Sunteți pe pagina 1din 1

Subiectul 17.

Starea primordial

Starea primordial== omul a fost curat de pornirile rele, i cu o nclinaie spre binele
comuniunii cu Dumnezeu. El era contient i liber iar tendina lui era spre cele bune. Nu era
pctos dar nici mpodobit cu virtui dobndite i gnduri curate consolidate care s-i asigure
stabilitate spiritual.
Avea nevinovia celui ce nu a gustat pcatul, dar nu cea ctigat prin respingerea
ispitelor. Era o fiin cu spiritul nerobit i nesiluit de pasiuni, dar nentrit prin lupt. Trupul
lui nu era robit legii automate a pcatului, dar nu avea fora de a rmne imun la acesta.
Lumea avea pentru am transparena ce o are pentru un copil nevinovat, dar nu o are pe
aceea a sfntului, care a nvins n mod real capacitatea ei.
Natura era un mediu strveziu al vorbiri i lucrrii continue cu Dumnezeu.
Dac aceast nevinovie s-ar fi consolidat prin fapte de struin n ea, for a spiritual
ar fi devenit aa de mare nct legea corupiei nu ar fi putut si impun stpnirea nici n
lume, nici n trup.
Sf. Ioan Damaschin spune c Dumnezeu la fcut pe om fr de pcat n fire i liber n
voin.
Fr de pcat nu nseamn c omul nu era accesibil pcatului, ci avea aceast liber
alegere. Crearea omului nu este un act mecani. Omul nu a fost creat ca un resort mecanic ntro
lume mecanic, ci cu o flexibilitate de micare ca s fac binele de bunvoie i s ajung la
asemnarea cu Dumnezeu.
Dar prin neascultarea poruncii omul a renunat la livbertate. A renunat la libertate prin
propria libertate.
Sf. Prini susin c omul n starea primordial era n permanent comuniune cu
Dumnezeu, era n stare de nestricciune, incoruptibilitate i nemurire prin har; cci nu se
cerea dect presistarea n acea stare; dar prin pcat a intrat n lume moartea i stricciunea.
V. Lossky== Adam n starea paradisiac era cu adevrat muritor?
Dumnezeu n-a creat moartea. Adam nu era nici muritor nici nemuritor n chip necesar.
Dar totui posibilitatea morii era existent; dar existau pentru a fi fcute imoposibile. Trebuie
ca s te hrneti din Dumnezeu pentru a atinge ndumnezeirea; iar Adam nu a fcuto.
nainte de cdere, omul se afla n armonie i cu semenul su i cu natura. Blndeea sa
nu alunga animalele din prejma sa.