NEBUNIA MATERIALISMULUI

Preiau acest text arhivat

1
Adevrul Ultim este simplu. El nu poate fi exprimat n cuvinte. Fiina
uman poate s-l descopere doar n Sinele Suprem.
2
Paramahansa Yogananda spunea: "Savanii contemporani i
folosesc mentalul pentru a mbunti mediul nconjurtor, pentru a-l face
mai confortabil. Oamenii de spirit folosesc puterea mentalului pentru a
atinge Iluminarea. Puterea mentalului conduce omul pe calea obinerii
Fericirii profunde, singura capabil de a-l proteja de pericolele exterioare.
Astfel, este evident c atitudinea oamenilor de spirit este net superioar
demersurilor oamenilor de tiin.
3
La ce ne servete s ne consacrm timpul pentru obinerea de
bunuri i satisfacii efemere? Spectacolul vieii este vzut de toate religiile
asemeni unei piese de teatru - adic iluzoriu. Unii oameni, adevrai
nebuni, i imagineaz c piesa este real i etern i sufer nespus cnd
ntr-un final descoper c existena lor se va sfri i c vor lsa n urm
toat agoniseala lor de-o via. Suferina este rezultatul orbirii spirituale.
neleptul consider aceast pies de teatru ca iluzorie i i caut
fericirea i mplinirea n Esena fiinei sale, Sinele Nemuritor, Atman.
Pentru cei care sunt orbi, viaa este o veritabil "main infernal": mai
devreme sau mai trziu i va distruge.
4
Un om ntlnit de Yogananda n New York se plngea astfel: "Nu pot
s-mi iert faptul c mi-am pierdut 35 de ani din via pentru a ctiga
primul meu milion de dolari !"
"Acum suntei mulumit?" - l-a ntrebat maestrul.
"Nici gnd. Unul dintre prietenii mei a reuit mult mai bine dect
mine. Nu voi avea linite pn cnd nu voi ctiga cel puin 40 de milioane
de dolari".

Amintindu-i aceast ntlnire, Guruji ne-a spus:

"nainte de a reui s ctige cele 40 de milioane de dolari propuse,
acest om a suferit o grav depresie nervoas i a murit.
Aceasta este recompensa unei ambiii lumeti, prosteti".
5
ntr-o zi, Yogananda ne-a spus:
"Odat, am vzut un desen animat, n care un cine trgea o sanie
foarte grea. Proprietarul cinelui gsise un mod ingenios pentru a
convinge cinele s trag sania. Cu ajutorul unei prjini legate de sanie,
omul a suspendat un crnat foarte apetisant, chiar n faa cinelui.
Cinele aproape nu observa c trage sania, fiind cu totul preocupat s
ajung la acel crnat care, indiferent de efortul depus de el, rmne
mereu la aceiai distan. Majoritatea oamenilor de afaceri sunt n
aceast situaie. Ei i spun: <<Dac voi reui s obin aceti bani, eu m
voi lsa de afaceri i voi fi foarte fericit>>. Dar "crnatul" fericirii lor este
inaccesibil, iar ei sfresc prin a fi dobori de "greutatea" problemelor i
suferinelor generate de efortul lor de a atinge o fericire iluzorie".
6
A dori s posezi bunuri materiale nainte de obinerea strii de
linite interioar este o situaie la fel de prosteasc cu a muri de sete
atunci cnd te mbiezi ntr-un lac. Dac dorim s evitm suferinele,
trebuie s evitm nu srcia n plan material, ci srcia spiritual, pentru
c aceasta este cauza tuturor suferinelor i amrciunilor umane.
A dori s posezi bunuri materiale nainte de obinerea strii de
linite interioar este o situaie la fel de prosteasc cu a muri de sete
atunci cnd te mbiezi ntr-un lac. Dac dorim s evitm suferinele,
trebuie s evitm nu srcia n plan material, ci srcia spiritual, pentru
c aceasta este cauza tuturor suferinelor i amrciunilor umane.

7
Oamenii uit c energia nervoas i cerebral pe care ei o consum
pentru obinerea averilor lor antreneaz, datorit scderii potenialului
vital al fiinei, scurtarea duratei vieii. Materialitii sunt att de preocupai

de ctigul lor, nct ei nu sunt capabili, nici mcar pentru cteva clipe, s
se relaxeze i s se bucure de ceea ce au realizat. Ct de neltoare este
viaa! Privii cu atenie oamenii care v nconjoar. ntrebai-v dac ei
sunt cu adevrat fericii. Uitai-v la toate aceste priviri lipsite de bucurie.
Observai ct de goi sunt ochii lor. Chiar dac materialismul tenteaz
umanitatea prin plceri facile i imediate, este sigur c o astfel de via
nu poate s ne aduc o fericire durabil.
8
Pentru ignorant, n spatele fiecrui moment de plcere se ascunde
arpele durerii i al suferinei.
9
Adresndu-se unui vast public american, Paramahansa Yogananda
declara:
"Omul modern este mndru de apropierea sa tiinific fa de
realitate. Permitei-mi s v propun o analiz meticuloas a vieii noastre
cotidiene. Americanii ador experienele, aa c de ce s nu fim noi
propriul nostru obiect de studiu, s analizm lucid propriul nostru
comportament, att cel interior, ct i cel exterior, n relaiile cu ceilali.
Analizai propria dumneavoastr viat, ce ateptai de la ea, cum poate fi
ea mbuntit i care este calea cea mai sigur pentru realizarea
tuturor dorinelor voastre. Gndii-v la tot ceea ce oamenii doresc s
evite i anticipai felul n care viitorul v poate aduce ndeplinirea elurilor
voastre.
ntotdeauna, pentru a primi un rspuns corect, este necesar s formulezi
foarte exact ntrebarea pe care o pui. ncercai s descoperii de ce atia
oameni sunt nefericii. Aceasta v va ajuta s gsii cea mai bun metod
pentru a realiza o fericire durabil. Strduii-v s gsii soluii practice,
formulate astfel nct s fie ct mai accesibile. Apropierea de via
trebuie s fie tot att de tiinific ca apropierea astrofizicianului de
misterele Universului. Religia trebuie s abordeze o concepie ct mai
tiinific asupra vieii. Ea trebuie s gseasc soluii practice la
problemele fundamentale. De fapt, principiile spirituale ofer soluiile cele
mai practice i mai universale care se pot gsi.
10
Un copil nu nceteaz s plng pn ce nu obine ceea ce i
dorete. Bucuria este de scurt durat, dup care i dorete altceva i

ncepe din nou s plng. Aceeai este i atitudinea omului adult,

preocupat de lumea material. Imediat ce obine un lucru, el l
abandoneaz i i dorete altceva. Nimic din aceast lume nu poate s i
ofere fericirea pe care o caut.
11
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta

suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n

care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"

Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru

simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el

va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.

nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta

suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n

care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
Sufletul nu poate regsi Fericirea n bunurile materiale, pentru
simplul motiv c fericirea nu este artificial. Pierznd contactul cu
beatitudinea divin, el sper s acopere aceast lips cu ajutorul unor
pseudo-plceri ale simurilor. Dar pe un plan mai profund al existenei, el
va rmne totdeauna contient de lipsa sa de comuniune cu Divinul.
nluntrul fiinei sale, tie c plcerea simurilor nu i va aduce mplinirea
dorit. Ct timp trebuie s mai rtcim pn cnd, stuli de atta
suferin, s ne regsim fericirea n interiorul fiinei noastre, unicul loc n
care ea exist cu adevrat?"
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!