Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Alte articole de
Doris MIRONESCU
de mai multe ori, atrgnd astfel atenia asupra unei situaii neobinuite ce
caracterizeaz scrierea de fa n contextul operei lui Blecher, dar i n ansamblul
literaturii romne interbelice.
Vizuina luminat este creaia blecherian care i descrie cel mai insistent propria
apariie. Naratorul ine s precizeze n repetate rnduri momentul n care scrie,
semnalnd cititorului c paginile pe care le citete nu doresc s instituie un univers
ficional cu un timp al su, paralel. Cititorul nu e lsat s uite c citete rnduri care au
fost cndva scrise de o persoan real. Astfel, mecanismul lecturii de ficiune,
constnd ntr-o suspendare a nencrederii, dup formularea lui Coleridge, este
ntrerupt, subliniindu-se n mod repetat situaia scriptural a textului i necesitatea
lurii n calcul a momentului cnd el a fost scris, pentru ca astfel lectura s capete o
acuitate perceptiv similar cu cea afirmat n momentul mrturisit al scrierii. Adevrul
experienei povestite este astfel atestat printr-o declaraie de prezen n actul
consemnrii pe hrtie a evenimentelor. ns evenimentele povestite sunt adesea triri
interioare halucinatorii, vise, amintiri, fantasme. Evocarea lor contest concepia
realitii ca lume pur exterioar, pipibil. ncercarea de fixare a clipei scriind joac
rolul unei msurtori a inconsistenei ontologice a vieii n manifestrile ei externe,
inconsisten cel puin la fel de mare precum aceea a visului. Scrierea devine, din
acest motiv, o component esenial a operei, fcnd parte din nsi problematica
acesteia, scond-o din pagin, ajutnd-o s treac pragul dintre acolo (lumea
ficional) i aici (lumea cititorului).
Exist, n afara referirilor la momentul scrierii i la situaia de lectur (cuvintele
aternute pe hrtie vor avea sens pentru oameni necunoscui mie care le vor ceti),
alte cteva pasaje n Vizuina luminat ce sugereaz posibilitatea de a citi cartea ntr-o
manier nonficional. n aceste pasaje, esenial este pragmatica ilocuionar a
limbajului. Naratorul vorbete despre sine nsui i despre locurile prin care se mic,
ca i cum cititorii ar cunoate deja datele eseniale din lecturile lor anterioare. Mai
nti, naratorul nu se prezint, nici nu precizeaz c la Berck este silit s stea ntins
mereu pe gutier. Descrierea oraului rsturnat la 90 de grade lipsete cu
desvrire din scrierea postum, ca i cum nu ar mai fi necesar. Situaia este mult
diferit de cea din Inimi cicatrizate, unde sala de mese de la sanatoriul din Berck era
prezentat cu un aer de stupefacie, ca un loc fantastic, de descenden poesc.
Nonalana naratorului din Vizuina..., care trece peste ceea ce ar fi putut fi un element
de efect, denot lips de interes pentru valorile estetice, trimind astfel, nc o dat,
ctre sfera extraliterarului. n cele din urm, proiecia autobiografic este ntrit de
cele cteva referiri neglijente la un timp i un spaiu exterioare diegezei (n ast var
probabil vara anului 1937; stteam pe teras terasa casei din Roman, strada
Costache Morun, nr. 2, unde Blecher locuiete ncepnd cu luna martie 1935).
Neglijena cu care sunt oferite aceste informaii subliniaz n cea mai mare msur
veridicitatea lor. Fr a da alte indicii asupra situaiei sale de bolnav, nepreocupnduse, aparent, de realitile care-l privesc, naratorul are aerul de a scpa o trimitere la
iarna trecut sau alta la un eveniment de ast-var, sugernd lipsa dorinei de a
ascunde ceva din ceea ce este, evident, o scriere nonficional. Aceste referine
asigur, prin lipsa lor de relevan narativ, existena unui nivel al realitii n care
cartea este scris5.
Vizuina luminat poate fi considerat un veritabil roman autobiografic (dup formula
lui Radu eposu), spre deosebire de ntmplri, care nu necesit dect identificarea
ca roman, deoarece nu posed un comer autentic ntre diferitele niveluri de realitate
implicate de situaia de lectur. n scrierea postum, autoreferina, sau scrierea de
sine, cum o denumete Carmen Muat6, deschide opera ctre lumea prezentului
printr-o situare pragmatic n raport cu timpul tririi i timpul mrturisirii.Scriind ntr-un
moment bine delimitat n timp, naratorul mrturisete clipa scrisului drept palier al
realitii obiective, incontestabile, probat prin simpla existen a cuvintelor pe care
cititorul le are n fa. Momentul scrierii este fixat astfel n timp n materialitatea lui,
punctnd cel puin un eveniment inalienabil, neficionalizat, nechestionabil sub raport
existenial. Clipa aternerii pe hrtie a scrisului reprezint, n cartea blecherian,
realitatea nsi, luat ca punct de plecare pentru reveriile naratorului. Iar acest punct
de o stabilitate ontologic verificat deschide calea unor incursiuni n lumile fantastice,
i ele asimilabile realului n sens lrgit.
mpotriva biografiei. Autoficiunea i critica limbajului
Vizuina luminat poate fi privit ca o scriere romanesc modelat dup o retoric
discursiv sau, dimpotriv, ca un eseu construit dup o logic romanesc. n ceea ce
privete criteriul referenialitii, cartea se situeaz la jumtatea distanei dintre
biografie i ficiune, ndreptind, n mai mare msur dect ntmplri n irealitatea
imediat, identificarea sa drept roman autobiografic. De ce nu o autobiografie
propriu-zis totui?
Rspunsul trebuie gsit n finalitatea cu care naratorul Vizuinii... nvestete propria
scriere. ntr-un anumit loc, el declar, apsat polemic: nu scriu aceast carte nici
pentru confortul meu sufletesc i nici pentru acel al cetitorului.... Scrierea are deci o
finalitate diferit de aceea a autobiografiei flatante, care nregistreaz progresul unui
personaj ilustru i evit s contribuie la comoditatea consumatorului care-i vede
prejudecile de lectur confirmate. Dar asta nu nseamn cVizuina... se
ambiioneaz s fie o autobiografie sincer, crud cu sine nsi. Nu ipocrizia
omeneasc este acuzat de ctre naratorul blecherian n carte, ci falaciozitatea
limbajului n general, caracterul neltor al vorbirii, ineficiena n comunicare i
caracterul indiscernabil al adevrului, pe care limbajul nu este n stare s-l vehiculeze
fr s-l falsifice. Dificultatea naraiunii autobiografice, pentru naratorul blecherian, nu
const n prezumtiva impudicitate a anumitor secvene, ci n amestecul universal de
real i ireal n tririle omeneti. Una dintre afirmaiile sale emblematice este aceea c:
Este, cred, acelai lucru a tri sau a visa o ntmplare i viaa real cea de toate zilele
este tot att de halucinant i stranie ca i aceea a somnului. Ca atare, n locul unei
autobiografii propriu-zise a unui personaj care se iubete sau se urte pe sine i vrea
s comunice acest lucru cititorilor, Vizuina luminat se dovedete a fi o ncercare
minat, marcat de incertitudinea recuperrii ctorva momente din trecut i complicat
de o critic vehement a limbajului rememorrii.
Opiunea blecherian pentru romanul autobiografic n Vizuina luminat l aduce pe
scriitor aproape de una dintre dezvoltrile relativ recente din spaiul naratologiei
franceze. Este vorba despre autoficiune, gen nou i impetuos, definit n 1977, ntr-un
roman al lui Serge Doubrovsky, i extins apoi, prin eforturile scriitorilor (Herv Guibert,
Emmanuel Carrre .a.), dar i ale teoreticienilor (Vincent Colonna i Marie
Darrieussecq, n special), la un numr considerabil de texte literare, att
contemporane, ct i mai vechi, inclusiv unele antice. Dou teorii mai importante ale
autoficiunii pot fi identificate: una naiv, primar, vulgarizat, transformat n reet
de succes de ctre autori de ultim mod, precum Catherine Millet sau Christine
Angot, i alta universitar, pornind de la conceptul de intertextualitate. Prima,
exemplificat prin scrieri precum La vie sexuelle de Catherine M. (Catherine Millet)
ori Sujet Angot (Christine Angot), este reducionist i cu o strict referenialitate,
implicnd adesea povestirea de istorii intime, cu potenial scandalos. Ele sunt ceea ce
numea Genette n Ficiune i diciune autobiografiile ruinoase, chiar dac nu acest
adjectiv le caracterizeaz cel mai bine... n schimb, teoria matur a intertextualitii,
elaborat de Vincent Colonna, Grard Genette i Marie Darrieussecq, este mult mai
cuprinztoare. n lucrarea sa esenial, Lautofiction. Essai sur la fictionalisation de soi
en littrature, Vincent Colonna susine c referina autobiografic nu este dect
aparen n cazul autoficiunii, care se caracterizeaz prin inexactiti refereniale,
unele chiar flagrante, negnd de facto pactul autobiografic (din acest motiv,
autoficiunea devine un dispozitiv schizofrenic7). i Marie Darrieussecq consider c
autoficiunea este un text cu toate semnele ficiunii, asupra crora este puternic
marcat semnul autobiografiei8. Ea este o scriere fantastic, dar care i afirm, n mod
obstinat, apartenena la domeniul realitii prin identificarea declarativ a naratorului
cu autorul de pe copert. Astfel conceput, autoficiunea pare un caz particular al
definiiei propuse de Vincent Colonna. Darrieussecq se refer n primul rnd la scrieri
precum Le pays sous lcorcede Jacques Lacarrire sau Moravagine de Blaise
Cendrars, opere semifantastice n care indicii autobiografici plaseaz lectura ntr-o
incertitudine fertil. n schimb, Colonna are n vedere texte n care identificarea
naratorului cu autorul (uneori doar sugerat, ca la Proust, Cline, Hesse) este un trop
metaliterar evident, de exemplu o aplicare a procedeului mise en abme (apariia lui
Dante nDivina Commedia i a lui Borges n El Aleph). Autoficiunea reprezint, pentru
teoreticianul francez, un gen care aplic cu larghee formele intertextualitii.
Despre o identitate ntre romanul autobiografic, aa cum l practic Blecher n 19371938, i aa-numita autoficiune realizat n special de autorii francezi, de la Serge
Doubrovsky (Fils, 1977) i pn la Emmanuel Carrre (Un roman russe, 2007), nu se
poate vorbi. Ar reprezenta un caz bizar, neverosimil i, la urma urmei, neconcludent de
protocronism ca autorul romn s anticipeze cu attea decenii o subtilitate
naratologic a crei apariie este att de legat de speculaiile taxonomice
structuraliste ale anilor 60-70. Fie c lum autoficiunea n sensul restrns cu care
circul n rndul publicului, fie c folosim accepia intertextual propus de Vincent
Colonna,Vizuina luminat nu intr n cadrele definiiei. n ambele cazuri, definirea
scrierii ca autoficiune se lovete de problema lipsei unui nume al naratorului care s
poat fi asimilat cu cel al autorului de pe copert, ca i de lipsa desemnrii
paratextuale a scrierii autobiografice drept roman. Blecher nu caut s profite de pe
urma incertitudinii cu privire la statutul ficional a ceea ce povestete i, totodat,
aaz o puternic marc nonficional asupra discursului din carte. Or, lipsa amprentei
apsat ficionale, trstur definitorie, necesar i suficient a autoficiunii, hotrte
c scrierea postum a lui Blecher nu poate fi n niciun chip asimilat subgenului
inventat de Doubrovsky. Nici scriitura, cu toate variaiile sale n limitele genului, nu
ncurajeaz o apropiere. Din niciun punct de vedere, aceast ultim oper blecherian
nu poate fi considerat o autoficiune. Genul su proxim rmne cel stabilit de Radu
oarecare de atestare ontologic, atta timp ct despre ele se pot face afirmaii cu caracter de adevrat sau de fals. V.
Toma Pavel, Lumi ficionale, Editura Minerva, Bucureti, 1992, p. 98.
5
O neglijen de redactare poate servi, n acest punct, la reafirmarea caracterului, totui, ficional al relatrii autobiografice
din scrierea postum. Naratorul evoc, din nou fr legtur cu diegeza, un moment din viaa real legat de scrierea crii:
n iarna anului trecut mi se ivi la coaps o extraordinar complicaie. Urmeaz imediat o flagrant discordan: n zilele
acelea se ivir i primele legume de var care mi provocar o stranic deranjare intestinal. Se vede c ficiunea are
mijloacele ei de a se insinua chiar n mijlocul autobiografiei celei mai preocupate de propria autenticitate...
6
Carmen Muat, Strategiile subversiunii. Descriere i naraiune n proza postmodern romneasc, Editura Paralela 45,
Piteti, 2002, p. 122.
7
Vincent Colonna, Lautofiction. Essai sur la fictionalisation de soi en littrature, tez de doctorat susinut la E.H.E.S.S.,
1989, p. 239, text disponibil la: http://tel.archives-ouvertes.fr/docs/00/04/70/04/PDF/tel-00006609.pdf.
8
Marie Darrieussecq, Je est un autre, n Annie Oliver (coord.), crire lhistoire dune vie, Roma, Editura Spartaco, 2007,
text disponibil la: http://www.uri.edu/artsci/ml/durand/darrieussecq/fr/collautofiction.doc.
9
Serge Doubrovski, apud Laurent Jenny, Mthodes et problmes. Lautofiction, prelegere inut la Universit de Genve,
2003, text disponibil la: http://www.unige.ch/lettres/framo/enseignements/methodes/autofiction/afintegr.html.
10
Laurent Jenny, ibidem.
11
Idem.
12
Grard Genette, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, trad. Ion Pop, Editura Univers, Bucureti, 1994, p. 102.
Studiu din volumul n pregtire, intitulat M. Blecher.