Shiva i Shakti

Cuplul divin
profesor yoga Dan Bozaru
n cosmologia tantric, ntregul univers este perceput ca fiind creat, ptruns i susinut de
dou fore fundamentale care se afl permanent ntr-o uniune perfect i de nedesprit. Aceste
fore sau aspecte universale sunt numite Shiva i Shakti, aa dup cum s-a prezentat anterior.
Tradiia a personificat aceste aspecte, respectiv ca zeitate masculin i zeitate feminin; astfel,
Shiva reprezint contiina ce poart n ea, latente, toate aspectele posibile ale manifestrii, iar
Shakti potena dinamic ce face ca aceste elemente s prind via i s acioneze.
Metafizic vorbind, cuplul Shiva Shakti reprezint contopirea celor dou aspecte
eseniale ale Principiului Unic: principiul masculin, care reflect aspectul imuabil, transcendent
al Divinului i principiul feminin, ce reprezint Energia sa, Puterea care acioneaz n
manifestare, viaa nsai privit la nivel cosmic. Prin energia sa (Shakti), Divinul (Shiva) se
implic n chiar actul continuu al Creaiei. Poate c aceast trstur definitorie a tantrismului,
referitoare la viziunea asupra Femininului n Creaie, a fcut ca interesul fiinei umane s se
orienteze mai mult ctre acest imanent, ctre principiile active ale lumii, dect spre cele ce
privesc pura transcenden.
Lui Shiva i aparin aadar atributele de spirit pur, imuabil, avnd natura Sinelui Suprem
i reprezentnd principiul etern contient, iar lui Shakti i revin, n mod complementar, atributele
de micare, schimbare, devenire, ea aflndu-se la originea oricrui act de producere, generare,
meninere i transformare.

Dou jumti nvluite n iluzie

Ideea actului creator la nivel divin, pur spiritual, este fundamental n concepia
cosmogonic tantric.
Astfel, actul care d natere ntregului Macrocosmos, att n privina formelor sale
materiale i contiente, ct i a celor imateriale (subtile) i incontiente, este actul eternei i
indestructibilei uniuni dintre Shiva i Shakti, care astfel formeaz strlucitorul cuplu divin.
n bogata iconografie tantric, exist multiple reprezentri ale cuplului divin. Cea mai
ndrgit i totodat una dintre cele mai cunoscute, este aceea n care cele dou zeiti sunt
nfiate n ceea ce numim Viparita Maithuna, adic ntr-o uniune sexual caracteristic,
profund diferit de concepia occidental obinuit, prin faptul c brbatul (Shiva) apare ca fiind
imobil, iar femeia (Shakti), mbrindu-l, are rolul activ n actul erotic.
Aadar, n tantrism, evoluia cosmic este nfiat sub forma polarizrii n Fiina
Suprem, care este Absolutul nemanifestat, polarizare ce exprim scindarea Unicului n dou
aspecte fundamentale: static i dinamic. Tantra simbolizeaz acest lucru prin compararea
cuplului Shiva Shakti cu un bob de gru (chanaka). Acesta reprezint dou jumti att de
apropiate, nct par a forma un ntreg, fiind nconjurate de un singur nveli. Simbolic, cele dou
jumti i reprezint pe Shiva i Shakti, iar nveliul este Maya (iluzia manifestrii, raportat la
unica Realitate Suprem, care este nsui Dumnezeu).

Omul devine zeu prin iluminare

Cnd contiina nu este trezit, asupra ei opereaz Maya (puterea iluziei n Creaie), care
face ca natura divin esenial Atman s nu poat fi perceput, iar cele dou jumti s par
separate. O dat cu atingerea nivelului iluminrii spirituale, sub forma unei revelaii luntrice,
fiina uman ajunge s triasc efectiv adevrul cuprins n afirmaia tantric ntreaga Creaie
este fcut din Shiva i Shakti.
Manifestarea nu este deci un produs efemer al unei Puteri iluzorii (Maya), ci este chiar o
creaie a Puterii Divine (Shakti). Aceast Putere absolut a Supremului este, ca i acesta,
omniprezent, omniscient i omnipotent, fiind totodat Contiina care inspir i ghideaz
totul, dar i Fora Universal care acioneaz. Aceast Contiin For sau CHIT Shakti nu
este ns niciodat singur, ci este permanent emanat i susinut de ctre Shiva. De fapt, Shakti
nu reprezint altceva dect Shiva; ea este Shiva ca Shakti.
Viziunea tantric susine deci c oriunde o ntlnim pe Shakti, acolo l aflam ntotdeauna
i pe Shiva, fie n aceast lume, fie n oricare alta, cci Adevrul Suprem este unul singur,
revelndu-se pe sine n aspectul su dublu (polarizat) n manifestare.