Ministerul Educaiei al Republicii Moldova

Universitatea de Stat din Moldova

Facultatea de Litere

Lucru individual la
Literatura Premodern
la tema : Fabulistica
romneasc: tradiie i
inovaie

Realizat: Malcoci M., gr. Romn Englez (E), anul I

Verificat: Rotari D., lector

Chiinu, 2015

Fabulistica romneasc: tradiie i inovaie

Specificul fabulei ca specie literar:
Caracteristicile fabulei :
aparine genului epic, este popular sau cult, n versuri sau n proz;
de mici dimensiuni, ntruct naraiunea este adesea nlocuit cu dialogul: personajele se
prezint singure;
povestirea scurt se aseamn cu o scenet, cu puine personaje, dar reprezentative;
locul i timpul sunt vagi, intrind ideea c asemenea fapte se pot petrece oriunde i oricnd;
animalele (plantele, obiectele) sunt alese cu maiestrie, nct s-au observat

trasaturile

personajului pe care-l ntruchipeaz: furnica omul harnic;greierele omul lene; vulpea

omul iret; lupul omul lacom; boul omul prost;celul omul fricos; mgarul omul
ncpnat etc.
Cuvntul fabul provine din lat. "fabula" cu sensul de povestire. Ca specie literar, fabula s-a
dezvoltat n Orient nc din secolul al VII-lea .Hr. i a fost pus n circulaie de culegerile
indiene "Panciatantra" i Hiptopadesa compuse n sanscrit de Bidpay i traduse n arab, dar
creatorul ei este considerat grecul Esop (care, se zice,a fost un sclav eliberat pentru vorbele sale
de duh).
Fabula romneasc a avut epoca ei de nflorire i plin dezvoltare n trecut.ntre anii 1830 pina
la 1859 cnd cenzura strin forfeca orice manifestare spiritual romneasc,fabula a fost
singura produciune literara, care s-a putut strecura printre zbrele stpnirii strine spre a e i la
lumin i spre a lumina societatea romneasc oprimat.n aceast epoc i n acest mediu social
politic prielnic,fabula romneasc trebuia s se dezvolte cu toate plintatea.Au lipsit ns
talentele creatoare.Mai trziu cnd poeii de nalt cultura au aparut,nu mai era nici mediu
prielnic i nici specia literara la mod, ns ncercri oricum s-au facut.Se tie c fabula s-a
dezvoltat intr-un mediu social oprimat, dar oricum ca specie literara ea s-a dezvoltat i s-a
pastrat. ncercrile de inovaie au transformat fabula n anectoc sau satir.Elemenetele nou
introduse n fabul de N.T.Oreanu i Radu Bucov n-au fcut dect s prelungiasc agonia
speciei pe cale de dispariie . Inovaia fcut de Radu Bucov este scoaterea fabulei din genul
didactic i ncorporarea ei la genul epic.Prin scoaterea didactismului, prin dispari ia
miraculosului i prin apariia sentimentului , fabula se va prezenta sub o noua faet.

Dezvoltarea tiinelor naturale i amplificarea genurilor literare, au oprit i ele evolu ia

fabulei. Dac aruncm o privire istoric asupra fabulei din trecut vom vedeam ca preocuprile
sporadice, politice erau deja o decdere a acestei specii literare. n schimb elementele eterne
omeneti: prostia, lcomia ,egoismul traiesc dea pururea . Prin

actualizarea elementelor

componente ,fabula se didacticizeaz. n schimb formele din trecut aveau mai mult caracter
epic.Pentru ca vorbim de puritatea speciei s ncercm a-i stabili geneza.

Geneza fabulei :

De la proverb la apolog.

De la apolog la fabul.

De la fabul la anecdoc.

De la fabul la satir.
Elementele componente ale unei fabule:

Evocarea trecutului-ncadrarea n timp;

Pastel-cadru naturii;

Povestire epic-subiectul propriu zis;

Dialog convorbirea ntre personaje;

Conflict- deznodmntul cuprinsului;

Alegorie ascunderea faptelor omeneti;

Morala elementul didactic;

Majoritatea elementelor componente ale unei fabule sunt de natura epic. Astfel n prezent fiind
o oper epic, n fabul, sentimentele i atitudinea scriitorului sunt exprimate indirect, prin
intermediul aciunii i al personajelor. Ca orice fabul se ntlnete o prim parte narativ
alegoric, n care sunt relatate ntmplrile, dar, naraiunii, ca mod de expunere predominant, i se
adaug i dialogul, care imprim o anumit naturalee ntregii aciuni. Totodat, acest mod de
expunere, precum i unele scurte secvene descriptive au menirea de a evidenia trsturile
specifice ale personajelor. Acest fapt - reliefarea nsuirilor personajelor - este esenial n fabul,
ntruct autorul i propune s critice anumite defecte omeneti ntruchipate de personaje. Astfel,
se realizeaz i o alt trstur a fabulei - caracterul ei satiric i moralizator - cci scriitorii

urmresc ca, printr-o atitudine critic, s ndrepte anumite trsturi de caracter negative, s
transmit unele nvminte.
Aa se explic faptul c fabula conine i o a doua parte, mult mai redus dect cea narativ,
numit moral, care se afl de obicei, la sfrit i conine o concluzie formulat concis i clar.
Uneori, morala poate lipsi din fabul, dar n aceast situaie, ea se desprinde cu u urin din
naraiune.
Cele dou pri ale fabulei - naraiunea alegoric i moral - se afl ntr-o strns legtur,
cci morala, pe care se pune accentul, este o concluzie a ntregului discurs, iar nara iunea este
vemntul care o pune n relief. Claritatea moralei depinde, n foarte mare msur, de claritatea
firului epic, de miestria cu care autorul tie s ntruchipeze prin personajele sale anumite tipuri
umane.
Animalele, psrile, plantele, obiectele din fabul (ntr-un cuvnt - personajele fabulei)
reprezint o anumit trstur de caracter n deplin concordan cu concepia pe care fabulistul
o are despre fiecare dintre ele. Astfel, trstura reprezentat de iepure este teama, cea prezentat
de vulpe este iretenia; lupul este lacom, leul este puternic i abuziv, la fel ca elefantul, boul este
prostnac, dar i arogant etc.
Din cele artate anterior, se poate conchide c fabula este o oper epic n versuri sau n proz, n
care sunt povestite ntmplri puse pe seama animalelor, a psrilor, a plantelor, a obiectelor i
care are caracter satiric i moralizator, criticnd anumite defecte omeneti.
Categoria estetic utilizat n fabul este comicul, care se ntlnete ntr-o diversitate de forme umor, satir, ironie - avnd ca scop provocarea bunei dispoziii i a hazului, dar i o atitudine
critic fa de cei doi ipocrii, lacomi, proti, infatuai etc.
n ceea ce privete versificaia, fabula nu respect regulile stricte ale poeziei clasice, lundu- i o
mare libertate referitor la ritm, rim, msur, strofe, naraiunea fiind, de cele mai multe ori,
continu.

Tradiia fabulisticii
Cnd vorbim de originea fabulei romneti trebuie sa distingem 2 diviziuni ale fabulei :este
vorba de fabula popular i de fabula cult . Ambele sunt de o vechime destul de mare.
Fabula popular o gsim n produciunile orale ale poporului nostru ,n vechile manuscrise , n
cunoscuta carte ,,nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul sau Teodosie . Dintre scriitorii

notri culi , Anton Pan i P.Ispirescu s-au inspirat din fabula poporului nostru. Unele din fabule
au devenit proverbe .
Fabula de origine cult pornete de la cronicari . Dimitrie Cantemir n cunoscuta sa lucrare
,,Istoria Ieroglific ne d pentru prima oar o fabul cult. S citm un exemplu caracteristic:
,.,,,Iar toat cuprinderea istoriei acetia,aceasta este:c Vulturul si Leul de puternici mpra i
vrnd s se slveasc,mutele-i batjocorir;Vidra cu netiin n fericire petrecnd cu sfatul fr
vreme ,cine s fie o priceput i dintr-amndou monarchiile o izgonir ,pre jgniile i psrile
viclene.Liliacul le batjocori; Cmila coarne cernd i-au pierdut i urechile ;Corbul n dou
monarchii s stpneasc vrnd , supt cea preau dare mai micului sau legat i precum toate
sfritul su au,aa i dreptatea ,vremea ,locul,puterea i biruina i afl [Istoria Ieroglific de
Dimitrie Cantemir].
Primul volum de fabule culte apare n anul 1814 la Buda i este datorit

lui Dimitrie

ichindeal:deaceea muli istorici literari consider pe acest autor drept primul fabulist romn.n
anul 1835 apare la Iai ,, Fabule n versuri sau poezii alegorice de Gh.Sulescu; n anul 1836
apar tot la Iai ,,Fabule alese de Gh.Asachi.

Dezvoltarea fabulei n literatura romn

Marii fabuliti ai literaturii romne sunt: Ion Heliade Rdulescu, Grigore

Alexandrescu,

Gheorghe Asachi, Alexandru Donici.

Alexandru Donici

(1806-1866)

la fel ca ceilali fabuliti, Alexandru Donici are att fabule originale ct i fabule care i i gsesc
punctual de plecare n operele altor fabuliti, ins ,,cnd Al. Donici traduce, el druiete textului
o prospeime caracteristic, ajungng s realizeze n multe privine o oper nou. Meritul
scriitorului const mai ales n grija deosebit de a adapta coninutul fabulei la realit ile
romneti din timpul ornduirii feudale i nceputul capitalismului la noi. Fabulistul demasc
viciile marilor boieri, cruzimea, avaritatea, laitatea i justiia nedreapt. Valoarea i importan a
lui Al. Donici rezid din legtura lui cu poporul. Principala surs de inspiraie pentru Al. Donici
sunt scrierile fabulistului rus L. A. Krlov.

Lupul i corbul
Din spusele lupului: ,,Rami sntos, vecine/ Au zis lupul ctre cuc./Aceste ri de ru pline/ Le
prsesc i m duc., de aici rezult idea unei persoane (lupul ntruchipeaz o persoan), care nu
este mulumit de regulile rii, de forma de guvernmnt i hotrte s plece n cutarea unui
loc de trai mai bun : ,,n arcadea, ferice/ Este codru de trit,/Unde lupul nu se teme/ De

npstele ce-i vin./Acolo nu snt rzboaie,/Toi n pace veuiesc. El dorete s caute un loc
prielnic pentru trai, unde s nu-i fie fric de npaste, rzboaie, unde to i vie uiesc n pace i
armonie. Cucul care de fapt tia firea lupului, adic acea de a trage foloase din orice situa ie, l
ntreb: ,,Nravul nu-i ei cu tine?/ i colii ai lepdat?. Prin nrav i col i se subn elege
caracterul hidos al lupui, obinuinele rele pe care lupul refuz s le lase ,, acas, s se
debaraseze de ele: ,,S-i lepd? Da cum se poate?, aici fiind potrivit proverbul ,,Lupul i
schimb blana, dar nravul ba, care probabil a stat la baza formrii acestei fabule. Morala
fabulei este c : ,, Nu locul, societatea ne influineeaz pe noi,ci noi influinm asupra societ ii,
dac nvm s respectm persoanele ce ne nconjoar, s le ajutm, nu va mai trebuie s ne
schimbm locul de trai din cauza societii.

Gheorghe Asachi (1788-1869)

Theodor D. Sperania spunea despre activitatea de fabulist a lui Asachi n anul 1893: ,, Fabulele
lui Ascahi sunt mprite n dou pri: partea I cuprinde numai 25 de fabule imitate dup La
Fontaine, iar partea a II-a cuprinde 21 fabule cu subiecte originale i 4 imita ii: ,,Castorii,
,,Asinul i Fluerul, ,,Petele i pescarul, ,,Cltorul i cinii.
Influena fabulelor lui La Fontaine asupra activitii de fabulist a lui Gh. Asachi:

La Fontaine:
1.
2.
3.
4.
5.

La cigale et la fourmi
Le corbeau et le renard
Le coche et mouche
Le medecin
Le renard, le singe et les animaux

Gheorghe Asachi:

1. Greierul i furnica;
2. Corbul i vulpea;
3. Musca i carul;
4. Consultul;
5. Vulpea, maimua i animalele

Grigore Alexandrescu (1810-1885)

Criticul Gh. Carda caracterizeaz activitatea de fabulist al lui Grigore Alexandrescu ca fiind una
plin de originalitate. Gh. Carda spune: ,,Grigore Alexandrescu ne trimetea latrecut spre a da
mai mult verosimilitate fabulei, deorece fabulistul era contient c mediul prielnic
pentrudezvoltarea fabulei este vremea despotismului politic, a cenzurii necrutoare i a
dominaiilor strine. Anume ntr-o astfel de perioad fabula romneasc a avut epoc de nflorire
i de plin dezvoltare. ntre anii 1830 pn la 1859 cnd cenzura strin stopa orice manifestare
spiritual romneasc, fibula a fost singura producie literar, care a rezistat stpnirii strine spre
a iei la lumin ispre a lumina societatea romneasc asuprit.

Dreptatea leului
Titlul fabulei este unul semnificativ,, Dreptatea leului anticipeaz ideea dreptii pe care o are
leul, de aici se subnelege i ideea despre cum se nf ieaz adesea dreptatea celor puternici n

societate. Fabulistul allege un fapt prin care reliefeaz dreptatea puternicului rege: ,,Leul de
mult vreme ridicase otire,/ S se bat cu rig ace se numea Pardos/Cci era ntre dn ii o veche
prigonire/i glcevire mare pentru un mic folos.
Cauza glcevei este ns: ,,Un petec de cmpie,/i un col de pdure de totne-nsemntor,/ Ce
desprea inutul i staturile lor. Alexandrescu ironizeaz rzboaielepornite din ambiia celor
mari i puternici, care ns nu au un motiv solid de a porni rzboi. Chiar dac nen elegerile sunt
ntre suverani, de fapt cei neputincioi, adic pturile de jos ale societii mor, fr a ti din ce
cauz, care este vina lor i mai ales, dac vor birui: ,,Acum singe mult curse i multe luni
trecur,/Fr-a se putea ti/Cine va birui. Suveranul (leul) dorind cu orice pres c tige btlia se
adreseaz oracolului: maimuei, care i spune s ,,jertfeasc/Pe cel ce n oaste e dect to i mai
tare. n urmtoarele moment observm lupta pentru existena, dat ntre toate animalele:
,,leu/tigri, urintr-un cuvnt toate/ Lighianele acelea ce erau mai colate. Adjectivul ,,colate
accentueaz puterea, cruzimea acestor animale care ns se caracterizeaz ca fiind bolnaave: ,,ct
pentru mine, cum vreidar mi se pare/ C nu prea sunt puterniccci ptimesc de tuse
neputincioase i de fapt nu pot s moar pentru a fi ctigat rzboiul. ns dreptatea fiind de
partea celor puternici, l gsesc pe iepure ,,ca fiind potrivit s-i dea viaa pentru a se c tiga
btlia. Iepurele de fapt este cel mai neputincios dintre toate animalele enumerate. Din fabula
lui Alexandrescu desprindem ideea unei continuie lupte i are loc ntre societatea de jos i
suverani, care de fapt in toat puterea n minile lor. ntr-o asemenea societate nu este o selectare
natural, ci selectare artificial nfptuit de cei care dein puterea.

Ion Heliade Rdulescu

prin formaie este scriitor neoclasic i illuminist pentru c

prefer tonul critic i realizeaz textul moralizator-satiric.Una din fabulele lui Heliade este :
Corbul i vulpea, scopul acestei fabule este ironizarea defectelor omeneti cu scopul de a le
ndrepta . Opera prezint pnia unui corb care ii pierde caul din cauza vicleniei vulpii care ii
cere s vorbeasc. Personajele sunt umanizate, dein nsuiri umane, cum ar fi viclenia i
mandria.
La nivelul textului, se intalneste naratiunea, se povesteste o intamplare pusa pe seamaanimalelor,
dar si dialogul, care are rolul de a surprinde schimbul de replici dintre vulpe sicorb.Ca orice
fabula, textul lui Ion H. Radulescu contine si o morala, o ivatatura ce se desprindedin partea
finala a textului: ,, linguitorii triesc pe spatele celor ce-i ascult. .

Bibliografie
Georgeta Laghin. Fabula n literatura romn - Iai, 1977 ;
Sanda Radian. Mtile Fabulei (Momente si Sinteze) - Bucureti, 1961;
Tamara Cristei. Text-Context-Metatex-Chisinu, 2015;

Surse electronice
http://ro.wikipedia.org/wiki/Fabul%C4%8
http://ro.scribd.com/doc/55645529/FABULA#scrib
https://referatelaoricematerie.wordpress.com/category/limba-si-literatura-romana