaterea s msur chinezeasc de aprox. 576 m.
r
^iitr d pasiunilor noastre i nu este primejdie mai lcl nzuina de a
dobndi bogii (cap. XLVI). i)l Socrate, filosof cu care se aseamn n multe
liLao Zi spunea: Cel ce cunoate oamenii este ii|. Cel ce se cunoate pe sine
este luminat. Cel inge oamenii este puternic. Cel care se nvinge oste foarte
puternic (cap. XXXIII). Cine tie u nu va avea eecuri. Cine tie limita nu va fi
lu-jdie (cap. XLIV).
lucrarea sa, Sima Qian spune c urmnd sfatul olului su Zi Lu, Kong Zi
(Confucius), l-ar fi vi-pc Lao Zi (probabil ntre 518 i 511 .e.n.), caro u primit
cu plcere. La ntrebarea lui Kong Zi omenie i dreptate, Lao Zi i-a rspuns:
Omedreptatea despre care vorbeti tu sunt cu totul licerul i Pmntul i
pstreaz n mod firesc i.1 menta, Soarele i Luna lumineaz n mod firesc, kau
ordinea lor fireasc, psrile i animalele ic n cete fireti, copacii cresc de la
natur. Ar l s respeci i tu Dao i manifestarea acestuia. it.i> nevoie s
rspndeti cu rvn nvtura despre 11 Ic i dreptate. Ceea ce faci tu
amintete de un om bate toba, atrgnd asupra-i nenorocirea. Prin ia nu
faci dect s tulburi poporul, i ontru a-l face s neleag sensul legii
universale,. Lao Zi i-a mai spus: Porumbelul este alb nu iru c se spal n
fiecare zi, iar cioara este neagr ptmtru c se vopsete. Petele triete n ap,
iar meat piere.
l, a ntrebarea privind regulile conduitei omului, Lao l -a rspuns:
Omului de care vorbeti tu, de mult i putrezit oasele i au rmas din el numai
vorbele nunt la mndria ta, la manierele tale pompoase i tlorinele
nemsurate. Toate acestea nu-i vor aduce (im. Iat ce am vrut s-i spun.
La observaia lui Kong Zi, c dei a studiat cu atenie crile vechi despre
conducerea neleapt a unei ri, nici un mprat nu s-a oferit s-l ia n slujba
lui, Lao Zi face urmtoarea remarc: n crile vechi ti vorbete despre
evenimentele ce s-au desfurat n vechime, iar ceea ce a trecut, nu mai poate fi
ntors, adic, fiecare perioad istoric are propriile ei probleme i, evident,
propriile rezolvri, care decurg din regulili1 fireti ale evoluiei i de care trebuie
s se in seamu, Referindu-so la personalitatea lui Lao Zi, Kong Zi ar fi spus
discipolilor si: Eu tiu c pasrea tie sfl zboare, cu petele tie s noate, iar
fiara tie s alerge, Cel care alearg poate fi oprit prin capcan. Cel cave noat,

cu un nvod; cel care zboar, cu o plas; dai ct privete Dragonul nu tiu


cum urc el la cer pe vnt i pe nori. ntlnindu-l astzi pe Lao Zi, am vzul c
seamn cu un dragon.
Filosofia lui Lao Zi a fost dezvoltat apoi de nu meroi discipoli; dintre
acetia lui Zhuang Zi (350-27.r .e.n.) i se datoreaz marea rspndire a
daoismului, i special n secolele al II-lea i al V-lea e.n., ca o reacie la gndirea
confucianist care a dominat secolele urmtoare i a marcat era noastr.
Kong Zi (Kong Qiu sau Confucius) a trit ntre 551 i 479 .e.n., fiind
unul dintre cele mai luminate spiriti enciclopedice pe care le-a avut
antichitatea. Ministru filosof, pedagog, istoric i om de litere, Kong Zi a avui o
influen covritoare asupra gndirii extrem-orien tale (chineze, coreene i
japoneze) (fig. 6).
Originar din statul Lu, Kong Zi descindea dintr-c familie aristocratic, a
crei ascenden mergea pn k dinastia Shang (1776-1122 .e.n.). Instruit de
nvai cei mai vestii ai vremii i obsedat din tineree de folosirea timpului, se
supunea deliberat unui regim auster; de trei ori n fiecare zi se cerceta dac a
fcut l
Fig. 6.
Kong Zi (Confucius).
alii, dac i-a respectat cuvntul dat i i; conformat nvturilor
strbune (Studiez ne-nl, ii nv pe alii fr s ostenesc, este unul din. muie
sale).
Ocup de tnr funcii administrative la curtea prin ului Jing Wang
(519-476 .e.n.) i, n aceast calitatd ntocmete un sistem etic i social-politic
prin carj credea c se poate asigura ordinea n stat i societi Buna nelegere
ntre oameni i ordinea n societate nse pot obine dect prin educarea
indivizilor n spiritu respectrii riturilor, obiceiurilor i tradiiilor aii| cestrale.
Principiile sale se pare c nu au gsit audien ij cercurile prinului Jing
Wang, fapt de care Kong ^ se plnge mai vrstnicului filosof, Lao Zi, pe care lvizitat n singurtatea n care acesta i-a petrecu aproape ntreaga via. Fr a
nega valoarea tiind naintailor, Lao Zi se opune conservatorismului riglj al lui
Kong Zi, cruia i-ar fi rspuns c ceea ce a tra cut nu mai poate fi ntors. De
altfel, conflictele care le-a avut la Curte s-au materializat ntr-un au exil de 13
ani, pe care Kong Zi i-a petrecut cltorir prin ar.
Dobndind o mare faim ca nelept i dascl, Kon| Zi nfiineaz o coal
la care s-au adunat peste 3 00 de elevi. Operele clasice, care fceau parte
obligatorii din programul de instruire a elevilor si, opere n labil studiate i
sistematizate de Kong Zi dup o con cepie proprie, sunt: Cartea
transformrilor Jong), Cartea edictelor, Cartea cntecelor, nser nri
despre rituri i Primvara i Toamna (Ana lele Statului Lu). Mult vreme ele

au fost cele cind lucrri canonice ale nvmntului filosofic chinei Multe din
ideile cuprinse n aceste cri i aparin li Kong Zi nsui. O lucrare care
cuprinde gndurile aforismele lui a fost ntocmit de discipolii si, sub titld de
Cugetri (Lun Yu). Virtuile admirate de Konl Zi sunt; sentimentele filiale,
respectul fa de fratJ ii, ftnMHnlea, nelepciunea, iubirea i curajul, l m
liulpal, ns, rmne omenia sau principiul ntiiip. Teoria politicii lucide,
emis de el, se l u Iu protestul mpotriva abuzurilor i atitu-niA mpotriva
rzboaielor.
iliiiilNmul a avut o mare rspndire n China
II11 jur, n special n perioada dinastiei Han, venit doctrina oficial a
statului, n secolele
l IV-lea a czut n declin, pentru ca n inNlici Song (960-1127) s
nregistreze o nou ilf nflorire, sub forma neoconfucianismului. m l In
perspectiva celor 2500 de ani de exis >lmnul lui Lao Zi s-a dovedit a fi o doctrin mult mai solid, cu aplicaii
n domeniul tiin- (fi/ica) sau semiexacte (medicina). Ct prilucianismul, el a
supravieuit nu att ca sistem ctl mai ales ca surs de cugetri pline de
nhavnd un interes mai curnd practic dect
UNDE, CiND i CUM A APRUT ACUPUNCTURA
Scrierile vechi referitoare la istoria Chinei au avi de nfruntat vitregia
timpului, a unor evenimenl dramatice, ca s nu amintim dect arderea crilor
oi donat n anul 213 .e.n. de mpratul Qin Shi Huangi Dar i cri scrise
dup aceast dat au disprut fi urm, n mprejurri necunoscute, aa c nu
tim < existena lor dect din meniuni ulterioare; apoi scrii rea ideogramatic
arhaic, n multe privine diferii de grafia ulterioar, a fcut ca transcrierea
repetat lucrrilor, uneori de ctre nvai iar alteori de scrii aflai n serviciul
unui maestru, s altereze textele pri nlocuirea unor caractere mai complexe
(purttoare a unor mesaje profunde) cu altele mai simple, proces sui ceptibil de
a modifica substanial sensul iniial; n fin marea complexitate a terminologiei
specifice medicini n general i acupuncturii, n special, creeaz o nou
dificultate de transmitere a informaiilor de-a lungi existenei ei, de aproape 5
000 de ani.
nainte de a expune ipotezele privind orginile aci puncturii, s trecem n
revist pe scurt, istoricul seriei1 ideogramatice chineze.
Se atribuie scrierea ideogramatic mpratului li gendar Huang Di (27972696 .e.n.) sau lui Cang X n mileniul al III-lea .e.n. Cum limbajul ideogramei
presupune capacitate analitic i, n acelai timp, mare putere de imaginaie,
cititorului i se cere finei de a surprinde mai curnd o evocare dect o indicall
propriu-zis. n plus, multe ideograme sunt polisemai i n r- nseamn c i
modific apreciabil semni-Ki funcie de poziia pe care o ocup n text. ic din

ideogramele care s-au pstrat din vei k/vncsc pe vase de bronz. Totui, cele
mai vechi n Ic limbii chineze, datnd din secolele al
XlII-lea .e.n. sunt ncrustate pe oase de anii pi1 carapace de broasc
estoas.
11 ini vechi inscripii de bronz sunt ulterioare
11 Ic upe oase i dateaz de la sfritul dinastiei
ji-cm>lul al XII-lea .e.n.) i nceputul dinastiei uApus (secolele al Xl-lea
al VH-lea .e.n.).
ml lexicon chinezesc se afirm c ar fi fost l c/Ure anul 800 .e.n.: acesta
era un reper i caracterelor utilizabile de ctre scribi. Unifi- (fierii ns nu a putut fi
realizat, astfel nct l (!>!)!-479 .e.n.) se plnge de greelile de tran- Iniorate
scribilor.
uni 213 .e.n., Li i (284-208 .e.n.), ministrul ului Qin Shi Huangdi care
ordonase arderea i Hor, a publicat un nou lexicon oficial, ce cuI 300 de caractere, cu obligaia, sub amenin-ior sanciuni severe, de a le
respecta forma grafia statului unificat Qin). Acest nou sistem. 1 putut exclude
unele caractere inventate de inorani, care au devenit n acest fel oficiale,
originii lor ndoielnice.
neeputul erei noastre existau 7380 de semne, i secole mai trziu, peste
10 000, multe dintre Iile ca sens.
i dicionarelor actuale este dicionarul publi-iiipul mpratului Kong Xi, n
1716. El cuprin-ii() de caractere, pe care cunoscutul sinolog Leon Ic mparte n:
4 000 de caractere de utilizare 2 000 de nume proprii i termeni puin folo000 de montri imposibil de a fi utilizai.
Pentru a nelege influena deosebit pe care evolJ ia scrierii
ideogramatice a avut-o asupra mesaj el j notate n acest sistem, vom reda, dup
Leon WieJ (Lecii etimologice), exemplul transformrilor pe cal ideograma
cuvntului Prin a avut-o de-a lungj mileniilor (fig. 7).
Fig. 7.
Evoluia ide gramei cuvntului prid (dup Lavier, 1976).
t t l Indic forma primitiv a caracterului l, Prinul; o coafur n form
de coarne, pen-ira respect; dou brae puterea execu-irfi autoritatea
legislativ. Varianta 2: sunt aceleai dar forma difer. Varianta 3: mente puin
modificate. Varianta 4: ima-lc/ist a unui scrib d coafurii o form stra-ilele
rmnnd totui neschimbate. Varianta r;int a interpretat coiful imperial
drept dou ^nile reprezint puterea executiv, gura islativ. Dei ideea
rmne, elementele gra-Varianta 6: un scrib lene, pentru a uura. ideogramei,
face din una dintre mni un simplu firaclcrul aprnd la sfritul dinastiei
Zhou. Interpreteaz ca mna ce acioneaz asupra u| i gura care legifereaz.

Varianta 7: o uoar urc a variantei 6. Variantele 8 i 9 apar prin crea scrierii


cu creionul de lemn. Varianta 10: i l ce apare prin introducerea scrierii cu
penia. k / 7: caracterul redat n scrierea legat. Va-,, 13 i 14: caracterele
deformate prin scrierea n cost exemplu se poate nelege uor cum de-a
Minpului transcrierea unui text i poate modifica
Un asemenea risc este cu att mai mare, cu ct i textului este mai
profund, mai complex. Din lonte textele medicale vechi intr n aceast unde1
i n ce mprejurri a aprut acupunctura, ic. Din analiza atent a scrierilor
vechi aparin-lor lucrri de acupunctura poate fi plasat titre anii 1000 i 200
.e.n. La acea vreme ele cui deja noiunile teoretice fundamentale, precum i,uli
Ic de aplicare a tratamentului, n mare parte
npunctura, un mit, o tiina
If rmase valabile pn n zilele noastre. In adevr, n secolele al Vl-lea
al V-lea .e.n. n filosofie domin teoria celor cinci elemente, simboliznd categorii
de stai naturale, teorie care a fost adaptat i fenomenel fiziologice i
patologice. Nu este vorba de o transplan tare artificial a unei teorii filosofice n
domeniul mec li cal, ci de descifrarea unei legi generale, creia i m supun toate
formele de organizare a materiei, inclui. a materiei vii.
Dei primele scrieri despre acupunctura au aprui cu numai cteva sute
de ani naintea erei noastre, prar tica rudimentar a acupuncturii se
presupune c arc <i vechime mult mai mare. Cum au fost descoperi 11
punctele i meridianele, cum au fost puse n eviden(| organele interne, cum s-a
precizat circulaia energeti n corp i legile crora li se supune, cum s-a ajuns
rafinamentul regulilor de diagnostic i la dezvoltam tehnicilor de tratament
caracteristice, nu se tie i poaH nu se va ti niciodat. Faptul c ntreag
aceast c<w strucie este atribuit mpratului legendar Huang l i reflect
prestigiul de care se bucura acupunctura mi de la nceputurile sale. ntruct i
alte realizri impui tante ca: scrisul, bronzul, barca, busola etc., care ai putut fi
datate de arheologi ntre anii 2000 i 200 .e.n i-au fost atribuite acestui
mprat, avem motive s cm dem c i acupunctura a aprut tot n aceeai
perioadfi
Pornind de aici, ndrznim s avansm cnteva ipn teze asupra modului
n care acupunctura ar fi putut: apar, bazndu-ne pe sursele istorice n care
fr ndoi-l au ptruns legende din vremuri imemoriale, de pe cm< nu exista
scrierea.
Una din supoziiile referitoare la originea acu puncturii sste urmtoarea:
sesizarea unor zone cutanal dureroase, ptrunderea accidental a unei sgei
ntr-i
Hctlvfl, urmata eventual de dispariia unor rtc. au dus Ia cercetarea
sistematic a pielii i re. Iniial au fost descoperite puncte izolate ), apoi ele au

fost ordonate de-a lungul trire au fost numite Jing Lo (meridiane). Numai a
dezvoltat teoria energetic a punctelor i 11 i a relaiilor pe care acestea le
au cu interne, n fine, s-a constat c stimularea piuiclc cu ajutorul acelor
(acupunctura) sau a 11 (mnxibustie) este urmat de dispariia semnelor file d i
feritelor boli. Prin munca migloas a (U ntregi de medici care au cules i
selectat obser-cele mai semnificative, s-a putut construi edifi-itrellc i practic al
acupuncturii, aceast terapie (inporul chinez o consider patrimoniu naional,
le/.ii nu explic modul n care s-a dezvoltat teoria elrculaia energetic n
meridiane, relaiile
nule dintre diferitele uniti energetice ale i punctele de comand ale
meridianelor etc. Ca
ar putea invoca remarcabilul spirit de obserearacterizeaz poporul
chinez, capacitatea
: trage din particular generalul, dezvoltarea
ir a simbolului i analogiei, fr a prsi o
ui solid al realitii materiale. Pentru c, trei mnnrcm, niciuna din
construciile teoretice dezvoltat n afara observaiei atente a bolnaItir concluziile
ctre care converg teoriile ener- >ie refer invariabil la aspectele practice ale l
bolnavilor. Spre deosebire de spiritul occideniluininant analitic (de unde i
progresele extra repurtate n domeniile anatomiei, histologiei ilmiei), spiritul oriental,
cu precdere sintetic, a h relaiile existente ntre individ i mediul su l, iiinul
fiind considerat o prticic din Univers, alctuit structurai i funcional n
acord cu legile fizi< care opereaz n ntreaga natur.
Originea extraterestr a sistemului energetic ui corpului uman este
sugerat de cteva elemente: cel mai important lucrare de acupunctura, sursa
de inspij raie a tuturor lucrrilor care au tratat ulterior ace.i subiect, rmne
Nei Jing Su Wen. Se pare c priif transcrieri repetate au fost alterate multe
din datel^ cuprinse n prima variant. Traiectul meridianelor localizarea
punctelor au rmas totui aproximai \ neschimbate, surprinznd prin precizia
cu care au fos| descrise acum 2500, 4000 sau 5000 de ani.
Se pare c acupunctura a aprut i s-a dezvoltat nceput pe coasta de est
a Chinei, n provincia Cantoi\ n aceast regiune, n 1972, au fost dezgropate
din m mintele Liang-Cheng, patru table anterioare dinastic Han de Est (25
220 e.n.); pe una din ele era figurai o fiin supranatural, jumtate om,
jumtate pas care purta n mn un ac mare, pregtit pentru trai ment.
Imaginea ar putea exprima un mit, o ncerca de a reda originea acupuncturii
nvat de oameni du la fiine fabuloase, care puteau zbura ca psrile (fig. 8)1
n fine, n dialogul su cu Qi Bo, mpratul Huang 1)1 spune n, Su Wen:
Doresc s se abandoneze nep;i{ turile fcute cu ace de piatr i s se revin

la acele d<| metal, prin care s se dirijeze energia. Dac acesta eti) sensul
exact al traducerii, ar rezulta c iniial (ntr-cj perioad n care prelucrarea
metalelor era exclus)| acupunctura se practica cu ace de metal, a cror provo
nien extraterestr nu poate fi exclus. Cum n.s.i transcrierea modern a
textelor vechi ia n calcul iul important coeficient de relativitate, s facem
meniuneiT c originea extraterestr a acupuncturii rmne o spol culaie, care
nu poate depi limitele unei ipoteze, oric de plauzibil ar fi.
38 r
Imaginea unei fiine jumtate om, jumtate pasre, ir efectueaz un
tratament prin acupunctura.
ivoarea originii extraterestre a acupunctura ar minuioasa descriere a
traiectelor energetice iilui, inaccesibile chiar celor mai sofisticate moderne de
investigaie. Evidenierea unor proilectrice ale pielii, particulare zonelor
cutanate
1 n acupunctura, singurele probe materiale dstena acestui sistem
energetic, nu constituie lovad indirect a existenei fluxurilor de eneraverseaz
corpul uman, conform unei ritmiciti i i n acord cu ritmurile cosmice,
exogene.
no, o a treia ipotez ar putea fi cea mai aprondcvr; se tie c unele
persoane au o sensiimiicular de a aprecia fluxurile energetice ale (n mare
msur de natur electromagnetic), fi sesizate sau urmrite la suprafaa
corpului.
neparea unor puncte de acupunctura este de apariia aa-zisei, senzaii
propagate de-a meridianelor; este vorba de o senzaie perceput ca o
furnictur care se deplaseaz totdeauna n sensul de curgere al meridianului
(centrifug sau centripet), suprapunndu-se surprinztor de exact pe traiectul
clasic al acestuia; n prezent se tie < / aceasta nu corespunde nici nervilor,
nici vaselor, nic altor structuri anatomice cunoscute.
O alt proprietate paranormal, n sensul de neobinuit, este
menionat de textele vechi care s< refer la ilustrul medic Bian Que
(presupusul autor a celebrului tratat Nan Jing), care a trit se pare n secolul
al V-lea .e.n. Se spune c acesta era nzestrai cu uimitoarea capacitate de a
vedea organele interm prin pielea intact. Aceasta ar explica localizarea destul
de exact a organelor interne ntr-o vreme n care autopsiile erau interzise. Cele
care s-au efectuat i vechime, prea puin numeroase de altfel, sunt oricuiv
ulterioare acestui secol. Personal am considerat iniia aceast proprietate
neobinuit ca o invenie a bio grafilor din vechime care ncercau s sporeasc
presli giul ilustrului medic, atribuindu-i puteri miraculoasa De curnd ns,
din China a fost relatat cazul lui X ii Zhaoui, un elev n vrst de 11 ani, care
posed capa citatea extraordinar de a vedea organele prin transpa renta

corpului uman. El a disecat n acest mod, m mult de o sut de persoane i


observaiile lui au fo: confirmate de interveniile chirurgicale. ji examenel clinice
efectuate de specialiti reputai.
n cazul n care Bian Que sau alt personaj strvectr ntr-adevr, poseda
proprieti neobinuite, asemn toare celor menionate, nu este deloc greu s
ne imagi nm precizia cu care traiectul meridianelor i localiza rea punctelor au
putut fi fcute, ntr-o vreme n care n se putea vorbi de anatomie i fiziologie n
accepi modern. Mai mult, efectele fiziologice obinute pri punctelor cutanate,
ar fi putut fi uor urm- i apoi transmise din generaie n genep.sunt de
notat rolul important pe care l-au nu n apariia, cel puin n dezvoltarea
teo-Inr parenchimatoase (pline), numite Zang, 1iivitare, numite Fit, precum
i a relaiilor primele disecii efectuate ctre sfritul erei pare totui c la
acea dat Nei Jing Su , deja scris i coninea date anatomice nvoise, chiar
dac structurile anatomice otdoauna un plan secundar fa de structu-lU:i.
mi-ip trei autopsii au fost efectuate din ordin l, n cursul scurtei
dinastii Xin (9-23 e.n.).
m fiwt luat n scop precis: pentru a cntri nit cele! cinci viscere, a
urmri traiectul venelor
d l li-t do bambus, pentru a vedea unde ncep i
! Irrminu, n vederea ameliorrii tratamentului.
l, iv/.ull c n acest fel se ncerca verificarea niii:iliideja existente,
nscrise de altfel i n i mu Su Wen, datat oricum anterior acestei
hi u afirmam, autopsiile nu au putut fi fcute idin imperial, deoarece n
China antic res-ni cei disprui, materializat n cultul str-nipunea ca morii
s se prezinte intaci n inilor. Mutilarea unui mort era considerat n de
neiertat. De aceea, primele autopsii au. < numai pe condamnai la moarte, i i
disecie a avut loc n anul 16, cadavrul aparii n u i rebel prins de Wang Ming i
trimis medi-f care fusese nsrcinat cu supravegherea i. i mitopsiei, precum
i cu consemnarea rezultatelor, ce urmau a fi folosite att pentru verificarea
cuini tinelor existente, ct i pentru ameliorarea tratamon tului. n
protocolul de autopsie se noteaz astfel r| deschiznd cadavrul, se poate
examina soliditatea orga nelor Zang, mrimea viscerelor Fu, cantitatea iii
alimente din tubul digestiv, lungimea vaselor, suflu vital i sngele prezent n
cele 12 meridiane.
O a doua disecie, efectuat tot pe un condamn,! la moarte, a avut loc
mult mai trziu, n anul 1106 e.n Yang Kiai (nscut cndva, ntre 1068 i
1140), origini din Suzhon, pare s fie primul anatomopatolog meu ionat n
istorie. Eliminat la examenele de literaturi el s-a dedicat medicinii, devenind cel
mai mare analii mist al Chinei din timpul dinastiei Song. Desenato iscusit, el a
lsat un atlas pentru conservarea adevfl rului (Cang Zhen-tu), lucrare

publicat n 1113. Med l cina legal cum am numi-o astzi cunoate o mar
dezvoltare n vremea lui Song Ce (1186-1249) i ap< mult mai trziu, n vremea
lui Wang Qinjen (1716 1821).
PRIMELE TRATATE DE ACUPUNCTURA
Hn meridianelor i a punctelor, a energiei vitale hilibrelor energetice, pe
care se bazeaz acu poate fi regsit n cele mai vechi scrieri chineze i anume n Huang Di
Nei Jing Su ris ntre 1000 i 400 .e.n., ca i n alte dou
ire nu sunt altceva dect comentarii la tratatul
11,: este vorba de Nan Jing (Cele 81 de difiscris de Bian Que (secolul al Vl-lea al V-lea Zhen Jiu Jia Yi Jing
(Tratatul clasic al
Mirii i moxibustiei), scris de Wang Fumi
! e.n.) n 265 e.n.
am se tie n prezent, Nei Jing este alctuit pri: Su Wen (ntrebrile
fundamentale), i 11.1 n 81 de seciuni incluse n 24 de volume, i ,lliu
(Datele clasice ale acupuncturii) redactat,
menea, n 81 de seciuni, incluse n 24 de volume, iriidt Nei Jing Su
Wen i-a pstrat importana lungul a mai bine de 2500 de ani (lucrarea a fost
ift n ultimele decenii n numeroase limbi), conim c o succint analiz ar putea
aduce unele irl privind conceptele de baz ale acupuncturii, n i originile
acestei metode terapeutice.
Jurul originii i al perioadei n care Nei Jing Su u fost scris, exist
discuii i puncte de vedere xllclorii. Ediia care s-a pstrat i care st la baza i
rrilor moderne a fost scris n anul 762 de Wang
n timpul dinastiei Tang (618-907). In prefa ni nfirm c a avut acces la
textul original, rel po vremea mpratului Huang Di. Cte ediii au precedat-o
pe cea a lui Wang Ping nu se tie, dar cu j siguran, au fost mai multe. Pn n
anul 1900 se cunosc cel puin 50 de ediii, dintre care cele mai impor tante, n
afara celei a lui Wang Ping, sunt ediiile re dactate de Jia You n anul 1070
(dinastia Song), cen aprut n secolul al XlV-lea e.n., n timpul dinastici Ming,
sub redacia lui Li Nian Wo, i, n fine, cea m:u| recent, Huang Di Nei Jing Su
Wen (ntrebrile fun damentale cu privire la medicin, atribuite mpraii lui
Huang Di). *
Ediiile difer, una de cealalt, prin elementele noi comentariile i
interpretrile proprii, rezultat al expe rienei acumulate n zecile sau sutele de
ani scurse ntre dou transcrieri.
Datarea exact a extraordinarei lucrri Nei Jimi Su Wen nu este i
probabil nu va fi posibil. Huanr. Di, mpratul cruia i-a fost atribuit,
reprezint m; n mult dect un personaj istoric: este o funcie, un mii o canava

pe care au fost esute cu grij i migal no iunile fundamentale ale medicinii


tradiionale chineze
Varianta pstrat a lui Nei Jing Su Wen reprezint, dup opinia celor
mai autorizai sinologi, un an samblu de texte redactate n decursul a mai bine
d< 2 500 de ani. Exist prerea c gruparea datelor asupra tratamentului prin
acupunctura sub forma unei lucrn nchegate dateaz din perioada cunoscut
n istorie sul> numele de Regatele combatante (475-221 .e.n.), deoarece
fundamentarea teoretic a acupuncturii a f os l profund influenat de gndirea
marelui filosof Lao Zi, tritor, se pare, n aceeai perioad. Acumularea de date
noi a dus la cristalizarea unei variante amplificate n perioada de mare nflorire
cultural, tiinific i social din timpul dinastiei Han. n adevr, n Analele
* Edit. Presa comercial, voi. I i II, Shanghai, 1955. 42 l Iun (secolul I
.e.n.), Ban-Gu menioneaz lu-i-i Jing ca fiind alctuit din 13 capitole, dis-i
dou pri (Su Wen i Ling Shu), fiecare n-ipiitt capitole, n plus, cosmologia
din Su Wen jl.c cu sistemul filosofic regsit n Cartea, n; dateaz din secolele al
IX-lea al Vl-lea. i pi toiul din aceast carte cunoscut ca Marea Hong Fn se
vorbete despre existena n cinci categorii de fenomene i anume: apa, iinul,
metalul i pmntul. Acestea au fost 1 n domeniul medical sub forma celor
cinci ilLTgetice sau a celor cinci categorii eneri celor cinci categorii
energetice, simbolizate cinci elemente, exprim pentru prima dat lintre marile
sisteme organice i funcionale i iese corpul uman. ntre aceste sisteme (uni-i
.elice) exist relaii de stimulare fiziologic n l i le producie) sau de influen
negativ cili Inliibile). Fiecreia din cele cinci micri ener-lI corespunde un
organ (i un meridian) de tip un organ (i un meridian) de tip Yin, relaiile usc i la alte aspecte de fiziologie (fig. 9). iang (77-6 .e.n.), crturar, filosof i
bibio-linastia Han de Apus, consider c Nei Jing n perioada Regatelor
Combatante (475-221 i nume pe teritoriul regatului Han (care nu tre-undat cu
dinastia Han). Un argument n fa-: istenei primelor variante ale lui Nei Jing
secole .e.n., l constituie i publicarea de c-iii Que a celebrei Nan Jing, n
care sunt comen- I explicate pasajele mai dificile din Nei Jing. lniloRrafii de
marc ai epocii, Sima Qian i Li Su ui al II-lea .e.n.) afirm c Bian Que a trit
n seActivitatea nervoas i psihic
IShen Qi l
Activitatea metnfioHc i nutn
Funcia c/p
IWei Ql
Activitatea endocrin IZong Qil
Heactia la erwtyul exogene
Fig. 9.

Legea celor 5 elemente. colul al Vl-lea .e.n., fr s existe n acest


sens dovc; istorice indubitabile.
Nei Jing Su Wen este scris sub forma unui di;i log n care mpratul
Huang Di ntreab, iar medicul Qi Bo i cei apte asisteni ai si, rspund (fig.
10)
Iat cum ncepe Su Wen, prima parte a lui W< l Jing: mpratul
Huang Di pune urmtoarea ntrebri Am auzit c n timpurile vechi, oamenii
triau pni la vrsta de 100 de ani. n timpurile noastre, la 50 d> ani suntem
deja epuizai. Aceasta se datoretc modili carii condiiilor ori greelilor ce revin
omului?
Medicul Qi Bo rspunde: n vremurile antice, oamenii triau urmnd
Dini i observnd legea lui Yang i Yin, punndu-se n acord cu universul; erau
moderai n alimentaie i Iu
Nei Jing, prima carte de acupunctura scris cu 400-60 ani .e.n.
i a face execese. In acest fel i conservau, i spiritul, triau conform
destinului lor i nu i ili-ct dup 100 de ani.
vremurile noastre lucrurile s-au schimbat. S-a l apa cu alcoolul,
normalul cu anormalul. iat iijunsi la 50 de ani, ei sunt deja epuizai, n-i
narea importana atribuit nc din acea vreme i l do alimentaie, respectrii
ritmului de activi- (Velelor nefavorabile ale consumului de alcool.
t!il.a, dac nu cu 5000 de ani, atunci cu 2500 de urm.
Justificarea tratatului rezult limpede dintr-un pasaj, care, pentru
bogia sa de idei, merit a fi red.i1 n ntregime. Huang Di: Eu, care sunt
stpnul unui mare popor, Avnd responsabilitatea multor familii
De la care ar trebui s percep impozite, Constat cu regret c nu le pot
percepe, Pentru c poporul meu este bolnav.
Doresc s se nceteze administrarea de meci l camente
Care mbolnvesc poporul nc i mai muli
Doresc s se renune la acele de piatr, Pentru a se folosi de acum ncolo
numii acele de metal
Cu care s se nepe meridianele, Pentru a aciona asupra Sngelui i
Energi^
i a restabili echilibrul lor.
Pentru ca aceast art s fie transmis yn neraiilor viitoare, Trebuie ca
legile ei s fie definite
Astfel, nct practica s se dezvolte i s m extind necontenit, i mai ales
s nu fie uitat
i s devin uor de aplicat
Trebuie deci ca regulile sale s fie consem nate n scris, Lmurindu-i
neclaritile, Fcnd distincie ntre legile interne i ci-li externe,.

Expunndu-le clar, Fr a uita regulile de manipulare a acelei


Aceasta este hotrrea mea.
Citirea atent a acestui text scoate la iveal ctev idei de mare actualitate
sau, mai corect, de permaneni actualitate: necesitatea de a duce o via activ
(pr< i

V n interesul colectivitii i al statului; evi-vsului de remedii


chimice care mbolnvesc nc i mai mult; superioritatea acupuncturii ; i
bolilor, mai ales a metodei cu ace de metal; pentru aplicarea logic a
tratamentului acu- espectndu-se relaiile fiziologice (interne), ni.;i influenele
exogene (legile externe), ex-iii iiija fel, nct s se evite confuziile i
incertituiitm a doua a lucrrii Nei Jing, numit Ling fiipinde aplicaiile
practice ce decurg din ntrebi rspunsurile expuse n prima parte, mai mult
IrA.
i m f/ Shu reprezint o sintez a datelor existente iiiriitul redactrii sale,
date referitoare la energia, Yang, legea celor cinci micri (tipuri ener-),
meridianele i punctele cu aciunile lor indi-l, descrierea diferitelor tipuri de
ace, tehnicile miilure a punctelor, precum i indicaiile acuMlll.
i li >r: important este rezervat principalelor afec-l1 a l abile prin
acupunctura, relevndu-se marea sa u n bolile organice i funcionale nsoite
de i
11 Ini, tratatul nu era ilustrat cu desene sau plane ift redea localizarea
punctelor. Ulterior ns, au iilocmite mai multe variante grafice. Astfel, la i U11
secolului al VH-lea, Yang Shang-Shan puiM, Alias la tratatul Ling Shu n
dou volume, priij| iicllnd cele 12 meridiane principale, iar cel de al li|*f, cele
8 meridiane numite extraordinare. Din p;!>, (Un aceast lucrare nu s-au pstrat dect fragHiln, Este interesant c
Nei Jing nu face o apologie iacupuncturii, n dauna altor metode terapeutice,
cci, se spune ntr-un pasaj, neleptul trateaz aceea:! boal cu mijloace
diferite, incluznd printre altele IV toterapia, chimioterapia i chirurgia.
O importan deosebit este acordat alimentaiei, att a indivizilor
sntoi, ct i a persoanelor bolnavi , ntruct Cel mai bun maestru se
cunoate dup f<-lul cum dirijeaz alimentaia. La fel de important csl< i
modul de respiraie.
Dup Nei Jing, un bun medic trebuie s stpi neasc cteva domenii:
s tie cum se ntreine spirilnl (evitarea stresurilor, a solicitrilor, considerate
ca fiind cauze interne ale bolilor), s cunoasc modul corn i de alimentaie, s
cunoasc indicaiile remediilor, <i fie abil n mnuirea acelor n vederea

stabilirii echili brului ntre Energie i Snge i ntre diferitele oi gane ce


alctuiesc corpul uman.
Caracterul profilactic al medicinii propovduite ir Nei Jing rezult din
afirmaia c nelepii din vr chime nu tratau pe cei bolnavi; ei i instruiau pe ci
i sntoi.
n Su Wen gsim i primele indicaii asupra om ginilor acupuncturii i a
tehnicilor de tratament nm* abcdefghijklmnopqrstuvwxyz dite: acele de
piatr se spune provin din Ivii (erau folosite sub form de mici bisturie n
chirurg In abceselor, frecvente pe coasta de Est a Chinei); me-clli camentele vin
din Vest (regiunea muntoas a rii, cxi trem de bogat n plante medicinale);
moxibustia vin( din Nord (regiune mai rece a Chinei); n fine, cele 9; ic| de
metal pentru acupunctura) provin din Sud (regim ne cu clim cald i umed).
Dup unele opinii, prl> mele coli de acupunctura (se afirm c iniial au roli
Nei Jing) au fost nfiinate pe teritoriul killlni ora Canton. Iulie din ntrebrile
mpratului Huang Di (Care
u/cl<> viselor? , Btrnii nu mai pot avea co~ -lr aceasta o lege fixat
de cer? sau De ce feui au barb? etc.) exprim o serie de probleme (li;-a
lungul timpului, subiecte de cercetare, de i, (inele nerezolvate pn n zilele
noastre. Rs! date de Qi Bo acestor ntrebri sunt adeseori! > uire, anticipative prin
fineea observaiilor Autorului (autorilor) lucrrii.
, i m prin a sublinia nc o dat marea valoare rl l Nei Jing, care a
influenat puternic evolu-illrinii tradiionale chineze i a stat la baza tulal.alelor medicale importante care s-au scris ulDi-spre unele dintre acestea
vom mai avea oca- irbim.
i doua lucrare antic, tot att de celebr, Nan Irwlus integral n limba
francez* de ctre cu-il sinolog Pierre Grison, este atribuit legenda i ici l ic Bian Que, cruia i vom rezerva un capi->!<>.
nul seama de referirile aluzive i de comenta-llNparute) ale lui Liu Kuang,
lucrarea trebuie naintea perioadei Celor Trei Regate (220- i iilmbil n timpul
dinastiei Han.
11 ni aceasta pledeaz referirile insistente la sim-i duoist (cele 8
trigrame, cele 5 micri), or-lnlr-un sistem coerent, concepie dominant n
iicnionat.
nun indic titlul, lucrarea prezint i comenH III de capitole, 81 de
pasaje mai dificile din
Ml, Mnsson et Cie, Paris, 1979.
Nei Jing (care n ediia lui Wang Ping din 762, prindea tot 81 de
capitole); numrul 81, retfrtl i n numerotarea capitolelor lui Dao De Jing (a

Ij Lao Zi), exprim ptratul cifrei 9, adic 9X9=81, If dicnd, o totalitate,


mplinirea perfect.
Pe lng precizrile aduse noiunilor de fiziologii l fiziopatologie
energetic, precum i localizrii pund| lor, Nan Jing furnizeaz date
importante pentru di nosticul tradiional, n special pentru diagnosticul ]
studiul aa-ziselor pulsuri chineze.
Nan Jing reprezint cea de a doua lucrare mo mental a medicinii
chineze antice, a crei valoare a i m mas nealterat dup 2000 de ani de la
elaborare. Ki|J ia care a stat la baza traducerii franceze menionate, l fost
redactat n secolul al XlII-lea de Xin Zhanghuj ntre 256 i 260 e.n. Wang
Fumi redacteaz lucrj rea Zhen Jiu Jia Yi Jing (Datele clasice asupra aci
puncturii i moxibustiei) n care autorul include ton J datele cuprinse n
tratatele anterioare Nei Jimi Wen i Crile punctelor eseniale de
acupunctura i probabil alte texte pierdute, etalate pe o perioad de mai bine de
400 de ani.
Lucrarea, mprit n capitole, trateaz despre enu gia vital i snge,
viscere, meridiane i colateral^ puncte, diagnostic prin puls, tehnici de
acupuncturj precum i despre aplicaiile practice, adecvate difciJ telor
specialiti. Este cel mai vechi tratat de acupun^ tur pstrat integral, care
prezint acupunctura ntr-u| stil coerent i logic. Nu este totui exclus ca
cercel( rile arheologice viitoare s ne rezerve surprize. exemplu, n 1968, n
cursul unor cercetri arheolog ntreprinse n regiunea Manchung, provincia
Hebei. descoperit un mormnt datnd din anul 113 .e.n., ti ; t gsite patru
ace de aur i cinci ace de ar-fospund descrierii celor 9 ace de acupunc- ionate
n Nei Jing Su Wen, argument de-ii datarea probabil a introducerii acelor de
.int n tehnica de stimulare a punctelor i de 9 ace de acupunctura redate n
lucrarea Zhen Jiu Da Cheng (1601).
n Jiu Jia Yi Jing cele 349 de puncte de acunt redate topografic i
descrise n raport cu i lor: pe cap, torace, abdomen, spate i pe
Mii. De menionat c aici apar unele puncte i figureaz n Nei Jing Su
Wen, ele fiind proi -luate din texte pe baza crora a fost compilat
lucrare.
Zhen Jiu Jia Yi Jing a reprezentat pn n secoli al Xl-lea principala
surs de inspiraie pentru scrieri ulterioare.
Ultima lucrare veche care merit menionat apad ine lui Wang Shuhe
(265-317), autorul interesantul J tratat intitulat Mo Jing (Clasicul
pulsurilor); n lu| crare este expus tehnica diagnosticului cu ajutori studiului
pulsurilor, tehnic deja menionat n Ni Jing i n Nan Jing. Este unul
dintre puLinele ae chineze antice, care a depit graniele acestei fi i a fost
tradus n arab, persan i japonez, penii1 ca dup alte patru secole s

ptrund, prin intermeduj misiunii iezuiilor de la Beijing i n Europa. In Iul al


XVI-lea dou lucrri medicale aprute n mania, una la Frankfurt (1682) i alta
la Niimberg (16flli|| menioneaz tehnica diagnosticului prin puls, aa cil n era
descris n Mo Jing.
Un interes deosebit a strnit aceast lucrare prinl> sfigmologii sinofili
europeni, cei mai entuziati dinii ei fiind ir John Floyd (1649-1734) i Ch.
Jacques Sini lan (1747-1844); acesta din urm a experiment timp de 20 de
ani, la Paris, tehnica diagnosticului < ajutorul pulsului, conform metodologiei
clasice chine, n anul 1735, printele Halde public n Frana luci^ rea
Secretul pulsurilor, n care prezint nu nun u datele din Mo Jing dar i pe
cele din Nei Jing.
ILUSTRUL MEDIC BIAN OUE (PIEN TSIAO) ida dintre 475 i 221 .e.n.,
cunoscut sub nu-Dinastia Regatelor Combatante sau Rz-are o istorie
zbuciumat, dar nu lipsit de i. Aa apare din scrierile lui Li i (284-208 m
Povestirile istorice ale lui Sima Qian .e.n.), dar mai ales din Cronica rilor
Raz-i lui Liu Xiang (76-6 .e.n.), precum i din marilor filosofi care au trit n
aceast pe-Mo Zi (479-381 .e.n.), Xun Kuang (298- i Han Fei (280-234 .e.n.).
Efervescena de ilozofice a fost, fr ndoial, facilitat de ori-deschise de cei doi
corifei ai gndirii antice l,ao Zi (571-446 .e.n.) i Kong Zi (551- l.
381 .e.n.), cunoscut i sub numele la~ l Mencius, este ntemeietorul
colii moiste
nditorul cel mai apreciat din perioada Staiminice. Puternic implantat
n conflictele dinc rivale, abandoneaz totui arena politic i nfiineaz o
coal filosofic cu aplicaie pracicnat profund de preocuprile sale tiinifice
matematician i astronom). Concepia sa are la a fundamental a iubirii
universale (Bine (i, ru pentru fiecare), opunndu-se dezbin oaielor, care nu pot rezolva problemele umane.
,< cu gndirea tradiional confucianist, prinim vicii combtute de
coala moist sunt ignorana ffldtt.
Kuang (298-238 .e.n.), filosof din timpul d nastiei Zhou, originar din
statul Zhao, adept iniial u colii confucianiste (Rujia), dezvolt ulterior o
concep ie filosofic proprie, n lucrarea sa Tian Lun (Despn natur), Xun
Kuang militeaz pentru cunoaterea m;i teriei sub toate formele ei de
manifestare, precum legilor care o guverneaz. Multe din ideile sale sunt c x
puse de discipolii si, n Cartea lui Xun Zi.
Han Fei (280-234 .e.n.), filosof contemporan ci precedentul i originar
din statul Han, este iniiatorii colii legiste (Faja), aflat n permanent conflict
ci coala confucianist (Rujia), fondat de Kong 7, Continuator al gndirii lui
Lao Zi, el i expune ideiln n lucrrile Explicarea lui Lao Zi (Jie Lao) i Citi m
du-l pe Lao Zi (Du Lao).

Aplecat asupra problemelor social-politice, el rcoi mand mpratului


Heng Hui (272-239 .e.n.) soluli economice i administrative pe care acesta nu
le ia n seam. Ideile sale sunt mbriate de Shi Huang (24(i 210 .e.n.),
mpratul care a realizat unificarea Chinei n slujba cruia a lucrat nainte de a
fi ntemniat (undi a i murit) din cauza unor intrigi de Curte.
n perioada Statelor Combatante (probabil la n ceputul ei) s-a nscut i
a trit Bian Que (Pien TsIao! pe numele adevrat Qin Yueren, medic iscusit, ale
c;i rui fapte extraordinare nu pot fi desprinse de legend creat n jurul su.
Profund cunosctor al lucrrii, IJing Su Wen (sau poate unul din autorii ei),
coninu opera de sedimentare a fiziologiei i fiziopatologiei encr getice ca baz a
acupuncturii, n lucrarea Nan Jing pe care am prezentat-o mai nainte.
Originar din Machou, prefectura Pohai (n prczen provincia Hebei), Bian
Que i-a nceput activitatea ti ziu, la vrsta maturitii. Despre el se spune c
posed extraordinara calitate de a vedea organele interne pri
M^pnr l, aa
Un
Ipflrena pielii. Lucrnd la nceput ca medic pele-B avut ocazia s
cunoasc multe din scrierile meii ale vremii i s se instruiasc din lectura lor.
Jft succes medical mai neobinuit face ca cei din i i atribuie puteri
supranaturale, lucru pe care, 1 l Han Que l-a negat, prezentnd rezultatul
obinut iil consecina fireasc a tratamentului aplicat. Desapt este vorba?
spune c ajungnd, mpreun cu doi dintre uce-ii (Zi Yang i Zi Pao) n
statul Quo, a aflat c le acestui stat i-a pierdut brusc cunotina, n imineii.
Medicii curii au considerat c prinul aa c se fceau deja pregtirile de
nmormn-in Que s-a grbit s ajung la palat i s se in-n ce mprejurri a
survenit accidentul, dup. 1 examinat bolnavul cu mare atenie. Observator <i
constatat c respiraia, dei foarte superficial, lotui prezent, iar feele interne
ale coapselor erau f. Dndu-i seama c este vorba de o sincop, Bian recurge
la tratamentul acupunctic, utiliznd trei ii liane Yang i cinci puncte Shu i
aplic pe brae i i plasm din plante medicinale. Prinul Guo nu nuni i
recapt cunotina, dar reuete s se ridice i ir n capul oaselor. Bian Que i
prescrie ceaiuri din i Ic timp de 20 de zile, dup care prinul s-a ns-i-ill
complet.
Aceast ntmplare i-a adus faima de a fi nzestrat iiiterea supranatural
de a nvia morii, ceea ce i Que a negat cu trie, explicnd c nu exist lu-l
supranaturale, ci numai lucruri neexplicate. De l, Bian Que spunea c este
capabil s vindece toate li, n afar de ase: o bogie prea grea pentru o fiin
prea uoar; orgoliul care dispreuiete raiunea; incapacitatea de a-i ctiga
viaa; insuficiena e Yang i de Yin; o slbiciune extrem care nu poate

suporta tamentul; i mai ales, credina n vrjitorii, dublat de u| ncrederea n


medic.
Includerea credinei n vrjitorii printre bolile ni vindecabile, arat c
Bian Que nu credea n aa-zisu lucruri supranaturale, pe care le considera
fapte puin obinuite, a cror explicare nu este evidentfi prima vedere. De altfel,
pe atunci, chiar n cercurile biliare era rspndit credina n vrjitorii i
magic, spune c n primele secole ale dinastiei Zhou (11 246 .e.n.), fiecare
cas aristocratic avea experi, ori ereditari, maetri n ocultism. Nici o decizie
ifi portant nu era luat fr ca acetia s fie n prealalj consultai. Iat ce
citim ntr-un text, cu datare mai trzie: ntruct arta medical s-a dovedit
ineficient Doamna Yue a recurs la ultimul mijloc, al unei conjl raii magice.
Btrnul astrolog orb Liu a executat diij urile sale pentru a alunga diavolul.
Apoi a urmat turj marelui preot Wu, n jurul turnului mpratului de
maestrului Dao. Acesta a declarat c vindecarea mai era posibil. Doamna Yue
a insistat ca cel puin > fie fcut horoscopul bolnavului.
Dac Nan Jing este lucrarea conceput de Itlf Que, trebuie s admitem
c el ajunsese la nelegi i celor mai dificile capitole ale acupuncturii, pe care,
altfel, a ncercat s le fac accesibile, expunnd,.c( 81 de dificulti ale lui Nei
Jing.
Bian Que este cel care a precizat cele patru meii de diagnostic rmase
valabile pn n prezent i anuml
1) inspecia (observaia) nu numai a culorii piil posturii sau aspectului
limbii, ci i a spiritului In navului;

flnamneza (interogarea bolnavului); nuscultarea sunetelor corpului


i aprecierea miro-clii; i ulparea (aprecierea pulsurilor, precum i palpaidianelor i punctelor).
menionm c Bian Que este considerat prinIsologiei clasice chineze;
pornind de la obserlui, Hao Yang Sang a scris ulterior lucrarea Sepulsurilor.
Acesta preciza c pentru a lua l o trebuie ca mna s fie uoar, spiritul calm i
ii, iar atenia ndreptat numai asupra acestui u. La fel, cel cruia i se ia pulsul
trebuie s fie desiiina fiind plasat pe o pernu, iar braele degaTrobuie
nlturat tot ceea ce poate mpiedica linii u u i ia sau altuia, a celui care ia
pulsul i a aceluia iln i se ia.
Abilitatea lui Bian Que n stabilirea diagnosticului i puls se pare c era
foarte mare. Se spune, de exemra n jurul anului 480 .e.n., n vremea cnd
pracincdicina ca medic ambulant, s-a ntmplat s se
n localitatea Qun, tocmai la timp pentru a da o nillalie unui personaj
important. Dup analiza

11, i a pulsurilor, Bian Que prescrie un tratament n


a asociat la acupunctura, stimularea unor puncte i i nox. Bolnavul s-a
restabilit complet, apreciind porea deosebit a lui Bian Que n precizarea
diagiiiilui, printr-o metod care nu pare a fi fost prea
ll.il pn atunci.
n domeniul terapeutic, Bian Que a precizat c acele
Kiipunctur au calitatea de a dispersa energia, n
11 c-e moxa combate mai uor deficienele care stau axa bolilor cronice,
degenerative. Tot lui i se atri- , ctre secolul al Vl-lea e.n., lucrarea Zi Jing
(,Remiezul zilei-miezul nopii), n care este expus ru prima dat o poziie
alternant ntre Yang i ce nsemna probabil circa 250 de persoane. Dac nli|
unul din cei aflai n ngrijirea sa nu era bolnav i cursul anului, medicul primea
de la fiecare familie ( > 10 000 de monezi de aur. Dimpotriv, cu fiecare bolii
dintr-o familie, salariul scdea cu suma reprezentn plata pe o lun. Medicul i
ucenicii si observau mod de via i sftuiau s se evite dezechilibrele alim<
tare (dup ei, principala cauz de mbolnvire), progi mul de munc dezordonat
(respectarea ritmurilor biol gice) i intemperiile etc. La cel mai mic semn de
boul (fr nici o semnificaie pentru medicina noastr), interveneau, corectnd
dezechilibrele energetice in< piente, prescriind, dup caz, un tratament cu
acupui tur sau cu amestecuri de plante, ale cror virtui tei. peutice erau
binecunoscute. Medicul care avea ghin ir nul s cumuleze 12 bolnavi, era
lipsit de salariul sa\ pe un an ntreg, n plus, el era obligat s asigure 1i| mod
gratuit tratamentul necesar pentru nsntoiri! bolnavului.
Prestarea unei activiti medicale de calitate era e v l deniat i n alt
mod. Astfel, pentru fiecare muribi sau invalid ce murea de o boal, medicul era
obligat:! atrne deasupra uii casei sale, o lantern roie. Evideiill cnd
numrul lanternelor depea 4-5, singura solui^ pentru medic era aceea de a
prsi provincia i de a ms stabili n alt parte. Legat de aceasta, se povestete
un strin care a ajuns ntr-o localitate, mbolnvindu-< a cutat s fie vzut de
cel mai bun medic din ora s-a spus c, din pcate, toi medicii din acea
regiune; > deasupra uii de la intrare, cel puin 5 lanterne roii, excepia unuia
singur, care nu avea dect 3. PrezcnJ tndu-se pentru consultaie la acesta,
strinul a ntir bat cum se face c numai el are un numr aa mic dj lanterne
roii aprinse. Pentru c, a rspuns medicii} nu m-am instalat n acest ora
dect de o sptmnii
GENIALUL HUA TUO (14l-203) na Tuo, figura cea mai de seam a
medicinii chi-din primele secole ale erei noastre, s-a nscut n 141, n districtul
Po din provincia Anhui. i-a inactivitatea disecnd animale i observnd
ordi-ructurilor ce alctuiesc corpul. Ulterior a practi- dicina, a cltorit mult
i a dobndit o experien ala care i-a adus o faim nepieritoare. Dup moar-

dramatic, prestigiul lui nu a ncetat s creasc. >vincia Anhui, a fost nlat n


cinstea sa un tem-ir n ar, poporul i-a ridicat numeroase statui ode. Ziua a
28-a a lunii a patra, n care s-a nscut Tuo, a fost srbtorit n ntreaga ar,
timp de ole.
i >irit enciclopedic i ntreprinztor, bun observator i tehnician, a
introdus n practica medical numeprocedee terapeutice, de la msuri
profilactice ori, pn la intervenii chirurgicale de o complexitate irdinar pentru acele
vremuri.
upunctor strlucit, Hua Tuo a perfecionat diagul prin pulsuri i a
introdus tehnicile terapeutice
olosesc numai 2-3 puncte (tehnic sugestiv peni Uzarea meridianelor
extraordinare) i uneori chiar i un singur ac (tehnica, marei nepturi,
folotimularea punctului Lo de trecere, a ramurii a unui meridian pentru o
durere linear, proiecpe ramura dreapt a meridianului, de exemplu,
nbosciatic sau nevralgie cervico-brahial). A rdin acele vremuri, ideea c un
medic acupunctor a att mai valoros, cu ct poate nltura o tulburare, cu un
numr ct mai mic de ace. Aceasta presupune nsJ o finee diagnostic ce nu
poate fi cptat dect dup; ani ndelungai de observaie i experien clinic.
Hua Tuo, ca i ali medici vestii ai antichitii chi neze, a acordat o
atenie deosebit metodelor profilac tice. Aa se face c de la el ne-au rmas
gimnastica denumit daoyin sau jocul celor cinci animale. Teii nica se
numete astfel, deoarece cuprinde exerciii fizio care imit micrile a cinci
vieti: tigru, urs, pasn maimu i cprioar. Fiecrui exerciiu i s-au atribui
anumite efecte terapeutice, fiind indicate att pentr meninerea bunei
funcionri a diferitelor organe, ct: < pentru nlturarea unor tulburri. Este
primul program de exerciii fizice terapeutice cunoscut n istoria mec ii cinii.
Tot lui Hua Tuo i se atribuie introducerea n practic. medical a masajelor
efectuate cu o palet de fild( sau i mai simplu, cu unghia.
n terapeutica medicamentoas, Hua Tuo este pr. cursorul homeopatici.
Despre el se spune c este pi mul care a folosit n tratamentul celor mai
variate bo: doze infinitezimale de medicamente, multe dintre c de origine
vegetal. Din pcate, studiul asupra plantei scris de el nu s-a pstrat. Este
puin probabil ca Hahri mann (1755-1843), fondatorul homeopatici, s fi c
noscut tehnica lui Hua Tuo, dei posibilitatea nu po: fi complet exclus.
Domeniul n care Hua Tuo a obinut cele mai sp< taculoase i
impresionante rezultate a fost acela al cl.> rurgiei. Lui i se atribuie primele
laparotomii, rezec;l intestinale, grefe de organe i de membre, rinoplastn,
intervenii pe creier etc. Aceast activitate a fost preo dat i condiionat de

descoperirea de ctre el, a un r analgezic eficient, din smn de cnep


amestec; cu alcool. Nu poate fi exclus nici folosirea n scop an;
zic a acupuncturii, chiar dac acest domeniu de apli-it-e nu va cpta o
utilizare larg dect n zilele noas-i>. Importana acestei descoperiri nu a fost
sesizat de mtemporanii si, astfel nct tehnica sa de analgezie nu mai fost
utilizat n mod curent dup moartea sa. Mi- >ane de oameni ar fi putut evita
chinurile groaznice
, ! interveniilor chirurgicale efectuate pe viu sau hnicile barbare de
anesteziere a pacienilor, ca cea i care se recurgea, de exemplu, n rile arabe,
unde <>lnavul ce urma a fi operat, era strangulat pn cnd,i pierdea
cunotina. Se ncepea intervenia, iar cnd bolnavul i revenea i ncepea s
ipe, era din nou sugrumat pn i pierdea cunotina.
n celebra lucrare cu caracter istoric Cele trei re-ltt1c, se povestete c
n cursul unei lupte, marele ge-iiit;)l Guan Yunshang a fost rnit la bra de o
sgeat ilavi. Prezentndu-se la Hua Tuo, acesta a hotrt mi l opereze,
propunndu-i pentru aceasta, amestecul su
n;lgezic. Bravul general a considerat pierderea cunoniei ca nedemn
pentru prestigiul su i a inut s n porte intervenia chirurgical pe viu.
Executat n iod magistral, operaia a fost urmat de o evoluie fanrabil, astfel
nct la scurt timp Guan Yunshang s-a mtut rentoarce n tabra sa, spre
surprinderea rivanlui su rzboinic Cao Cao, un alt mare general din ta ce
domnea peste ntreg nordul Chinei. e povestete c dup o vreme, Cao Cao a
nceput.:uze dureri violente de cap. Cunoscnd rezultatele. ordinare ale lui Hua
Tuo, a decis s-l consulte, aa a dus n persoan la locuina acestuia. Dup ce
Cao i-a descris suferina, ilustrul medic a purces la o ninare atent i
ndelungat. Cunotinele sale de rologie trebuie s fi fost extrem de avansate,
de i ie ce la sfritul examinrii a pus diagnosticul de umoare cerebral, cu
indicaie chirurgical. Propunerea lui Hua Tuo de a-l opera a fost refuzat,
generalul te mndu-se ca nu cumva medicul s foloseasc aceast.i ocazie
pentru a-l ucide. Totui Cao Cao a acceptat tr;i tamentul prin acupunctura,
dup care durerile violent> de cap au disprut. Mulumit de rezultatul
tratamentului, Cao Cao l-a obligat pe Hua Tuo s-l nsoeasc n rzboaiele
sale, pentru a avea la ndemn n orice moment un ajutor medical eficient.
Spirit independent, Hua Tuo nu s-a mpcat mult vreme cu situaia de captiv,
aa c a plecat ntr-o noapte, refugiindu-se n munii din provincia Houan. O
ceat de rzboinici trimii de Cao Cao, ns, l-a prins i readus n tabr. Hua
Tuo preferii moartea, unei captiviti pe care o consider njositoare, A fost
decapitat n anul 203, la vrsta de 62 de ani, n deplintatea puterilor sale
fizice i intelectuale. De atunci se pare c a ieit proverbul S nu-i pierzi

capul, dac poi s-l pstrezi; dar s nu-i pstrezi capul, cml este mai bine
s-l pierzi.
Aa cum probabil prevzuse i Hua Tuo, moartcn sa a fost curnd
regretat de nsui Cao Cao: acestui;i i-au revenit durerile de cap, din ce n ce
mai puternica, Niciunul din medicii consultai nu i-a fost de ajutor, Nu s-a
putut recurge nici la lucrrile lui Hua Tuo, deoarece la moartea sa, ntreaga
oper i-a fost distrusa, Prevznd deznodmntul final, Hua Tuo a vrut s-l
ncredineze lucrrile discipolului su, care de teani i rzbunrii lui Cao Cao, a
refuzat ns s le primeascv ncredinate soiei sale, ele au fost arse, mpreun
< alte obiecte ale ilustrului medic, fiindc li se ignora im portanta. Aa se face
c ceea ce a rmas din experieni.i lui Hua Tuo s-a transmis numai oral, din
generaie n generaie i numai mult mai trziu, n secolul al XVIII lea, Sun
Xing Yan a reuit s compileze cunotinele r;i mase de la el, n cartea intitulat
Hua Shi Chong cctm Jing.
Pe imensul teritoriu al Chinei, ali medici vestii au lifut n nfloritoarea
perioad a dinastiei Huan. Dintre Acetia, Zhang Zhong Jing s-a afirmat n
vremea mpratului Liu Di, care a domnit ntre 168 i 188 e.n. Este primul
medic din antichitate care a aprofundat studiul diabetului, fiind iniiatorul
unor tratamente rmase n uz pn n zilele noastre, ca de exemplu folosirea
efe-drinei n astmul bronsic. Lucrarea sa Shang fran Iun (Tratat asupra
frigului nociv) prezint elementele ^diagnostice i terapeutice ale multor
afeciuni, fiind apreciat de urmaii si. Pentru meritele sale, mpratul Liu Di
l-a rspltit cu cele mai nalte distincii, ps-jbndu-l ca pe un sfetnic apropiat.
Nu toi medicii din acea perioad ns, au fost con-|(ormiti. Shun Yuyi
de exemplu, mare specialist n tehucile diagnostice, a atras asupra sa mnia
mpratului Ven Di, pentru refuzul de a ngriji bolnavii care-i erau ipusi. De
altfel, tocmai pentru a-i pstra indepenJena profesional, Shun Yuyi renun
la funciile adlinistrative oferite de mprat, ceea ce, evident, nu a jpst deloc pe
placul acestuia. Condamnat la moarte penru nesupunere, este salvat de fiica
sa, care se ofer [plav mpratului, n schimbul vieii tatlui su. Pentru se
deprta ct mai multMe curte, Shun Yuyi se naleaz ca medic al armatei
vestitului general Liou, Snde continu s-i pract:^ profesiunea pn la
sfrilul vieii. ( n istoria medicinii chineze exJJTt numeroase exemple de
druire wi chiar de sacrificMi, din partea slujito-or si. Se povestete, de
exemply, despre felul cum lobrul medic Wen Chi i-a sacrificat contient viaa,
dnd n schimb sntatea unuia din mpraii Chinei, crui nume s-a pierdut
n cursul numeroaselor repovestiri ale ntmplrii. Astfel, se spune c acesta
su-lorea de o tulburare psihic grav, manifestat printr-o i Acupunctura, un
mit, o tiin *

Ii depresiune profund, care de mult vreme l mpiedica Sd-i


ndeplineasc ndatoririle. Aflnd de faima medi-atf W^n? hi mPrateasa i
prinul motenitor au ape-o iar ntrziere la ajutorul lui. Prezentndu-se n
marc -m -a Pa}at, Wen Chi a purces la examinarea atent a mpratului: dup
ce a observat faa, limba, pulsurile, vocea i a analizat modul cum s-a instalat
i a evoluai, ooaia, ca i semnele clinice prezentate de pacient, Wen ia ajuns la
concluzia c mpratul sufer numai de o Protund depresiune psihic, de care
ar scpa prin pro aucerea unui violent acces de mnie. Medicul i-a dat seama
c dei nelegtor i tolerant n condiii obinuite, Paratul poate ordona orice
pedeaps, n momentul n care i s-ar prea c cineva i-a clcat demnitatea. D<
aceea a^ explicat familiei pericolul la care s-ar expune eclanndu-i
mpratului un acces violent de mnie Convini c soluia propus de Wen Chi
era singura Posibila, familia imperial a insistat s nu ntrzie apli carea ei,
promindu-i medicului protecia n caz de ne voie. Acesta i-a dat seama c nu
poate conta ctui di Puin pe protecia promis, astfel nct decizia de a vin
eca boala mpratului a fost luat n deplin cunotina ae cauz, deci tiind
c i sacrific propria via., Lund aceast decizieeroic, Wen Chi a revenit la
mprat i i-a promis solemn c se va ntoarce pentru tratament a doua zi, la
aceeai or. Au trecut ns doua zile i medicul nu a aprut, mpratul a
nceput s pre zinte o stare de agitaie, fr ns s le spun ceva celoi Qm jur.
A patra zi, Wen Chi a revenit la palat, dezinvoll ignornd toate regulile
complicatului ceremonial impu de prezentarea n faa mpratului: ostentativ,
medicul s-a rsturnat ntr-un jil, lsnd la vedere nclrii Pline de noroi,
tergndu-le de covoare, n timp ce adresa impratului cuvinte batjocoritoare,
ntreaga asisten a ramas ncremenit, n faa atitudinii incredibile a medi
ului, fa de atotputernicul mprat. Prestigiul mare Ic care se bucura Wen Chi
a paralizat orice iniiativ a lujitorilor de a-l nltura din faa mpratului.
Curind. acesta din urm a devenit palid i a nceput s tre-i e. A srit din pat,
ordonnd prinderea i uciderea diat a medicului, prin aruncarea ntr-un vas
cu ulei: is. Pedeapsa a fost executat nainte ca mprteasa iul su s-i poat
explica mpratului motivul ade-t al comportamentului medicului. Dup
executarea cpsei, ca i cnd niciodat nu ar fi fost bolnav, m-ttul a cerut s i se
aduc o mas bogat, apoi a treia rezolvarea treburilor de mult vreme lsate n
sire. Ce reacie va fi avut mpratul la aflarea ade-lui, nu se tie. i va fi rmas
toat viaa umbrit de i.tirea sorii nedrepte pe care i-a hrzit-o ilusai medic,
cu att mai mult, cu ct n acea vreme nici profesie nu se bucura de. acelai
prestigiu ca practica medical?
ACUPUNCTURA N ANTICHITATEA TRZIE
Primele indicii asupra unui sistem organizat de ai: lent medical
dateaz din perioada de mare nflorii social, tiinific i cultural din timpul

dinastiei Han nc de pe atunci, curtea imperial avea un medic-ci n


atribuiile cruia intra examinarea periodic a stan de sntate a^personalului
de la palat. Sima Qian meu ioneaz n nsemnri istorice existena spitalelor
n anul 160 .e.n, perioad n care se semnaleaz i exis tenta primului medic
femeie.
ntre 220 i 53^ interval n cursul cruia s-au pe rindat patru dinastii
(Cele trei domnii: 220-280; di nastia Jin de Apus: 265-316; dinastia Jin de
Ras rit: 317-420; dinastiile de nord i de sud: 420-589), acupunctura a
continuat s se dezvolte, chiar dac nu u aceeai msur. Au existat i n
aceast vreme medici de excepie, ca Ge Hong (281-340), care s-a remarca! prin
fervoarea cu care susinea superioritatea profilaxie1! In lucrarea sa Tcheou Hou
Bei Ji Fang (Prescripii de urgen) el atrage atenia asupra importanei pe
care o are tehnica de moxibustie n prevenirea epidemiilor prin creterea
capacitii de aprare a organismului Prin aceeai metod Ge Hong ncearc
atenuarea viru lentei turbrii, boal fr tratament eficient pe atunci S mai
notm contribuia acestui medic la dezvoltaretehnicilor de reanimare, precum i
la precizarea aciu nii multor puncte.
n aceast perioad au mai aprut nc dou lucrai importante i anume
Zhen Jiu Jia Yi Jing, scris d Wang Funii (215-283) i Mo Jing, scris de
Wan;: mhe (265-317). Ele actualizeaz i amplific cunoele medicale expuse
n, Nei Jing Su Wen i Nan ig, fr s aduc elementele noi, care s permit
un
:L calitativ. Ar fi totui de amintit c ntr-o lucrare >npilat n cursul
dinastiei Jing (265-420), se menaeaz pentru prima dat tehnica de reanimare care jsete masarea cu
unghia policelui, a punctului i;>nzhong (Vas Guvernor 26), aflat pe linia
median, Hiib cioazonul nazal. Tehnica denumit mai trziu ,presopunctur sa dezvoltat mult dup aceea, fiind utilizat de popor ca tehnic de prim-ajutor
n caz de
Jc.in, com (n special alcoolic) sau oc.
Progresele nregistrate n aceast perioad n alte l rlomenii ale medicinii
au fost consemnate de Tao Hong-J^ong, care a trit ntre 452 i 536. De la el a
rmas lucrarea Ming Yi bie lou (Eseu asupra medicilor celebri), de fapt un
comentariu al unei lucrri mai vechi, litribuit miticului mprat Shen Nong i
intitulat |,Shen Nong Ben Cao ori Ben Jing (Cartea clasic materiei
medicale) i scris, se pare, n prima parte dinastiei Han anterioare (206 .e.n.
9 e.n.). Textul chi era scris cu rou, n timp ce comentariile autorului au fost
caligrafiate n tu negru. Aceast lucrare, n pure erau descrise 365 de remedii
de origine mineral, kegetal i animal, a disprut. Introducerea la lucra-roa

lui Tao Honggong a fost gsit n perioada dinastiei Ming, n grotele de la


Dunhuang.
Datorit dezvoltrii relaiilor economice cu rile din Jur, nregistrat n
aceast epoc, n anul 541 este semnalat introducerea acupuncturii n
Coreea, iar n 562, n Japonia.
Pn la dinastia Sui (581-618) nu se cunoate mo-ilul de nsuire a
cunotinelor medicale. O condiie ; iuial era cunoaterea perfect a scrierilor
vechi, i-i-ca ce presupunea un studiu ndelungat, ntruct scrierea
ideogramatic necesit ani lungi de trud. Se paro c arta de a vindeca era
transmis, de regul, de Li maestru la elev, perioada de ucenicie puind s
dureze ani sau zeci de ani.
n ansamblu, fr a considera aceast epoc drepl o perioad de regres,
nu se poate totui spune c a fosl. o epoc de nflorire, nici pe plan social, nici
pe plan tiinific. Aa se face s istoricul Fau Ye, care a trit ntre 398 i 446, n
lucrarea sa Istoria dinastiei Han din urm, se refer la perioada anterioar ca
la o culme a dezvoltrii, dar trece sub tcere evenimentele contemporane lui.
COLEGIUL MEDICAL IMPERIAL
Primul sistem organizat de nvmnt medical, cunoscut n istorie,
dateaz din perioada dinastiei Sui (581-618), sistem apoi perfecionat n cursul
epocii de mare nflorire social i cultural nregistrat n cursul dinastiei Tang
(618-907).
Din lucrarea Istoria veche a dinastiei Tang, aflm c n aceast
perioad, Colegiul Medical Imperial era alctuit din 349 de funcionari
nsrcinai cu organizarea nvmntului medical i supravegherea examenelor
de absolvire.
Acupunctura era studiat ntr-un departament special. In lucrarea
menionat se precizeaz c acest departament avea un profesor de
acupunctura, un profe-sor-asistent (echivalentul confereniarului din zilele
noastre), 10 instructori, 20 de specialiti n tehnica de nepare a punctelor i
20 de studeni. Absolvenii acestui colegiu erau considerai mari specialiti n
acupunctura, dintre ei fiind recrutai pentru funciile administrative, cei care n
cursul practicii medicale dovedeau caliti cu totul deosebite.
innd seama de raportul dintre cadrele didactice * (mai numeroase) i
studeni, reiese c supravegherea instruciei primite n cadrul colegiului trebuie
s fi fost extrem de atent. Evident, practicienii de rnd nu se formau n acest
colegiu, a crui capacitate de nvmnt era mult inferioar nevoilor unui
imperiu att de ntins.
Principalele tratate studiate n departamentul de acupunctura al
Colegiului Medical Imperial erau: Nei

Jing Su Wen i Zhen Jiu Jia Yi Jing. Se pare c numai nvmntul


legat de scrierea ideografic necesita trei ani, etap obligatorie pentru
nelegerea dificilelor texte medicale.
Baremul cunotinelor medicale, teoretice i practice era sever
supravegheat la examenele finale de atestare, deosebit de grele. Uneori, nsui
mpratul asista la aceste examene, ceea ce denot importana deosebiii care
se acorda medicinii n acele vremuri. De altfel, nu rareori, mpratul era un
profund cunosctor al artei medicale, pe care evident o poseda n vederea
respectrii regulilor de meninere a propriei sale snti, precum i a rezolvrii
marilor probleme de sntate ale poporului pe care-l conducea. Se povestete,
de exemplu, c mpratul Jen Zong, plimbndu-se cuprimul su ministru (n
acelai timp, medic al Curii Imperiale), a n-tlnit pe alee o femeie nsrcinat.
Privind-o i refe-rindu-se la apropiata natere, mpratul a zis: Este biat;
primul su ministru a replicat: Este fat, mpratul a chemat femeia la palat
i prin neparea unui singur punct a declanat naterea. S-au nscut doi copii,
un biat i o fat.
Curind dup nfiinarea Colegiului Medical Imperial, Sun Si-Miao (581682), considerat printele eticii medicale chineze, public (n anul 625) lucrarea
Qian Jiu Yao Fang (O mie de remedii de mare valoare), n care introduce ca
unitate de msur utilizabil pentru localizarea punctelor Cun-ul. Acesta
reprezint distana dintre pliurile de flexie ale mediusului (fig. 12), fiind
aproximativ egal cu limea policelui.
Ulterior, diferitele segmente ale corpului au fost msurate cu grij i
mprite n multipli ai acestei uniti, astfel nct s-a uurat mult localizarea
punctelor pe baza
Cwn-ul ca unitate de m-distana dintre pliurile de ale mediusului
(aproximativ 2 cm).
icrelor anatomice (fig. 13). Tot Sun Si-Miao a mprit netele de
acupunctura n trei categorii: cele ale me-llanelor, punctele situate n afara
meridianelor i netele locale. Lucrarea este ilustrat cu trei plane torate care
indic traiectul meridianelor, vzute din A, din spate i din profil. Numrul
punctelor nsempe aceste hri este de 650. Dintre acestea, 301 sunt literale (n
total 602 puncte) iar 48, unice, situate pe la median. Cele 12 meridiane au fost
redate n cinci i >ri, iar cele opt vase extraordinare, indicate n verde.
pcate lucrarea s-a pierdut, dar exist referiri ale lorilor ulteriori care o
consider o lucrare de baz din ioada respectiv.
Tot Sun Si-Miao public un adaos la lucrarea sus-nionat, intitulat
Supliment la cele l 000 de re-dii de mare valoare.
Fi9. 13 _

Segmentele corpului utilizate pentru localizare, punctelor i echivalentul


lor n cuni.
lirit enciclopedic, Sun Si-Miao consider acupunc-numai ca una din
modalitile de tratament, cu ie indicaii, dar i cu limite. Dup prerea sa,
tra-itul medicamentos trebuie la fel de binecunoscut licat acolo unde
acupunctura are indicaie minor, um exprim el aceast concepie: Astfel, cei
care
1 c acupunctura i deloc moxa, cei care folosesc i i deloc acupunctura,
sunt medici inferiori; cei folosesc acupunctura i deloc medicamentele, cei
folosesc medicamentele i deloc acupunctura i, sunt, de asemenea, medici
inferiori. Cel care cu2 acupunctura i medicamentele este cu adevrat i-Ddic bun.
fine, n efortul de unificare a nomenclaturii punc-i a localizrii acestora,
Guvernul dinastiei Tang a 1 faimosului medic Zhen Quan revizuirea
punctentocmirea unei hri, la care se pare c medicul at timp de 22 de ani
(ntre 629 i 649). Tot n prima a secolului al Vll-lea, Yang Shang Shan elaboHrile lui Nei Jing Su Wen publicate n dou ame: un volum cuprinznd cele
12 meridiane prin-le i cel de-al doilea, cele opt canale extraordinare, aceast
lucrare nu s-a pstrat n ntregime. Ne-a irenit, n schimb, textul integral al
lucrrii Nei Jing | Wen rescris de Weng Ping n anul 762.! n anul 752 Wang
Shao redacteaz lucrarea Wai Mi Yao (Planele eseniale ale meridianelor i
^netelor) n care sunt redate separat cele 12 meridiane punctele lor, precum i
relaiile cu organele interne ctul intern al meridianelor). De menionat, c nc
atunci amplasamentul unor puncte indicat n aceste e era sensibil diferit de cel
indicat n tratatele. 1 vechi.
Tu tot efortul de a se conserva localizarea punctelor acupunctura,
datorit repetatelor recopieri ale textelor vechi, dar i punctelor de vedere
uneori divergeni ale numeroaselor coli de acupunctura, s-a fcut sin it
nevoia de a se gsi un sistem de referin care l rmn peste veacuri. Astfel,
mpratul Wang Jen Sui l-a nsrcinat pe Wang Weiyi, eful serviciului medio
imperial, de a revizui localizarea punctelor i de a cfl un sistem unificat al
nomenclaturii acestora. Dup al lungi de trud, Wang Weiyi a realizat celebra,
Sttu de bronz (fig. 14) n mrime natural, pe care a ampl sat 700 de puncte
de acupunctura al cror nume l gravat cu caractere de aur. Paralel, autorul
public l crarea explicativ intitulat Tong Ren Shu Xue z/k/, jiu Tu Jing
(Manualul ilustrat al punctelor de ai-n punctur i moxibustie de pe omul de
bronz).
Prezentarea primei statui de bronz s-a fcut n i drul unei solemniti ce
s-a desfurat la Curtea Im i rial, n faa mpratului Wang Jen Sun, n anul l
( Statuia a fost apoi oferit Colegiului Medical Imper Un al doilea exemplar,

executat de el n acelai tini] tot din bronz, a fost oferit Templului Binefacerii.
nli> 1277 i 1294 statuile au fost transferate de la Kaifcin, la Beijing. Ulterior,
cele dou statui originale au f o pierdute, dar ne-au rmas numeroase copii,
una dini > ele fiind n prezent la Nanjing.
Ct despre textul lucrrii nsoitoare, el a fost gm
abcdefghijklmnopqrstuvwxyzvat pe dou table de piatr, cu dimensiunile
de 2 n nlime i 7 m lime. Textul scris de Wang Weiyi > fost regsit n 1443
i ni s-a pstrat parial. Sunt redai. aici nu numai localizarea punctelor, dar i
indicaii! privind tehnica de nepax-e: nepri superficiale s.1. profunde,
punctele utilizabile pentru mox etc. (fig. l!
Copii ale statuii de bronz se gseau n toate servicii h de nvmnt
medical, unde serveau att pentru instrui.
l i; 14.
Statuia de bronz datnd din anul 1027.
Fig. 15.
Piatr ncrustat cu textul ce nsoea statuia de bronz din fig. 14,
datnd din anul 1027 (al V-lea an al domniei lui Tian Sheng, Dinastia Song).
rea studenilor, ct i pentru examinarea lor. Shu M| (1232-1298) n
lucrarea Anecdote istorice, poveste.im cum erau folosite: statuia de bronz,
goal pe dinunlm i prezentnd orificii la nivelul punctelor, era acoperi 14 cu
cear, n interior se turna ap. Studentului i se na rea s introduc acele n
cteva puncte de acupuntuii Dac punctul era corect localizat, prin scoaterea
acului lichidul nea afar. Examenul era trecut cu bine. Dac| greea,
studentul trebuia s se prezinte la urmtoai > fl sesiune de examene. Cum
examinarea studenilor cu public i supravegheat de Marele maestru
acupun. tor (un fel de rector din zilele noastre), era excliM orice posibilitate de
intervenie n favoarea sau n d> favoarea candidatului. Prin modul cum era
organi/nl, nvmntul asigura absolvenilor acestei faculti, p sibilitatea de
a-i nsui o mare erudiie i un antrenament practic desvrit.
Ca urmare a dezvoltrii extraordinare pe care a n registrat-o medicina n
cursul dinastiei Tang i ap<>i Song, n anul 1076 a fost creat Academia
Imperial <ln Medicin (Taiyiju), organizat n nou departamente di ferite,
nglobnd toate specialitile medicale, n anul 1247, tot n cursul dinastiei
Song, apare i primul tr;i tat de medicin legal i Yuan hm (Eseu de corecii
i < a nedreptilor). Autorul este Song Ce (1186-124 medic i conductor al
departamentului de justiie; vremea mpratului Li Zong. Lucrarea a fost ulter
completat de mai multe ori, rmnnd, pn n epi modern, baza codului
oficial al deciziilor juridice. altfel, dup anul 1700 ea a fost tradus n mai mu
limbi europene (francez, olandez, german, englez) a exercitat o influen

mare asupra codurilor de mec h cin legal din Evul Mediu european (Bamberg
150Y, Brandenburg 1516 i Carol Quintul 1532).
Tot din aceast perioad dateaz, se pare i primele care stipulau
drepturile i ndatoririle medicului.
lulte provincii a fost introdus aa-zisul Abonament iical: medicul
practician i vizita regulat pe memsntoi ai colectivitii pe care o lua n
suprave-(re i de la care primea regulat o retribuie n aur n natur. Dac unul
din membrii colectivitii se Bolnvea, acesta nu numai c nceta de a-i plti
con-buia, dar urma s fie ngrijit gratuit (prin aceasta elegnd i
medicamentele), pn la nsntoire. In fine, n cursul dinastiilor Sui i Tang
(581-907) primele texte tiprite, dei tehnica de copiere ma-ftl era nc foarte
rspndit. Abia n cursul dinasSong (960-1279) tehnica tiparului s-a extins,
ceea [a asigurat circulaia mult mai larg a lucrrilor ti-Jfice, inclusiv a celor
medicale. Se pare c prima carte [acupunctura tiprit, carte intitulat, O nou
mono-fie clasic asupra moxibustiei n urgene, dateaz. anul 862.
n aceeai perioad, triete ilustrul medic Sheu aa (1031-1095); medic,
farmacolog i astronom, cel care execut primele hri geografice n relief;
atribuie efectuarea primei traheostomii (utiliza,
:ru respiraie, un tub de bambus).; n cursul dinastiei Tang s-a ntreprins
o ampl ace de popularizare a marilor figuri ale medicinii chi- , fondatorilor
si mitici Fu-Xi, Shen Nong i Huang crora li s-a ridicat n anul 749, un
templu zis al or trei mprai. Alturi de ei erau onorai cinci: ici numii
nemuritori, printre care Lu Tseu (755- , socotit un Esculap al Chinei.
intruct n aceast lucrare nu putem face o incursiistoric asupra
dezvoltrii acupuncturii n alte ri i Extremul Orient, ne vom opri doar la cel
mai vechi text medical japonez (khimpo), scris de Yasuy. Tambo n anul 984
e.n. Aceast lucrare este alctuit.l pasaje preluate din scrierile mecjicale
chinezeti <l timpul dinastiilor Sui i Tang. Ulterior, n Japonia ar punctura a
luat amploare j ocup pn n zilele noasi un loc de frunte printre tehnicile
tradiionale de ti tament.
ACUPUNCTURA N CURSUL DINASTIEI
YUAN MONGOLE
n timpul dinastiei Yuan, se stabilesc relaii culturale ;i economice cu
alte ri, n special cu Persia i Irakul. Este momentul n care medicina arab ia
cunotin de medicina chinez, pe care, evident, nu o nelege n ntreaga ei
complexitate. Un prim contact ntre China i Europa l stabilete vestitul
navigator veneian Marco Polo (1254-1324), care ajunge n China n anul 1292.
ntors n Veneia n 1295, el public o relatare ampl a celor observate n cursul
cltoriei, poate cea mai de seam surs documentar medieval asupra
civilizaiei din Extremul Orient.

Un rol important n stabilirea contactului medical si-ro-irakian l-a avut


Rashid al din Tabib (1247-1318), medic i prim-ministru al lui Mahmoud
Ghazan Khan (1295-1304), stpnul unui imperiu care se ntindea de la Amu
Daria la Eufrat. El a construit numeroase spitale deservite de medici indieni,
chinezi, egipteni i sirieni. In biblioteca sa s-au gsit 60 de manuscrise cu texte
medicale de provenien diferit, multe din China. Contient de superioritatea
medicinii din aceast ar, scrie n 1313 o enciclopedie a medicinii chineze,
care cuprinde noiuni de anatomie, fiziologie, embriologie, acupunctura,
farmacologie etc. Un spaiu larg se rezerv tratatului de pulsologie Mo Jing al
lui Wang Shune.
Dintre personalitile medicale chineze care au trit n aceast perioad,
amintim pe Zhu Danxi (1281-1358), HinltMii|Miii4ii cu Uu Sijing (1260-1367),
cruia i se atri-liutf. Munnului de acupunctura i mox. Lucrarea, dei tir
dimensiuni mici, a cunoscut o mare rspndire.
Medicul de origine mongol Hou-tai-pi-lie publica n 1363 un Tratat de
acupunctura (Kin-lan siun-king) ilustrat cu dou plane anatomice originale.
Lucrarea cuprinde descrierea celor 14 meridiane, inspirat din opera
contemporanului su, Hua Shou. Acesta a publicat n 1341 un amplu
comentariu la lucrarea Nan Jing, intitulat Shisi Jing fa hui (Elucidarea
celor 14 meridiane) n care descrie 360 de puncte de acupunctura. Textul este
completat cu un compendiu diagnostic. Spirit enciclopedic, Hua Shou a lsat i
alte comentarii ale unor lucrri mai vechi ca: Shang han Iun (Tratai asupra
frigului nociv) de Zhang Zhengjing, Su Wen Nan Jing etc.
Hua Shou a excelat nu numai n arta acupuncturii, ci i n patologia
infecioas. De la el a rmas o monografie asupra rujeolei (M Zhen quan shu)
n care descrie cu precizie petele albe aprute pe mucoasa bucal la debutul
acestei boli, remarcate n Occident mull mai trziu, de ctre Flindt n
Danemarca (1883), de Fi-latov n Rusia (1895) i de Koplik n Statele Unite
(1786).
Tot n aceast perioad triete Hu Sihui, medic nu-triionist care
dovedete c unele boli pot fi tratate fr medicamente, doar cu regim dietetic
adecvat. Printre altele, el a lsat o descriere excelent a hipovitaminozei Bi
(cunoscut sub numele beri-beri) i indicaii precise privind tratamentul ei
dietetic. Hu Sihui (care a tril dup anul 1320) a avut un strlucit precursor n
Li Kao (1180-1251), autorul Tratatului asupra splinei i stomacului, lucrare
publicat n 1249, n care se subliniaz importana alimentaiei echilibrate
pentru meninerea strii de sntate i ca metod de tratare a bolilor. In
spirndu-se de aici, Hu Sihui public primul Tratat d

jen (1330), prefaat de o alt personalitate medical vremii, Yu Ji


(1272-1348), care nu se rezum numai igiena alimentaiei, ci abordeaz i
alte reguli pen-meninerea strii de sntate.
n cursul dinastiei Yuan, arta medical era deosebit apreciata, fapt
oglindit de instaurarea, de ctre Wu
!ig (n 1309), a cultului denumit Regii medicinii, n
; >tea crora a fost ridicat, n anul 1295, cte un templu
:iecare provincie a rii.
ACUPUNCTURA N PERIOADA DINASTIEI MING (1368-l644)
Una din cele mai nfloritoare epoci din istoria Chinei a fost aceea a
dinastiei Ming. Stabilitatea economicfi i politic a permis dezvoltarea filosofiei
i tiinelor la un nivel fr precedent.
nainte de a analiza evoluia acupuncturii n secolele al XlV-lea-al XVIIlea, s ne oprim o clip la cea mai important lucrare de farmacologie cu
caracter enciclopedic, intitulat Ben Cao Gang mu (Materia Medica) i
datorat lui Li Shizhen (1518-1593). Avem de-a face cu o lucrare monumental,
care conine, printre altele, date de istorie natural (mineralogie, botanic,
zoologie), tehnologie chimic i industrial, geografie, istorie, filologie, filosofie,
precum i date de farmacologie, nutriie i dietetic.
Medic de mare valoare. Li Shizhen a renunat la funcia de medic al
Curii Imperiale, angrenndu-se n-tr-o munc titanic de documentare
bibliografic (analiza datelor scrise n peste 500 de lucrri de medicin i
farmacologie, anterioare i contemporane) i pe teren: cltorii, anchete, n
scopul culegerii de informaii despre plantele medicinale i remediile medicale
populare. El i termin tratatul dup 37 de ani de munc, la vrsta de 76 de
ani, cu puin nainte de moarte. Rezult o lucrare imens, mprit n 59 de
capitole, comparabila ca importan cu lucrrile enciclopedice aprute n
aceeai perioad n Europa i datorate lui: Vesale, Matthidi, Plantin, Dusseau,
Bulleau, Valerius Cordus, Silvius Joubert, Fuchs etc.
Similitudinea unor capitole cu cele din lucrri greceti sau arabe
(clasificarea insectelor se aseamn cu cea a lui Aristotel *, iar cea a plantelor
medicinale, cu cea a lui Avicena *) sugereaz accesul lui Li Shizhen la unele
surse strine.
Interesante sunt recomandrile pe care le face n legtur cu arta
meninerii sntii i fericirii. Prin-re altele, el recomand: controlul emoiilor
(evitarea tresurilor psihice); consumul moderat de alimente i. ilcool; efectuarea
unei activiti fizice zilnice dup un plan bine prestabilit; ntocmirea i
respectarea unui program riguros de activitate i repaus.
Tot lui i se datoreaz o lucrare de acupunctura i unume Qijing bamo
Kao (O investigare a celor opt meridiane extraordinare) n care descrie nu

numai traiectul acestor meridiane, dar i principiile fundamentale de tratament


prin utilizarea punctelor de comand ale acestor canale. Este prima lucrare
dedicat n ntregime acestui important capitol al acupuncturii clasice. Se pare
c subiectul a fost popular n perioada dinastiei Ming, iiitruct n anul 1425,
Liu Jin, n lucrarea Datele clasice asupra vindecrilor miraculoase, ntocmind
o list de (i4 de afeciuni tratabile prin acupunctura, menioneaz printre
principalele 145 de puncte mai frecvent utilizate ia practic i punctele de
comand ale vaselor extraordinare.
Contemporan cu Li Shizhen a fost i unul din acu-punctorii renumii ai
dinastiei Ming, Gao Wu, care a trit pe vremea mpratului Shi Zong (15221566).
* Aristotel (384-322 .e.n.) filosof i om de tiin grec,. mtorul unui
mare numr de tratate de logic, politic, istorie natural i fizic.
* Avicena sau Ibni ina (980-1037) medic persan, autorul celebrei
lucrri Canonul medicinii.
Originar din ciming provincia Zhejiang, i-a nchinai o mare part^ a
vietiianalizei critice a lucrrilor de acu punctur ap^.vte jn decurs de 2000 de
ani, ncepmd cu Nei Jing Sk Wen i terminnd cu scrierile conteni porane.
Din aceasta analiz a rezultat lucrarea Zhen-jiu sunan y^ozhi ( Un rezumat al
lucrrilor de acupunctura i moxibustie), aprut n 1537. Intenii, autorului
er^ s Dun un ndreptar la ndemna studenilor n mejidna dornici s se
dedice acupuncturii. In anul l54g mbogind datele expuse n lucrare., citat
anterjor Gao Wu public o monografie mult mai detaliat in.itulat Zhenjin
quying jahui (ndreptar cu priv|re la lucrrile eseniale de acupunctura i
moxibustieS d fapt o analiz a datelor concordante din 20 de lucrri
anterioare. Sunt astfel explicate meridianele, PUnctele, diagnosticul, alegerea
formulei terapeutice aflecvate fiecrei situaii clinice, tehnicile dr stimulare a
punctelor etc. Au fost omise acele date din diferite luciri, care nu erau n acord
cu tratatei. clasice.
Gao Wi egte gi autorul a trei statuete de bronz re prezentnd un barbat 0
femeie i un copil, pe care. amplasat n^eridianele i punctele conform datelor
clasice i in^d seama de diferenele ce decurg din par ticulariti]e anatomice
ale celor trei indivizi.
Contie^t de pericolul aplicrii acupuncturii fr > pregtire
%respunztoare, Gao Wu se ridic mpotrivii arlatanisn^ului medical, care n
acupunctura gsete teren mai prieinic dect n alte domenii medicale, n
comentarii^ sale> Gao Wu atrage atenia asupra fal: lor acupurlctori> care
necunoscnd nici utilizarea medi camentelo^ nicj indicaiile i tehnicile
specifice acu puncturii, pun n joc prestigiul unei arte cu num posibiliti de
Vindecare.

r
Am lsat la urm figura cea mai reprezentativ a. icupuncturii din
perioada dinastiei Ming i anume Vang Jizhou (1555-1620). Dotat cu o
capacitate remarcabil de sintez, autorul analizeaz principalele lucrri de
acupunctura, ncepnd cu Nei Jing Su Wen [ terminnd cu cele aprute n
vremea lui. Lucrarea intitulat Zhen Jiu Da Cheng (,Marele compendiu al
ucupuncturii i moxibustiei) are o inestimabil valoare locumentar i pentru
c unele din crile vechi, co-nentate de el, s-au pierdut.
Yang Jizhou, care a trit n vremea mprailor Jiamg (1522-1566) i Wen
li (1573-1619), s-a bucurat k un mare prestigiu n cursul vieii. Iniial a lucrat
a ataat al Colegiului Medical Imperial, poziie care a permis accesul
la biblioteca imperial, pstrtoare i lucrrilor medicale vechi.
Zhen Jiu Da Cheng este conceput n zece volume (mari capitole) care
trateaz succesiv: volumul I istoricul acupuncturii, meridianele i punctele de
acupunctura, avnd i dou plane cu imaginea din fa i din spate a corpului
uman; volumul II punctele celor 12 meridiane, conexi-pinile lor, aplicarea n
diferite boli, detalii privind teh-|lca de stimulare a punctelor; volumul III legea
celor 5 transformri (ele-^ente); etiopatogenia unor afeciuni (bolile produse de
Idur, febrele intermitente, durerile lombare etc.), iele tehnici de stimulare a
punctelor n diferite si-iii; volumul IV descrierea i ilustrarea punctelor si-te
pe faa anterioar i posterioar a trunchiului, iroluia bolilor n cele 5 organe
parenchimatoase (Zang), mica tratamentului cu cele 9 ace de acupunctura,
tmtraindicaiile acupuncturii; volumul V corelaia punctelor situate pe
meridiane. cu organele interne, bioritmurile sezoniere alr punctelor,
tratamentul unor afeciuni; volumul VI studiul meridianelor i al organelor
parenchimatoase i cavitare (Fu), precum i aplicaiile lor terapeutice; volumul
VII descrierea meridianelor, punctelor i a conexiunilor lor, analizate
topografic n regiunea capului, abdomenului, spatelui i membrelor; volumul
VIII descrierea punctelor i a tehnicilor de tratament utilizabile n diferite
afeciuni, n raport cu etiopatogenia acestora; volumul IX datele necesare
medicului de medicin general, precum i o ampl descriere a tehnicii
moxibustiei; volumul X masajele terapeutice la nivelul punctelor de
acupunctura, fcndu-se referiri speciale la domeniul pediatriei, unde aceast
tehnic are o indicaie major.
Zhen Jiu Da Cheng este considerat pn n zilele noastre una dintre
crile de baz ale medicinii tradiionale chineze; influena sa asupra dezvoltrii
acu-puncturii s-a exercitat nu numai n China, ci i n Europa. Astfel, G. Soulie
de Morant, printele acupunc-turii europene, a utilizat-o la elaborarea
Tratatului de acupunctura publicat n anul 1939. Traducerea integral n
limba francez a lucrrii lui Yang Jizhou i se datoreaz lui J. C. Darras (1982);

cu aceasta se completeaz lista lucrrilor fundamentale ale medicinii


tradiionale chineze puse la dispoziia medicilor europeni.
Datorit tehnicilor de xilografiere policrom puse la punct n timpul
dinastiei Ming, au ajuns pn la noi plane n culori, pe care erau indicate cu
precizie trameridianelor i localizarea punctelor de acu-ir.
l n timpul dinastiei Ming apar primele lucrri ne traduse n limba
chinez. Astfel, Johan Schreck -l630), numit i Terentius, a redactat ntr-o
chi-ipsit de finee, o lucrare de anatomie intitulat . -re structura corpului
uman, pe care ns la . irtea sa nu o terminase. Pi Kong-tchen adapteaz. Iul
lui Terentius la terminologia chinez i-l public 1635 sub titlul Taixi renshen
shu gai (Tratat din Iremul Occident despre structura corpului uman, cu
icndri). Este primul tratat european de anatomie. t n China, rmas ns fr
rsunet printre me-chinezi. De altfel, n medicina chinez, elementul: omic a
ocupat totdeauna o poziie secundar de elementul funcional, n jurul cruia
au gravi-att concepia etiopatogenic, ct i metodele tera-utice.
Alte lucrri europene aprute n China sub form l.raduceri sau de
adaptri n perioada la care ne re-im sunt: Compendiu psihologic i tiinele
eu->cne de Jules Aleni (1582-1649). Nici acestea nu s fi avut o influen
sesizabil asupra evoluiei dicinii chineze.
PERIOADA DE REGRES A ACUPUNCTURII (1644-l949)
Dinastiei Ming i-a urmat dinastia Qing manciurian (1644-1911). La
sfritul acestei domnii, dup o perj oad n care bunele tradiii se pstrau
nealterate, pi trunderea brutal a influenei occidentale a dat na l l unui
adevrat haos social i cultural. Dup 1800 i special dup rzboiul opiului
(1840), China s-a afl| n situaia unei semicolonii, confuzia i dezordinea
instalaser n toate domeniile de activitate, inclusiv cel medical.
Revenind la prima perioad a dinastiei Qing, <:<)| semnm o aciune
meritorie a mpratului Qian L<>| (1736-1795) care a decis, n 1772, alctuirea
unei 1(1 crri enciclopedice care s cuprind ansamblul datcW de istorie,
tiin, filosofie i literatur. El a ordoni guvernatorilor i marilor inspectori ai
imperiului caute i s trimit la Curtea din Beijing toate lucrrii de interes
tiinific, istoric i filosofic, n vederea c<m| pletrii coleciei imperiale. Dup
zece ani de mun intens, sub ndrumarea direct a mpratului (nolt>j critice
la catalogul lucrrilor medicale sunt scrise el), a rezultat o monumental
lucrare (Colecia lucr rilor complete) compus din 10 000 de volume i partit
n patru seciuni: 1) clasicii; 2) istoria; 3) f zofia; i 4) coleciile literare.
Tot ctre sfritul secolului al XVIII-lea (1768) >i nscut Wang Qingren,
cel mai mare anatomist al Cili nei. Dup 30 de ani de studii aprofundate
(inclusiv meroase necropsii), el a scris n 1796 lucrarea Y; l cuo (Corecia
erorilor medicale), lucrare tip-abia n anul 1850. Scopul lucrrii a fost acela

de a seta erorile anatomice din tratatele clasice, ncepnd [.anticul Nan Jing.
Chiar dac descrierile sale ana-lice nu sunt riguros exacte, totui se apropie cel
mai de adevr.
domeniul terapeutic, Wang Qingren consider c lentul central const n
echilibrarea celor dou cipii, Qi i Xue. ntruct boala nseamn dezechi-il
cantitativ sau calitativ ntre ele, tratamentul tres vizeze restabilirea
echilibrului iniial.
mai important lucrare medical din secolul al II-lea a fost scris de Wu
Qian n 1739 i se inti-iz Yizong jin jian (Oglinda de aur a medicinii), rrea
cuprinde ase volume mprite n trei secii:
Istoria medicinii: rezumatul lucrrilor enciclo-lce (voi. I) i un compendiu
al reetelor terapeutice scrise de medici celebri (voi. II); f- doxologia medical:
expunerea celor patru mede diagnostic: inspecia, auscultaia, anamnez,
gurile i tranzitul suflurilor, precum i elemente de ^patogenie (voi. III); practica
medico-chirurgical: ginecologia, peria, tehnica vaccinrii (voi. IV); acupunctura
i sibustia; reducerea fracturilor; oftalmologia (voi. V); irgia (voi. VI).
n anul 1793 apare o alt lucrare celebr, intitulat ten jiu yi xue
(Studiul facial al acupuncturii i tibustiei), scris de Li Xiaocian i utilizat i
de s. de Morant, n tratatul su. Lucrarea are trei caile:
Originea i evoluia acupuncturii; tehnica de sti-are a punctelor; metodele
de stimulare i de eva-

cuare; descrierea meridianelor i a punctelor; H mente


de patologie medical;
Cele 12 meridiane i punctele de acupunctur* vasele mediane, Ren Mai i
Du mai;
Teoria semnelor.

Dup anul 1700 medicina european a nregisti mari progrese. Primele care sau dezvoltat au fost an. tornia i fiziologia. Prezentate ntr-o manier clar, i au
umbrit cunotinele tradiionale ale medicinii ci. neze. Multe din lucrrile
medicale aprute n Eun>i au fost traduse n limba chinez pentru uzul strici,
mpratului. Astfel, dup 1840, Benjamin Hobsc (1816-1873) redacteaz, la
cererea Curii, tratate i anatomie, fiziologie i fizic; principiile i practii
chirurgiei; obstetric i pediatrie; practica medicii i materia medica; un
dicionar medical n limbile ci glez i chinez.
n 1822, din ordin guvernamental, departamentul acupunctura i
moxibustie din cadrul Colegiului M> dical Imperial, care dinuia de mai bine de
o mie > ani, este suprimat, pe considerentul c acupunctm i moxibustia nu
sunt potrivite a fi aplicate mpratulii i
Printr-o ironie a sorii, n aceeai perioad, cea 9 000 km deprtare, n
Frana, Berlioz (tatl cel brului compozitor) publica lucrarea Memoriu asui*i
bolilor cronice, sngerrilor i acupuncturii (l81 mi Dan tu prezenta la Paris o
Tez asupra acupunctum (1825), iar ilustrul anatomist i chirurg Cloquet scria

i> 1826 un Tratat de acupunctura. Mai mult, primul h tular al catedrei de


sinologie de la College de Fraii (1814) a fost un medic, J. A. Remusat (17881832).
n perioada colonial, acupunctura a fost prezcn tat ca instrument de
tortur profesional, iar acel folosite, ace ucigae.
[Prin suprimarea nvmntului superior de acu-ictur, evident,
posibilitile de instruire n acest leniu au sczut considerabil. A sczut, de
aseme-|i, nivelul practicii acupuncturii, astfel c au prolife-o mulime de
practicieni cu instrucie sumar, n ste condiii, nu este de mirare, c privirea
superfi-a vizitatorului care avea ocazia s asiste la apli-i acestui gen de
tratament, nu putea trezi, dect. imerire, nencredere i chiar aversiune. Astfel,
iam Morse, profesor de anatomie i decan al co-Medicin din Chengdtu,
descrie modul n care n-L930 i 1940 unele tratamente, inclusiv acupunc-se
aplicau n pieele publice. Ignorarea regulilor sepsie, folosirea unor tehnici
periculoase de ne-utilizarea unor puncte ntr-o afeciune, fr nici laie
cunoscut de anatomitii i fiziologii occiden-erau destule elemente care s
mpiedice orice ten-f de apropiere fa de medicina chinez. Un rol important
n semnalarea valorii extraordi-fe a acupuncturii, i-a revenit lui G. S. de
Morant. n ca-pte de consul al Franei n China, el a putut lua lotin de
tradiiile medicale chineze. Interesul i-a trezit de rezultatele uimitoare pe care
le-a obser-dup tratamentul acupunctic al unor bolnavi, n rsul unei epidemii
de holer. Lucrurile se petreceau (deceniul al II-lea al secolului al XX-lea. n
momen-care G. S. de Morant a nceput munca de docu-itare teoretic i
practic, probabil c nu i-a dat de puntea pe care o arunca ntre cele dou
iumi, lase timp de milenii aproape ermetic separate.
n ciuda perioadei grele prin care acupunctura a dup anul 1800,
evoluia ei nu a putut fi oorit. tfel, n 1874 a aprut tratatul intitulat
Compendiu l acupunctura i moxibustie scris de Liao Runhong. rtea cuprinde
datele clasice despre meridianele i punctele de acupunctura, precum i
tehnicile de stinu lare a acestora n raport cu tipul afeciunii. Au apru de
asemenea, primele lucrri n care se ncerca o aprti piere ntre cele dou
concepii medicale, occidental i oriental. O astfel de tentativ i aparine lui Li
Zhongheng, care public n 1899 lucrarea Ilustraii u! statuii de bronz,
explicate prin medicina chinez i cn vestic. Treizeci i cinci de ani mai trziu
(1934) Tnn Shi cheng public lucrarea Studiu asupra acupun> turii electrice,
care pune bazele electroacupunctin
ACUPUNCTURA N EUROPA NAINTEA SECOLULUI AL XX-LEA
Prima relatare asupra acupuncturii n Europa apar-lui Harvieu, care n
1671 public la Grenoble Se-tele medicinii chineze, constnd n cunoaterea
per-t a pulsurilor. Ceva mai trziu, ntre 1683 i 1690 lirurgul olandez Willen

Ten Rhyne, public la Londra ^a lucrri n limba latin, n care prezint


tehnica i imentului acupunctic. n 1682, R. P. Boym public aceeai limb
Specimen tnedicinae sinicae, iar dreas Cleyer Clavis medica ad Chinarum
doctrinam ulsibus (1686). Ultima lucrare face referiri la teh-lurii pulsului.
Este interesant c doctrina pulsului i-a preocupat i medicii greci, Hipocrate
(460-375 .e.n.) i n spe-Herofil din Chalcedon (sfritul secolului al IV-lea
ceputul secolului al IIT-lea .e.n.), exponent al co-edicale din Cos, care ntre
300 i 290 .e.n. efec-z la Muzeul din Alexandria * o serie de experiene pra
funciei sistemului nervos, a aparatului digestiv n fine, asupra circulaiei
sngelui, ncercnd prima ilicaie a pulsului. Dup cum artam, lucrarea Mo
g a avut o mare nrurire asupra medicilor arabi i openi. In Persia, Avicena
(980-1037) ajunsese la
Muzeul din Alexandria este prima instituie tiinific venionat de stat,
care a funcionat ntre 330 i 220 .e.n. n xandria, cel mai important ora
grecesc din noul imperiu it de Alexandru Macedon. Printre alii, au fcut parte
din ist coal Euclid (365-290 .e.n.) i Arhimede (287-212 un mare
rafinament diagnostic folosind pulsurile l im Germania, Anglia i Frana, n
secolele al XVI-lea M al XVTI-lea au aprut cteva lucrri referitoare la ti nica
pulsurilor, inspirate din celebra lucrare chine/ amintit mai sus.
Revenind la lucrarea lui Harvieu, publicat n IOVI s menionm c n
ea apar unele detalii de pulsul* gie preluate de la medicii chinezi, care sunt
valab^ i n prezent. Astfel, el afirm c pentru a lua pul. M rile, mna
medicului trebuie s fie uoar, degetele fii spiritul degajat, atenia ndreptat
numai la acest ti Interesante sunt caracterizrile diferitelor tipuri i puls, deja
descrise la chinezi: superficial, strns, n. fundat, profund, sufocat, relaxat,
slab, rotunjit, vif ros, tardiv, lent etc., dovedind o bun cunoatere
diagnosticului prin puls, fiecare din tipurile de pn enumerate avnd o
semnificaie clinic precis.
O lucrare important asupra civilizaiei extrem-oi entale, public la
Leyden, n 1712, Engelbert KaempJi medic i filosof german: Istoria natural,
civil i i > ligioas a imperiului japonez. In capitolele 3 i 4; acestei importante
lucrri, se gsete o descriere dei de precis a tehnicii de stimulare a punctelor
prin; i i mox, incluznd i indicaiile acestui tratament.
Referiri mai mult sau mai puin ample la acupun tur au fcut n secolul
al XVII-lea, Halde (1735), al. tele Grossier (1777) i Amiot (1780 i 1790), ultim
amintind i pulsurile chineze, subiect care apare n m
abcdefghijklmnopqrstuvwxyzmulte rnduri n corespondena sa cu
Jacques Sailla (1747-1844), care a experimentat timp de 20 de; i tehnica
chinez de diagnostic prin puls.

Primul medic care pare s fi practicat acupunctm n Frana, ncepnd cu


anul 1809, a fost V. J. Berlin* n anul urmtor (1810), el prezint la Montpellier
i ni terior (1816) public la Paris, lucrarea: Memom pra bolilor cronice,
sngerarilor i acupuncturii. El rm c elogiile fcute acupuncturii de
Kaempfer i Rhyne sunt juste i meritate. Este de mirare c cunoscut n Europa
de un secol, acest mijloc te-peutic nu a fost folosit pn acum de nici un medic.
te un mijloc de tratament necunoscut nu numai n ropa dar i n alte pri ale
lumii, ntruct chinezii i /japonezii l aplic ntr-o form absolut empiric, iar
tactica lor nu furnizeaz nici un document prin care >i reglementeze utilizarea.
Dei Berlioz obine rezultate spectaculoase n unele: uri, criticat cu
severitate de ctre membrii Societii
medicin din Paris (n adevr, tehnica utilizat ne i -tea fi periculoas),
el abandoneaz curnd pracicupuncturii. Totui, impulsionai de rezultatele i ai
muli medici ncep s o practice, astfel nct
1824 apar o serie de articole n revistele medile, problema fiind abordat
i n unele tratate, cum nt cele scrise de Remusat (1829), de Trousseau i idoux
(1836) sau de Velpeau (1831).
O lucrare important apare la Paris n 1825, sub mntura lui J. Morand:
Memoriu asupra acupunc- rii, urmat de o serie de observaii fcute n
prezena: i J. Cloquet. Autorul expune rezultatele obinute 50 de pacieni i
totodat trece n revist datele prin-pale asupra acupuncturii: istoric, material,
tehnic, iicaii.
n acelai an, Dantu i susine teza de doctorat cu biectul Cteva date
asupra acupuncturii, urmat, anul 1826, de apariia la Paris a lucrrii Tratat
de
upunctur dup observaiile lui J. Cloquet. S rein.-im c dei Berlioz
folosete primul acupunctura, liet, mare personalitate medical a vremii, este
care a fcut s triumfe adevrul. Aciunea lui
A i uyuneltir, ua mit, e tiin de a scoate din uitare un mijloc att de p
t%, trebuie vzut ca un gest de umanism.
Mai riguroas tiinific ni se pare lucrarea P^lletan Note asupra
acupuncturii (istoric, efc teforii), tiprit la Paris, tot n 1825. n acelai an, S
Adiere, medic al armatei lui Napoleon, public P^ris: Memoriu asupra
electroacupuncturii i asu utilizrii moxei. Cu aceasta se pun bazele folosirii
rehtului electric ca mijloc de stimulare a punctelor acupunctur. Tehnica va fi
reluat n China, abia d m&i bine de o sut de ani.
n 1863, cpitanul Dabry de Thiersant, con1 francez, public la Paris o
lucrare de 580 de pagini, n Rulat Medicina la chinezi, dar rmas fr rsm
1 rndul medicilor, deja cucerii de epoca marii descoperiri n fiziologie,
deschis de Claude Bemm ^e altfel, Dabry nici nu-i propusese s reintrcdu.

a(^upunctura n practic. Nefiind medic spune el nu-mi permit a judeca


teoria medical a chinezilor d^r am cptat convingerea c tiina medical ar
av<. cte ceva de mprumutat de la antica civilizaie. (. > Storul care merge
noaptea la lumina astrelor profil de acest ghid luminos fr a-l interesa c
acesta vin din Orient sau Occident.
Dei lucrri despre acupunctur au aprut n si-lul al XVIII-lea i n
prima parte a secolului aXlX-lea n multe ri europene, nicieri important el
nu a fost att de mare ca n Frana.
n Italia, Rugieri menioneaz n treact acupum ^bra, pentru ca n 1827
Bozetti s publice o lucrare m ampl, Memorii asupra acupuncturii. ntr-o
lucrun Aublicat n 1825, la Milano, Antonio Caraso consider c acele i
datoreaz efectul descrcrii organelor di excesul de electricitate, sprijinindu-i
ideea pe unrl< d,ate experimentale.
n Rusia, Ciarukovski (1828), Tatarinov (1845), Korvski (1863-1876),
Piasetski (1882), Korsakov (18992) i Vislini (1902-1908) public lucrri referitoare acupunctura, fr ns
ca metoda s intre n uzul: rent. Aceeai situaie se ntlnete i n Germania,
ustria sau Spania.
Interesul trezit de acupunctura mai ales pe la mij-ul secolului al XlX-lea
i cu precdere n Frana, a t de scurt durat. Cauzele sunt numeroase. Cea
mai portant pare s fi fost aceea a inexistenei unei baze iretice temeinice,
tehnica folosit rezumndu-se la ieparea punctelor dureroase (Se neap
spune ,oquet n centrul zonei dureroase), n aceast siie, chiar dac rezultatul imediat este spectaculos, nu dureaz, de regul,
mult vreme, n al doilea rnd, ,ci acele de acupunctura, nici tehnica de
stimulare nu au standardizate. Au fost confecionate i apoi utiliite uneori ntrun mod periculos (neparea cavitii ritoneale sau a unor organe
parenchimatoase), nueroase tipuri de ace; la autopsia cadavrului unui boltratat
la spitalul Hotel Dieu, de exemplu, s-au it n cavitatea abdomenial dou ace
folosite n rsul tratamentului prin acupunctura. Aa se face c, Ii acupunctori
aplicau tratamentul la adpostul fai-ei unor personaliti medicale cunoscute i
intangi-e. Cci, spunea Haime, care experimenta sub contro-L celebrului
Bretonneau, este indecent s te neli igur, dar convenabil a o face alturi de
oameni ex-rimentai i savani. De altfel, pentru a justifica in-dueerea acelor
pn la nivelul organelor, s-au efec-at n acea vreme numeroase experimente pe
animale. a constatat astfel, c nu totdeauna un animal cruia 5-a nepat o
arter mare, inima sau ficatul, murea.
n fine, o a treia cauz a fost aceea a aplicrii acu-lncturii n orice
afeciune care nu beneficiase de traX l; u

fentele convenionale, ca o alternativ (acceptat o uloas) care oferea totui


bolnavului o ans. Evi, aa cum se ntmpl uneori i n zilele noastn mai
multe insuccese ale acupuncturii se datorau , depirii posibilitilor reale ale
acestui tratu Pentru medicii de atunci, exista scuza necunoa-efii indicaiilor
precise i a limitelor tratamentului prii.? cupunctur. Aceast scuz nu mai
poate fi acceptai, ln rezent.
REVIRIMENTUL ACUPUNCTURII A AVUT LOC IN EUROPA
Au trecut 50 de ani de la publicarea n Frana, n ^34, a lucrrii Precis
de la vraie acupuncture chi-jise, aprut sub semntura lui George Soulie de
Mo-fint. Cnd, n 1901, G. S. de Morant ajungea n China, inotea deja limba

acestei ri, ca i att de complicata |ichet chinez. Sinolog de marc (a


publicat 26 de lu-iri de istorie, art, literatur, etnografie i filosofie |inez), G.
S. de Morant a intuit valoarea terapeutic jsebit a acupuncturii. Ce resort
interior a strnit in-resul pentru aceast milenar metod terapeutic, este de
tiut. Traducerea textelor medicale antice a fost levoioas, iar nsuirea tehnicii
acupunctice de tra-fiment, plin de dificulti, n scurtele vizite fcute n
Frana, repetatele tentative de a prezenta acupunctura [u fost ntmpinate cu
scepticism arogant, nscut din bnvingerea superioritii incontestabile a
medicinii oc-Jdentale aflata n plin dezvoltare.
Prin minile doctorilor Ferreyrolles i Martiny, G. S. Morant a condus
primele tratamente de acupunctura, jinnd i primele rezultate ncurajatoare.
Prima co-|unicare tiinific fcut de G. S. de Morant i Fer-les n 1929 se
intitula Acupunctura n China i lexoterapia modern. Au urmat altele, iar n
1934, crarea menionat mai nainte.
Treptat, interesul pentru acupunctura a nceput s pasc, astfel nct,
ntre 1935 i 1940 au luat natere ieroase nuclee de cercetare i tratament, n
servicii idicale de prestigiu, la nceput la Paris, apoi n alte din Frana. Ecoul
a<v, mare, de vreme ce, n lA metode a fost destui cir mnu menioneaz
acupunJ1 Jn ara noastr, N. Vata terapia modern. ^a n lucrarea sa
Keilexon 1939, G. S. de Moram,.
tur Mercur de France Public n prestigioasa edi-tulat
LAcuponcture chii oper monumentala, mti-o lucrare de referin pen{lse i
rmas mult vreme subiect n Frana sau n; u cei care au abordat, aceM
acupunctura, pe care Fland^ tri europene.
de Morant, o caracteriza c!1, unul dintre elevii lui u. h.
cunoscut o epoc de mare s iind simpl i eficace, u
Din pcate, ignorana, sJ>ndire. de temut din totdeauna al^demic,
dumanul cel mai n aciune i de ast data ^greului tiinific, a intrai voltarea
unei vechi concev^ercnd s stvileasc dezumbreasc gloria metodele?1
medicale care ncepea sn cesul intentat de Ordinul Moderne de tratament. Pro
judecat, nu i-a adus dect^dicilor, chiar dac nu s-> care a militat cu
persever^mrciune i tristee celui care s-a dovedit a fi urj^ i rbdare pentru
o idee pentru gndirea medical Dintre cele mai fructuoase medalia de aur
conferit f secolului al XX-lea. Poate de ctre 85 de medici acu>i G. S. de
Morant, n 195-j, prietenii i admiratorii a&J^ctori nscrii printre elevii, tedre
de acupunctura n l (fig. 16), oferirea unei caaflat printre candidaii la -tt. A. i
onoarea de a se 11 logie, s fi nseninat puin &remiul Nobel pentru fizionaliti
nedreptite. ^fritul vieii acestei persoLa eforturile pentru rt puse de G. S. de
Morant s^svoltarea acupunctura de-medici, autori ai unor luo^^ raliat n
Frana o serie d<i coal, precum ChamfrauK^ri valoroase i creatori <! <

Nguen Van Nghi, DaiW Roger de la Fuye, Niboyet, (Khoubesserian, Wu Wei K


Borsarello. Ali autori
^ing, Voisin, Husson, Huarcl, g. 16.
Medalia de aur ofe-la 19 dec. 1953 lui G. S. de de ctre 85 de medici
luiiunctori, nscrii printre ii, prietenii i admiratorii si.
juron, Lavier, Schatz, Tymovsky, Lebarbier, Mussat, lagliasenta, Cintract,
Roustan, Bossy, Requena, Kepsi) contribuit ntr-o msur mai mare sau mai
mic, la fezvoltarea unor aspecte ale acupuncturii. Fragmentarea torturilor de
cercetare i nvmiit n acest domeniu, fcut ca niciuna din cele apte reviste
de acupunctura itate n Frana s nu ntruneasc exigenele cerute i nivelul
tiinific al secolului nostru, fiecare dintre ele primind interesele unui grup.
Vorbind despre acupunctura francez, sa facem men-anea c datorit
prea multor coli paralele i prea altor divergene de opinii, aportul ei la
progresul me-Jei pe plan european a fost mult mai mic dect ne-am ateptat,
avnd n vedere tradiia i numrul mare de Jracticieni. n plus, unele coli cu
tendin exclusiv radiionalist i-au deplasat centrul de greutate ctre tod C e
6 inegim filosofice pe care se sprijin , negim ^ SCOpu} principal al oricrei
aciuni mc 1 6r-a * de a veni ri ajutorul omului suferiml n er.mnia, interesul
pentru acupunctura daieavi f.1 e(-niuUl patrulea al acestui secol. Bachnjann
aut l P^estigiu a acupuncturii din aceast anl., r. anun. V tratate valoroase i
primul editor al re vistei ueut^^g zeitschrift fur Akupunktur, Stiefva ter, von
Lei^^ Schnorrenberger, Voii, Schult, sunt ex ponenii^ un^a dintre ceie mai
puternice coli de acu
j, T printele acupuncturii moderne este, f an. , ferico Lanza, autor
al mai multor tratate cl< ounctura vistei dintre care citm n Primul rnd
Ag ssica (n colaborare cu C. lonescu-Trgo amplj n dou volume, publicat
n, vreme preedinte al Societii italiene rl< P ura v^ e{jj^or aRevistei
italiene de acupuncturf roi n r* i *^ Ti i
conduce coala italian de acupuncturf piecum i publicaia j)Italian
Review of Oriental Mc cucine Koc ,), Dadone, Barbaggalb, bcear^tta>
Martinelli sunt exponenii unor di recu e actlvjitate mai noi; &i cror
dezavantaj cons n t } C<Xjrdonare 1 mai ales de colaborare., a.r,1 e hordice,
dei interesul pentru acupunctur buna oraan?^ trziu (abia n ultimii 20 de
ani)> pl tura ocuo ^are> exien & sPirit tiinific, acupun. cu tradiie
prezent, o poziie invidiat chiar de ; n litsti V rai ndelungat n acest
domeniu. Person. HPvisi M i? ca Ole Dah1 P6ntinen. Juniua, Anders.,
acupunctura? ugge Fossreen. Ilcus ^ alt a P^ cenhi n urm^36 rbit de
interes nebnuit In Belgia. Bierlaire; Beyens, Bilderling, van noy, m Ang]ia. Felix
Man Camp; Downse, H; cu un

Lecom ci,a) ne i Pain; n Spania: Alvarez-Simo, Domingo i Tral-:; n


Portugalia: Rei.-i; n Olanda: Mulders i Bong; i Austria: Bischko, Kijnig,
Wancura i Kolmer; n ehoslovacia: Kajdos, Umfauf, Smirala i Banga; n
ulonia: Gamuszewski; n Bulgaria: Popivanov i; iev; n Ungaria: Eory i
Tamas; n Grecia: Karavis,. . conomopoulos i Marcopoulos; n Uniunea
Sovietic: Ruseki, Tikocinskaia, Wogralik, Durinean, Tabeeva, Kachan,
Zolnicov, Portnov, Neciuskin, ibuleac, Grosu, Goidenko i Maceret; n Albania:
Vokopolo; n Elveia: Guido Fisch: n Jugoslavia: Stanojevic i alii fiecare
exprim eforturile integrrii acupuncturii printre metodele moderne de
tratament. Evident, n fiecare ar exist particulariti nu numai n ceea ce
privete n-Vmntul i cercetarea, ci mai ales modul n care Acupunctura
este integrat n asistena medical.
Am omis n mod deliberat din expunere, datele is- >rice privind
dezvoltarea acupuncturii n rile din Ex-emul Orient (Japonia, Coreea, India,
Sri Lanka, Indo-uzia, Australia etc.), deoarece contribuia lor este prea
nportant ca s poat fi rezumat n cteva pagini. IJespre evoluia
acupuncturii n Africa tim prea puin. In Statele Unite, unde revirimentul
acupuncturii a avut loc dup 1972, interesul trezit de aceast metod de
tratament este legat n special de aspectul spectacular al: algeziei prin
acupunctura. Sutele de centre sau insti-te nfiinate de atunci arat c e vorba
de tendine direcii de dezvoltare lipsite de coeren i unitate vederi, a cror
activitate se deprteaz prea mult fondul medicinii chineze tradiionale.
ACUPUNCTURA IN ROMNIA
Tratamentul prin acupunctura a fost menionat i descris pe scurt,
pentru prima oar n ara noastr, di N. Vtmanu, n monografia
Reflexoterapia modern, publicat n editura Orientarea, n anul 1934, an n
care la Paris aprea La vraie acuponcture chinoise sub semntura lui G. S. de
Morant. Sursa de informaii era francez, metoda fiind introdus n Frana
dup 1925. Tot N. Vtmanu public, n revista Trup i su flet (nr. 70 din 20
aug. 1937) un articol intitulat Acu punctura chinezeasc, prin care aducea la
cunotina publicului larg, cteva date interesante privind istoricul metodei,
meridianele de acupunctura, tehnica de ti mulare a punctelor i indicaiile
acestui tratament. Prc zentarea era teoretic, ntruct se pare c la acea vreme
tratamentul acupunctic nu fusese nc introdus n practic, n ara noastr.
Iniiatorul acupuncturii practice la noi a fost Ion Bratu (1910-1965) (fig.
17), personalitate medical di prim ordin, a crui activitate a fost brusc
ntrerupt In vrsta de 55 de ani, nainte ca vasta sa experien s& poat fi
transpus ntr-o lucrare de sintez, rmas n Stadiu de proiect, nc din iunie
1948, n cadrul Societii de Terapeutic din Bucureti, I. Bratu comunic
lucrarea Asupra unui an de experien cu acupunctura. Sil menionm c la

acea dat, I. Bratu era autorul a 37 du lucrri efectuate n domeniul urologiei,


unele dintre el<i publicate n reviste internaionale de prestigiu, precum
Comptes Rendus Soc. Biol. Paris sau Revue dUro-logie.
Fig. 17.
Ion Bratu (1910-1965).
n anul 1957, cu ocazia celui de al IX-lea Congres
International de Acupunctura de la Viena, I. Bratu i >1ab. comunic
primele lucrri experimentale folosind
1 punctura, intitulate, 1Action de lacupuncture sur surrenale i
Modification de la motilite gastrique i enue par lacupuncture. n anul urmtor
(l 958) am ? lucrri sunt publicate n cea mai cunoscut revist acupunctura a
vremii,. Deutsche Zeitschrift fur Akuiktur (numerele l-2 i 3). Metoda este
prezentat
Alicului medical romnesc n articolul Cteva date critice asupra
metodei de tratament prin acupunctura aprut n numrul 8, din august 1958,
al revistei Via medical. Tot n anul 1958, Bratu i colab. obin pr miul II
(premiul I nu s-a acordat) pentru cea mai v loroas lucrare experimental
comunicat la Congres-lnternaional de Acupunctura de la Miinchen, cu Iu
crarea, Die Wirkung auf Gallenabsonderung und dri komparative Effekt von
Silber und Goldnadeln auf die Cholerese.
Pn la sfritul vieii sale (1965) Bratu a comunic;: l sau a publicat
mpreun cu colaboratorii si peste 30 de lucrri de acupunctura de mare
valoare, acestea fiind citate n tratatele clasice de acupunctura; se poate afirma
fr exagerare, c ele au jucat un rol importau! n fundamentarea tiinific a
metodei, idee central n ntreaga lui activitate.
Dup anul 1950, metoda ncepe a fi cunoscut i prac ticat de un
numr mai mare de medici, nelegerea b;i zelor sale teoretice a fost uurat de
publicarea n limbn romn a traducerii celebrei lucrri a lui Lao Zi Dan DeTzin.
Prin strdaniile lui Cr. Dragomirescu i ale prof, N. N. Gheorghiu, n anul
1958 se nfiineaz primul serviciu experimental de acupunctura n cadrul
policlinicii Colea. n acelai an, metoda este apreciat ca utilA practicii
medicale de ctre Sfatul tiinific al Ministerului Sntii, Romnia fiind
probabil prima ar din Europa n care acupunctura a fost oficial recunoscui/)
i ncurajat.
Un an mai trziu, n 1959, ia fiin Cercul de Acu punctur din cadrul U.
S. S. M. Filiala Bucureti, c;in i-a desfurat activitatea nentrerupt, el
reprezentml forul tiinific n care au fost comunicate peste 200 d> lucrri, ca

i prima culegere rezumativ a sesiunilor ti nu te ntre 1959 i 1960, culegere


care a servit ca mai
: documentar medicilor, din ce n ce mai mult inte-ii de tainele strvechii
metode de tratament, n anul 1973, a avut loc la Bucureti, primul Sim-ion
Naional de Acupunctura, lucrrile prezentate d adunate ntr-un volum care a
aprut n anul tir-tor. Tot n 1974, a aprut la Editura Medical MaIul de
Acupunctura (N. N. Gheorghiu, Cr. Dragoeseu, C. Ru, C. lonescu-Trgovite,
t. Ciuc), lu-u-e de referin pentru istoria acupuncturii n ara noastr.
ntre 1973 i 1983, Th. Caba public n Editura Litera cteva lucrri
referitoare la datele tradiionale i i Ierne de acupunctura, care, n ciuda
circuitului re-ns de difuzare, credem c au contribuit la dezvolta-teoretic i
practic a metodei.
Un aport substanial la interpretarea modern a teo-litn energetice
tradiionale a avut-o publicarea lucrrilor:Acupunctura tiinific modern (I.
FI. Dumi-trescu, C. Constantin Edit. Junimea, Iai, 1976). Tratamentul prin
acupunctura (C. lonescu-Trgo-ite Edit. Sport-Turism, Bucureti, 1978),
Acu-mnctura ca mijloc de recuperare (Ribule T., Ri-jule A.
Edit. Facla, 1978), Electroacupunctura C. lonescu-Trgovite Edit.
Sport-Turism, Bucu- eti, 1984).
n anul 1978, Academia de tiine Medicale a orgalizat o interesant
sesiune dedicat locului acupuncurii n practica medical, prilej de a sublinia
rolul sractic jucat de aceast metod n rezolvarea tulbur ilor funcionale (apreciate ca reprezentnd 60% din >atologia unitilor
medicale cu profil de ambulator).
Sesiunea a abordat ntr-o lumin nou bazele teoretice ie acupuncturii;
astfel, s-a sugerat existena unui al patrulea sistem integrator, de ordin
energetic, care ar funciona paralel cu sistemul nervos somatic, cu sisti mul
nervos vegetativ i cu sistemul endocrin. Ca ui mare a acestei manifestri
tiinifice, din 1979, Ceni i de Perfecionare a Personalului Sanitar Superior a
im iat desfurarea unor programe de perfecionare n domeniul acupuncturii,
viznd nsuirea, de ctre ti interesai, a bazelor teoretice i practice necesare
apli carii corecte a acestui tratament. De menionat, c temu tica acestor
cursuri, adoptat la noi, a fost preluat i di coala European de
Acupunctura, fondat la Copenhaga n 1983, cu sprijinul activ al rii noastre
(C. I<>-nescu-Trgovite), care se numr printre membrii i-l fondatori. De
altfel, n 1982 Centrul de Perfecionare a organizat primul su program
internaional de specki Uzare n acupunctura, la care au participat medici din
rile scandinave, cursurile urmnd a fi organizate n viitor, n mod regulat.
Dei integrarea acupuncturii n arsenalul terapeutic modern a
ntmpinat numeroase dificulti, de regulii (dar nu ntotdeauna) de ordin

obiectiv, procesul s-a des furat totui continuu, ajungndu-se n cele din
urmn la forma cea mai logic, aceea a predrii acupuncturii n cadrul
cursurilor de specializare, alturi de celelall.-metode de tratament. Iniiativa a
aparinut prof. G. Li tarczek, pentru specialitatea anestezie i terapie inten siv,
urmat apoi de prof. Teleki (pentru specialitate balneofizioterapie); exist ns
premise pentru inclu derea cursurilor teoretice i practice de acupunctura i n
programa altor specialiti medicale clasice.
Dup un interval de ase ani (marcat n 1977 de or ganizarea la
Bucureti, a Congresului Internaional di Acupunctura i Tehnologie Aplicat),
a fost reluat irul simpozioanelor naionale care s-au desfurat la Bod> sni
(1980), Techirghiol (1982) i cel de al 4-lea l Iai (1984). Fiecare dintre ele a
nsemnat un prilej di aluare a progreselor nregistrate att n domeniul apli- i
practice a acupuncturii, ct, mai ales, n cel al cer-arii tiinifice, cercetare
ndreptat ctre descifrarea lecanismelor de aciune implicate n obinerea efecor terapeutice.
n ncheierea capitolului, s amintim c ceea ce a itribuit la dezvoltarea
acupuncturii n ara noastr.
fost schimburile de experien i cursurile de acuunctur desfurate n
China, de care au beneficiat un umr mare de medici romni.
COKSCEPTUt BIOENERGETIC N VIZIUNE MODERN
Una din
Dificultile care a ntrziat integrarea acupuncturii ^^-^v- -^ ~j -.,c>an fund t medicina moderna a constat n faptul ca tipi^f^1^ ea -eore^c se
sprijin pe o serie-de no-u/ ra e<%va|ent jn fiziologia clasic. Un pas nainte jt
ejiere$. conceptului energetic n jurul cruia gra-gia, fiziopatologia i
terapeutica acupunc-t fcut de cooperarea medic-biofizician-fizi-^ttipltor una
din temele Celui de al IV-lea Naional de Acupunctura (Iai, octombrie, Utulat:
Bazele biofizice ale acupuncturii.
,y on or. Il conceptului energetic, totul n univers este r ^U-(l Ii^un
principiu unic, numit Qi (tradus n f, ^ e C1~lro{)ene ca energie), care n toate
ipostazele j.a cele ^^ materiale, pn la cele mai imateriale1) 16 _ aitta a dou
fore opuse, dar complementare, (Yang) i alta negativ (Yin). Concepia lor,
-inific din momentul validrii teoriei rela-trj a>u v^stein), n care distincia
fundamental din-masa (materje) i i;cmp (energie) dispare, su icreaza
ecu^ia.
(3) Micare
O) Energie (Cmp) Z^ (2) Mes ^. Materie) c,. (4) Timp ec;ona]) onior^
acestei formule, cmpui (energia) i ma^a eua) kj^. c|ou^ aspecte ale unui
element unic, doua, i aZC,. principiului universal unic (Qi), care poal< ua
Dluitp.,:-] rljntr-n form ri alta fnrRSUDiiii form iri alta (presupu ii

nensiunea a treia a ecuaiei, micarea, evoluia), procare implic i cea de a


patra dimensiune, timpul.
Se accept n prezent c universul nostru nu este ituit din spaii goale
(vid) n spaii pline (mateci mai curnd dintr-o ntindere nesfrit a princilui unic Qi, care n
unele locuri mbrac forme difei! de organizare, constituind macrosistemele
animale, i exemplu, n aceast accepie, omul se afl suspeni n norul energetic
universal, n care plutete ca l tele n ap. Plasat n acest nor energetic
universal.
i dent, el va funciona conform legilor comune tuturor
lamelor de manifestare a principiului unic, fiind intercondiionat de
influenele din afar i influennd, la j-ndul su, tot ceea ce l nconjur.
Datele moderne de fizic i biofizic au adus o serie tic lmuriri asupra
naturii energiilor exogene de care Vorbete teoria energetic antic, preciznd
c influenele energetice exogene omului cuprind, printre altele: 1. Radiaiile
electromagnetice razele gamma de energie nalt razele X vnturile solare
radiaiile fotonice 2 Cmpul geomagnetic
Cmpurile electrice din atmosfer
Cmpurile gravitaionale (terestru, planetar, solar, galactic i
intergalactic)
5. Climatul (ansamblul circumstanelor atmosferice i meteorologice
proprii unei regiuni): temperatura mediului umiditatea aerului presiunea
barometric precipitaiile radiaiile solare ceaa i nebulozitile vnturile.
6. Mediul biologic (vegetaia, mediul familial i social).
Fiecare din elementele energetice exterioare omului influeneaz
activitile acestuia i interacioneaz cu el, cile de ptrundere n organism
fiind probabil cele descrise n acupunctura clasic ca traiecte longitudinale
proiectate la suprafaa corpului, numite meridiane (Jing Lo). Energia electric
i magnetic, de exemplu, pare a fi implicat n transferul de informaii dintre
organism i mediu sau ntre dou organisme (animal-animal, animal-plant,
plant-plant etc.). Transmiterea bioinformaiei poate avea loc fr intervenia
unui transportor material; ea se face, de regul, cu vitez mare, fiind puin
influenat de materia organizat n-tr-o form sau alta.
Referitor la sistemul bioinformaional interindivi-dual sau intraindividual,
un exemplu poate fi oferit de emisia fotonic ultraslab, prezent la toate
vieuitoarele, a crei mrime variaz de la cteva sute la ctev;i mii de fotoni pe
cm2 i secund, plasndu-se n regiunea spectrului dintre infrarou i
ultraviolet (la circa 350 nm). Dei proprietile biologice ale fotonilor snl
controversate, se consider totui c ei joac un rol important n comunicarea
intercelular. n contrast cu bioluminiscena, emisia fotonic ultraslab

devine cu att mai important, cu ct organismul se afl mai sus pe scara


biologic. Intruct emisia fotonic a celule lor este mai mare n cursul mitozei,
devine explicabili marea intensitate a acestei radiaii n cazul celulelm
canceroase. De altfel, distracia celular se nsoete d< o emisie fotonic
intens, care semnific dezagregri m
sistemului n care energia fotonic fusese stocat sub forma legturilor
specifice pentru structurile celulare.
Se presupune c pe scala filogenetic, organizarea materiei a avut loc de
la lungimile de und mai mici, ca de exemplu radiaia cosmic, ctre lungimile
de und mai mari, ca acelea existente n radiaia fotonic solar. Se poate
afirma deci, c ceea ce a evoluat nu a fost materia, ci forma ei de organizare. La
rndul su, aceast organizare a depins de interaciunea dintre fluxurile
energetice universale, care urmeaz o ciclitate pe care o imprim tuturor
fenomenelor din natura cunoscut de noi.
Revenind la semnificaia noiunii Qi, tradus de G. S. i le Morant drept
Energie, ea nseamn de fapt fluxul. 1 ceva care este dificil de sesizat. Pe
scurt, termenul. iplicabil n acupunctura nseamn fluxul a ceva sau, mai
precis, fluxul a ceva aflat n stare gazoas, ultimul cuvnt cu sensul de
nepalpabil, nesesizabil, deci inaccesibil simurilor contiente. Devansnd
puin, ajungem la urmtoarea definiie a termenului Qi: fluxul a ceva care este
sursa energiei vitale la om i la animale n general, ncercrile de a asimila
noiunea cu una din formele de manifestare a energiei, ca de. smplu
bioelectricitatea, energia reaciilor biochimice se desfoar n organismele vii,
s-au dovedit n ul-a instan inadecvate. Chiar dac bioelectricitatea: o relaie
de paralelism cu ceea ce exprim termenul: ea nu este dect o form de
manifestare a acesteia, sens mai general, mai abstract. De altfel, prin defi-ie,
Qi-ul care poate fi apreciat i cuantificat nu este ui adevrat, a crui esen
rezid tocmai n carac-l! su nedeterminabil.
Al doilea aspect legat de noiunea de Qi se refer i diferitele componente
ale acesteia, care realizeaz n ansamblu bioenergetica uman. Multiplele
funcii ale risinuiui uman depind de existena mai multul (}e energie i anume:
Qi este energia ancestral, numit i energia stru t * trarismis <-lin
generaie n generaie prin c}Ura filigranat a cromozomilor. Ea are o compo- ^
Yang, provenit din spermatozoid i alta Yin, P ovenit din ovul; este energia pe
care Darras o nu Ste ude programare-reglare, ntruct de ea depind j inuriie
biologice, longevitatea i vitalitatea individu- ^ste o energie epuizabil cu
trecerea timpului, i mul C]e epuizare depinznd ns de respectarea sau
nerespectarea )legilor naturii; vvei Qj este energia de aprare a organismului,
prin,.este posibil meninerea integritii structurale *l,. c*1Qnale a individului.
Ea are o component ce ac-l4 neazg la nivelul pielii i mucoaselor, pe care reali

-eaza o adevrat pelicul protectoare mpotriva agresiunilor externe i o


component cu intervenie mal lera, asimilabil cu sistemul imunitar; J*9 Qi
este energia de ntreinere sau energia nutritiva, pe |-)a2a creia are loc
desfurarea proceseloi Dioiogice specifice. Ea cuprinde energia prezent n Iogaturile chimice din compuii alimentari, stabilite pp aza cpiai energiei
cosmice, adic a energiei foto-nice de origine solar. Pentru a-i ndeplini
funciii, nutritiv trebuie s se gseasc ntr-un echilibru. abil Yang-Yin, adic
cuprinznd att alimente cu proprieti predominant Yang (carne, pete, ou,
brn zeruri), cjt i aiimenfe cu proprieti predominant Yin ( egume, fructe,
buturi ndulcite, alcool ca i cereale gnu, oreZj porLimb etc.), considerate ca
posesoare alt un,M*. Ainut echilibrat de principii Yin i Yang. De/ ecmiibrui
alimentar st la baza celui mai mare numfti de mbolnviri;
Shen Qi este energia psiho-informaional, corespun-|nd proceselor
feed-back ce se desfoar n sistemul jjervos i care reprezint substratul
activitii nervoase. psihice specifice omului. De ea depinde tipul temperaicntal, precum i potenialul intelectual al omului.
Niciuna din aceste tipuri de energie nu este Qi-ul ievrat, care definete
ansamblul tuturor.
Substratul fizic al diferitelor tipuri de energie este ac necunoscut.
Progresele fizicii nregistrate n ulti-lele cinci decenii, dei importante, nu au
lmurit dect iele aspecte legate de structura materiei sau de in-praciunile
dintre particulele subatomice. De altfel.
un congres recent al fizicienilor se sublinia vidul lens de cunotine
privind organizarea materiei ntr-o lon de dimensiuni n care tehnologia cea
mai sofisticat a deschis nici o cale de acces. Se presupune c dis-ana minim
la care pot avea loc fenomene de ordin |tizic este de IO-33 cm. Pn n prezent
fenomene demons-rabile experimental au putut fi explorate pn la diicnsiunile cuprinse ntre IO14 i IO15. Vidul de cunoatere se refer la
imensul, inimaginabilul domeniu aprins n spaiul dintre IO15 i IO331.
Datorit dificultilor tehnice de evideniere a erier-|iei i n special a
bioenergiei, pare greu de acceptat 3eea c anumite persoane posed
proprietatea neobi-jiuit de a sesiza unele fenomene inaccesibile chiar tehjologiilor ultramoderne. Din pcate senzorii biologici apabili s recepioneze
unele emisii bioenergetice, n-mpin dificulti mari n traducerea senzaiilor
recep-llonate ntr-o terminologie adecvat. Faptul se datorete primul rnd
variabilitii marcate a senzaiilor resim-ite de diferiii senzori biologici
(vibraie, neptur, furnictur, durere surd, variaii de temperatur flc.) i
n al doilea rnd, imposibilitii de a explica suportul fizic al senzaiilor
resimite (bioelectricitate, radiaie fotonic etc.). Cert este c receptarea
cmpurilor biologic^ se face mai bine cu ajutorul degetelor de la mini, care

joac rol de anten. Sensibilitatea maxim pare a f j localizat la nivelul


degetelor 2, 3 sau 4, la vrful lor sau pe faa palmar.
Conform observaiilor controlate ale unor senzori biologic^ emisia
bioenergiei umane este maxim n anumite zone cutanate, care, de regul,
corespund unor puncte (ie acupunctura cu valoare energetic deosebit, aflate
la rspntia mai multor meridiane.
Se pare c emisia sau recepia bioenergetic poate fi resimit pn la
70% din persoane, numai cea 20 /0 avnd ns o sensibilitate particular.
Acest ultim procent poate crete printr-un antrenament specific de cteva luni.
BIOFIZICA MERIDIANELOR I A PUNCTELOR DE ACUPUNCTURA
Meridianele (Jing Lo) sunt traiecte longitudinale ircurse de fluxurile
energetice care traverseaz corpul uman, fluxuri energetice n care predomin
una sau alta din energiile specifice menionate: Zong Qi circul mai ales n
meridianele zise extraordinare; Wei Qi circul mai ales n meridianele numite
tendino-muscu-lare; Ying Qi circul mai ales n meridianele principale (cele pe
care se gsesc niruite punctele de acupunctura); Shen Qi circul mai ales n
meridianele numite distincte.
Dup cum se observ n tabelul I, corpul uman este. .trbtut de 72 de
meridiane, dintre care 12 sunt meridiane principale, care poart n general
numele unui or-intern, iar celelalte se numesc meridiane secundare.
Clasificarea meridianelor
Tabelul I
Numele meridianului
Meridianele principale (Jing Lo) Meridianele distincte (Jing Bie)
Meridianele tendino-musculare Meridianele extraordinare (Qi Jing) Meridianele
Lo longitudinale Meridianele Lo transversale Total meridiane
Numr de meridiane
* Denumirile celor 12 meridiane principale cu prescurtrile t>r sunt
redate n anexa 3.
n fig. 18 sunt redate meridianele principale vizibile lin poziie anterolateral.
Fig. 18.
Vedere antero-lateral a corpului, acupunctura.
cu meridianele
Punctele (Xue Wei) sunt zone punctiforme (2-3 mm-) pe suprafafa
corpului, la nivelul crora au loc schirn-rile de informaii ntre mediul intern
(organe) i meul extern (energiile exogene sau cosmice), file se nu-esc sugestiv
pori ale energiei sau ferestre des-isc pentru energie, fiind n esen orificii
de acces tre ansamblul energetic al organismului. Aceste orificii au o funcie
selectiv pentru energiile ogene, fiind deschise pentru unele tipuri de ener-e i

nchise pentru altele. Cele mai importante punctele energetice) se afl la


intersecia diferitelor ixuri energetice (meridiane), avnd un rol important.
homeostazia energetic a corpului. Cunoaterea vitelor acestor puncte este
fundamental pentru posi-ilitatea transferului energetic n vederea realizrii
chilibrului fiziologic caracteristic strii de sntate.
Cele 12 meridiane principale sunt organizate conform rincipiului
bipolaritii Yang-Yin. Astfel, 6 din cele 2 meridiane principale sunt Yang
(intestin subire, trei ocare, intestin gros, vezic, vezicul biliar i stomac) ir 6
sunt de natur Yin (cord, vase sex, plmii, rinichi, eat i splin-pancreas).
Cele 12 meridiane fac parte ntr-un circuit nentrerupt, ce realizeaz marea cirlaie energetic, n care fiecare meridian are n rsul unei zile i al unei nopi,
dou ore de Activitate axim i dou ore de activitate minim (fig. 19). Zece din
cele 12 meridiane, corespund unor organe terne i realizeaz prin cuplarea
unui meridian Yang unul Yin, 5 uniti energetice, desemnate simbolic n
tichitate prin numele celor 5 elemente: foc, pmnt, tal, ap i lemn. Fiecare
din cele 5 uniti erergetice, te alctuit dup aceeai schem (fig. 20),
elementele Constitutive fiind: un organ parenchimatos (Zafig) i un
H
CORD
Uf
INTESTIN. 3
SUBIRE ^
VEZICA *! g 19.
Orarul activitii bioritmlce a meridianeldlf
W.
organ cavitar (Fu), din care deriv un meridian Yin respectiv, un meridian
Yang, cuplate ntre ele, la extr mitatea lor, printr-un mic vas secundar. Fiecrei
unit; energetice i corespunde, de asemenea, un meridian te dino-muscular, un
meridian distinct, un meridian / longitudinal i un meridian Lo transversal.
Fiecare unitate energetic corespunde unui anun tip de energie i
rspunde n organism de o anun i funcie: unitatea energetic lemn, de
exemplu, cuprin meridianele ficat-vezicul biliar, fiind rspunztor de funcia
de aprare a organismului; unitatea eneij tic foc corespunde meridianelor
intestin subire-cm fiind rspunztoare de activitatea nervoas i psihic:
Meridian
Punct JING diital

Meridian YIN

Mend:an YANC

ta, 20.
Schema general de organizare a unei uniti energetice.
individului; unitatea energetic ridianelor stomawpun-pancreas, fu de
activitatea metabolic i nutritiva unitatea energetic metal ^P^ testin grosplmn, fiind rspunztoare de nismului la energiile exogene; m ne, unitatea
ener tic ap corespunde meridianelor y^ca-nmchi,fi; rspunztoare de
activitatea endocrina i prin acea, de activitatea bioritmic a organelor interne.
_
Cele 12 meridiane mai sunt cuplate i dup pnnj unipolar. Dou
meridiane de aceea! -palan tot e (Yang Yin), unul de la. embrele superioare a^
d de lam, brele inferioare, realizeaz 6 * nivelul toracelui, iie la nivelul Dup

cum o sugereaz i ive funcionale de receptare mediul nconjurtor. La nivelul


acestor antene m ceptionate informaii ti*? * pm *%* btocibernefic al
meridianelor, Wormau care parfac, la realizarea homeostaziei energetice.
Punctele de acu
TAI SHAO YANG YANG YANG MING
X
Energie exogenu
Cele G niveluri (axe) energetice: iniialele din ca-indic meridianele
care alctuiesc axele respective, precum i energiile externe patogene
corespunztoare.
punctur (i n special punctele terminale, numite, puncte Jing distale)
pot fi asimilate unui circuit oscilan i capabil s intre n rezonan cu excitanii
ritmici d m afar i posednd o anumit lungime de und. O pam lela ntre cele
6 niveluri energetice i radiaiile electiv magnetice sub influena crora se
gsete organismul uman este redat n fig. 22. Energiile exogene cu o i mai
nalt nivel (lungime de und foarte mic i f m ven foarte mare) ar putea fi
considerate ca rezonnd cu nivelul energetic cel mai ridicat, Tai Yang; celelall<
radiaii elctromagnetice cu energie din ce n ce mai mini (lungimi de und din
ce n ce mai mari i frecvene di n ce n ce mai mici) ar putea fi considerate ca
rezonnd cu celelalte niveluri energetice, cu potenial energetic din ce n ce mai
mic.
^Energiile exogene menionate (la care s-ar puliv aduga i alte cmpuri
energetice ca, de exemplu, cm purile gravitaionale terestre sau extraterestre)
repiv zint stimulul permanent al sistemului energetic al oi ganismului.
Influena lor poate deveni patologic, a tuni -i cnd intensitatea cu care
acioneaz asupra organismului este prea mare sau prea mic sau cnd
sistemul de ap;i rare al organismului este dereglat. Tehnicile de stimu lare a
punctelor de acupunctura pot amplifica oscilaii de rezonan (tonifierea
punctului i meridianului) sau dimpotriv, o pot diminua prin decalaj de faz
(tehnic de dispersie sau de sedare a meridianului).
Cum poate fi explicat existena meridianelor i h punctelor i care este
substratul lor? Studii anatomici minuioase, ntreprinse n ultimii 50 de ani, nu
au pulul gsi la nivelul meridianelor i punctelor de acupunctura structuri
anatomice specifice. Existena lor a putut H totui, obiectiv demonstrat, pe
baza particulari taii funcionale ale acestor zone punctiforme i ale acestui
traiecte lineare, dup cum reiese din tabelul II.
in
10K.
Ultraradiatia cosmica P
W c

1XE i tf.
Oj ti;
?jq Radiaia X
1E 1mu
10l7Hz
* g I c? /j6j Radiatja UWuminoas
1P
10KHz
o 70^1 Radiaia infrarosle
ffllI
300 G Hz
* 70 j o/s d 7m
Radiatja de
300 MHz d)
? n^ frecven nalt J^ o> c
~UM
1km
300KHZ
^ 7cr
UL
/o6
Radiaia cu ceaFF] [mai mare lungime
I03km
300 Hz l de und FEJ f
1 RyMO0^
0,3Hz
Relaia posibil dintre cele 6 niveluri energetice i 3iaiile
electromagnetice; UUS = unde ultra-scurte; US = (ide scurte; UM = unde medii;
UL = unde lungi; FFJ = fccvente foarte joase; FEJ = frecvene extrem de joase i
FUJ = frecvente ultra-joase
Asemeni curenilor oceanici, care nu sunt canale pre-rmate, adic nu au
o structur deosebit de cea a apei, care pot fi vzui i resimii ca efect la mari
dis-bne, tot aa meridianele de acupunctura i fac resimTabclui
Particularitile funcionale ale zonelor cutanate utilizate n acupunctura
Sensibilitate dureroas crescut
Variaii mai mari ale temperaturii locale Respiraie cutanat crescut
(captare mai mare a ( la nivelul punctelor)
Rezisten electric mai sczut explorat fie n curci l continuu, fie m
curent alternativ (ntre 20 i 250 KOhin)
Capacitate electric cu valori mai mari (0,1-l fi F)

Poteniale electrice mai mari (pn la 350 mV) it prezena, fr ca


traiectul lor s fie marcat do structuri anatomice particulare.
Se poate accepta n prezent c organismele animale sunt alctuite dintrun numr imens de cmpuri bio-energetice (bioelectrice, dar nu numai
bioelectrice), care interfereaz, realiznd n final un anumit,.schelet bioenergetic, plasat n i n corelaie strns cu infinitul schelet energetic al
universului, ntruct esuturile snl alctuite din numeroase celule ce pulseaz
energetic n diferite lungimi de und, suma acestora ar putea induce linii de
for cu o dispoziie spaial precis. Interferena dintre dou asemenea
cmpuri ar putea reprezenta traiectul linear al unuia sau al altuia dintre
meridianele de acupunctura. Suportul funcional al acestor meridiane ar putea
fi reprezentat de dispoziia mai mult sau mai puin linear a sarcinilor electrice
(grupri polare) pozitive (pentru meridianele Yin) sau negative (pentru
meridianele Yang), orientate astfel de cmpurile de. interferen bioenergetic
emanate din diferitele grupri celulare care intr n rezonan la <> anumit
lungime de und. Este fonrte probabil c gru prile polare n cauz s fie
reprezentate de sarcinii. l-ctrice prezente. pe moleculele proteice i n special
moleculele ce alctuiesc esutul conjunctiv, cel mai ne reprezentat dintre
esuturile corpului (constituie >:oximativ o treime din ntreaga mas proteic a
aces-ia). Deoarece singurele proteine cu efect piezoelecdin organism se gsesc n
fibrele colagenice, este 1 iibil ca stimularea (prin nepare sau presiune) a ictelor
de acupunctura s produc microcureni de iune capabili s stimuleze
terminaiile nervoase sen-ve att somatice ct i vegetative. Aa se explic
teterea potenialelor electrice ale punctelor de acu-lnctur, prin aplicarea unei
presiuni mai mari asupra Vctrodului explorator.
O constatare interesant este aceea c la nivelul inctelor de acupunctura
terminaiile nervoase sunt mai jgat reprezentate. De asemenea, ntre
trunchiurile ervoase mari i meridiane exist un oarecare parale-lsm. Este
posibil ca aceast distribuie a sistemului lervos s fi fost indus datorit
tocmai existenei longitudinale a traseelor energetice reprezentate de
meri-liane, al cror rol biostimulator este binecunoscut n f jlogie.
Acupunctura, un mit, o tiina

O teorie interesant, emis


de Lee (1981), interpret traiectele periferice de acupunctura ca fiind ex-sia

relaiilor existente n structurile sistemului ner-5 central. Astfel, meridianele ar


putea fi privite ca; iecte ntr-un homunculus aflat la nivelul talamusuAcest
homunculus corespunde unui fetus cu capul i mare ngropat n regiunea
pelvin, cu minile i loarele adunate n jurul feei. Lanurile de neuroni; zeni
de-a lungul axei longitudinale a homunculus-u-M ar reprezenta meridianele de
la periferie. Pe parai rsul acestor lanuri neuronale ar putea exista grupe 11 e
neuroni cu puncte particulare, ceea ce ar explica punctele de acupunctura
utilizate terapeutic, n concepia lui Lee, senzaia propagat de-a lungul meriili
nelor este exact ceea ce individul simte n creier, eh! daca la periferie nu exist
structuri anatomice evid iabile pe aceste traiecte.
La fel punctul de acupunctur poate fi privit cu zona de ncrcare
electnc mai mare. La nPivelul s-ar gsi sarcini pozitive sau negative libere.
Dini mismul punctelor atestat de studiul proprietilor, trice cutanate
(potenial, rezisten, capacitate) ar p fi explicat de supoziia <* n aceeai
zon, la un mor,. dat, predomina sarcini pozitive (Yin) sau negai (Yang) m raport
cu emanaia energetic a organele. corelaie Fenomenele de fenestraie (de
delchidc-punctelor) i de ocluzie (de nchidere a puncte demonstrate
experimentai, pot fi astfel uor expli, Senzaia de punct (sau <je meridian)
resimit de soane cu o sensibilitate particulara pentru cmp.; bioenergetice,
ca o emisie din punct sau ca o atrc; nlsmnl riin^ ln^nci ar ^ ^gat de ani
msmul dintre sarcinile electrice ale degetelor senzor biologic (ncrcate pozitiv)
i cele ale punctului neg, (m caz de atracie) sau pozitiv (n caz de resping
ACUPUNCTURA i ELECTRONICA
| Venit din negura antichitii orientale, era modern ^.cupuncturii,
iniiat de coala medical francez la s-au raliat colile german, romn,
italian i re-j[v recent cea din Statele Unite ale Americii, coincide ptrunderea
electronicii din ce n ce mai adnc n enalul investigaiei medicale i a
tratamentului. [Particularitile electrice ale zonelor cutanate utili-|e n
acupunctura (potenialul crescut, rezistena i acitatea electric sczute) au
fost puse n eviden Japonia de Yoshio Nakatani (1956), care dezvolt (mica
particular de diagnostic i de tratament numit /odoraku. La scurt interval,
Niboyet (1959), Brunet, lour i Perpere (1959) n Frana, Voii n Germania p5) i
Bratu n Romnia (1959), sunt printre primii au efectuat studii sistematice
asupra proprietilor Strice ale punctelor de acupunctura. Cu aceast ocazie
Iaprut i primele aparate de detecie a zonelor cuta-|te ele minim rezisten,
semnalate, dup caz, fie de hiterea unui semnal sonor, fie de apariia unui
semnal linos (aprinderea unui becule intercalat n circuitul |ctric de detecie).
Utilizarea n acelai scop a unui imetru, indicnd valoarea absolut a
rezistenei elec-ce exprimat n Ohmi, a introdus un element de pre-tie necesar
cercetrii clinice i experimentale, ntruct florile rezistenei electrice au putut

fi comparate in-lindividual (starea funcional a mai multor puncte luate pe


meridianele aceluiai individ) i interindivi-|al (starea funcional a acelorai
puncte, la bolnavii cu aceeai afeciune sau cu afeciuni diferite). Dei
dovedit c parametrii electrici pot fi influenai de l tori greu de controlat, Bratu
i colab. (1964), apoi nescu-Trgovite (1965, 1967, 1974) i Wing (1977)
dezvoltat tehnici de diagnostic al meridianelor al< ae, bazate pe studiul
sistematic al parametrilor el trici ai unor puncte importante pentru fiziologia en
getic a organismului ca: punctele surs, punctele alarm, punctele de
asentiment sau punctele Jing di tale. Acestea din urm apreciaz starea
funcional^ celor 6 axe energetice, n componenta lor superior (cele 6 meridiane
ale membrelor superioare) i n i < inferioar (cele 6 meridiane ale membrelor
inferioai > S-au putut astfel verifica o serie de afirmaii tradii nale, ca de
exemplu, caracterul mai Yang al jumt;i( superioare a corpului (mai
electronegative) i mai Y ale jumtii inferioare (mai puin electronegative). l>
asemenea, s-a putut preciza dezechilibrul dreapta-stnj; precum i afectarea
unuia sau a altuia din cele 12 ni ridiane, indicndu-se i sensul
dezechilibrului: exn energetic sau insuficien energetic.
Studii sistematice au artat c suprafaa cutann poate fi asemnat cu
un mozaic electric, prezenii hi puncte de rezisten maxim (de regul situate
n afum meridianelor i a punctelor de acupunctura) i de re/i: tent minim
(de regul situate la nivelul meridianele i al punctelor de acupunctura).
Spunsm de regub pentru c proprietile electrice ce caracterizeaz puii tele
de acupunctura pot fi uneori regsite i n af;n acestor puncte (rezultate falspozitive) i, dimpotrh, alteori, punctele de acupunctura localizate dup repen i<
anatomice, prezint proprieti electrice asemnto;n cu cele ntlnite pe
zonele indiferente (rezultate f al negative). Datele noastre arat c n 70% din
cazi n punctele de acupunctura pot fi localizate cu destul pn
Punct electropermeabil (E/ectropunct)
7 2 3 L 5 6 7 8 9 10 T! 12 13 K 1616 Zona studiat (mm) g. 23.
Variaia rezistentei electrice cutanate la nivelul punctului de
acupunctura.
zie pe baza proprietilor lor electrice, care pot fi date grafic (fig. 23).
Atragem atenia c semnificaia precis a proprie-lilor electrice cutanate
rmne nc necunoscut. Se ie c rezistena electrica cutanat depinde n
mare m-pr de starea funcional a sistemului nervos vegetativ; ceasta ne-a
determinat s emitem ipoteza (1973), c jnctele de acupunctura pot reprezenta
zone de con-^ntrare vegetativ, ceea ce ar putea corespunde fie iui numr mai
mare de terminaii nervoase la acest Svel (lucru afirmat de cercetrile lui
Kellner, publicate
1967, dar neconfirmate n ntregime), fie, mai curnd,

|nui prag funcional mai sczut pentru receptarea dieriilor stimuli, adic
o hipersensibilitate vegetativ.
Indiferent de considerentele teoretice referitoare la emnificaia
proprietilor electrice ale punctelor de acupunctura, n prezent, n multe ri,
inclusiv ara noastr, au fost construite numeroase dispo/iti de detecie a
punctelor de acupunctura, unele dintn cu performane deosebite. Ele pot fi de
ajutor celor t practicnd de puin vreme acupunctura, ntmpin;i ficulti n
localizarea precis a punctelor, n adc-cele mai multe insuccese n acupunctura
par a se da! n primul rnd alegerii incorecte a punctelor de uti l > i numai n
al doilea rnd, localizrii lor imprecise.
Un al doilea domeniu n care electronica s-a dov< de mare ajutor a fost
acela al folosirii curentului elecl < ca stimul al punctelor de acupunctura, fie
direct (el: tropunctura), fie indirect, prin intermediul acelor n ti duse n
punctele active (electroacupunctura).
Ideea folosirii n terapeutic a curentului elecl n. o regsim nc din
antichitate. Scribonius Largus (anul 43 e.n.), apoi Galen (130-200 e.n.)
menioneaz apll carea petilor electrici pe zonele dureroase ale corpului. ca
remediu al unor cefalei rebele sau al acceselor dr gut. Gennai Hiraga (1764) i
Sarlandiere (ntre Iii l n i 1825) n secolul trecut, Roger de la Fiiye (1934),; iu
torii chinezi (ncepnd din 1934) i Voii (1953) n m colul nostru, sunt printre
primii care au aplicat curentul electric n scop terapeutic; s-au pus astfel bazele
elcc troterapiei utilizate de balneofizioterapeui i ale electro acupuncturii.
O tratare amnunit a problemei poate fi gsit tn lucrarea recent
publicat Electroacupunctura, n cari sunt expuse bazele teoretice i practice
ale acestei mo daliti de stimulare. Metoda a reprezentat un progivn n
domeniul analgeziei prin acupunctura, care a tirul l un extraordinar interes,
mai ales n Statele Unite; il. Americii, ar n care pn n 1974 era considerat
drv|> o relicv ciudat a unei medicini strvechi, creia nu poi acorda n nici
un caz un statut tiinific.
Demn de consemnat este faptul c primele interven-chirurgicale
practicate n afara granielor Chinei, la e s-a folosit analgezia acupunctural au
fost prac-ate de prof. N. N. Gheorghiu i Cr. Dragomirescu 71), tehnica fiind
preluat i mbuntit la Clinica anestezie a Spitalului Fundeni de prof. G.
Litarc-ik, care a dobndit o experien remarcabil n asocie-metodelor clasice
de analgezie cu metoda electro-upunctural. Printre altele, aplicarea
concomitent dou trenuri de unde cu frecvene diferite pe dou cir-ite electrice
diferite s-a dovedit a fi elementul esen-l pentru prevenirea fenomenului de
obinuin n-igistrat la un stimul constant, folosit de regul n nica obinuit.
Dezvoltarea extraordinar a industriei electronice. edicale a pus la
ndemna practicienilor o gam larg electrostimulatoare ce pot fi utilizate att

n trata-entul afeciunilor cronice, ct, mai ales, n electroanal-zia


acupunctural. In ara noastr au fost brevetate ai multe zeci de asemenea
aparate, unele intrate deja fabricaia de serie.
Judecind n mod critic valoarea real a electroacu-mncturii, accentum
c perimetrul su de aplicare este tult mai limitat dect cel al acupuncturii
clasice, care ine suveran n peste 90% din cazurile ce reprezint iatologia
obinuit a unui cabinet de acupunctura. Uti-zarea ei fr o indicaie precisa i
mai ales fr cu-oaterea regulilor ei de aplicare, nu poate duce dect i
rezultate incerte i, mai grav, la apariia unor efecte ecundare nedorite.
Un interes deosebit l-a suscitat comunicarea fcut dependent de dou
grupuri de cercettori (Ribule T., r. Herculane i Bgu V., la Galai), n ceea ce
privete losibilitatea de a se vizualiza un segment de meridian rin injectarea n
punctele de acupunctura a unui izonu are o &cela c m (chiar * atitudine cir,
cu cr Sf P*ut lungul traiectului meridianelor ta a Auturilor i,. a unei
substane radioactive ni grfrea Pf ereiui, i eabil. Nu poate fi exclus ef S6
Cai pare S , top. mnd seama de faptul c* bun reproductibilitate, precur!
trasorului se face totdeauna dianele centrifuge), ne Z spect n interpretarea
acesto datelor de electrof iziologie te stra conductibilitatea electr eabil. Nu
poate fi exclus e S6 Cai pare , lungul cilor limfatice asnden S * trasolui
J(
O tehnic electronic utiiiza^ n care suscit nc discuii (dei este
SEP diaZ^l* de efectul Kirlian de mai bcdelso? * Sub n^ tronografra. Imaginea
fotografiss f * ani) este S mai rar, a altui segment al InrLf. extremitilor. torul
unui curent de nali Knt binut cu aj uneori o modificare a coronei losSt?
9re a i>g n, bilulm amplasament al unui meridiana > nivelul &. Deoarece
imagini asemntoare nn? f e,acuPunctu r, mmi false (de lemn, de exemnlff
binute? i , tatea nu este suficient de bun Plontr 1&r reProductiK; n rezent
u 0^^ constitin, ^rcetare, j e n prezent un domeniu n care se ateapt
rezultate mai pse, h u t<- de simplitate f,.
Ptrunderea electronicii n a , siderat totui un progres real
PUnCtur trebuie cercetrii tiinifice. DezvcsS^X*^ n dmi | localizrii
punctelor i pred^Srv hnolo8iei eoesn. privit cu oarecare cicu^S fracului
trebu gereaz cu utilizarea lor risc f Ct cel care att de necesar n
diagnostic^ ^fc,8 ca cel mai de seam avntai i1 Sa nu tocmai n
independena sa fa de ts? Cturii rapeutic acupunctic n sine f HnT h logle
actul t<-egal n medicin. Llnd de
NEUROBIOLOGIA i ACUPUNCTURA
Neurobiologia modern este unul din domeniile me-|icale care a aruncat
o punte de legtur ntre acupunc-i neurofiziologie, clarificnd unele dintre
aspectele |pgate de aciunea antalgic a stimulilor aplicai n -inctele active.

Intervenia unei componente umorale n mecanismul -irerii a devenit un


fapt bine stabilit n prezent, dei dou decenii n urm ideea blocrii durerii pe
cale oral, sugerat de cercetarea mecanismului anal-fezic al acupuncturii,
provoca un surs de ngduin fonic. Experiene efectuate pe cini, obolani
i iepuri, metoda circulaiei ncruciate au demonstrat nen-loielnic
posibilitatea de a se obine analgezie att la Inimalul acupunctat, ct i la cel
neacupunctat, prin per-luzarea cu snge provenind de la primul. Ulterior s-a
precizat c principalele substane chimice eliberate n jrsul tratamentului
acupunctic sunt endorfinele i en-efalinele. Ele fac parte din complicatul
mecanism al reaciei de stres la care particip multiple ci ner-Joase (somatice
i vegetative; periferice i centrale; scendente i descendente; stimulatorii i
inhibitorii) un mare numr de neurotransmitori i neuromodu-ltori. Alturi
de endorfine, serotonina, histamina, sub-lana P i somatostatinul sunt printre
cele mai stu-jate. ntr-o cercetare efectuat cu mai bine de un de-pniu n urm,
privind posibila intervenie a serotoninei medierea mecanismului acupunctic,
am putut con-ata c dup stimularea cutanat prin nepare, con-bntraia
acesteia crete n snge, ca urmare a stresului nsui, cr|. Eri; ie
nregistrndu-se att dup stimularcn punctelor de acupunctura, ct i dup
stimularea zon< lor indifetente (fig 24).
Ug/mi (n=15)
^/mutarea zonelor indiferente
Stimularea a trei puncte de acupunctura: Fi-VS^LEGENDA
Fig. 24.
Dup acupunctura
P j nainte de ffl% acupunctura
Variaia serotoninei plasmatice dup acupunctui >
S amintim c lista neuropeptidelor (neurohormci. Neurotransmitori i
neuromodulatori) cuprinde n pn zent mai muit de 40 de compui, numrul lor
sporind <! la an, la an Delimitrile pe care le fcea biochimia ci. sic ntfe
neurohormoni, neurotransmitori i neui modulat^ au devenit din ce n ce
mai relative, iar n terveni^ acestora n procesele fiziologice s-a extins < la
mecanismui durerii la funciile digestive i metabolic activitat^a
cardiocirculatorie i nervoas, ca i la asped legate d^ psihicul i
comportamentul individului, Utilizarea acupuncturii ca metod de anestezie i>
vederea interveniilor chirurgicale mari este una din 11 < ele mai spectaculare
achiziii ale medicinii secolului nostru. Privit la nceput cu scepticism, ea s-a
impus n Ultimii ani ca o metod alternativ de analgezie, supe-fioar celei
clasice, dac nu prin profunzimea anesteziei, pu siguran prin caracterul ei
fiziologic (nu recurge la itroducerea nici unei substane chimice n organism).

Intervenia endorfinelor n analgezia acupunctural fost demonstrat prin


evidenierea concentraiilor rescute ale acestora n lichidul cefalorahidian la supiecii acupunctai i prin abolirea efectelor analgezice stfel obinute dup
administrarea antagonistului endor-Jinelor, Naloxonul.
Dup cum se vede n fig. 25, att endorfinele (cea aai important fiind Bendorfina), ct i enkefalinele peptide nrudite, ele fcnd parte dintr-o
molecul lare, de natur glicoproteic, numit pro-opiocortin. Endorfinele, sau
cum au mai fost numite morfinele en-logene, joac un rol fundamental att n
mecanismul percepiei durerii, ct i n mecanismul prevenirii ei. Sediul la care
se elibereaz endorfinele dup stimu-rea punctelor de acupunctura poate fi
reprezentat de ferite etaje nervoase (fig. 26). Se tie c enkefalinele it prezente n
cornul dorsal al mduvei spinrii, lturi de substana P i colecistokinin.
Trecerea ipulsului nervos (generator al senzaiei dureroase) prin Dmul dorsal al
mduvei are ca etap final sinapsa la Iivelul celulei T, aici transmisia fiind
mediat de sub-ana P. Eliberarea substanei P poate fi ns prevenit clocind
transmisia influxului dureros) prin stimularea (nterneuronului din substana
gelatinoas Rolando, al rui mediator chimic este enkefalina. Dup cum se obJerv n fig. 27, stimularea fibrelor nervoase cu diame-ru mic (A S i C), care
inhib n acelai timp interneu-lonul (i eliberarea enkefalinei), duce la
eliberarea sub-itanei P la nivelul celulelor T i la transmisia influxuBL/POTF/OPINA
ACFH

5 M ALIN 16l-65) BMI


MATENKEl ( <*TENDORFIN 16l-761 117AAI
F -ENDORFIN 6l-77 I27AA1
J -ENDORFIN 6l-87
E; -cooh
! 31M)
ENDORFIN 161 91) Fig. 25.
Structura endorfinelor reprezentat schematic.
CORTEX

Punct

Punct
Stimularea caii descendente, inhibitori serotoninergice
Stimularea c enkefalinergice
Punct
Punct OtJA UREmAS
Inhibiia transmisiei impulsurilor nociceptive dureroase! Substana-Pl
Fig. 26.
Etajele nervoase la care, sub aciunea acupuncturii, s-ar elibera
endorfine.
HI
RACTUL, SPINO-TALAMIC
Fibre cu diametru mic lAd i C!
Substana, el a tirionsatRolan doi
CORNUL DORSAL
Excitarea interneuronului Eliberare de enkefaline B/qcarea eliberri
substanei P
Prevenirea senzaiei dureroase
Fio. 27.
Mecanismul controlului de poart implicat n efectul analgezic al ui
nociceptiv prin tractul spinotalamic. Dac ns paalel se stimuleaz fibrele
aferente cu diametrul mare A. oc i p), acestea, printr-o colateral trimis

interneuonului, vor stimula eliberarea enkefalinei, blocnd astfel transmisia


influxului nociceptiv prin celulele T. iste teoria porii de control emis de
Melzak i Wall, care a fost adoptat pentru explicarea mecanismului de Aciune
a acupuncturii. Astfel, studii de histoiogie au iratat c fibrele Ce pornesc de la
punctul Stomac 36 Imult utilizat n analgezia acupunctural) au un diametru
mai mare i o mielinizare mai important, ceea ce face s se presupun c
stimulii acupunctici sunt transii preferenial pe calea acestor fibre. La nivelul
corlului dorsal al mduvei, impulsurile transmise prin aceste fibre vor stimula
neuronul i eliberarea de enkefahne, prevenind eliberarea substanei P la
nivelul celulei T i transmiterea senzaiei dureroase din sectorul Inervat de
fibrele cu diametru mic, situate pe acelai netamer. Aa s-ar explica creterea
concentraiei entefalinelor n lichidul cefalorahidian, de,. & nivelul fibrelor
nervoase provenite din metameful pe care se gsesc punctele stimulate. /
Eliberarea endorfinelor la nivelul centrilor nervoi [supramedulari
realiznd multe alte pori de control, putea explica efectul analgezic obinut
prin acupunc-J; ur dup stimularea unor puncte situate la distan de zona
pe care se exercit stimularea. Date experimentale Abinute pe animale, cu
ajutorul microelectrozilor im-rplantai n talamus; susin ipoteza c nucleul
parafas-|cicular este o structur esenial care primete impulsurile
purttoare ale durerii, n timp ce nucleul cen-tromedian primete impulsurile
aferente de la nivelul Ipunctelor de acupunctura, avnd probabil semnificaia
Ide modulator al durerii. Descrcrile nociceptive ale neuronilor nucleului
parafascicular pot fi inhibate pi stimularea punctelor de acupunctura,
stimularea ele tric a unui nerv senzitiv, pensarea tendonului Ahile m>
stimularea electrica direct a nucleului centromediiu Frecvena optim a
impulsurilor electrice necesare n> hibrii descrcrilor nociceptive ale
neuronilor pai fasciculari fie prin acupunctura, fie prin stimulau direct a
nervului centromedian a fost gsit <i 4-8/min. Fenomenul de acomodare
dup o stimul; n prelungit poate fi evitat dac se recurge la tehnn Litarczek,
care utilizeaz pentru obinerea analgeyi> electroacupuncturale dou frecvene
diferite care oi reaz pe dou cupluri de puncte. Este de presupus. Impulsurile
aferente de la nivelul punctelor de acupun. Tur i exercit aciunea
hipoalgeziant prin intern n diul nucleului centromedian.
n acest sens, trebuie inut seama de faptul c n n cleul talamic primete
numeroase fibre prin formai n nea reticulat bulbar, zon de convergen a
impui surilor heterosenzitive, inclusiv pe cele care mediu/A efectele
acupuncturii. Astfel, stimularea unui punct cir acupunctura poate s produc
poteniale evocate al U n formaiunea reticulat bulbar, ct i n nucleul con
tromedian. Se presupune deci, c efectul inhibitor cil acupuncturii asupra
descrcrii nucleilor parafascicu lari se realizeaz prin intermediul neuronilor

nucleului centromedian. Este interesant c inhibiia descrcri Im n nucleul


parafascicular apare dup o ntrziere d, 15-20 ms fa de impulsul stimulator.
Avnd n vedri relaia spaial strns ntre cei doi nuclei, aceast pi rioad
de laten nu poate fi explicata dect prin n plicarea unui circuit neuronal mai
complex, care intri vine n elaborarea efectului inhibitor exercitat de nu cleul
centromedian.
n fine, ntruct concentraii mari de endorfine au ost gsite n sistemul
limbic i n hipotalamusul ante-lor, eliberarea lor, ca urmare a unor stimuli
specifici utanai, ar putea fi legat de aspectul emoional al du-erii. ntruct n
rspunsul la un stimul dureros tonusul moional psihic are o importan
deosebit, intervenia cestui sistem (baza neurologic a emoiei) n stabilirea
ragului de percepie a durerii i a rspunsului emoio-al ce nsoete orice
stimul dureros, pare definitorie.) r, sistemul limbic prezint cei mai numeroi
receptori ndorfinici i aici s-au nregistrat i cele mai mari cre-ri ale
endorfinelor dup electroacupunctur.
Un alt aspect legat de rolul fiziologic posibil al en-orfinelor n meninerea
unui anumit prag de sensibi-|Jtate dureroas, variabil de la individ la individ,
ar puia aduce studiul receptivitii interindividuale diferite aciunea
acupuncturii. S-a artat r dac unui grup e indivizi mprii n dou
categorii, una cu un prag ureros mai nalt dect media (numii oarecum
impro-riu insensibili la durere) i alta, cu pragul dureros ai mic dect media,
li se administreaz Naloxon (2 mg v.), comportamentul lor va fi diferit: scderea
pragului dureros pentru cei cu prag nalt i creterea pragu-ui dureros pentru
cei cu prag sczut. Aceste date susin ideea unei modulri bidirecionale a
sistemului de con-rol al durerii, care pare s aib o activitate de fond. Ceasta,
instalat la un prag mai nalt sau mai sczut, r putea fi mediat de o substan
de tip endorfinic, de reme ce poate fi antagonizat de Naloxon.
Este interesant de menionat c analgezia obinut prin efect placeb. O
poate fi mediat de eliberarea opio-idelor endogene, n adevr, Naloxonul
produce o cretere semnificativ a senzaiei dureroase la persoanele care
rspund la placebo prin scderea pragului dureros, ca urmare a blocrii
eliberrii endogene a endorfinelor.
Io
Indiferent dac se introduce sau nu n organi.su. Substan chimic
analgeziant, mobilizarea sistemiii intrinsec de control al durerii prin actul
medical n n < va participa la obinerea unui beneficiu terapeutic.
Legat de cele sus-amintite, ne ntrebm dac rin tivitatea (variabil de la
caz la caz) la acupunctura > este legat de tonusul diferit al sistemului
endorln endogen, de care depinde controlul sensibilitii du> roase. Absena

acestui sistem ar putea nsemna n< puncturorezisten, n timp ce o bun


reprezentau sa, ar putea nsemna o receptivitate evident la tim i cutanai. MECANISMUL DE ACIUNE A ACUPUNCTURII
De-a lungul celor 12 meridiane principale i al celor su canale situate pe
faa anterioar i posterioar a irpului, numite Vasul de Concepie i Vasul
Guvernor, ht niruite cele 361 de puncte aparinnd reelei meri-anelor. Dintre
acestea, 309 sunt amplasate pe cele 12 eridiane principale, fiecare avnd cte
dou ramuri etrice, una dreapt i alta sting. Punctele lor vor deci bilaterale.
Rezult c numrul total de puncte, te de 670.
tiind c un punct are suprafaa de cea 2-3 mm2 | c ntreaga suprafa
cutanat este, la individul adult, aproximativ 1,5 m2, totalitatea punctelor de
acupunc-ir nu ocup mai mult de 1%. Cu toate acestea, am-J. Oarea reaciilor
nregistrate dup stimularea acestor incte este uneori neateptat. Mecanismele
implicate producerea unei astfel de reacii nu au putut fi nc jlucidate.
Ipotezele existente, sprijinite pe date clinice experimentale, se refer numai la
unele verigi ale josibilului mecanism de aciune a acupuncturii. Luate eparat,
fiecare din ele are o baz tiinific acceptabil, 6r s reueasc ns s explice
multiplele reacii n-pgistrate dup acupunctura.
Una din dificultile studierii mecanismului de ac-lune a acupuncturii
const n aceea c, dat fiind suprafaa mic a unui punct de acupunctura,
stimularea ii precis n cursul unui experiment este de multe ori icert. De
altfel, se afirm c multe din insuccesele Jcupuncturii se datoresc localizrii
imprecise a punc-elor. Detectoarele electrice ale punctelor de minim reH7
zisten cutanat furnizeaz informaii cu un mare hu< de relativitate, astfel
nct n cazuri individuale, Jn prea unui anumit punct rmne problematic.
Dup prerea noastr, orice ipotez privind moi nismul de aciune a
acupuncturii trebuie s in scunde certitudini i anume: a) se cunoate cu
precizai eaua meridianelor i localizarea punctelor de acupun tur, cu
aciunile lor individuale; b) se cunosc tehnh-i cele mai adecvate de stimulare a
punctelor, n vedci i obinerii efectului urmrit; c) se cunosc reaciile. 1 ordin
local, segmentar i general ce urmeaz stimulfu diferitelor puncte active. Ceea
ce nu se tie, nc, > detaliu este veriga ntre stimularea punctelor specifh i
reacia de rspuns a organului de corelaie avui m vedere. In cazul unui bolnav
cu ulcer duodenal, du exemplu, dup stimularea unor puncte (s spunem SP/
VC12, S36 i V2|), se poate nregistra scderea motlll taii gastrice (a
crampelor dureroase) i a hipersecrcIH acide; care este ns veriga
intermediar care Irjii punctul stimulat cu organul de corelaie (n cazul nostru,
stomacul), nu se tie cu precizie.
Sistemul nervos somatic, sistemul nervos vegetativ i glandele endocrine
au fost propuse ca verig de lo/; As tur. Participarea sistemului nervos

somatic este <iu vedit de faptul c neparea unui punct de pe suprafaa


corpului (punct de acupunctura sau punct indiln* rent) este recepionat de
terminaiile senzitive existenii n piele i transmise centrilor superiori capabili
s recii noasc cu precizie zona cutanat stimulat. Verigi efectoare ns, nu
mai poate fi explicat innd seanui numai de inervaia somatic, aciunea sa
fiind dependent de dispoziia sa metameric. Or, numai un numr limitat din
punctele de acupunctura au o dispoziiti metameric, acestea fiind situate pe
faa anterioar -l pe cea posterioar a trunchiului.
Implicarea sistemului nervos vegetativ, reglatorul nai al activitii
organelor interne, pare a fi obligatorie, are sunt caile aferente, purttoare ale
informaiilor ansmise de la nivelul punctelor stimulate, care sunt ntrii nervoi
de prelucrare a acestor informaii i care nt cile eferente prin care se comand
modificarea inciei organului respectiv, nu se tie dect n mic lsur.
n fine, cunoscnd importana nveliului cutanat cel mai mare organ al
corpului cntrete la adult 5 kg) nu numai ca organ de protecie, dar i ca
gland idocrin sau ca. Rezervor biochimic (conine nume->ase sisteme
enzimatice i substane chimice ce intervin i reacia organismului la stres),
componenta umoral te considerat un element important al reaciei de rss la
stimulii punctiformi specifici. Studii experi-entale, efectuate cu dou decenii n
urm, au evideniat odificrile endocrine care apar dup stimularea punc-lor
active. Reaciile endocrine pot fi nespecifice (secun-jrc stimulrii cutanate
nsi) sau specifice (apar nu-lai dup stimularea unor anumite puncte, aflate
n orelaie funcional numai cu anumite glande endo-rine).
n cadrul reaciilor umorale trebuie inclus i elibe-area unor mediatori
biochimici cu rol de neurotrans-utori, neuromodulatori (ca somatostatinul,
serotonina, iistamina, endorfinele etc.) sau a unor compui chiliei de tipul
prostaglandinelor sau kininelor; prezena nsoete orice stimul mecanic de
intensitatea nep-rii acupunctice.
Se consider n prezent c sistemul nervos somatic, ^istemul nervos
vegetativ i glandele endocrine, repre-pint trei sisteme homeostatice, care
concur la meni-lerea integritii funcionale i structurale a organis-lului.
Dat fiind importana reaciilor nregistrate numai dup stimularea punctelor
de acupunctura, se bete n ultima vreme de existena unui al patrulcn tem
homeostatic, care acioneaz paralel i interdci dent cu celelalte trei,
reprezentat de sistemul meri nelor, a crui funcie primar ar fi aceea de a mon
homeostazia energetic a organismului. Aceasta ar funcie primar care
opereaz n toate sistemele (plante, animale) i totodat, se pare prima implicat.
Tr-un proces patologic. Disfuncia acestui sistem an neaz alterarea
funciei celorlalte trei sisteme hon statice, care au aprut filogenetic mai trziu.
Pci acest motiv, o tulburare n funcia acestora din n exprim o etap mai

avansat a procesului patologi indic de cele mai multe ori existena unor
leziuni versibile.
Una din principalele diferene n activitatea < patru sisteme este viteza
lor de intervenie (tabelul 11 Sistemul meridianelor i transmite informaiile
viteza de 0,1 m/s, adic de zece ori mai lent dect. M
Tabelul Clasificarea sistemelor homeostatice ale organismului
Sistemul
Structura
Viteza de aciune
Funcia
Primul Sistemul nervos Echilibrul postuid somatic 100/s* rapid
Al doilea Sistemul nervos Echilibrul visccnil vegetativ l m/s*
Al treilea Sistemul Echilibrul enetr. Rll meridianelor 0,1 m/s * i
somato-visceral
Al patrulea Sistemul Echilibrul lent M l endocrin minute organismului
* Viteza de conducere nervoas. * Senzaia propagat de-a lungul
meridianelor.
Imul nervos vegetativ i de o mie de ori mai lent dect sternul nervos
somatic.
n tabelul IV sunt redate rezultatele noastre, obi-ute ntr-un experiment
efectuat pe trei grupe a cte D de pacieni, toi cu dureri fr substrat lezional
im-ortant. Procentele reprezint cazurile n care s-a obi-ut ameliorarea
semnificativ a durerii, bazndu-ne pe precierea subiectiv a pacienilor.
Tabelul IV
Procentele de ameliorri semnificative n raport cu tipul tratamentului
aplicat
Efect Efect Efect Sumarea placebo neurobioenerefectereflex getic lor
suplimentar timularea punctelor ureroase timularea unor puncte andard
ratament acupunctic idividualizat
Atribuirea efectelor acupuncturii unui mecanism de ipul hipnozei sau
autosugestiei este contrazis de teva observaii: rezultate terapeutice foarte
bune pot obinute la animale; rspunsul la acupunctura al co-iilor mici este
superior celui nregistrat la aduli; sti-nularea punctelor false nu se nsoete
dect rare-ri de ameliorarea simptomelor clinice; n fine, plicarea acupuncturii
la bolnavii care nu tiu nimic espre aceast modalitate terapeutic, se nsoete
de ezultate similare celor obinute la persoanele care so-cit ele nsele
tratamentul acupunctic.
Indiferent de verigile fiziologice interpuse ntru *> mulii cutanai i
rspunsul nregistrat n activitatea uit organ intern, nu trebuie uitat c ele se
nsoesc < reflect modificri de ordin bioenergetic incomplet < noscute i

insuficient explicate. Prin aceasta, acupim tura nu rmne doar o tiin a


trecutului, ci mai i rnd una a viitorului, o punte de legtur ntre mii, tiin.

SFRIT