TEMA 1.

ORIGINEA STATULUI I DREPTULUI

1.Caracterizarea puterii obteti i normele de comportare n organizareasocial
prestatal..
2.Premizele economice sociale de apariie a statului. Apariia
statului.Elementele, particularitile statului..
3.Originea i apariia dreptului. Semnele lui..
4.Analiza succint a teoriilor despre apariia statului i dreptului
(tehnologica,rasiala, patriarhala, contractuala, a violenei, psihologic .a.)

1.Caracterizarea puterii obteti i normele de comportare n

organizareasocial prestatal.
Cauzele, condiiile apariiei statului i dreptului s-au format n societatea primitiv i de
aceea se cere fcut caracterizarea acestei societi. Baza economic a societii primitive este
factorul principal i determinant n viaa ei, n apariia statului i dreptului.
Baza economic a acestei societi se alctuia din proprietatea colectiv asupra mijloacelor de
producie: mprirea bunurilor materiale se efectua n mod egal. Proprietatea colectiv asupra
mijloacelor de producie era determinat de nivelul redus de dezvoltare a forelor de producieomul, mijloacele de producie, uneltele.
Uneltele de munc n acea epoc erau primitive. Productivitatea muncii putea fi joas: oamenii
nu cunoteau bine realitatea.Slbiciunea lor n faa naturii, condiiile aspre de via i impuneau
s se uneasc ncolective i s munceasc mpreun (gini, triburi). Munca comun n mod
inevitabil conducea la proprietatea comun i mprirea produselor n baza egalitii.
Particularitile bazei economice a societii primitive au determinat structura social,viaa
spiritual, specificul puterii sociale i a normelor sociale.
Ginta- celula primar a societii primitive. A aprut n rezultatul evoluiei ndelungate a
societii umane. La nceputul omenirii triau n turme, sub influiena muncii ei cptau
trsturile omului social. Munca a jucat rolul primordial n crearea omului social i al gintei.
Apariia gintei nseamn un pas nainte n dezvoltarea societii. Ea se prezint ca un organism
social, o asociaie ce constituie un colectiv de producie, proprietar al mijloacelor de producie,
organizator al muncii comune. Proprietatea comun asupra pmntului, obiectelor de consum,
uneltelor, mprirea lor egal au condiionat dominaia puterii colective n gint. Toi membrii
gintei erau oameni liberi, egali legai prin rudenie; relaiile dintre acestea se bazau pe frie,
ajutor reciproc, nimeni nu se bucurau de previlegii. Pentru gint, ca celul primar a organizrii
sociale este caracteristic:
1.Ginta este o alian personal i nu teritorial, ceea ce nseamn c ginta nudepinde de
teritoriu. Ea putea s se mute dintr-un loc n altul, dar ea se pstra caorganizaie.

2. n gint exist autoadministrarea social, lipsea puterea public politic, iar puterea
social(public) purta un caracter printesc i se baza pe autoritate,respect i tradiie.
Exponentul puterii era ntrega gint (societatea). Puterea nu era separat desocietate, ci
coincidea cu ea, aparinea ei. Cele mai importante ntrebri ale vieiisocietii: producia,
rzboiul, ritualurile religioase, rezvoltarea litigiilor ntre anumite persoane i altele se soluionau
de adunarea tuturor membrelor mature ai ginii(femei, brbai)- adunarea popular. Adunarea
popular aprut odat cu ginta era puterea suprem. Pentru conducerea nemijlocit cu afacerile
gintei adunarea poporului alegea cpitenia (stareiina) i comandantul oastei, care nu avea
precumpniri materiale, muncea de rnd cu ceilali membri ai ginii i se bucurau deautoritatea
moral (i nu politic). Aceste persoane puteau fi nlocuite de adunareoricnd. Funciile i le
ndeplineau sub controlul ginei. Hottrile adunrii populareerau strict obligatorii pentru toi i
se concepeau ca exprimare a voinei comune.Puterea public din societatea primitiv era destul
de autoritar, capabil de aconduce eficient cu ginta. Ea avea posibilitatea de a-i constrnge pe
cei ce ncalcauordinea, ns nu dispunea de organe de specialitate, de constrngere (poliie,
jandarmerie). Dac aprea necesitatea soluionrii chestiunilor legate de nclcare aobiceiurilor,
regulilor morale, religioase (i tradare), apoi cu aceasta se ocupaadunarea popular, adic
ntreaga gint. Ea scoate hotrrea despre pedeaps:
- Punerea n vedere;
- Dojana;
- Mustrarea;
- Alungarea din gint.
Legturile cu alte gini au contribuit la formarea de uniuni de gini, care afost denumit
fratarie n Grecia curie n Roma. Cteva fratarii n msura dezvoltrii societii se uneau n
triburi. Au existat i uniuni de tribri. n fratarii organizarea puterii se asemna cu cea din gint.
n trib puterea social se nfptuia deconsiliul tribului n care intrau reprezentanii fratariilor:
- Capiteniile (eful tribului, preoii);
- Comandanii de oti;
- Slujitorii cultelor (sacerdoii).
Pentru gint snt caracteristice unitatea, colaborarea i ajutorul reciproc. Gintaeste o organizaie
unic n care nu snt interese luntrice, antagoniste. n gint toate problemele se rezolv relative
uor. Toate acestea ne permit s vorbim ca aceast putere reprezint o autoconducere, o
democraie primitiv.
Concluzie:
1.Ginta ca celula primitiv a soietii a fost o organizaie universal,caracteristic pentru toate
popoarele.
2.Pe treptele timpului ale epocii primitive a existat matriarhatul- rudenia sesocotea exlusiv pe
linia mamei, deoarece n condiiile cstoriei n grup,nimeni nu putea s-l tie pe tatl su. La

aceast treapt, ct i mai trziufemeia ocupa o situaie dominant n economie. Munca ei

(culegerea fructelor, prigtirea bucatelor, prelucrarea pmntului cu ajutorul sapaligii), era pe
atunciun izvor cu mult mai efficient al existenei dect munca brbatului vntor. ncazul gintei
matriarhale exist diviziunea natural a muncii (grupuri de brbai, femei, btrni, copii se
ocupau cu diferite feluri ale activitii demunc). Treptat se ngusteaz cercul legturilor de
cstorie, se formeazfamilia n perechi, ce reprezint o alian nestabil a cstoriilor, cu
libertateadivorului din ambele pri. Averea personal a membrilor gintei decedai eramotenit
de gint.

Normele sociale din societatea primitiv.

n societatea primitiv existau anumite reguli de comportare a oamenilor, adicnormele
sociale. La aceasta se refer obiceiurile ce au jucat un rol important nreglementarea
produciei, relaiilor familiale i a altor relaii sociale.
Obiceiurile erau reguli de comportare ce s-au format istoricete i au intrat nviaa societii n
rezultatul aplicrii de mai multe ori pe parcursul unei perioade de timp. Obiceiurile erau legate
de normele moralei primitive de precripiile religioase. Se contopea cu ele. De aici denumirea de
mononorm. Un colorit religios purtau ritualurile. Existau diferite interziceri tabu (opreliti).
Toate acestea serveau ca regulator al relaiilor sociale.
Particularitile obiceiului din societatea primitiv:
1.Obiceiurile exprimau interesele i voina ntregii gini, porneau de la gint, dela trib.
2.Obiceiurile reglementau comportarea oamenilor unii pe baza colaborrii,ajutorului reciproc.
3.Acionau (funcionau) obiceiurile n puterea obinuinei, iar n caz denecesitate, executarea lor
se asigura de ntreaga gint.
Drepturile i obligatiunile se contopeau: oamenii procedau astfel deoarece aceasta era dictat
de obinuin. Exemple de obicei:
-obiceiul egalitii tuturor membrilor gintei;
-obiceiul motenirii n folosul gintei;
-rzbunarea prin snge.
Dreptul era privit ca obligatiunea, iar obligatiunea ca drept. i drept i oblgatiunea era
rzbunarea prin snge, munca colectiv, vntoarea
.
2.Premizele economice, sociale de apariie a statului. Apariia statului.Elementele,
particularitile statului.

Cauzele dezvoltarea logic de neocolit (inevitabil) a economiei comunei primitive.

Economia comunei primitive progresa pe masura perfecionrii uneltelor de munc. Pentru
dezvoltarea economic o importan primordial a avut diviziuneasocial a muncii:
1.Prima mare diviziune social a muncii - de la agricultur s-a separate vitritul.
2.A doua mare diviziune social a muncii - separarea meteugului de la agricultur. Cea de-a
doua diviziune social a muncii a dus cu sine o nou mprire a societii n n categorii sociale:
deosebire dintre bogai i sraci apare odat cu deosebirea dintre robi i liberi.
Dezvoltarea agriculturii, vitritul, meteugul, ca ramuri aparte a dus la o mai mare acumulare
a surplusului de produse. A aprut producia pentru schimb, producia de mrfuri, iar odat cu ea
comerul, ce se ducea nu numai n interiorul tribului (cea de a treia mare diviziune social a
muncii).
3. Apare a treiamare diviziune social a muncii comerul. Astfel, apare o nou categorie
social, ce nu se ocup cu producia, dar numai cu schimbul produselor -negustorii. Divizarea
muncii i perfecionarea uneltelor de munc au sporit considerabil productivitatea muncii. A
aprut surplusul de produse. n noile condiii economice o singur familie, un singur om putea nu
numai s se asigure cu mijloace pentru existen, dar i s creieze un surplus. Apariia surplusului
de produse a fost momentul cheie, ce, nu n ultima analiz, a dus la prbuirea organizrii
economice i sociale a comunei primitive. Surplusul de produse le-a creat anumitor familii,
cpetenii gintei i tribului, conductorilor militari posibilitatea de a concentra n mnile sale
unetele de munc, rezervele de mrfuri, iar mai trziu i sectoare de pmnt. Aceasta s-a realizat
n procesul schimbului surplusul de produse. Ce a atras dup sine inegalitatea de avere n gint,
ninteriorul ei. Aa a aprut proprietatea privat.
Premizele sociale societatea s-a scindat n oameni bogai i sraci, ginta i tribul se
scindeaz n oameni liberi - stpnitori de robi i robi. La popoarele ce nu au cunoscut realitile
de producie sclavagist, descompunerea societii primitive a cauzat apariia societii feudale
(aristocraia funciar) i trani dependeni (erbi). Deci n rezultatul descompunerii comunei
primitive apare robia sau n unele tri erbia, crete numrul robilor pe baza transformrii
prizonierilor de rzboi i a oamenilor liberi ce nu pot achita datoriile, n robi. Are loc trecerea de
la ginta matriarhal la cea patriarhala. n cadrul ei se formeaz familia patriarhala. Trecerea la
patriarhat are cauzele sale sociale i economice(dezvoltarea agriculturii, vitritul meteugritul,
comerul, succesiune averei de copii rolul hotrtor al barbailor n economie). Patriarhatul a
contribuit la apariia comunelor steti (O.S.). Comunele steti se alctuiau din familii n rudite
i aveau la baz 2 feluri de proprietate:
-privat (locul pentru cas, grdin, lotul arabil)
-colectiv (punile, pdurile, iazurile) sunt folosite de ntreaga comunsteasc.Urmtoarea
form de organizare social, prin care trece comuna primitiv n procesul descompunerii sale
(perioada imediat premergtoare apariiei statului) democraia militar (n unele ri ierarhia
militar).Democraia militar perioada de istorie, cnd democraia primitiv setransform n
democraia militar.
Aceast form a puterii poporului includea:

-comandantul militar;
-consiliul comandantul militar;
-adunarea popular.
Rzboaiele au devenit fenomene binuite ale vieii populare. Rzboaiele, jafurile au concentrat
mai multe bogii n mine unor capi de familie din numrul crora apare aristocraia gentilic
de trib, comandantul militar capt mai multe drepturi exepionale (prerogative), iar puterea lui
se transmite prin motenire .. Astfel, se pune fundamentul puterii regelui (monarhului). Aa dar,
dezvoltarea economic, apariia proprietii private au condus la schimbri eseniale n structura
i organizarea social a comunei primitive, la o difereniere a intereselor sociale a diferitor
categorii (grupuri sociale). Apar contradicii sociale, ce pot fi soluionate numai prin victoria
forelor i formelor noi de organizare statal a societii. De acum organizaia gentilic de trib nu
mai era comod pentru a organiza i a conduce societatea: ea a devenit neputencioas n faa
contradiciilor din societate. Rolul ei este preluat de stat.
Apariia proprietii private, a categoriilor sociale cu o difereniere a intereselor lor a fost o
necesitate istoric, economic, social, politic, un progres social. Apariia statului este, de
asemenea, o necesitate istoric, economic, social, politic de neocolit. Statul are menirea s
in conflictele sociale n limitele ordinii, s asigure dominaia unui grup de proprietari ai
principalelor mijloace de productie asupra majoritii poporului (statul feudal, sclavagist), la
etapa contemporan - adeintorilor puterii de stat, ce reprezint interesele majoritii populaiei
(statulmodern). Deci de rnd cu dezvoltarea economic, apariia proprietii private, cuscindarea
societii n grupuri sociale cu interese antagoniste, cu trecerea de la societatea primitiv la cea
sclavagist are loc i modificarea tipului puterii puterea obteasc, ce se nlocuiete cu puterea
de stat (politic) concentrat n minele sclavagitilor i n unele triburi a feudalilor. Procesul de
apariie a statului n diferite condiii istorice a avut particularitile sale specifice.
Formele de baz a apariiei statului:
1. forma atenian (Atena, Grecia)
2. forma roman (Roma)
3. forma de apariie a statului la germanii antici.
1. Apariia statului n Atena, reprezint forma pur (clasic). Aici statul apare nemijlocit din
contradiciile sociale (dintre grupurile sociale) ce s-au dezvoltat n interiorul societii gentilice,
fr influena crorva factori interni sau externi . Apariia statului sclavagist atenian este un
exemplu tipic de apariie a statului (fr amstec extern, fr ali catalizatori interni, adic odat
cu scindarea societii n categorii sociale i lupta dintre ele).
2.Apariia statului n Roma, a vut loc ca i la atenieni ,ns acest proces a fost urgentat de
lupta plebeilor i patricienilor. Aa dar, particularitile apariiei statului la romani constau n
aceea c acest proces a fost grbit de lupta plebeilor mpotriva aristocraiei gentilice romane patricienilor. Plebeii oameni personal liberi din populaia teritoriilor cotropite (supuse), dar
care se aflau n afara cetilor romane i nu fceau parte din populaia roman. Ei aveau

proprietate funciar, plteau impozite, satisfceau serviciul militar, dar nu ocupau posturi n
aparatul de stat. Patricienii oameni previligiai.
3. Germanii antici au cucerit teritorii imense i din Imperiul Roman. Germanii antici nu
aveau statalitate i acest fapt cucerirea, a grbit procesul de scindare a societii n grupuri
sociale cu interese diferite, de apariie a statului. Astfel, cuceririle au accelerat acest proces.
Triburile germane se aflau n faza ornduirii gentilice i nu puteau s conduc cu ajutorul
organizaiei gentilice cu provinciile ocupate. Se cerea un aparat special de conducere i
constrngere (n locul statului roman sclavagist statul feudal). Statul la germanii antici apare nu
ca stat sclavagist, dar ca stat feudal timpuriu. Aceasta e particularitatea specific a apariiei
statului la germanii antici. Ea a fost conditionat de faptul c n Imperiul Roman robia s-a
nvechit din punct de vedere economic. Aici au aprut i se consolidau relaiile feudale de
proprietate, pe cnd triburile germane se aflau n situaia descompunerii relaiilor de producere
gentilice i diferenierii sociale .
Concluzia: ns care nu ar fi specificul apariiei statului la diferite popoare,n toate cazurile el
apare n ultima analiz sub influena dezvoltrii economice, ca rezultat al descintralizrii
societii primitive i apariiei societii cu grupuri sociale antagonistice i luptei lor pentru
putere.
Elementele din ce se compune sau care sunt prile ntregului.
Ceterchi i Craiovan definesc statul:
1) o putere organizat,
2) asupra unei populaii,
3) pe unanumit teritoriu.
n definiie sunt menionate toate cele 3 elemente constituitive ale statului:
1) puterea organizat,
2) populaia,
3) teritoriu, care sunt obligatorii pentru existena unui stat.
Ali autori vorbesc numai despre semnele, trsurile statului. Semnele statului sunt criterii ce
ne permit a deosebi statutul de organele puterii sociale din comuna primitiv, statul ca
organizaie politic de alte organizaii politice.
La semne se refer:
1) Teritoriul (repartizarea teritorial a populaiei, a supuilor statului). Statul i unete pe
oameni nu dup semnul rudeniei, dar dup locul de trai, pe baza principiului teritorialitii.
2) Crearea puterii publice politice, ce nu coincide cu populaia. Puterea public(social) a
existat i n societatea primitiv, ns acolo ea coincidea nemijlocit cu societatea, adic era
putere public nepolitic. Puterea public politic se nfptuiete de detaamente speciale, ce
execut funciile specifice de conducere i constrngere (armata, poliia, jandarmeria).

3) Populaia - statul nu poate fi conceput fr populaie. Cetenia este apartenenaoamenilor

unui anumit stat.
Deosebim:
1.ceteni ai unuim stat concret (Romnia, RM);
2.ceteni strini;
3.apatrizi - persoane fr cetenie ( n Moldova peste sunt 101 persoane )

4) Impozitele pentru ntreinerea aparatului de stat ce se dezvolt, sporete numeric, pe

msura dezvoltrii societii se nltur o parte mare de oameni din producie, se cer mijloace
materiale. Acestea se percep de la populaie pe calea impozitelor i taxelor.
5) Suveranitatea- are 2 aspecte Aspectul interior i exterior.Aspectul interior nici o alt
form de autoritate nu este superioar puterii de stat. Aspectul exterior const n raporturile
statului cu alte state, adic in dependent, neatrnarea lui, libertatea statului.
6) Legislaia (dreptul) ca semn al statului.
7) Azi se vorbete mult i despre simbolurile statului ca semne ale statului (stema,drapelul).

3.Originea i apariia dreptului. Semnele lui.

Odat cu procesul apariiei statului are loc i procesul formrii dreptului. Cauzele apariiei
dreptului sunt aceleai ca i la apariia statului
Cum apare dreptul? Dreptul apare pe 3 ci:
1.pe calea transformrii obiceiurilor primitive n normele obiceiului juridic. Pemsura
descompunerii ornduirii primitive unele obiceiuri care mai nainte exprimau voina intregii gini,
se schimb dup coninut. Ele au nceput s exprime voina unor grupuri sociale. Concomitent cu
acesta statul asigur obiceiurile prin constrngere, adic a nceput s le susin prin puterea sa de
constrngere.
2. pe calea crerii lui( a dreptului) de ctre organele de stat. Organele de stat au nceput s
creeze i s fixeze norme juridice n diferite acte juridice (legi,coduri). Cu timpul acest canal
devine principala cale de creare a dreptului.
3. pe calea precedentului juridic sau administrativ n crearea normelor juridice.Un rol esenial
au jucat organele judiciare sau administrative (Anglia, SUA, Canada). Precedentul juridic hotrrile concrete ale organelor judiciare sau administrative servesc ca model pentru rezolvarea
tuturor cazurilor similare peviitor:
1.normele de drept apar la o anumit treapt a dezvoltrii societii.
2.sunt adoptate sau sancionate i asigurate de organele de stat princonvingere i constrngere.

3.normele juridice reglementeaz cele mai importante relaii sociale.

4.poart un character, general-obligatoriu , formal-determinat.
5.sunt un mijloc de impunere a voinei statului ntregii populaii.

4.Analiza succint a teoriilor despre aparitia statului i dreptului (tehnologica,rasiala,

patriarhala, contractuala, a violenei, psihologic .a.)
Exist o mulime de concepii, teorii, scoli, curente referitoare la apariia statului i dreptului.
Noi le vom evidenia pe principalele:
1.teoria teologic este una din cele mai vechi teorii ale apariiei statului i dreptului.
Exponenii ei Tomas dAquino, Mariten (sociolog). Ei susin c statul i dreptul sunt produse ale
unei forme supranaturale, divine, adic statul i dreptul provine de la Dumnezeu.
2.teoria patriarhal reprezentaii ei: Aristotel, Mihailovschi, Filmer . Exponenii teoriei
patriarhale pornesc de la ideea, c statul parvine de la familie; este rezultatul creterii, ramificrii
dezvoltrii ei. Filmer afirm, c puterea absolut a monarhului este continuarea puterii tatlui n
familie. Puterea monarhului poart un carcter puternic.
3.teoria de contact ( contractual) reprezentanii ei: Epicur( filosof antic,Grecia), Hugo
Groius, Benedict Spinosa (Olanda), J. Locke, Hobbs,Rouseau(France), Peteli, Radiev (Rusia).
Acetea examineaz puterea destat ca rezultat al asocierii oamenilor pe baza nelegerii receproce
benevole, adic pe baza contractului, deci, prtaii teoriei admit faptul c au fost perioade cnd
statul nu a existat. Ce a precedat statului? Hoobs spunea, c afost un rzboi al oamenilor i ei au
fost nevoii s ncheie un contract. Aparestatul pentru a menine pacea. Statul apare pentru a pune
capt nelegiuirilor. n secolul XVII-XVIII reprezentanii teoriei contractuale reieeau din aceea,
c n rezultatul contractului despre crearea statului oamenii au transmis puterii de stat o parte din
drepturile sale naturale i n schimb statul i-a asumat obligaiunile de a ocroti proprietatea i
securitatea lor.
4.teoria violenei - exponenii ei Kaukii(Rusia), Diuring Eugen(Germania).Teoria violenei
susine c puterea de stat apare ca rezultat al aciunii factorilor militaro-politice, cuceririi unui
trib de ctre altul.
5.teoria psihologic la baza ei stau particul. psihice, instinctele. Exponenii ei:Tard, Frezer.
Cauza apariiei statului i dreptului trebuia cutat n psihologia omului, care este o fiin
sociabil i tinde spre societate. Omul nu poate tri izolat de ali indivizi de felul su, adic izolat
de societate. Teoria psihologic explic provenirea statului i dreptului prin necesitile psihice
ale omului dea se supune.
6.teoria organic juristul elveian Bliunciuli, Spenser ( Anglia). Ei ncearcs rspndeasc
legititile dezvoltrii organismelor vii asupra dezvoltrii societii, adic societatea statul se
dezvolt conform acelorai legit. ca i organizmelor vii.
7.teoria rasial - statul i dreptul sunt fenomene inevitabile, dar nu fiecare popor este n stare si creeze statul i dreptul su. De aceea naiunea capabil trebuie s ajute altor naiuni mai puin

capabile n crearea statului i dreptului. Nu exist naiuni (popoare) incapabile, incapabil poate
fi un individ.