Simion Mehedinti Synopsis

V
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
MPLINIREA UNUI TESTAMENT

DE CE SYNOPSIS?
Pentru c este un volum cuprinztor, care adun, ntre
copertele sale, scrieri selectate dintr-o oper ampl i divers, ca domenii de abordare.
Pentru c, privit retrospectiv, din munca de peste o
jumtate de veac, autorul, ajuns la senectute, i face socotelile cu eternitatea.
Pentru c synopsis nseamn: inventar, plan, tabel, (cf.
G. Guu Dicionar latin romn, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983, p. 1198).
Pentru c este un inventar al autorului i s-ar cuveni s
fie un plan de studiu i de nvtur pentru noi.
*
*
*
LA PATRUZECI DE ANI de la intrarea n eternitate a
patriarhului geografiei romneti moderne, aducem pe masa
cititorului o antologie alctuit de nsui Simion Mehedini.
La venerabila vrst de 83 de ani, savantul i tocmea nc
opera n tiparele timpului.
ntre documentele din arhiva familiei, pstrate cu pioenie i veneraie, de ctre Doamna Simona Mehedini, nepoata de fiu a profesorului, am descoperit o nsemnare cu
valoare de testament. La 18 septembrie 1951, S. - SOVEJA
MEHEDINI, privind n zarea deprtat a osrdiei sale pe
trmul tiinei i culturii, foarte grijuliu cu posteritatea operei sale, i-a configurat o ,,culegere. Era o cuprinztoare i
VI
semnificativ selecie din opera sa, prin care se prezenta n

faa posteritii aa cum o fcea chiar i prin epitaful 1) su.
Transcriem mai jos coninutul acestui document cu
valene testamentare:
SOVEJA
CULEGERI
Literatur * tiin
Educaie * Critic
Politic * Polemic
1. tiina:
Obiectul i metoda g[eografiei], cu nota din Paris;
Coordonate etnografice: civilizaia i
cultura;
Trilogia tiinei;
Caracterizarea neamului carp[atic].
2. Literatura:
Fagul; Ciutacu; Buruian; Btrnii.
3. Educaie:
Ctre noua generaie;
Pentru biserica noastr;
Pentru romni (dup rzboi);
Acum ori niciodat (dup ntregire). Prefa.
1)
Apud S. MEHEDINI, Scrieri despre educaie i nvmnt *

Antologie; ngrijitor de ediie Dumitru Muster, Ed. Academiei Romne,
Bucureti, 1991, p. 13: D.M. / PRO PATRIA VIXI / VERITATEM
DILEXI / TERRAM SCRIPSI / S.M.S. (Textul latinesc al inscripiei
nseamn: D.M. = deis manibus (prescurtare curent pe pietrele funerare
antice, zeilor mani, adic ofranda zeilor, sufletelor celor mori); PRO
PATRIA VIXI = pentru patrie am trit; VERITATEM DILEXI = am
iubit adevrul; TERRAM SCRIPSI = am scris Terra; S.M.S. [S. Mehedini-Soveja] cum semna curent. Dar am aflat pe un manuscris: Suis
manibus servus = servul manilor si, adic al spiritelor strmoilor si).
VII
4. Critic:
Jubileul Conv[orbirilor] lit[erare];
Primvara literar;
Odobescu (,,arta rmne T[itu] M[aiorescu]);
Maiorescu.
5. Politic:
Politica de vorbe;
Politica de fapte (Tertulian);
Politica naional (4 discursuri Poporul, 1913).
6. Polemic:
Concepia [materialist a istoriei] (Gherea);
Ctre Popetii [partidului liberal];
Nationalismus latrans;
Epoca de pleav (?)
(Cam trei volume). (Pe dos, prefaa.)
n 1942, se ncepuse tiprirea Operelor complete. i
biblioteca (druit Academiei Romne), i manuscrisele
s-au risipit
Apropiindu-se acum seara tuturor zilelor, am [n]cercat s culeg pentru prieteni i studenii de odinioar cteva
pagini din momentele mai semnificative ale vieii fostului
profesor.
Nimerit-am alegerea ori nu?
Voi afla, poate, din prerile altora, dac am greit.
Personal, sunt ncredinat c greete omul ct triete i
numai cte o dat nimerete.
S-ar putea cine tie s ias i unele ndreptri. Cu
atta mai bine. Dreptatea nu stric niciodat nimnui.
S. M[ehedini]
*
*
VIII
ACEST DOCUMENT aduce cteva ,,ndreptri validnd unele preri privind atitudinea lui Mehedini fa de
opera sa, fa de noua putere politic instalat dup rzboi.
Dup cum se tie, S. Mehedini, care a avut noroc de o
via lung (94 de ani), a fost una dintre personalitile persecutate n perioada postbelic, fiindu-i interzise 34 de opere; iar TERRA, Introducere n geografie ca tiin a fcut
cea mai lung peniten (65 de ani) dintre toate operele fundamentale epurate atunci din cultura romn.
S. Mehedini devenise, nc din timpul vieii, o
legend vie. Fusese contemporan cu marii notri clasici:
Eminescu (pe care nu se tie dac l-a cunoscut personal, dar
se cunoate c la moartea poetului, s-a aflat n grupul de
studeni care a vegheat pn a doua zi n zori la mormntul
acestuia), Creang, Caragiale, Slavici. Fusese cel mai
apropiat ucenic al lui Maiorescu; fusese directorul
,,Convorbirilor literare, timp de 17 ani; ctitorise o tiin
geografia la romni; devenise un adevrat dascl al
neamului su, preuit de lumea tiinific i cultural din ar
i de peste hotare.
Cu toate acestea, chiar dac nu a fost nchis n temniele ,,roii, a fost alungat din cas, i-a fost risipit biblioteca, i-a fost ntemniat opera. A rmas n contiina celor apropiai ca un munte care a nfruntat cu demnitate toate furtunile: Pe mine nu m d nimeni afar din Academie!
Ceea ce rmne tulburtor la S. Mehedini este munca
permanent, pn n seara tuturor zilelor. Ca profesor de
geografie i de etnografie, a fcut apologia muncii, demonstrnd c aceasta este factorul esenial prin care omul s-a
desprins de animalitate, animalele nu muncesc, se conduc
dup instinct. Cel ce are privilegiul de a cunoate mai de
aproape viaa i munca savantului pn la senectute constat
c el a trudit permanent la opera sa corecturi, adugiri o
continu preocupare pentru ,,ndreptare.
IX
Lund aminte de acest document, descoperim n

Simion Mehedini un optimist care avea ncredere c
timpurile se vor schimba, c noaptea oprimrii va trece i
ne-a lsat datoria de a-i da la iveal opera, atunci cnd vom
iei n lumin.
O alt idee care prinde contur este ordinea preferenial a savantului pentru domeniile pe care le-a abordat. Din faximilul documentului, observm c el ncepe cu literatura,
apoi revine i aeaz tiina pe primul loc. n continuare, numeroteaz capitolele crii, pentru a nu se crea nici o confuzie. Oricum, tendina de a trece n ,,tagma literailor l mai
bntuia i la senectute. Ordinea textelor din fiecare capitol a
fost i ea ,,dictat de anumite considerente, deoarece observm c la capitolul ,,Polemic renumeroteaz textele.
O ultim idee pe care ne-o ntrete, aici, Mehedini
este preferina pentru a-i prefaa fiecare scriere, fiecare
ediie a aceleiai opere. Prin prefa, autorul i cluzete
cititorul, i pune la ndemn ,,codul prin care va ptrunde
n universul su. Mai mult dect att, la crile cu mai multe
ediii, Mehedini i tiprete i prefeele ediiilor anterioare
(Politica de vorbe, Poporul, Alt cretere coala muncii
etc.). n acest mod, ne ofer o imagine asupra dinamicii
gndirii sale, ideile noi - ,,adausurile - care se ivesc de la o
apariie la alta.
ANTOLOGIA de fa este receptat de ctre editori ca
o dorin testamentar a savantului, pe care ncearc s o
mplineasc ntocmai. Prin aceast lucrare, Asociaia ,,Simion Mehedini dorete s restituie naiunii romne opera
marelui savant, dorete s scoat din conul de umbr care
struie nc, pe nedrept, asupra uneia dintre cele mai
fascinante personaliti ale culturii romne.
Cum mijloacele noastre financiare sunt modeste, iar
mecenat cultural nu ,,vedem a se mai face - acesta fiind o
,,rara avis -, n-am putut edita ,,cam trei volume, cte dorea
autorul.
X
Selecia i includerea n volum a textelor, precum i

necuprinderea unora dintre cele nominalizate de autor, s-au
fcut dup urmtoarele criterii:
a) Unele texte (titluri) nu le-am identificat deoarece
autorul nu le-a publicat aceste nume: Caracterizarea neamului carpatic, Pentru romni dup rzboi, Acum ori niciodat dup ntregire, Prefa?, Politica de fapte (Tertulian), Politica naional (4 discursuri -), Poporul, 1913).
b) La unele texte, care erau destul de lungi, am renunat din lips de resurse financiare (Titu Maiorescu (notie
biografice), Coordonate etnografice: civilizaie i cultur),
dar i pentru faptul c acestea au mai fost tiprite dup cel
de-al doilea rzboi mondial.
c) Unele studii au fost introduse ,,dup ureche dup
asemnri tematice n sensul c, nefiind sau netiind noi,
n opera lui Mehedini, nici o scriere cu titlul Politica de
fapte. n aceast situaie, am gsit de cuviin s introducem
textul nsuirile omului de stat cunoscnd bine faptul c
Mehedini fcea o delimitare clar ntre omul politic
domnul Trncnescu, recrutat dup darul vorbirii i omul
de stat (vir bonus, agendi peritus), iar nsuirile semnalate
de autor sunt adevratele ,,fapte.
Omul de stat trebuie s aib urmtoarele nsuiri, cu
caracter de permanent valabilitate, n toate timpurile: impersonalitatea (s nu aib nici simpatii, nici antipatii individuale, s fie lipsit cu desvrire de sentimentul rzbunrii, deoarece greelile politice nu se rzbun, se ndreapt);
realismul (s ia cele mai bune decizii pentru ara sa, potrivite cu momentul prin care trece patria); alegerea colaboratorilor (Omul public, cnd i alege bine colaboratorii,
n-are nevoie s mbrobodeasc adevrul).
n acelai mod am procedat i pentru textul Politica
naional. Autorul indic 4 discursuri, Poporul-1913. Datorit coninutului cel mai apropiat de ideea naional, am seXI
lectat studiul Izvorul personalitii naiunea n care vom

gsi unul dintre cele mai frumoase poeme nchinate limbii, ca element de coeziune naional. Limba nu este o nirare
de vorbe, ci e toat comoara de idei i de sentimente a
poporului care a creat-o; e felul de a ur i de a iubi; de a fi
milos sau hain; de a ndjdui i a dori, adic a-i fi dor
Prin limb, sufletul individual triete nc o dat sufletul
colectiv al ntregii naiuni. Naiunea nseamn nrudirea
sngelui, limb comun i nrudirea sufletelor, deoarece
personalitatea fr naionalitate este un adevrat nonsens.
d) Mai precizm faptul c am introdus trei texte noi
pentru semnificaia pe care aceste scrieri au cptat-o n
timp: Americanism literar, n amintirea lui Titu Maiorescu,
La mormntul lui Titu Maiorescu.
Conceptul de americanism literar definete literatura
scris pentru bani i pentru popularitate. Aceasta presupune
o larg industrializare a scrisului nsoit de nrolarea bneasc a scriitorilor, n care acetia i arvunesc scrisul aa
cum fac i muncitorii. Ziare de specul, volume de specul
fac din scris o afacere i duc la o iobgie sufleteasc a celor
care i necinstesc darul devenind productori de maculatur. Aadar, scrisul nu trebuie s fie pentru bani, adic aa
cum se proceda la Convorbiri.
Renunnd la includerea, n antologie, a lucrrii Titu
Maiorescu (notie biografice), pe care tot Editura Terra a reeditat-o (n anul 2000, cu prilejul aniversrii a 160 de ani de
la naterea magistrului su), am considerat c ar fi nedrept
ca tocmai Titu Maiorescu s lipseasc din aceast culegere
chiar n anul acesta, cnd se comemoreaz 85 de ani de la
moartea acestuia. Noi am ales, n locul lucrrii nominalizate
de Simion Mehedini, cele dou semnificative studii susmenionate. Acestea ne dezvluie felul n care a fost receptat, n epoc, personalitatea mentorului ,,Junimii: un mare
profesor; cel mai serios reprezentant al ideii naionale; cel
dinti orator al epocii sale; un mare om de stat; educator
XII
politic n Discursuri parlamentare i n Istoria contemporan; un adevrat geniu tutelar al tuturor romnilor, invocat
de Mehedini n momentele de cumpn 1942 cnd ara
noastr, sfiat n trei, se afla n pragul unei catastrofe.
ACEAST CULEGERE adun la un loc, dup dorina
testamentar a lui Simion Mehedini, lucrri dintr-o larg
palet de preocupri ale savantului: tiin, literatur,
educaie, critic, politic, polemic. Prin antologia de
fa, considerm c am adus, n mileniul trei, cte ceva din
spiritul veacurilor XIX i XX pentru a fi de nvtur nou,
celor de azi, i ce-lor ce vor veni dup noi.
Costic NEAGU
XIII
SUMAR BIOBLIOGRAFIC
1868 1962
1868. oct. 16. Se nate la Soveja, n fostul jude Putna.
1892. februarie 14. i ia examenul de licen cu teza:
,,Ideile lui J.J. Rouseau asupra educaiei. Obine
calificativul ,,magna cum laude.
1900. La Universitatea din Bucureti ia fiin prima Catedr
Universitar de Geografie i este ncredinat lui Simion
Mehedini. La cursul inaugural particip i Titu Maiorescu.
1901. La rugmintea lui Spiru Haret, ncepe elaborarea unei
lungi serii de manuale colare de geografie.
1904. Organizeaz la Iai primul congres al profesorilor de
geografie din ar.
1907. La insistenele lui Titu Maiorescu, preia direcia
Convorbirilor literare, pn n anul 1924.
1910. Public n Convorbiri literare, volum omagial dedicat
mentorului Junimii: Titu Maiorescu (notie biografice), ed.
a II-a n vol. Primvara literar 1914, 1925, 2000.
1912. Public lucrarea Ctre noua generaie
1913. Apare lucrarea Poporul (cuvinte ctre studeni) ed. a
II-a 1921, ed. a III-a 1939.
1915. Este ales membru titular al Academiei Romne,
membru corespondent era din 1908.
1918. (martie-octombrie). Este ministru al instruciunii
publice n guvernul Marghiloman, ocazie cu care emite:
Legea eforiilor colare i Legea colilor pregtitoare.
1919. Apare Alt cretere coala muncii, (ediii: 1921,
1922, 1932, 1939, 1941, 1997).
Apare Oameni de la munte (ediii: 1921, 1923, 1943, 1996).
1920. Apare Politica de vorbe i omul de stat (ed. a II-a
1928, 1999).
XIV
1936. Tiprete Optimismul lui Eminescu, ed. a II-a 2000.

1923. Public n volum coala poporului.
1927. Apare coala romn i capitalul biologic al
poporului romn.
1928. Apare Ce poate face un educator?
1940. Public Trilogii: tiina-coala-Viaa, cu aplicare la
poporul romn.
1941. Analele Academiei Romne i public: Academia,
instituie etnopedagogic. Metoda i metodica.
1943. Editura Fundaiilor i public doar primul volum din
Opere complete, proiectat n 14 volume.
1946. i tiprete memoriile sub titlul: Premise i concluzii
la Terra.
1947. Apare Metoda geografic n tiinele naturale i
sociale i De senectute. Btrneea n cadrul muncii
pentru cultur.
19481962. Suport cenzura totalitarist, fiind marginalizat.
1962. Se stinge din via la 14 decembrie. Este nmormntat
la Cimitirul Belu.
1991. Ia fiin la Focani, pe lng Casa Corpului Didactic,
Asociaia Personalului Didactic ,,Simion Mehedini care a
iniiat un ambiios program de retiprire i valorificare a
operei savantului.
n aceast perioad, au fost tiprite urmtoarele opere:
Parabole i nvturi din Evanghelie
Legea eforiilor colare Discursuri parlamentare
Oameni de la munte
Alt cretere coala muncii
Premise i concluzii la Terra
Politica de vorbe i omul de stat
Optimismul lui Eminescu
Eminescu i Goethe
Titu Maiorescu (notie biografice)
Discursuri Conferine vol. I
Discursuri Conferine vol. II. La ceas de tain.
XV
1993. Cu ocazia a 125 de ani de la natere, se mplinete

testamentul savantului, fiind renhumat la Soveja, alturi de
strmoii si.
(C.N.)
Capitolul I
TIIN
DISERTAIA INAUGURAL 1)
Obiectul geografiei 2)
1)
Publicat n: Opere complete, vol. I, Biblioteca enciclopedic, Ed.

Fundaia Regal pentru Literatur i Art, Bucureti, 1943.
2)
Publicnd ntia conferin de geografie, amintirilor mele se
nfieaz nainte de toate figura rposatului Alexandru Odobescu, de la
care am primit cel dinti ndemn spre studierea acestei tiine.
Din ntmplare, profesor de arheologie, iar din fire artist i mare
admirator al clasicismului, cnd aproape de btrnee zarea ncepuse a se
umbri, i s-a ntmplat i lui, ca multora dintre cei ce-i pregtesc sufletul
mai ales spre gustarea frumosului artistic, s caute i s afle o trzie
mngiere n mici ndeletniciri cu tiinele exacte. Printr-o ciudat
potrivire a soartei, pe care ar putea-o doar explica numai iubirea lui
pentru natur i cunoaterea de aproape a frumuseilor rii noastre, el
gsi odihna anilor si din urm n meditri asupra geografiei,
nsenndu-i sufletul prin contemplarea nemrginitelor perspective, cu
care tiina aceasta ademenete privirile pn dincolo de spaiul lumilor
vzute. Din obinuin iei simpatia, iar din aceasta se nscu iubirea. i
astfel, ncetul cu ncetul, nchipuirea artistului ajunsese a vedea n
geografie n fel de tiin-podoab, o filosofie a ntregului Cosmos.
XVI
,,Wir beginnen mit den Tiefen des Weltraums und der Region
der fernsten Nebelflecke, stufenweise herabsteigend Durch die
Sternschicht, der unser Sonnensystem angehrt, zu dem luft-und
meerumflossenen Erdsphroid, seiner Gestaltung, Temperatur und
magnetischen Spannung, zu der Lebensflle, welche, vom Lichte
angeregt, sich an seiner Oberflche entfaltet. (,,Cosmos, I. 80)
Geografia mnemotehnic1: nirare de nume i de locuri

(locorum nuda nomina). Geografia ca tiin explicativ. Originea pmntului; ipoteza lui Kant i Laplace. Sorii se nasc din
materia nebular, apoi mbtrnesc, schimbndu-i culoarea:
albi, galbeni, roii i negri (stini). Terra i celelalte planete nscute din soare. Diferenierea materiei telurice n patru nveliuri:
gazos, lichid, solid i organic. Corelaia dintre cele patru nveliuri, att n sens progresiv, ct i regresiv. Complexitatea
crescnd: compoziie, form, micri. Simplificare i regresiune.
n ore de linite, n mijlocul ntreruptelor convorbiri asupra artei
clasice, am fost mpreun cu alii martor al cugetrilor sale despre tiina
Pmntului i a Cerului.
Aducnd poate prea trziu memoriei magistrului prinosul unei
pioase recunotine, pentru ndemnul entuziast cu care mi-a artat calea
spre geografie, nceptorul acestui curs de la universitate i cei care vor
gsi mpreun cu dnsul oarecare mulumire n studiul acestei tiine
nu-i vor putea stpni niciodat o adnc prere de ru pentru sfritul
timpuriu al acestui ales brbat al neamului nostru. Fr el, am fi rmas
pentru totdeauna lipsii de o oper asupra rii, care, dac n-ar fi
interesat mult tiina, ne-ar fi interesat fr seamn pe noi romnii, ct
timp i noi, i urmaii notri vor avea sub ochi miastra sa pagin cu
descrierea Cmpiei Brganului.
Cci ntre tiin i poezie, ntre realitate i iluzie sunt nuane
nesimite ca verdele uor schimbtor din faa apelor adnci. i de aceea,
ct timp va dura limba noastr i ct va fi vie iubirea pentru frumuseile
ei, amintirea paginilor lui Odobescu chiar i pe geograful cel mai
ptruns de impersonalitatea tiinei pe nesimite l va ademeni spre
lumea iluziilor, ntocmai ca acele ,,artri diafane care n largul
cmpiilor amgesc privirea pn dincolo de hotarele realitii.
i acesta ar fi semnul cel mai doveditor c, i din viaa sa, ca din
viaa tuturor celor alei, a rmas mcar o parte spre pilda i ndreptarea
urmailor. (nchinare ,,Lui Alexandru Odobescu, tiprit n fruntea
conferinei inaugurale).
XVII
Geografia ca tiin a evoluiei pmntului, urmrit n relaia

reciproc dintre masele celor patru nveliuri, att din punct de
vedere static, ct i dinamic.
Geografia disciplin educativ: pregtire spre a nu lsa
s treac zadarnic momentul unic din viaa fiecrei naiuni.
ncepnd un curs de geografie la universitatea

noastr, mrturisesc c m simt ntr-o situaie nu
tocmai uoar, considernd pe de o parte, i mai
nti, lipsa mea de obinuin cu inerea de
prelegeri universitare, iar pe de alta cugetnd i
la probabila d-voastr lips de deprindere cu
nite studii, pe care cei mai muli le vei fi prsit
din cei dinti ani ai gimnaziului.
Geografia deci ar putea s par unora din auditori, ca un fel de
scientia nova. Ar fi fost, aadar, mai potrivit din punct de vedere practic,
dac aceste prelegeri s-ar fi inaugu-rat sub auspiciile unui geograf cu o
ct mai mult experi-en. Dar mprejurrile sunt cum sunt: i
geografia e o disciplin tiinific nou n universitatea noastr, i cel
nsrcinat cu prelegerile ncearc acum pentru ntia oar s in o
conferin ntr-un institut de nalt cultur. De aceea, alegerea temei
pentru aceast prelegere mi-a fost grea, mi s-a nfiat ca un adevrat
caz de contiin.
Mi-am pus ntrebarea: despre ce s fie oare vorba la nceput, ca
nu cumva, din vina confereniarului, tiina noastr s par altceva dect
ceea ce este i trebuie s fie?
Dar oricare ar fi fost mprejurrile inaugurrii acestui curs, mi-am
dat seama c sunt i alte mprejurri mai generale, i tocmai acelea
trebuiau s hotrasc tema prelegerii de azi.
n adevr, faptul c acest curs nu se poate ntemeia pe nici o
tradiie n ara noastr, mi impunea, mi se pare, n mod normal, nevoia
unei lmuriri prealabile asupra nsui obiectului tiinei noastre. i, de
aceea, oricare va fi fost ademenirea gndului de a alege pentru azi un
subiect interesant prin el nsui, i prin urmare interesant pentru toi, am
socotit c e mai potrivit s ne ocupm n aceast prelegere cu definiia
obiectului geografiei, ceea ce probabil nu poate fi interesant dect pentru
auditorii care i mai trziu se vor ndeletnici cu studiul acestei tiine.
Geografia a fost pn n timpurile din urm o tiin descriptiv,
cam n felul botanicii i al zoologiei, cu singura deosebire c acestea,
chiar n copilria lor, au fost nviorate de privelitea totdeauna nsufleit
a naturii vii, pe cnd geografia, pn acum vreo sut de ani, iar pe unele
XVIII
locuri poate i mai trziu, a fost o disciplin seac, rezemat pe un

obositor exerciiu al memoriei. Nume i numere. i apoi iari: numere
i nume. Longitudini, latitudini, nume de muni, nume de vrfuri de
muni, de cmpii, de ruri, mri, strmtori, capuri, insule, orae,
popoare cu un cuvnt, dup nimerita expresie a lui Plinius, locorum
nuda nomina: vorbe goale cu privire la locuri i att. Goethe, pn la
btrnee, i aducea aminte de geografia n versuri, pe care o nvase n
copilrie 1). Geografia ntemeiat pe prosodie! Tot aa de baroc ca i
cum ar zice: matematic ori fizic ntemeiate pe prosodie.
Din fericire, cu Carl Ritter i Alex. Von Humboldt, i mai ales n
a doua jumtate a veacului care e pe sfrit, dup marile lucrri ale lui
Oskar Peschel, Ferd. Von Richthofen, Fr. Ratzel i Ed. Suess aceti
din urm trei, contemporani ai notri geografia a scpat definitiv de
robia vorbelor dearte. Asemenea altor tiine ale naturii, ea a nceput i
a izbutit s depeasc descrierea pasiv i fr legtur cauzal a
fenomenelor. Cercetnd n seria timpului transformrile planetei, ea a
ajuns s lumineze cu ajutorul trecutului legtura dintre fenomenele
actuale, ba chiar s ne fac posibil n oarecare msur o intuiie a
desfurrii lor n viitor, ceea ce nu se poate afirma despre toate tiinele
naturii. Cu alte vorbe, geografia, potrivit timpului, a intrat n vederile
doctrinei filosofice a evoluionismului. Aceasta e cea dinti mrturisire
cu care tiina noastr ntmpin pe cei ce-i aduc aminte de vechile ei
scderi.
Ca s vedem, ntruct geografia se supune la canoanele filosofiei
evoluioniste, i ntruct ea este sau nu o tiin n adevratul neles al
vorbei, s aruncm o privire mai de aproape asupra fenomenelor pe care
le cerceteaz i, n felul acesta, vom face posibil, sper, o definiie clar
a obiectului de care se ocup.
S schim mai nti, n cteva cuvinte, istoria formrii planetei
noastre.
*
*
*
Pmntul, dup ipoteza lui Kant 1) i Laplace 2), este o mic parte
din nebuloasa care a dat natere soarelui, planetelor, sateliilor i
1) Goethe, Dichtung und Wahrheit, I, p. 31: Aveam i o

geografie n versuri mnemotehnice, unde rimele cele mai nesbuite ne
ntipreau ceea ce trebuia s inem minte. De ex.: Ober-Yssel, viel
Morast / Macht das gute Land verhasst.
1)
Im. Kant, Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels,
1775.
2)
Laplace, Exposition du systme du monde, 1843, Note VII-e.
XIX
asteroizilor ntr-un cuvnt: ntregi familii de atri ce compun sistemul

nostru solar.
Cum va fi fost materia n starea ei haotic, ne este greu s ne
nchipuim; presupunem c era mprtiat n spaiu sub form de
prticele foarte fine, micndu-se cu iueli i direcii deosebite i c,
de la o vreme, n jurul unor puncte de concentrare, prticelele acelea au
nceput a se aduna; strngndu-se apoi necontenit, tot mai aproape, o
parte a micrii s-a prefcut n cldur, i astfel s-a ivit din haos prima
licrire de lumin.
Cu ct concentrarea cretea, cu att a crescut lumina i, n acelai
timp, ncetul pe ncetul ntreaga mas a nebuloasei a prins a se nvrti n
jurul ei, din ce n ce mai iute, devenind din ce n ce mai luminoas.
(Dup oarecare probabilitate de calcul, aceasta s-ar fi ntmplat cam cu
cinci milioane de secole n urm). nvrtindu-se astfel tot mai repede, pe
lng puterea care atrgea atomii spre centrul nebuloasei, a nceput a se
manifesta o nou putere, ce caut s le deprteze pe unele de centru; iar
rezultatul acestei fore centrifugale a fost formarea unui inel de materie
incandescent la periferie i, n cele din urm, dezlipirea lui de corpul
rotunjit al nebuloasei. Crescnd apoi din nou i condensarea i iueala, sa desprins un al doilea inel, apoi altul i altele, pn ce s-au format toate
inelele din a cror frmare, prin o nou concentrare a materiei din
fiecare inel, s-au nscut rnd pe rnd toate planetele surori. Dar, cum i
ele au nceput a imita micrile nebuloasei, s-au nscut i din ele nite
inele mai mici, care s-au sfrmat iari i, din concentrarea acestor
fragmente, ies sateliii cei din urm nscui 1). Iar n mijloc, ca ultim
rest al nebuloasei, a rmas soarele pe care l mai vedem i azi tot aprins
2)
.
Ce s-a ntmplat acum cu Pmntul nostru dup dezlipirea lui de
soare?
La nceput, el forma pentru sine un mic soare, rspndind n
spaiu o frumoas lumin alb. i, dac cineva din alte lumi ar fi putut
1)
Wolf, Les hypothses cosmogonique, 1886. Vezi modificrile

ipotezei lui Kant i Laplace de Kirkwood, Trowbridge, Newcomb i
Faye, p. 32,62.
2)
Aceasta firete este o ipotez numai. Laplace nsui o prezint
cu nencrederea pe care trebuie s o inspire tot ce nu e un rezultat de
observare ori calcul, (p. 450, op. cit.). Totui, experiena lui Plateau (o
pictur de ulei, care, nvrtit n ap se turtete, formeaz un inel, iar
acesta se rupe i d natere la sfere mici, continund micarea mprejurul
celei din mijloc) pare un fel de verificare empiric a ipotezei lui Kant i
Laplace.
XX
privi spectrul dat de lumina razelor sale, l-ar fi gsit bogat n fii
violete, cum sunt azi spectrele dobndite din lumina tuturor sorilor
tineri, adic a mai tuturor stelelor ce se vd cu ochii liberi.
Pierznd ns prin radiere o parte din cldur, de la o vreme a
devenit mai puin strlucitor, cci coborrea temperaturii a permis
atomilor de minerale s se adune sub form de aburi; i atunci pmntul
soare a nceput a se nglbeni, cptnd pe ncetul culoarea portocalie,
pe care o are azi soarele central. Rcindu-se apoi i mai mult i sporind
treptat condensarea materiei, afinitile chimice au nceput s-i
manifeste puterea, strngnd n combinaii anumite ceea ce fusese pn
atunci mprtiat fr ordine n masa haotic a micului soare; iar el, care
din alb ajunsese galben, devine ro, i pierde lumina, cum i se ntmpl
soarelui nostru pe timp de iarn, cnd se arat prin neguri ca un disc ro
sau foarte palid. n fine, rcindu-se, mereu a slbit i lumina tot mai
mult, pn cnd n cele din urm soarele pmntesc sau pmntul-soare
s-a stins de tot, s-a nnegrit, rmnnd s fie luminat, cnd pe o parte,
cnd pe alta, de lumina soarelui central sau a altor sori mai deprtai,
precum i de lumina mprumutat a lunii, pe care chiar o negur uoar
o mpiedic s mai ajung pe faa acestui astru stins i rcit.
Aceasta ar fi, n cteva cuvinte, istoria strveche a planetei
noastre.
i acum adic, acum un milion de secole, dup Thomson 1) ncepe n cuprinsul planetei stinse o perioad de difereniere, care o face
interesant i pentru geografie.
Cci ajungnd la o rcire ceva mai considerabil, globul astrului
stins a nceput a prinde o coaj. Ce fel a fost aceast coaj, ne putem
nchipui, cu oarecare aproximaie, observnd lavele care se rcesc astzi:
se face o pieli, se ngroa, apoi se rupe; lava umple iari golurile, se
ntrete din nou i astfel se formeaz un nveli solid, sub care lava
rmne nc mult timp n stare fluid.
Tot astfel, nveliul solid, care s-a format mprejurul pmntului,
s-a rcit, s-a ngroat pe ncetul, s-a rupt; bucile, unele s-au ridicat,
altele s-au scufundat i, n cele din urm, au ajuns s se echilibreze,
fcnd o coaj tare, pietroas, pe care o numim litosfer 2). E ns aa de
lung timpul, de cnd s-a ntmplat acest fenomen al ntririi scoarei, i
au fost aa de dese zbuciumrile ei de atunci ncoace, nct nu e nicieri
un singur punct pe faa globului, unde s poi afirma cu siguran: iat
1)
W. Thomson (Lord Kelvin), Confrences scientifiques, 1893, p.

237. Vezi i Tornquist, Neuere Beobachtungen ber das geologische
Alter der Erde in Pet. Mitteilungen, 1901, p. 70.
2)
= piatr.
XXI
aici este un fragment pstrat neatins tocmai din cea dinti coaj a
planetei.
Destul c aceast scoar ntrindu-se i rcindu-se mereu, apele
care rtceau n chip de abur, s-au putut cobor pe ea, dnd natere astfel
unui al doilea nveli, cel lichid, pe care l numim hidrosfer. i atunci a
rmas deasupra numai nveliul fin al atmosferei, compus din materia
gazoas, ale crei molecule au o foarte slab coeziune. S-a ntmplat, cu
alte cuvinte, n toat masa planetei un proces de difereniere prin
segregaie, potrivit strii fizice a materiei: de o parte s-a adunat materia
grea i s-a nvelit ntr-o coaj solid; mai sus a rmas ptura mai uoar
a apelor; i tocmai sus, nveliul de tot uor al gazelor. n sfrit, de la o
vreme ce mici sunt msurile noastre fa de marile evenimente
cosmice! (de la o vreme care pentru noi se pierde n deprtri ce dau
iluzia e-ternitii), la cele trei nveliuri s-a adugat un al patrulea: al
plantelor i animalelor, un adevrat vemnt pestri, care a acoperit
ntreaga planet i, schimbndu-se necontenit n cursul secolelor, i-a dat
tot alte nfiri pn la aceea pe care o vedem n biosfera de astzi.
Aceast difereniere a pmntului n patru nveliuri e faptul
capital, de care se intereseaz geografia, deoarece toat evoluia mai
departe a planetei, considerat ca organism cosmic, atrn n mod
nemijlocit de raportul cantitativ i calitativ al acestor nveliuri
sferoidale.
Tot cursul de geografie va fi o verificare constant a acestei
afirmri. Iat totui cteva exemple de pe acum.
Unul cu privire la litosfer: s se ridice sau s se cu-funde ntr-un
singur loc nveliul pietros al planetei, i vom avea ndat n acel inut o
schimbare corelativ n toate cele-lalte sfere. S presupunem c aici,
aproape de oraul unde ne aflm, s-ar ridica prin vreo minune un munte
de cteva mii de metri. ndat: alta ar fi cantitatea de ape ce s-ar opri
lng oraul nostru; altfel ar curge aceast ap; alta ar fi starea atmosferei cu privire la umezeal, la temperatur, i chiar cu privire la
compoziia amestecului gazelor i la dinamica lor (vnturile); alta ar fi
n fine i biosfera: n loc de vegetaia mediocr, pe care o vedem n jurul
capitalei noastre, am a-vea o frumoas pdure de conifere sau, poate,
chiar i toate zonele de vegetaie ale Alpilor. ntr-un cuvnt, acest mic inut al planetei ar avea cu desvrire alt nfiare. Ori s piar de pild
o parte a hidrosferei. S zicem Marea noastr Neagr. ndat, schimbare
inevitabil n toate celelalte nve-liuri. Fundul, astzi neted din pricina
sedimentelor, rm-nnd n faa aerului i al ploilor, ar fi n cteva zile
pe cale de difereniere. n loc de aerul de azi atmosfera obinuit din
largul mrilor am avea un aer ca cel de pe continente: cu alt
umezeal, alt temperatur, alt grad de puritate. i nveliul organic,
plantele i animalele, n locul cuprins a-cum de apele acestei mri, ar fi
XXII
altele. Azi, n deosebire de alte mri, (vei vedea mai trziu pentru ce) n
marea noastr vieuitoarele nu pot tri dect n ptura de ap din fa 1) i
anume pn la 180 m adncime. Dedesubtul acestei mri vii este o mare
moart, lipsit cu desvrire de via. Cnd apa ar disprea, evident,
biosfera s-ar ntinde iari peste fundul acestei mri prsite. Cu alte
vorbe, iari, de azi pe mine, toat nfiarea planetei n acest inut
nvecinat ar fi cu de-svrire deosebit.
Alt exemplu aceasta privitor la atmosfer. S nceteze numai
ctva timp alizeul de NE, una din cauzele principale de care atrn
seceta Saharei. Imediat: dunele s-ar statornici, rurile ar crete, iar
umezeala, chemnd plantele i animalele, ar nveseli pustia att de trist
astzi.
n sfrit, s presupunem c ar pieri undeva ntreg n-veliul
organic; s strpim pentru civa ani toat vegetaia unei ri. ndat vom
avea: alt regim hidrografic, alt stare atmosferic i alt nfiare a
scoarei solide, adic a litos-ferei din acel inut. E de ajuns puin atenie
pentru ca relaia sau, mai bine, corelaia acestor patru nveliuri, s
devin un fapt evident pentru oriicine. i acum o mic parantez.
Dac diferenierea aceasta a materiei planetare n patru sfere e
faptul capital, de care se leag interesul geografiei i cum vei vedea
ndat i definiia ei - o legitim curiozita-te ne ndeamn s ne
ntrebm: nu cumva, planeta noastr, pe lng aceste nveliuri, va mai
cpta i altele? Nu cumva procesul de difereniere a materiei cosmice,
izolat n p-mnt, va merge i mai departe? La aceast ntrebare,
rspun-dem aa: ntruct e vorba s judecm dup analogia celor
constatate n alte corpuri ce-reti, e probabil c o difereniere mai
departe nu se va ntm-pla i c, de bun seam, n ce privete segregaia
materiei n nveliuri deosebite, planeta i-a atins de mult maturitatea sa.
Fiecare nveli n parte se mai poate nc diferenia.
Litosfera ar putea s formeze alte continente, ali muni, alte
peninsule, golfuri i insule, iar pe cele de azi s le piard sau s le
schimbe. Hidrosfera poate s se mpart n chip de alte mri, alte ruri,
alte lacuri, ali gheari, alte izvoare, modificnd sau pierznd pe cele
actuale. Atmosfe-ra, de asemenea, va putea s-i schimbe compoziia i
desi-mea ei relativ, dnd natere la alte micri de echilibru sau alte
vnturi. n fine, biosfera poate s piard unele specii i s ctige altele
noi, cu alt distribuire pe faa pmntului. Dar, s se nasc din corpul
planetei o alt sfer material, cu o stare fizic deosebit de a acestor
patru, pomenite pn a-ici, aceasta ne este greu s ne nchipuim. Mai
nti, tim prin analiza spectral c materia e aceeai sau aproape aceeai
n toate corpurile cereti. Al doilea, telescopul att ct ne aju-t s
1)
Revue scientifique, 1897, II, p. 598.

XXIII
privim n univers nu ne ntiineaz c vreun corp ce-resc ar fi trecut

undeva peste stadiul de difereniere al plane-tei noastre. n adevr, o
litosfer bine caracterizat se vede n cteva planete vecine i mai ales n
satelitul nostru, Luna. O hidrosfer se vede bine n Venus 1) i n Marte
2)
ai cror poli sunt ngheai ca i ai pmntului; atmosfera e bine constatat i n planetele superioare. Ba chiar i o biosfer pare a exista n
Marte 3). Cnd apa mrii se retrage, rmul n-verzete, ceea ce ar fi
poate un analog al vegetaiei noastre. Dar nc o sfer, pe lng aceste
patru, nu se mai vede nic-ieri. Dac ns e foarte probabil ca o a cincea
sfer s nu se mai adaoge la cele patru, e i mai probabil c acestea nu
vor rmnea cte sunt, ci se vor pierde cu timpul; c, prin urma-re,
planeta noastr se va dezorganiza, strbtnd n mod des-cendent alte
faze spre o simplificare tot mai mare. O singur privire n familia
soarelui, i nc nu departe, ne dovedete aceasta aproape nendoios.
Luna, tovarul pmntului, e un astru mort.
Aer deloc sau aproape deloc. Apa lipsete cu desvrire, dei
unele fotografii par a ne arta urma unor vaduri seci. Scoara sau
litosfera e linitit (moart i ea), cu toate c numai pe partea ntoars
spre noi are peste 100.000 de conuri vulcanice. Ce intens trebuie s fi
fost o dat activitatea vulcanic pe acest astru de 50 de ori mai mic dect
pmntul! 4) Azi, repaus deplin.
Ct despre plante i animale, nici un semn 5). Astfel stnd lucrul,
e destul s privim n Cosmos numai la astrul vecin, i o evoluie
regresiv a planetei ne apare ca ceva foarte posibil; iar dac cercetm cu
luare aminte cele ce se petrec pe faa pmntului, aceast evoluie
regresiv spre moarte ni se nfieaz chiar ca foarte probabil.
n adevr, dac considerm mai nti de toate hidrosfera, vedem
c ea este expus pieirii, deoarece apa ptrunde necontenit n scoara
pmntului; iar aceasta probabil c se ngroae necontenit, i totui nu-i
nici o adncime din cele cunoscute pn azi, unde s nu se fi gsit
litosfera umezit de ap. Ct privete suprafaa pmntului, aici apa intr
n fel de fel de combinaiuni, aa c zi cu zi o parte din elementul lichid
1)
2)
St. Meunier, La gologie compare, 1895, p. 116.

C. Flammarion, La plante Mars, 1892, p. 278, 279, 281, 307,
399 . a.
3)
Bull. de la soc. Astronomique de France, 1898, p. 427.

Comstock, observnd apropierea stelelor de discul lunii, a gsit
diferene de timp din cauza refraciunii, ceea ce indic i n lun o
atmosfer foarte rar; de vreo 5000 de ori mai rar dect a noastr. Cf.
Bull. de la soc. astronomique, 1899, p. 135.
5)
Revue scientifique, 1903, p. 343. Pickering afirm totui c ar fi
zpad n lun i chiar organisme. Cf. La nature, 1902, II, p. 15 i 300.
XXIV
4)
iese pe ncetul din circulaie, devine adic un capital pierdut pentru

hidrosfer 1). E drept, vulcanii compenseaz n parte aceste pierderi,
trimind necontenit aburi la suprafaa planetei; dar activitatea vulcanic
pare a fi n descretere i ne putem lesne nchipui c, de la o vreme,
lipsind compensaia pentru pierderile nveliului lichid, acesta va
disprea, orict de considerabil ni se pare nou apa mrilor i a
oceanelor contemporane.
i dac ne ridicm privirile spre atmosfer vedem i a-ici acelai
mers regresiv, spre mpuinare. Gazele care com-pun amestecul
atmosferei pot intra, i de fapt intr, n com-binaiuni care le fixeaz sub
form solid, eliminndu-se din circulaie. Mai ales se pierde lesne
preiosul oxigen. Dup calculele fcute mai de curnd 2), oxigenul prins
n scoar e de 12.000 de ori mai mult dect cel ce a rmas n atmosfer,
chiar dac am admite c litosfera nu are o grosime mai mare de 27 km 3).
i, de asemenea, foarte lesne se pierde nu mai puin preiosul acid
carbonic. Orice copac ngropat n p-mnt, orice coral czut n fundul
mrii, orice carapace calcaroas, orice schelet acoperit de sedimentele
apelor nseamn o parte de acid carbonic prins n scoara solid. Iar
de curnd s-a gsit mijlocul de a se consuma i azotul at-mosferei, care
pn acum era indiferent economicete 1).
Nu-i vorb, vulcanii, prin emanaiunile lor gazoase, dau i
atmosferei o serioas compensare, ct timp activitatea lor va mai dura;
dar se poate prevedea i aici un sfrit 2).
Iar ct privete biosfera, adic nveliul plantelor i a-nimalelor,
se nelege de la sine, ea va scdea proporional cu scderea apei i a
aerului pentru a pieri nainte de dispa-riia lor desvrit poate mai
nti din cauza lipsei de cl-dur, cci de aer unele organisme inferioare
(anaerobii) se pot dispensa. Va rmne deci numai litosfera, din ce n ce
mai groas, din ce n ce mai amorit. Prbuiri i ncreituri, din care s
se nasc muni i vi, nu vor mai fi posibile. As-peritile de azi ale
scoarei vor fi pn atunci crate de ap i de vnt spre fundul mrilor.
n fiecare ciclu de 12 milenii, ntreaga suprafa a uscatului scade cu un
metru cci n fie-ce an rurile duc spre bazinul mrilor un volum de 10
1)
Ratzel, Die Erde, 1902, II, 28, 496.

Stoney, Die Umschau, III, 1899, p. 833.
3)
Unii admit grosimea de 1560 km. Cf. Brckner, Allg.
Erdkunde, II, p. 100.
1)
La nature, 1902, II, p. 237. O companie Athmospheric Product
Company a instalat o uzin lng Niagara, pentru a prinde azotul
atmosferei n interesul agriculturii.
2)
St. Meunier, op. cit., p. 233.
XXV
2)
kc. 3); aa c scoara, att de difereniat azi, va fi netezit cu desvrire, dup ce mai nti pmntul va trece prin faza actual a vecinului
nostru Marte, al crui aer rar i ale crui conti-nente tocite sunt un semn
de vdit mbtrnire. i, n sfr-it, ajuns n adnci btrnei, planeta
noastr, cnd i va ve-ni rndul, va cdea ca i celelalte n soare, pentru
ca materia cosmic imobilizat n pmnt, aprinzndu-se din nou, s nceap iari acelai ciclu de forme, cci n eternitatea timpu-lui i n
imensitatea spaiului, ea e n venic prefacere; un soare dac piere n
cer, se nate iari soare.
Oricare ar fi ns adevrul ultim cu privire la aceste deprtate
schimbri, cele nirate aici ne dau dreptul s considerm planeta noastr
ca un adevrat organism, care a avut un nceput, o dezvoltare progresiv
prin difereniere, i care probabil tinde, dup analogia altor corpuri
cosmice, spre o dezagregare i o simplificare iari progresiv.
*
*
*
i atunci, deoarece nfiarea planetei ntr-un moment dat atrn
de treapta de evoluie a fiecruia din nveliurile sale; i deoarece viaa
planetei n genere nu e altceva dect transformarea treptat i treptat
corelativ a acestor nveli-uri (care, dac se schimb unul, cu necesitate
trebuie s se schimbe i celelalte), mi se pare c, n loc de a defini tiina
noastr, afirmnd c geografia e tiina pmntului ceea ce n
realitate nu-i dect o definiie verbal foarte vag e mult mai
cuprinztor i mai aproape de o vedere analitic a-supra fenomenelor
naturii, dac am defini-o astfel: Geogra-fia e tiina evoluiei pmntului
considerat n relaia reci-proc a celor patru nveliuri, att din punct
de vedere sta-tic, ct i din punct de vedere dinamic.
Dar nici atta nu-i de ajuns. Cci se nate ntrebarea: nu cumva
mai sunt i alte tiine, care s se ocupe de aceste nveliuri ale planetei?
Bunoar, nveliul organic, al plantelor i animalelor, nu este el studiat
n botanica i zoologia despre care pomeneam la nceput? i atunci, de
ce s-l mai studieze i geografia?
Vom ncerca ntr-una din prelegerile viitoare s stabi-lim: care i
unde este grania dintre tiina noastr i tiinele nvecinate. Pentru azi
va fi de ajuns, cred, s indicm unde e limita dintre geografie i tiinele
descriptive, care se ocup de nveliul organic. i astfel vom vedea ce
trebuie s mai a-dugm spre a completa i preciza definiia noastr.
Fr n-doial, de plante i de animale se ocup mai nti de toate
botanica i zoologia, acestea sunt tiinele speciale.
3)
Penck, Morfologie der Erdoberflche, I, p. 381 i F. Toula,

Die Entstehung der Kalksteine, 1891, p. 10.
XXVI
Dar nici una, nici alta nu se ocup de nveliul organic al

planetei. n adevr, ce-l intereseaz pe botanist i ce atrage privirea sa,
cnd cerceteaz plantele? Se nelege, individul. Din fiecare varietate
vegetal, lui nu-i trebuie dect un exemplar, i toat tiina sa poate fi
constituit. Dac undeva, ntr-o grdin botanic, ne-am nchipui
realizate toate condiiile atmosferice, care ar permite tuturor plantelor s
triasc, ncepnd cu plantele ecuatoriale i sfrind cu speciile care
triesc pe zpada i gheurile polare, evident toat lumea botanistului sar putea mrgini ntre zidurile acelei minunate grdini.
Nu tot aa e cu geografia plantelor. Pe geograf nu-l mai
intereseaz individul, ci totalitatea fpturilor vegetale; nu-l mai
intereseaz varietatea, specia, genul, familia, ci-l intereseaz numai
masa plantelor ca nveli organic, i felul cum acest nveli e distribuit
pe glob. Un exemplu: La ecua-tor, pe insule, ca i pe continente (n
Brazilia i Congo), scoara pmntului e acoperit de pduri foarte
ntinse. Ce problem i pune acolo botanistul? Numai att: cte specii
sau cte exemplare de plante specific deosebite se gsesc n acea
regiune. i, dac ntmpltor le-ar afla pe toate nirate la marginea
pdurii ecuatoriale, restul i-ar rmne indife-rent. Nu-i tot acelai caz cu
geograful. Altceva se ntreab el: De ce acolo e o pdure, adic o
ngrmdire la un loc a plantelor mari, i de ce, dup ce naintezi cteva
grade spre nord sau spre sud, deodat pdurea nceteaz, iar faa pmntului e acoperit numai de ierburi care, n deosebire de copaci, i
triesc toat viaa lor n scurtul timp al unei veri? De ce aceast
caracteristic grupare de plante, care d loc n dou inuturi vecine la o
nfiare aa de deosebit i cre-eaz omului i altor animale condiii de
trai att de felurite?
Aceasta este ntrebarea geografului, iar pentru a o dez-lega, adic
pentru a gsi condiiile fizice care au determinat o astfel de distribuire a
plantelor n formaii vegetale deo-sebite, el trebuie s in mai nti
seam de toat masa a-cestor plante, fr s ntrebe cte i care sunt
speciile ce o compun. El nu va cerceta prin urmare varietile, speciile,
genurile, familiile etc., ci va studia formaiile vegetale: p-durea, stepa,
savana, tundra etc. i de aceea, pe cnd bota-nistul s-ar putea mrgini la
nevoie ntre zidurile unei grdini ca aceea despre care vorbeam,
geograful trebuie s in sea-m pentru tiina sa de toat faa planetei,
pentru a vedea ca-re sunt gruprile nveliului vegetal i ce fel au variat
ele n spaiul geografic i pentru ce.
Dar s nu anticipm asupra chestiunilor din prelegerile viitoare.
Sunt destule, socot, aceste cteva cuvinte spre a v face s vedei ce
nsemntate covritoare au pentru geografie consideraiile privitoare la
masa materiei planetare din fiecare nveli i la distribuirea ei n spaiu.
XXVII
i atunci, e lesne de neles c definiia dat adineauri va avea o

formulare mai complet, numai dac accentueaz punctul de vedere
special geografic, al masei. Vom zice prin urmare: geografia este tiina
pmntului considerat n relaia reciproc a maselor celor patru
nveliuri, att din punctul de vedere static (al distribuirii n spaiu), ct
i din punctul de vedere dinamic (al transformrii n timp).
Astfel stnd lucrurile, vom mpri toate problemele privitoare la
geografia general, odat pentru totdeauna, n patru mari capitole. Unul
se va ocupa cu atmosfera, altul cu hidrosfera, al treilea cu litosfera, i cel
din urm cu biosfera. Iar n fiecare din aceste mari diviziuni ale
obiectului geografiei, vom avea de studiat nveliul respectiv mai nti
din punct de vedere static, apoi din punct de vedere dinamic.
Aa. La atmosfer, vom cerceta mai nti dimensiunile ei,
compoziia amestecului gazos, distribuirea fiecrui gaz n sens vertical,
stratificarea ntregului nveli dup nlime i mprirea n sens
orizontal (cu privire la maxima i minima). Iar cnd aceast cercetare va
fi gata, vom trece la dinamica atmosferei: ne vom ntreba n ce chip,
pentru care cauze, i dup care legi se mic atmosfera; cu alte cuvinte,
vom studia sistemele vnturilor.
La hidrosfer vom urma aceeai cale. nti vom considera
nveliul lichid din punct de vedere static: al distribuirii apei n mri,
lacuri, ruri, zpad, gheuri etc.; apoi vom face un pas mai departe i
vom examina cum se mic apa n curenii mrii, n ruri, n gheari,
ploi, neguri i vom cuta legile dup care se mplinete aceast circulaie
neodihnit ntre ocean i prile uscate ale litosferei.
La aceasta din urm, vom pstra aceeai norm. Unele chestiuni
vor fi privitoare la static (distribuirea n sens ori-zontal: continente,
peninsule i insule; apoi n sens vertical: cmpii, dealuri, muni,
podiuri, vi etc.). i, cnd aceste forme vor fi clasificate din punct de
vedere pur morfologic, vom trece la dinamica litosferei i ne vom
ntreba: cum se mic, i mai ales cum s-a micat coaja globului de a
produs munii, vile, insulele i prbuirile (n care s-a adunat apa
mrilor) i cum s-au nscut toate formele plastice, pe care le ntlnim pe
faa uscatului sau n fundul oceanului.
n fine, ajungnd la biosfer, vom cerceta ntinderea formaiilor
vegetale ori animale o ras, un popor, un stat sunt i ele formaii
animale apoi ne vom ntreba: cum s-au nscut, cum s-au ntins, cum sau restrns aceste formaii n spaiul geografic i care sunt cauzele unor
astfel de schimbri. i cnd toate aceste probleme vor fi limpezite, a-tta
ct ne vor permite mijloacele noastre de cercetare, vei ctiga o vedere
sintetic asupra organizrii ntregii planete i vei admite fr metafor,
c pmntul nostru are viaa sa proprie; c, mpreun cu noi chiar prin
noi, el triete o via nemsurat mai complicat dect a oricrei
XXVIII
individualiti lesne trectoare. Iar mai trziu, cnd vei urmri

complexita-tea crescnd i ca compoziie, i ca form, i ca micri, ncepnd cu atmosfera i sfrind cu biosfera, acei care vei a-vea ocazia
s v familiarizai mai de aproape cu minunata perspectiv, pe care o d
asupra cunotinelor omeneti ie-rarhia tiinelor stabilit de Aug.
Comte, vei avea o privire neateptat de limpede asupra vieii individului
cosmic, de care ne vom ocupa.
Acesta este obiectul tiinei noastre, i singur felul acesta de a
nelege i defini geografia ne poate da dreptul de a-i altura frumosul
epitet, pe care Humboldt mai acum vreo 50 de ani l-a pus n fruntea
marii sale opere, numind-o cu un cuvnt grecesc Cosmos, adic podoab
i ordine. Astfel conceput, geografia va putea prin studiul planetei
noastre singurul corp ceresc mai lesne de cercetat s devin pentru
noi un fel de cheie spre a nelege mcar prin analogie viaa altor corpuri
cereti, ncepnd cu cele mai apropiate din familia noastr planetar i
sfrind cu cele ce stau departe pierdute n imensitatea spaiului cosmic.
Acesta e, n cteva cuvinte, obiectul de studiu cu care se vor
ndeletnici cei ce vor profesa de pe aceast catedr.
*
*
*
Deprini ns a privi geografia ca o disciplin educa-tiv, cum e
ndeosebi istoria patriei i studiul limbii materne, v vei mira, poate, c
n cea dinti prelegere, cel ce ncepe acest curs de geografie n-a gsit
nimerit s v pomeneasc nimic cu privire la studiul acelei pri de
pmnt, de care es-te legat viaa istoric a neamului din care facem cu
toii parte! Nu e locul, nici timpul s nir pn n amnunimi toate
categoriile de probleme, pe care tiina noastr le ur-mrete cu privire
la biosfer; i aceasta cu att mai mult, cu ct nadins am lsat la o parte
pentru a-i da mai trziu reli-eful cuvenit problema relaiei dintre om
i pmnt, care ea singur, sub numele de antropogeografie, cuprinde
aproape jumtate din ntreaga literatur geografic.
in totui s v declar de la nceput c, ntr-un veac ca al nostru,
cnd istoria a devenit universal n plinul neles al cuvntului; cnd
ceea ce se ntmpl peste mri i peste ri: n China, Japonia, n Africa,
n Australia i n ndeprtata A-meric intereseaz zi cu zi viaa fiecrui
popor din Europa; ntr-un secol, cnd istoria ajungnd universal a
devenit n acelai timp intensiv geografic, este firesc ca tiina noas-tr,
i n ar la noi, ca i aiurea n alte ri, va trebui, pe ln-g problemele
generale geografice, s caute a lmuri i pro-bleme mai mrginite. Prin
urmare, ea se va ocupa cu deo-sebit luare aminte i de cele privitoare la
evoluia neamului nostru, n legtur cu inutul planetei pe care locuim.
i aceasta nu numai din punct de vedere naional-egoist, ci din
consideraii culturale de o nalt valoare tiinific.
XXIX
Cci, dac ntr-adevr trebuie s credem n generaliz-rile

filosofiei evoluioniste, oricine zice progres, acela trebu-ie s zic
numaidect difereniere. Fr difereniere, adic fr specializarea
organelor i a funciunilor, e imposibil progresul i nici nu poate fi altfel.
Ideea v este familiar de la cursurile de filozofie asupra
evoluionismului. i dac ast-fel st lucrul, nelegei bine c acela care
nlesnete i asi-gur individualizarea unui popor, adic diferenierea lui
de celelalte, acela, prin chiar aceast difereniere, asigur conti-nuitatea
progresului, mersul nainte al civilizaiei omeneti. Fiindc orice popor
bine difereniat, cu un caracter naional rspicat, are aplecri aparte i
deci menirea sa special, re-prezentnd o nou posibilitate de cultur.
De aceea, de cte ori un popor se primejduiete, totdeauna poate
rmne bnuiala, dac nu cumva o mare misiune istoric a rmas
nemplinit, i dac din aceast cauz, civilizaia n-a rmas cumva
srac de o nuan, care era s fie, dar nu va mai fi niciodat. Cci dup
cum o specie vegetal ori animal, pierdut, nu se mai creeaz din nou,
de asemenea i o varietate etnic, avnd calitile sale specific deosebite,
cnd se pierde, pierdut rmne pentru totdeauna, pierdut rmne
pentru civilizaie.
Iat de ce, din punct de vedere, nu numai practic, ci abstract
tiinific, mi se pare c pentru orice om de tiin, problema cea mai
nalt cu privire la naintarea culturii este s-i dea toat msura puterilor
sale, n sfera tiinei sale, pentru ca s asigure continuitatea, apoi un
maximum de dez-voltare a varietii etnice din care face parte. i
aceasta nu cu linitea academic a celui ce privete nepstor pe deasupra veacurilor, ci cu mare luare aminte i n fiecare moment.
Cci, dup cum zice Hegel, i dup cum trebuie s b-nuiasc
orice om de tiin, care mediteaz asupra probabi-litilor istorice,
fiecare popor are un singur moment istoric1), care este momentul lui
Acesta, odat trecut, dac misiunea acelui popor n-a fost mplinit,
nemplinit rmne pentru totdeauna, fiindc n evoluia unui neam, ca
i n via-a unui individ, e un moment numai i nici nu poate fi alt-fel
cnd toate sunt mai potrivite dect oriicnd nainte, i dect oriicnd
dup aceea, pentru ca poporul, ca i indivi-dul, s ating perfeciunea
cea nalt, cea mai deplin mani-festare de energie. Iar fatalitatea
istoric, izvort din legile fizice ale planetei, nu ateapt niciodat pe
cei zbavnici i nedumerii. Iat pentru ce, ca o candel totdeauna
aprins, meditaia linitit a omului de tiin, nlocuind incontiena i
aiureala plebei nepolitice, ca i a celei politice, trebuie s vegheze la
interesele superioare ale omenirii, ngrijind i dezvoltnd pas cu pas
germenii de progres specific sdii n poporul din care face parte.
1)
Hegel, Philosophie de lesprit, 1869, II, LXV, LXX, 420.

XXX
Prin urmare, dup puterea ei, n sfera ei, geografia n noul curs
care ncepe azi se va ocupa cu o serioasa luare aminte i de problemele
privitoare la pmntul i la neamul romnesc din toate rile romneti.
Iar ca chestiune de metod, vom cuta s cunoatem faptele n toat
realitatea lor concret, inndu-ne deopotriv departe, att de ncrede-rea
naiv a celor ce au afirmat acum vreo 50 de ani cu ochii nchii c
romnul nu piere, ct i de scepticismul acelora care, din nevoie de
elegan logic i din slbiciuni pentru finee de argumentare, nconjoar
orice afirmare cu nenumrate rezerve, pn ce seac i n ei i n alii
izvorul energiei i credina n viitor.
*
i acum, ncheind cea dinti prelegere de geografie n

universitatea noastr, v rog s-mi ngduii nc un minut
pentru ndeplinirea unei datorii personale: sufletete mi-e cu
neputin s nu pomenesc mcar n cteva cuvinte ceva i
despre mprejurrile, n care s-a pregtit nfiinarea acestei
catedre. Sunt acum opt ani, de cnd, n acelai timp, dup
cte mi aduc aminte, i universitatea, i Societatea regal de
geografie au socotit c a venit vremea ca studiile geografice
s fie introduse n programul nvmntului superior, pentru ca i universitatea noastr s urmeze pilda altor instituii
similare din strintate.
Prezena aici a ctorva din domnii membri ai comite-tului
Societii geografice mi reamintete o mare i grea da-torie de
recunotin, pe care numai activitatea tiinific a celui ce ncepe azi
prelegerile, rmne s cerce a o plti n forma cuvenit, la timpul i locul
cuvenit. Azi i rog pe domnii membri, care au avut bunvoina s fie de
fa la ina-ugurarea acestui curs, s primeasc expresiunea adncilor
mele mulumiri. ndeosebi, sunt dator s aduc mulumirile mele
domnului secretar al societii, care ntotdeauna, cu mult bunvoin,
mi-a stat gata de ajutor i a reprezentat pentru mine ntreaga societate
geografic.
Aici, n universitate, mulumirile mele, pline de cea mai adnc
recunotin, se ndreapt mai nti de toate ctre d-l profesor Titu
Maiorescu. Cu o neadormit bunvoin i un nenduplecat optimism,
domnia sa, ca ndrepttor al cul-turii noastre romneti, m-a ncurajat n
tot timpul studiilor, ateptnd ca i geografia la rndul ei s contribuie cu
ceva nu numai la dezvoltarea culturii noastre n genere, dar n acelai
timp s pun n relief i ceea ce e specific romnesc, cnd va veni vorba
despre rile locuite de romni.
XXXI
Ca o lumin deprtat, dar totdeauna egal cu sine nsi, sfatul

d-sale m-a urmrit n alte universiti ani i ani de zile, iar disciplina
filosofic, pe care am ctigat-o n aceast universitate, mi-a fost ntiul
fir conductor n haosul de amnunte al literaturii geografice,
nlesnindu-m s gsesc chiar de la nceput destul claritate n
perspectivele aa de variate ale unei tiine aproape necunoscute mie. i
de aceea, dac ici i colea, n irul acestor prelegeri, vreo generalizare
ct de modest va veni s nvioreze cu lumina ideii ineria faptelor brute,
d-sale avei, avem s-i mulumim.
Alturi de d-sa, i n universitate, i la domnii minitri de
instrucie din anii de pe urm, am ntmpinat atta bunvoin, nct miar fi cu neputin s mulumesc n parte tuturora. Pe toi i rog s
primeasc viile mele mulumiri.
De altfel, deasupra numelor i deasupra persoanelor, simt c se
ridic ideea datoriei pentru datorie. i-mi dau foarte bine seama c
adevrata recunotin n-o voi putea dovedi fa de nimeni, dect printro activitate luminat de ideea, c ceea ce suntem datori trebuie s facem,
mai nti fiindc suntem datori fa de noi nine i fa de neamul din
care am ieit n afar de care nensemnata noastr individualitate
dispare, dup cum se mprtie i piere un mic izvor, cnd n-are norocul
s-i ncredineze apele sale rului, care singur el le poate duce mai
departe 1).
PRELIMINRI METODOLOGICE
Asupra obiectului geografiei, definiiunea ei
1)
1)
Ca director al coalei Normale Superioare, Odobescu simise

viu lipsa de pregtire n geografie. Programa acestui studiu se oprea la
cele patru clase gimnaziale. De aici, struina lui de a face loc geografiei
la Universitate, pentru pregtirea profesorilor. Ca o datorie de pietate,
ntia prelegere universitar a fost nchinat Memoriei lui Alex.
Odobescu. Ni s-a prut aadar ndreptit reproducerea acelor rnduri
n prima pagin a volumului de fa.
1)
Publicat n: Opere complete, vol. I, Biblioteca enciclopedic,
Ed. Fundaia Regal pentru Literatur i Art, Bucureti, 1943.
XXXII
Dovedire empiric a ipotezei lui Kant-Laplace:

experiena fizicianului Plateau, - Concordana acestei
ipoteze cosmogonice cu concepia evoluionist a lui
Herbert Spencer. Diferenierea materiei telurice n patru
nveliuri concentrice: atmosfera, hidrosfera, litosfera i
biosfera. Sferoid i geoid. Turtirea regiunilor polare.
nveliurile sunt ntregi. ntinderea atmosferei, a apei, a
uscatului i a hainei organice (vegetaie i animale). Dup
diferenierea progresiv va urma o probabil simplificare
(regresiune). Kant considera posibile transformri ale
materiei planetare n chip de cicluri evoluioniste. Masa e
punctul de vedere special al cercetrilor geografice.
Relaia maselor din cele patru nveliuri ca temei pentru
definiia geografiei.
Definiii verbale ca acestea: antropologia este tiina
omului, geografia este tiina pmntului i altele de acelai
gen nu dau o idee despre tiinele respective dect acelora,
care o au mai dinainte printr-o privire analitic a fenomenelor ce formeaz obiectul acelor tiine.
Este necesar, prin urmare, s artm de la nceput, ntr-o repede
ochire, sfera fenomenelor geografice, pentru a nlesni acea privire
general, din care s ias o definiie lmurit. Aceasta este cu att mai
necesar, cu ct n literatura geografic contimporan chiar i problema
definiiei tiinei noastre prezint nc oarecare nesigurane.
1. Pmntul, cu toat minunata lui varietate de forme, a fost
odinioar mprtiat n uniformitatea haosului, n care nimic nu ncepuse
nc a fi. n ntinderea nemrginit a spaiului, elementele materiei
erau amestecate fr nici o di-fereniere; nici o calitate specific nu era
manifestat, aa c despre toat starea aceea primitiv nu e nimic n
lumea actu-al sensibil, care s ne poat da o reprezentare mcar prin analogie. De aceea, de cnd inteligena omeneasc a nceput a cerceta
cauzele lucrurilor, enigma cea dinti i cea mai mare de care s-a
mpiedicat a fost nsi problema originilor. Cu ea ncep invariabil toate
sistemele religioase: cum a fost lumea la nceput i cum a ajuns s fie
aa cum este?
n cosmogoniile religioase, explicarea era ns uoar: creaia
toat era o minune fptuit prin voina i puterea supranatural a zeilor.
Greutatea a nceput abia atunci, cnd oamenii de tiin au cutat, lsnd
XXXIII
la o parte ipoteza unei creaiuni instantanee, s-i dea seam dup legile
observate n natur, n ce chip i n ce mprejurri s-au putut forma i sau legat ntre ele, cu atta armonie, prile acestui minunat Cosmos, pe
care l vedem naintea ochilor. n acel moment, a nceput adevrata
dificultate a problemei i de acest stadiu n evoluia tiinei se leag
interesul geografului cu privire la literatura despre originea pmntului.
Acest moment hotrtor n istoria ideilor despre origi-nea
sistemului nostru planetar (i prin urmare i a Pmntu-lui) este a doua
jumtate a secolului trecut
Preocupat de ideea spaiului, pentru ntemeierea filo-sofiei sale,
Kant a fost condus n mod firesc s mediteze nu numai asupra spaiului
abstract, ci i asupra celui concret 1). El este cel dinti, care nchipuie o
norm, dup care haosul s-ar fi limpezit de amestecul atomelor sale spre
a forma armonia sistemelor solare; aa cum le vedem azi.
Eu presupun, zice Kant, c toat materia din care se compun
sferele sistemului nostru solar la nceput umplea ntregul spaiu, n
care se nvrtesc aceste astre. Starea aceea a naturii, considerat n sine
i n afar de orice sistem, mi se pare cea mai simpl, dintre toate cte au
putut s urmeze Neantului. n acel timp, nimic nu luase nc o form
Atracia a mturat apoi acest spaiu i a strns materia n mase izolate
micndu-se de aici nainte ntr-un spaiu fr rezisten 1).
Dup Kant, veni rndul lui Laplace s susin (cu oarecare
deosebiri) aceeai teorie n cunoscuta sa oper Exposition du systme
du monde. Astfel, ceea ce fusese un mister adnc pentru toate secolele
de mai nainte devine n secolul nostru o idee familiar pn i n
literatura didactic, unde n mod dogmatic ni se spune de cte ori este
vorba despre originea planetei noastre, c la nceput, mprejurul unor
puncte de atracie, materia cosmic s-a adunat pe ncetul, formnd un fel
de negur deas, adic o nebuloas rotund, care a prins a se nvrti i a
se strnge din ce n ce mai mult din cauza rcirii; apoi din repeziciunea
nvrtirii a urmat o umflare la ecuator i s-a desprins cu vremea un inel,
care nefiind omogen n toate prile i nercindu-se deopotriv peste tot,
s-a rupt, iar din bucile lui s-au format sferele planetare, care la rndul
lor din aceleai cauze au format iari inele cum le vedem nc la
Saturn. n sfrit, prin o nou fragmentare au dat natere la sfere mai
mici numite satelii etc. 2) Ba nc dup experiena extraordinar de
simpl a fizicianului Plateau (cu pictura de untdelemn, care pus n
anumite condiiuni i nvrtit devine sferic, se turtete, face un inel din
1)
1)
A inut ani ntregi prelegeri de geografie la universitate.

Kant, Allg. Naturgeschichte und Theorie des Himmels, 1755, p.
95.
2)
A.Supan, Grundzge der physischen Eedkunde, L. 1896, 2.

XXXIV
a crui rupere ies sfere mititele, ce se nvrtesc mprejurul celei mari),

ideile cosmogonice ale lui Kant i Laplace au cptat chiar un fel de
verificare empiric. n felul acesta, problema de tot ntunecat a
cosmogoniei deveni n secolul nostru obiectul unei demonstraii n
adevr familiar.
Mai mult. Teoria aceasta cosmogonic s-a alipit de un sistem
filosofic, ceea ce a mrit i mai mult nsemntatea ei pentru gndirea
omeneasc.
Cutnd legea redistribuirii nencetate a materiei i a micrii
1)
, Herbert Spencer, n Primele sale principii, a fost nevoit s ating
din capul locului, problema originii sistemului nostru solar i s arate n
ce chip, pe ncetul, materia, din cauza nestabilitii omogenului, a trecut
de la starea difuz imperceptibil la o stare concentrat perceptibil n
urma unui proces de integrare a atomelor i a unei pierderi concomitente
a micrii iniiale. Astfel, formarea sistemului solar dintr-o nebuloas,
depind nsemntatea mrginit a unei probleme de cosmografie,
deveni n sistemul filosofic a lui Spencer dovada cea mai luminoas n
sprijinul doctrinei filosofice a evoluionismului.
Din cele ce preced, reinem deci, n vederea dezvoltrilor ce ne
vor ntmpina n paginile ce urmeaz, c pmntul este o parte a
soarelui, la fel ca materie, ca form i ca origine cu toi tovarii si mai
mici i mai mari, cu care mpreun d ocol astrului ce ocup centrul
sistemului ntreg.
2. Dar procesul evolutiv al materiei astfel difereniate s-a urmat i
mai departe n fiecare astru. Dup dezlipirea lor din soare, fiecare
planet a format un soare mai mic, nvrtindu-se i n jurul su, i n
jurul soarelui central, i rspndind n spaiu o lumin frumoas alb ca
a tuturor sorilor tineri. Apoi, cu trecerea vremii, cldura fiecruia s-a
mpuinat, s-a pierdut n spaiile interplanetare, iar Terra, planeta
noastr, s-a nglbenit (cum sunt nc azi o treime din sorii ci se vd pe
cer) i rcindu-se tot mai mult, s-a fcut rou, s-a stins, a pierdut lumina
sa proprie, rmnnd s primeasc rnd pe rnd, cnd pe o parte, cnd
pe alta, lumina de mprumut trimis de soarele din centru, iar noaptea
cteva raze albe de la sorii mai deprtai.
Ajuns n acest stadiu de astru abia stins, pierderea progresiv a
cldurii a permis o integrare mai energic a atoamelor, potrivit
afinitilor lor chimice 1) i astfel din starea gazoas a nebuloasei
1)
H. Spencer, Premier principes, 250, 253, 277.

Combinaiile ntre diferitele elemente i prin urmare o integrare
apreciabil ncepuse deja n stadiul de soare rou, dup cum dovedete
XXXV
1)
primitive pmntul a devenit lichid, iar ntr-o faz de btrnee mai

naintat, el ajunsese s se nveleasc de jur mprejur cu o coaj subire,
la nceput instabil, apoi din ce n ce mai groas i mai rezistent, pn
ce a ajuns s formeze litosfera solid i rece de astzi.
Nu ns toat materia din corpul planetei a trecut prin aceste trei
stri. Cci, dac lsm la o parte ipotezele asupra proprietilor fizice a
miezului planetei i ne mrginim numai la ceea ce este imediat
observabil n fenomenele de la suprafa, vedem c aici ntlnim mai
nti de toate o mas de gaze a crei grosime nu este nc precis
determinat, dar care ar ajunge dup unele msurtori grosimea
considerabil de 300 km peste coaja pmntului. Prin urmare, fa de
raza globului pmntesc (6377 km), ptura aceasta a atmosferei ar
reprezenta nc o nsemnat parte din volumul planetei, de care st lipit.
Mai jos dect masa gazelor st apoi o groas ptur de materie
lichid (compus n cea mai mare parte din ap). De ar fi deopotriv
mprtiat, masa aceasta ar face de jur mprejurul planetei o mare
adnc peste tot de 2.500 m. De aceea geografii, pe lng sfera gazelor
sau atmosfer, mai vorbesc i de sfera lichid pe care o numesc
hydrosfer.
E drept ns, c o bun parte din acest nveli lichid, sub influena
frigului de pe uscat, a trecut n cele dou inuturi polare la starea solid;
s-a lipit pentru totdeauna de coaja globului numit litosfer i vremelnic,
n fiecare iarn, cnd spre un capt cnd spre cellalt capt al
pmntului, o parte din nveliul apos se solidific, lund forma de
gheuri i zpad. Totui, n faza actual a planetei, poate fi nc vorba
de o sfer lichid peste sfera solid a cojii sau litosfer.
n fine, la aceste trei mai trebuie s adugm i nveliul
organismelor, care a mbrcat globul pmntesc din timpuri foarte vechi,
de cnd scderea temperaturii a fcut posibil apariia vieii pe pmnt.
Cnd i aceast ptur a organismelor a aprut, formnd aa numita
biosfer, pmntul a atins culmea evoluiei cu privire la diferenierea
maselor sale materiale, iar desprirea aceasta n patru sfere este forma
cea mai complex din cte cunoatem i bnuim c ar mai fi undeva n
univers.
Deoarece ns diferenierea celor patru sfere i leg-turile lor
reciproce vor interesa nu numai definiia tiinei noastre, ci i multe din
dezvoltrile ce vor urma mai departe, ni se pare necesar s insistm nc
asupra noiunii fiecrei sfere, cu atta mai mult, cu ct la prima vedere sar prea c asimilarea acestor nveliuri cu nite sfere nu corespunde
totdeauna (bunoar n cazul apelor) cu realitatea.
analiza spectral. cf. M. Neumayr, Erdgeschichte, Leipzig, 1896, I, p. 64
. u.
XXXVI
S le examinm deci pe fiecare mai de aproape.

C litosfera sau coaja pmntului are forma sferoidal, aceasta
este pn la eviden probat pentru oricine i recapituleaz dovezile
materiale aduse n sprijinul acestei preri de cteva sute de ani ncoace.
Msurtorile moderne, ce este drept, au avut ca rezultat uimitoarea
descoperire, c nivelul mrilor nu este acelai (i ceea ce e mai mult: c
nici chiar n aceeai mare, faa apei nu este peste tot la aceeai nlime,
aa c pe ap ar fi vi ca i pe uscat). De aceea, aceste msurtori ne fac,
cnd vorbim astzi de litosfer, s ntrebuinm termenul mai nou:
geoid, care s ne aduc aminte c pmntul n realitate are o form
unic, imposibil de asimilat cu vreun corp geometric oricare ar fi el.
Totui faptul c, alturi de vorba geoid, subsist nc termenii mai vechi:
geosfer i litosfer, este o dovad c nu comitem o eroare, dac grosso
modo considerm globul pmntesc ca un corp sferoidal. Singura
nedumerire ce ar mai rmne s-ar nate poate cu privire la marile
neegaliti ale scoarei, adic la muni i la abisurile oceanice, care ar
putea tirbi oarecum rotunjimea litosferei. Aceste crestturi sunt ns
fa de volumul planetei cu desvrire nensemnate. Din vrful
munilor Himalaya (8.840 m) pn n fundul Pacificului, la Tonga-Butu,
unde sonda a atins acum civa ani adncimea cea mai mare din cte
cunoatem 1) (9.430 m), este n totul o diferen de 18 km, aa c chiar
de ar fi abisul acela la piciorul muntelui Himalaya, fa de raza
pmntului, acea diferen este att de mic, nct pe orice sfer
construit de mna omeneasc abia s-ar putea vedea.
Rmne aadar ca ceva admis pentru geograf, c dup toate
probabilitile matematice chiar i n prile care n-au fost cercetate de
om, planeta are aproximativ forma unui sferoid puin turtit la cei doi poli
( 1 - 1 ). C aceast litosfer aste apoi continu, adic fr nici o
300
299
soluiune de continuitate, e mai presus de orice ndoial. Toate

prbuirile i crpturile scoarei sunt accidente cu desvrire
superficiale; fiind plastic, nveliul acesta (care, practic vorbind, ni se
pare foarte solid) ndat ce ntr-un loc, din pricina vreunui cutremur sau
din alt cauz, s-a dislocat o parte a cojii globului, inutul dimprejur
tinde s o astupe, astfel c nicieri nu e un singur loc pe faa pmntului,
unde despictura scoarei s ne poat da sperana de a afla mcar
grosimea ei, necum s ghicim i ce se gsete dedesubt. Singurele
sprturi sunt doar cele fcute de mna omeneasc. Cea mai adnc abia
trece de 2.000 m 1), o adevrat neptur fa de scoara azi foarte
groas a pmntului.
1)
1)
S-au pstrat datele epocii de redacie.

La Parussovitz n Silesia.
XXXVII
Litosfera este aadar un solid rotund, care ocup mijlocul i

anume partea cea mai mare din volumul planetei. i, cu toat
nesigurana ce avem asupra strii fizice a materiei din mijlocul ei, o
putem totui considera ca un corp solid, cci un lucru este sigur: chiar
dac miezul ar fi n stare gazoas 2), presiunea va trebui s fie aa de
mare i gazul acela att de des, nct din punct de vedere geografic el
poate fi privit ca solidificat, deoarece greutatea specific a materiei din
centru tim c ntrece cu mult chiar pe aceea a substanelor solide a cojii.
Dac trecem acum la nveliul apelor, asemnarea lui cu o sfer
ntmpin n reprezentarea noastr despre ocean, mri i ruri iari
oarecare greutate.
Aceasta este o iluzie nscut din marea noastr obinuin cu
imaginile uscatului. n realitate, nicieri pmntul nu ni se pare i nici nu
este mai rotund ca n mijlocul mrilor; nct, dac am numit coaja
litosfer, cu att mai potrivit este s numim hydrosfer i nveliul apei,
mai ales c 7 pri din 10 ale ntregului glob sunt acoperite numai de
acest lichid. n adevr, dac privim un glob geografic, aeznd n
mijlocul feei ntoarse spre noi insula N. Zeelanda, vedem c mai tot
pmntul ni se arat acoperit de albastrul apelor. De n-ar fi micul
continent australian, am avea iluzia c mai tot globul e acoperit de
ocean; iar mobilitatea elementului lichid ne ngduie s ne reprezentm
faa planetei ca asemntoare ca a vechiului sferoid de revoluie, pe care
l formase globul pmntesc pe cnd era nc n stare fluid. Privind
planeta din acest punct de perspectiv, evident, avem dreptul s vorbim
de o hydrosfer, cci fluxul i refluxul, ba chiar furtunile (ale cror
valuri n-ating nlimea de 15 m dect foarte rar) nu pot s tulbure n
mod simitor echilibrul general al suprafeei apelor care, n orice caz, se
apropie cu mult mai mult de netezimea unui sferoid dect faa uscatului
cu munii, vile i depresiunile sale.
Dac ntoarcem ns globul i aezm la mijloc, n dreptul
ochilor, arhipelagul britanic (cu antipozii Zelandezilor) nfiarea se
schimb: afar de oceanul polar arctic i de valea larg a oceanului
Atlantic, jumtatea aceasta de pmnt e acoperit n cea mai mare
ntindere nu de ape, ci de uscat. Astfel se pare c am fost nevoii, s
constatm c hydrosfera, cu toat superioritatea ei ca form, fa de
neregularitile litosferei, totui nu e aa de mplinit, s poat forma un
nveli sferic pe deasupra litosferei. Intuiia globului ne-ar constrnge
deci s mrturisim c hydrosfera nu e complet.
Cu toate acestea, n realitatea naturii, sfera apelor este tot aa
sau aproape tot aa de continu ca i a uscatului. n adevr, dac
2)
Ed. Brckner, Allg. Erdkunde, Wien, 1897, p. 100.

XXXVIII
prsim mrile i ne suim pe continente, vedem c expresia uscat

(cum se numesc la un loc continentele i insulele) nu e dect foarte
relativ. Cci apa se ntinde i peste el, cuprinzndu-l ntr-o reea de
lacuri, ruri, fluvii, izvoare, iar dac reeaua se pare cumva prea rar,
nu trebuie s uitm. C apa ploilor acoper mcar periodic (n unele
locuri permanent) i inutul dintre ruri. Apoi nu putem face iari
abstracie c peste tot scoara pmntului este umed, deoarece apa,
graie capilaritii sale extraordinare (ntreit mai mare dect a eterului)
strbate pn n golurile cele mai ascunse ale rocilor, necum n pturile
superficiale, de obicei nfoiate. Aceast umezeal, care de la oarecare
adncime se gsete i n pustii, ntregete aadar reeaua rurilor, a
lacurilor, a ploilor i a izvoarelor, mai mult dect ni se pare la prima
vedere, fiindc n reprezentarea cartografic o mare parte din aceast ap
lipsete. Prin urmare, pentru a ntregi emisfera apelor, trebuie s inem
seam i de apele mprtiate pe continente i, n acelai timp, s nu
uitm nici pe cele ascunse n scoara pmntului, care n micrile lor
subterane construiesc o reea lichid bogat, cu forme curioase.
Geograful de fapt nu poate lsa aceste ape afar din cadrul hydrosferei
generale; ele nu-s dect ape ale oceanului, venite din ocean i pe cale de
a ajunge iari ntr-nsul. De aceea, cnd n lungul unui oued saharian,
vedem irul oazelor, n reprezentarea global a hydrosferei, e ca i cum
am urmri curgerea apei subterane, pe care n nici un chip n-o putem
exclude din reeaua rurilor, lacurilor i izvoarelor de pe continent.
Dar dac nici apa ploilor, nici apele subterane nu-s de ajuns spre
a ntregi nveliul apelor pe deasupra litosferei, trebuie s ne mai
aducem aminte i de umezeala mprtiat n atmosfer, de aburii care,
ca o hain fin, mbrac pmntul de jur mprejur; n fine, de haina mai
vdit a negurilor, a norilor, a gheurilor i a zpezilor eterne, care
nvelesc vrfurile munilor nali i cele dou regiuni polare. n sfrit, s
ne aducem aminte de vemntul alb al omtului adesea gros de mai
muli metri care pe rnd n fiecare jumtate de an, acoper cnd pe o
parte cnd alta a continentelor din cele dou emisfere. Sub toate aceste
forme, geograful vede una i aceeai hydrosfer care, din tinereea
planetei pn azi, a nvelit rnd pe rnd mai toate prile pe care le
numim acum uscat i le acoper i azi ntr-un loc mai mult n alt loc
mai puin, avnd nc ap de ajuns, s mbrace toat litosfera sub o mare
adnc pretutindeni de 2.500 m.
Dac trecem ns la a treia sfer, a gazelor, aici nu mai este nici o
ndoial c ne gsim n faa unui nveli n adevr sferoidal. Mai mult
dect apa mrilor, aerul din oceanul atmosferic a rmas, ca i n tinereea
pmntului, supus mai nti micrii de rotaie; prin urmare, mai mult
XXXIX
dect toate celelalte nveliuri, atmosfera trebuie s fie mai aproape de

un ideal sferoid de revoluie. Aceasta cu privire la form.
Ct despre continuitatea acestei sfere sau ntregimea sa, aceasta
este afar de orice ndoial, date fiind proprietile fizice ale aerului. E
drept c n unele locuri i pnza atmosferei este ceva mai rar (unde
barometrul arat un minimum), iar n alte locuri, mai deas (maximum).
Am avea prin urmare i n masa gazoas ceva asemntor cu reeaua
lacurilor, mrilor etc., din sfera lichid. Dar, lsnd la o parte aceast
difereniere a desimii, care e foarte variabil dup loc i timp, atmosfera
e continu, adic nvelete de jur mprejur toat planeta pn la
nlimea unde fora de atracie e aa de slab, nct unele prticele ale
atmosferei (extrem de rrite) i chiar o parte din cenua zvrlit de
vulcani se pierde pe nesimite n spaiile interplanetare.
n fine, ultima sfer, care mplinete corpul planetei, este aceea a
materiei organice: biosfera.
Reprezentarea acestui nou nveli, ca o sfer, ntmpin n
nchipuirea noastr obinuit despre glob cea mai mare greutate. i
totui vieuitoarele, ca i apele i aerul, mbrac de jur mprejur faa
litosferei. Spre ncredinare e destul s se gndeasc cineva cu luare
aminte la tapiseria ierburilor care acoper mai tot uscatul, asemnat
adeseori n stil mai literar cu un covor aternut peste coaja aspr a
globului. i ntr-adevr, covorul acesta n stepe, llanos, pampas i
savane, unde ierburile ating nlimi de peste doi metri, formeaz de fapt
o adevrat hain vegetal, care ascunde mai de tot faa pmntului. Iar
dac aceasta e adevrat pentru cmpiile ierboase, apoi este cu att mai
adevrat pentru inuturile ecuatoriale, unde se ntind pduri n care
ochiul uimit nu mai poate deosebi copac de copac, acoperii cum sunt
toi de plante parazitare i legai fiind laolalt de lianele care dau ntregii
pduri aspectul unui haos de frunzi. Tot o mbrcminte vegetal, dei
mai puin deas, fac i pdurile din regiunile temperate, unde copacii
alterneaz cu luminiuri pline de ierburi anuale, i mai ales marile pduri
ale Canadei i Siberiei, unde inuturi ntregi sunt pardosite cu
trunchiurile copacilor czui, peste care se ntinde muchiul mrunel, o
mbrcminte organic mai deas i dect cea de la ecuator. n fine,
chiar dincolo de aceste pduri imense, n care cltorul se orienteaz
numai cu busola sau dup cursul rurilor, haina vegetal tot n-a disprut;
ea se continu nc pn n regiunile ngheate, prin iarba fin a
tundrelor i copacii pitici, care se mulumesc cu cldura unor veri scurte.
Apoi, n biosfer, pe lng plante, mai intr i animalele. Dac
nveliul vegetal nu pare destul de des, el este ntregit din punctul de
vedere al geografului prin adaosul organismelor animale. Cci ntre
miliardele ierburilor din step i ale copacilor i arborailor din pdurile
XL
cele mari ale planetei se ascund alte miliarde nenumrate i acestea

de animale mici i mari, un adevrat furnicar. i printr-o admirabil
compensare, tocmai acolo, unde hrana vegetal ni se pare mai rar, n
mri, se adaog mulimea organismelor animale, care umplu adncul
apelor i mai ales pturile lor superioare. Foraminiferele singure au zidit
strate uriae 1).
i nc n-am pomenit, pentru ntregirea sferei organismelor, pe
cele mici de tot: mulimea mai presus de orice nchipuire a vietilor
microscopice, pe care firete nu le zrim i totui sunt 1) (sute de mii
ntr-un centimetru cub de ap) ntregind astfel n nelesul cel mai
propriu al vorbei i aceast ultim sfer a globului, care la nceput ni se
prea aa de puin continu.
Pn n acest stadiu a ajuns planeta noastr n calea de evoluie
progresiv. De unde la nceput, materia astrului desprit din soare era
omogen, prin treptat integrare, ea s-a difereniat ncetul pe ncetul i a
format cele patru sfere concentrice cum le vedem astzi.
3. Chestiunea care preocup mai departe pe geograf n cercetarea
sa asupra ntinderii n timp i n spaiu a fenomenelor geografice e
urmtoarea: Va mai spori nc diferenierea planetei? Se va mai nate
nc o nou sfer, pe lng cele patru cunoscute pn azi?
Evident nu se poate rspunde nimic precis. Apariia unor noi
forme vegetale ori animale nu ni se pare deloc imposibil; dar o
difereniere mai departe n masa planetei, care s dea natere la alte
sfere, cu alte stri ale materiei, ni se pare foarte puin probabil,
judecnd, att dup relaia dintre sferele cunoscute, ct i dup analogia
cu diferenierea altor corpuri cereti.
ntr-adevr, planeta noastr se pare c e foarte aproape de
btrnee chiar dac ar trebui s ne oprim la cele 100 milioane de ani, pe
care geologul englez Geikie le cere numai pentru formarea rocilor
sedimentare. Evoluia progresiv a ajuns, dup ct se pare, culmea, aa
c planetei nu-i mai rmne de acum nainte dect s urmeze o evoluie
n sens regresiv, adic spre uniformizare. i n realitate vedem c la
extremitile globului pmntesc circulaia materiei aproape a i ncetat;
ea s-a integrat pn aproape de imobilizare. Cci nu numai scoara
pmntului se odihnete, dar i o bun parte din hydrosfer, transformat
fiind n gheuri i omt, st linitit, iar vemntul organic (mai ales cel
vegetal) bogat odinioar ca la ecuator, se odihnete n forma de fosile
pierdute sub gheuri, pe care le numim de pe acum eterne.
1)
1)
O. Krmmel, Der Ocean, p. 79, 81.

Vauchez, La Terre, I. 288, 289.
XLI
i ceea ce se petrece azi la poli se va ntmpla probabil, cu

timpul, peste tot restul feei globului. Dup judecata oamenilor de tiin
ntruct e vorba de ipoteze perspectiva ndeprtat a planetei noastre
aa de frumos difereniate ar fi cam cea urmtoare:
Mai nti, sfera apelor se va mpuina pe ncetul, deoarece
lichidul acesta ptrunde mereu n coaja pmntului. Nu e adncime ct
de mare, din cele cunoscute pn acum, unde s nu se fi gsit umezeal.
E destul s amintim c dintre toate lichidele, apa este cel mai capilar1).
Apoi o bun parte din ea servind la combinaii chimice, ea este fixat
ncetul pe ncetul i prin urmare retras din circulaie i imobilizat n
scoara solid a globului. Iar dac aceste pierderi se par puin nsemnate,
pentru ca s aib drept urmare o schimbare considerabil n raportul
celor patru nveliuri concentrice, nu trebuie s uitm c, scznd
cldura, cu timpul, o parte din ce n ce mai mare a hydrosferei se va
solidifica i va rmne lipsit de coaj ca un adaos al litosferei, cci i
gheaa de azi, n anumite mprejurri, e considerat n geografie ca o
simpl roc ce ia parte la formarea reliefului, ca i granitul sau oricare
alta. Aadar, dup toate prevederile, hydrosfera actual este menit s
scad i poate s piar cu desvrire, dup cum s-a ntmplat i cu
hydrosfera lunii, n care fotografii recente ne fac s vedem nite
meandre, probabil albiile unor vechi ruri, cu toate c azi satelitul nostru
n-are nici atmosfer, nici ap, ci numai smburele solid al litosferei.
i ce se va ntmpla cu hydrosfera va trebui s se ntmple i cu
atmosfera planetei noastre.
Azotul, mai refractar la combinaii, i argonul (foarte pasiv) vor
rezista mai mult. Celelalte pri ale atmosferei i n prima linie
oxigenul att de necesar vieii se va mpuina mai iute, cci oxizii l-au
fixat i-l fixeaz nc necontenit n scoara pmntului. E foarte
semnificativ faptul c una din marile deosebiri ntre meteorite i
mineralele zvrlite de vulcani de o parte, i mineralele de pe faa
planetei de alt parte, este tocmai gradul mic de oxidaie al celor dinti
1)
. Din contra, mineralele din faa litosferei sunt foarte oxidate, firete n
paguba oxigenului din atmosfer. Dup calculele fcute de curnd 2)
oxigenul prins n coaja globului este de 10.000 ori mai mult dect cel
care a mai rmas n atmosfer, chiar dac am admite c grosimea
litosferei nu trece peste 27 km.
Unde mai pui, n fine, c fiecare trunchi de copac care rmne
ngropat n coaja pmntului i fiecare schelet de animal ce se coboar
1)
Mendeleef, Principes de Chimie, p. 86.

St. Meunier, Gologie compare, Paris, 1895.
2)
Stoney, cf. Die Umschau. III. Oct. 1899, p. 833.
XLII
1)
n adncimile oceanului, este n oarecare msur o parte din atmosfer

fix n forma solid i lipit de litosfera, ce crete astfel pe fiecare zi n
paguba celorlalte sfere mai mobile 3).
Ct privete apoi biosfera, este evident c rcirea atmosferei i
mpuinarea apei i a oxigenului va aduce cu sine inevitabila dispariie a
biosferei. Azi, oxigenul este nc n proporie de 22%, dar e destul s
scad msura lui pn la 17%, pentru ca o bun parte din vieti s piar,
ceea ce ne arat c, nainte de a se mpuina de tot acest preios gaz,
biosfera n mare parte va fi condamnat la pieire. Prin urmare, judecnd
dup analogie, pmntul va ajunge un moment, cnd toat materia
organizat de azi se va ntoarce iari n starea anorganic i astfel
planeta noastr, n cursul ei de evoluie regresiv, se va simplifica din
nou i se va ndruma spre uniformitate, tergnd pe ncetul urmele
diferenierii de astzi. Cci paralel cu transformarea i transmutarea
progresiv a hydrosferei, atmosferei i biosferei, se va transforma i
partea solid, adic litosfera. Continentele, care acum se ruineaz cu 1m
n timp de 12.400 de ani 1), pn atunci vor fi aproape nivelate;
depresiunile vor fi umplute cu firimiturile munilor i, mergnd spre faza
lui ultim, pmntul mbtrnit va lua nfiarea pe care o are vecinul
nostru Marte. Atmosfera lui subire, continentele fr de muni i mrile
foarte sczute sunt semne ale unei btrnei naintate i un fel de
prevestire a soartei celorlalte planete surori.
E drept, mbtrnirea aceasta, care ncepe a se simi, ar putea fi
amnat nc printr-o cretere a cldurii solare produs poate de cderea
unei planete (a lui Mercur de ex.) n masa astrului central. Dar n cele
din urm, rcindu-se tot mai mult i soarele, rcirea Pmntului va fi
inevitabil i mbtrnirea lui de asemenea; pn ce, atras spre centrul
sistemului, el va cdea n astrul de unde s-a dezlipit; materia lui se va
mprtia ntr-un amestec haotic, pentru a da apoi natere la alt sau alte
astre. Cci, potrivit legilor universale i eterne ale materiei, un soare
dac piere n cer, se nate iari soare; materia cosmic va fi totdeauna
n echilibru nestabil i deci n venic micare, aa c n eternitatea
timpului i n imensitatea spaiului totul va fi n devenire. Formele
infinite la numr i vor mpri materia n infinitatea timpului i n
nemrginirea spaiului.
3)
Credina de odinioar c azotul i oxigenul nu pot fi lichefiate

ne-ar fi mpiedicat n parte de a ne nchipui evoluia regresiv a celor
patru sfere. Azi se tie c la 1940C azotul devine lichid, argonul la
-1870C iar oxigenul la 1830C.
1)
A. Penck, Morphologie der Erdoberflche, Stuttg. 1896, I. 381.
XLIII
Sunt surprinztoare mai ales pentru cei ce cunosc numai stilul

sec din Critica raiunii pure, paginile n care filosoful din Knigsberg,
fr ajutorul faptelor astronomice cunoscute azi, profeea n sensul
evoluionismului viitorul sistemului nostru solar i al celorlalte corpuri
cereti. Infinitul, zicea dnsul, este destul de mare, pentru ca un sistem
sau chiar tot se este cuprins n Calea Lactee, s fie n faa lui ceea ce este
o floare sau o insect fa de Pmntul nostru. Iar n acest infinit al
spaiului lumile i sistemele lumilor trec i sunt nghiite n abisul
eternitii; creaiunea e totdeauna activ pentru a da natere altor forme,
n alte regiuni ale cerului, ca s nlocuiasc cu ceva mai bun ceea ce
dispruse. i astfel astrele care sunt mai apropiate de centrul
universului vor pieri cele dinti, dup cum i formarea lumilor a nceput
mai nti tot aproape de centru; apoi pieirea i ruina se vor ntinde din ce
n ce pn n regiunile cele mai deprtate pentru a cuprinde ntr-un
haos unic toate astrele, care au sfrit perioada existenei lor, pe cnd n
alte pri, natura va face necontenit lumi noi, cu materialul celor
descompuse, aa c mbtrnind ntr-un loc, n altul ea este tnr i
mereu fecund n noi creaiuni1).
4. Din cele ce preced ni se pare c faptul capital n e-voluia
pmntului este diferenierea progresiv a celor pa-tru sfere i apoi
tendina iari progresiv spre amestecarea lor din nou, spre
uniformizare. Dar pentru interpretarea geo-grafic a acestui fapt, trebuie
s inem seam c ceea ce face mai ales individualitatea planetei noastre
este masa ei. n a-devr, n tot sistemul planetar, nu mai este nici un
astru de a-ceeai mrime. De cantitatea de materie solar, izolat n aceast planet, a atrnat nti de toate diferenierea maselor celor patru
sfere. Cci hotrt lucru: alte mri (mai ntinse ori mai mici) ar fi fost,
dac planeta ar fi cuprins n sine mai mult materie solar dect cea pe
care ntmpltor o are; de asemenea i apa ar fi fost mai mult ori mai
puin; alta ar fi fost i atmosfera, alta litosfera, alta materia organizat,
n al-t cantitate i n alte forme.
Aa c, dac lsm la o parte distana de soare (care este o dat
astronomic) i privim nti de toate masa plane-tei, vedem c ea este
mprejurarea fundamental de care a a-trnat i atrn evoluia globului
nostru pmntesc. De ace-ea, geografia studiind pmntul pentru a
preciza individu-alitatea lui cosmic trebuie s plece tocmai de la
aceast da-t fundamental a diferenierii maselor. i fiindc o definiie
trebuie s arate totdeauna partea cea mai caracteristic a u-nei noiuni,
definirea obiectului geografiei trebuie s se nte-meieze n mod necesar
tocmai pe ceea ce este mai caracte-ristic n noiunea foarte complex
1)
Kant, Op. cit., cap. VII passim.

XLIV
despre fenomenele geo-grafice cuprinse n cele 4 sfere. Iat de ce,

definiia obinuit geografia este tiina pmntului credem c poate fi
nlo-cuit mai cu folos pentru gndire prin alta mai cuprinz-toare:
geografia este tiina evoluiei pmntului considerat din punctul de
vedere al relaiunii maselor celor patru sfere, att n succesiunea
timpului, ct i n distribuirea lor n spaiu.
Firete, definiia aceasta nu e destul de scurt. Dar ci-ne privete
definiia verbal, care ne spune scurt: geografia este tiina
pmntului; ori definiia ceva mai explicit: geografia este tiina
despre suprafaa pmntului; ori, n fine, pe cea inspirat de Strabo i
Ritter, dup care tiina a-ceasta se ocup numai cu relaiunea dintre
om i faa p-mntului; urmrind evoluia literaturii geografice mcar
n cei din urm 100 de ani, acela vede cum tiina noastr devi-ne din ce
n ce mai mult ceea ce st cuprins n definiia la care ne-a condus, n
paginile precedente, privirea analitic a fenomenelor geografice n toat
ntinderea sferei lor. n ade-vr, punctul de vedere al diferenierii
globului pmntesc n mase i studiul acestor mase n nsi realitatea
lor concret ni se pare a fi singurul punct de vedere special geografic, fa de toate tiinele care se mai ocup cu studiul pmntului. Aceasta se
va lmuri din ce n ce mai bine n capitolele ur-mtoare. Pentru moment
dou exemple vor fi de ajuns.
Botanistul pentru studiul plantelor se ntemeiaz pe indivizi. O
plant din fiecare specie i este de ajuns. Geograful, ocupndu-se i el de
aceast parte a biosferei nu se oprete la individ, ci consider n primul
rnd masa. Pe cnd unul vorbete de ex. de palmier, fag etc., i le
clasific dup specie, gen, familie, cellalt vorbete de formaii
vegetale: pdure, savan ori tundr, adic masa plantelor.
Alt exemplu din alt tiin. Pe cnd fizica studiaz a-pa din
punctul de vedere al proprietilor generale ale mate-riei i prin urmare i
este de ajuns pentru atingerea acestui scop o cantitate de ap ad libitum,
geografia din contra, ca tiin concret a pmntului, adic a unui
individ cosmic, a-re nevoie s cerceteze nu cteva picturi de ap, ci
toat hy-drosfera, ct e cuprins n mri, lacuri, ruri, nouri, omt, etc.,
cci toat apa ct s-a lsat pe coaja globului, dup ce a ncetat starea
haotic a planetei, toat ne trebuie spre a ne-lege fizionomia ei actual.
Un ru s fi fost mai puin i va-dul lui n-ar fi existat; apa unui singur
lac s fi lipsit sau a u-nei singure mri i nfiarea scoarei n acea
regiune ar fi avut alt caracter; raportul adic dintre masele celor patru
sfere ar fi fost acolo altul. Aspectul morfologic al litosferei ar fi fost i el
altul, alta umezeala atmosferei, alta ar fi fost mprirea plantelor i
animalelor; altul numrul i probabil chiar i forma lor specific, alta ar
fi fost, cci diferenierea formelor este o funcie nu numai a timpului,
XLV
dar i a mrimii spaiului concret, prin urmare a maselor de materie n

care acea difereniere a avut loc. Ideea aceasta este una dintre ce-le mai
familiare n literatura darwinismului 1).
Aadar, cnd am definit geografia ca o tiin care se ocup de
relaiunea celor patru sfere ale planetei considerat din punctul de
vedere al maselor concrete, ni se pare c am ales pentru studiul
pmntului o perspectiv pur geografic, nedisputat de alte tiine; n
acelai timp, ne-am apropiat de realitatea faptelor, aa cum iese ea la
iveal din evoluia literaturii geografice contemporane. Cci departe de a
se ocupa de relaia dintre om i suprafaa pmntului, ori numai cu
studiul acestei suprafee, literatura geografic n timpurile noastre, att
n operele de generalizare ct i n cele mrginite la chorografia unui
singur inut, ne arat c geografia devine tot mai mult tiina
fenomenelor din cele patru sfere considerate n relaiunile dintre masele
lor variabile dup loc i timp.
Se nelege, definiia dat poate s par n primul moment nu
numai lung, dar i abstract. Capitolele urmtoare o vor face ns mai
familiar i-i vor lmuri nelesul din ce n ce mai bine. Cci fr nici o
ndoial, precizarea noiunilor i exprimarea lor prin termeni adecvai
este de cea mai mare nsemntate pentru progresul gndirii, att cnd e
vorba de lumea abstract a ideilor ct i de cea concret a faptelor. De
aceea, orice introducere ntr-o tiin trebuie s nceap n mod firesc
prin a hotr exact obiectul nsui al tiinei i definiia ei. i aceasta cu
atta mai necesar n cazul de fa cu ct geografia i unele tiine vecine
cu dnsa: geologia, geografia, antropologia etc., au primit numele lor
nainte de a se cunoate bine sfera obiectului de cercetare i de a se fi
artat punctul lor de plecare 2).
TRILOGIA TIINEI 1)
Cercettor erudit - savant
1)
Ch. Darwin, Lorigine des espces, Cap. II.

Humboldt, Cosmos I. 51.
1)
Publicat n 1939; reeditat n 1940 n: Trilogii: tiina, coala,
viaa cu aplicri la poporul romn, Ed. Cugetarea Georgescu
Delafras, Bucureti.
XLVI
2)
De la cercettori i erudii rmne

pentru tiin material; de la savani,
rmn i idei, iar uneori chiar sisteme
i metode nou, care, nlesnesc nelegerea unui mare numr de fapte.
CELUI DINTI SAVANT ROMN

CARE VA DUCE CU DEMNITATE
NUMELE RII NOASTRE N FAA
,,P R E M I U L U I N O B E L
PENTRU O MARE DESCOPERIRE
N TIIN SAU PENTRU PERFECIONAREA
METODELOR
N
CERCETAREA I DESCRIEREA NATURII.
Cercettori se chiam cei care caut i gsesc

fapte nou.
Erudii se numesc cei care adun multe
cunotine despre lucruri aflate de ei sau de alii.
Savani sunt ns numai cugettorii care
ajung la idei nou, pentru a verifica, nmuli i a
sistematiza cunotinele adunate pn n epoca lor,
uurnd astfel progresul tiinei tocmai n latura
cea mai vital.
XLVII
INTRODUCERE
Dintre comunicrile fcute la Academia Romn, am
dat la tipar una singur: Coordonate etnografice:
,,Civilizaie i ,,Cultur. Ni s-a prut c noiunile acestea
aveau nevoie de mai mult lmurire, iar presupunerea s-a
adeverit, deoarece problema a fost dezbtut chiar ntr-o
adunare internaional, la care au luat parte mai muli
crturari de mare notorietate. 1)
Pentru celelalte comunicri, am socotit c sunt deja de
ajuns ,,Drile de seam despre fiecare edin. Dac o idee
a fost mprtit i altora, n public, se cheam c cei cu
interes pentru tiin o pot avea la ndemn.
Totui, socoteala asta nu-i destul de sigur. Urmrind
dezbaterile ctorva congrese, am constatat c chiar
specialiti de real valoare ignoreaz uneori fapte i idei
indispensabile oricrui om de cultur. ndeosebi, e bttoare
la ochi uurina cu care se druiete n astfel de ocazii titlul
de erudit ori de savant o dovad c ne lipsete nc o
unitate de msur pentru aprecierea valorilor intelectuale.
Pentru noiunile etnografice ,,cultur i ,,civilizaie,
se pare c am ajuns acuma la oarecare uniformitate de nelegere, cel puin ntre noi, romnii. Chiar mprejurarea c aceste dou noiuni sunt pomenite de obicei mpreun este un
semn c cei care ntrebuineaz cuvintele respective i dau
seama de nelesul lor deosebit. (i-ar fi fost tare bine, dac
am fi prins de veste mai de timpuriu. De cte pagube morale
i materiale n-ar fi fost scutit poporul nostru, dac ar fi tiut
1)
Dac dezlegarea propus n Academia noastr a fost mai

nimerit ori nu, se poate vedea urmrind discuia organizat doi ani mai
trziu n ,,Centre international de synthse (Fondation pour la Science),
Fasc. I, ,,Civilisation, le mot et lide, Paris 1930. La acele dezbateri
contradictorii au luat parte profesori de la Hautes tudes, Sorbona,
universitatea din Strasbourg, Neapole i altele.
XLVIII
s cntreasc mai exact marfa proast, dar scump, pe care

ati reformatori de ocazie i-au impus-o sub ,,eticheta civilizaie i cultur, cnd noi aveam la ndemn avuii de pre
real i mult mai potrivite cu firea i nevoile noastre).
Credem aadar c va fi de folos mcar pentru
,,Dicionarul limbii romne, a crui publicare e patronat
de Academie s cercm acum a defini mai exact i
nelesul noiunilor: cercettor, erudit i savant.
Tiprim deci i Trilogia tiinei, comunicarea din 17
ian. 1936. Clarificarea noiunilor nu stric nimnui i niciodat, mai ales acolo unde terminologia tiinific este pe cale
de nchegare, iar uzul e, cum am spus, nsoit i de abuz.
Dar nu e numai att. Putem afirma c nici o tiin nu
nainteaz, dac nu pleac de la noiuni precise. Filologii
tiu mai de mult c limba uneori ajut, alteori mpiedic
progresul cugetrii. Acelai lucru l recunosc i filosofii. Un
exemplu: Din antichitate i pn n secolul al XVII-lea, un
mare izvor de eroare a fost lipsa de neles clar a cuvntului
logos, care nsemna trei lucruri: calcul, raiune i vorb.
Depind cugetarea lui Platon, Aristotel punea ca temei al cunotinei perceperea sensibil, adic certitudinea imediat despre existena unui obiect, iar alturi numele ca
un fel de sigiliu al lucrului de care era vorba. Prin aceasta
ns, urmaul lui Platon, fr s-i dea seama, ridica limba elen, cu toate particularitile ei, la rangul unei forme universale a cugetrii omeneti. Pe o u ieise ,,ideea platonician, dar pe cealalt intra ,,cuvntul aristotelic (logos), ca
dovad despre existena real a lucrului numit Cu alte cuvinte, logica i, alturi de ea, gramatica greceasc 1) deveneau punct de plecare pentru o nou metafizic!
1)
Asta nu e o imputare fa de limba greceasc, ci poate fi

socotit chiar ca un omagiu. La Elini, Limba era considerat ca
vemntul cel mai potrivit al Raiunii, manifestat n Calculul
matematic. Limba, raiunea i matematica formau deci n cugetul acelui
XLIX
Ce a ieit de aici se tie: evul mediu s-a poticnit irosindu-i zadarnic puterile n lupta necurmat dintre nominaliti i realiti, pn ce abia cu Descartes, Calculul a biruit
definitiv imperfeciunea Cuvntului, nlturndu-i toat ovitoarea sa valoare scolastic. Cu bun dreptate, a putut
spune mai trziu Condillac c tiina este ,,une langue bien
faite; iar n timpurile noastre, un caracter scrupulos, Klages, s-a simit ndemnat a mrturisi c el a ,,controlat i prin
lingvistic descoperirile fcute n psihologie. Cnd ns nu
se poate sprijini pe ,,calcul, ca forma cea mai sigur a ,,raionamentului, ,,cuvntul poate fi ocazie de multe i grave
lunecri. A lmuri prin urmare unele noiuni de mare circulaie ntre crturari, nu este un lux, ci nsemneaz un real
progres pentru cugetare. Dup cum aerul curat este necesar
vieii, tot aa sunt necesare pentru higiena intelectual ideile
clare i expresiile precise. n Discours de la mthode, Descartes consider claritatea ca nsuirea de cpetenie a oricrui om de tiin. ,,Cei care au judecata cea mai puternic i
mistuie mai bine cugetrile lor spre a le face mai limpezi i
mai uor de neles, aceia pot dovedi mai repede ceea ce
spun, chiar dac n-ar vorbi dect dialectul bas-breton i n-ar
fi nvat niciodat retorica. Iar ntr-o scrisoare din 1643,
spune categoric: ,,Toute la science des hommes ne consiste
qua bien distinguer les notions. Fericirea cea mai mare a
singuraticului filosof era s cugete spre a nainta tiina, iar
la tipar se gndea cu adevrat sil: ursc ,,meseria de a face
cri 1). Adoga ns ndat: dac publici, ia seama ,,s nu
scrii nimic, care s poat fi ru neles de cititor. Spune lmurit ceea ce gndeti, fiindc mie ,,adeseori lucrurile care
mi preau adevrate, cnd am nceput a le concepe, mi s-au
prut false, cnd am voit s le atern pe hrtie 2).
popor o ,,treime nedesprit, ntocmai ca cele trei laturi ale unui
triunghi, a cror desprire nimicete ndat triunghiul.
1)
Mon inclination, qui ma toujours fait har le mtier de faire des
livres (Sixime partie du Discours de la Mthode).
L
n ce msur oamenii de tiin au ascultat ori n-au

ascultat de sfatul lui Descartes se poate vedea uor din
nenumratele discuii izvorte adeseori numai din lipsa de
precizie a noiunilor puse n discuie.
*
*
*
Pentru a nltura ct de puin acest neajuns, am socotit
necesar s cercm a preciza nelesul termenilor: cercettor,
erudit, i savant, care privesc de aproape mersul tiinei.
Punctul de plecare a fost urmtorul: scriind o lucrare de
specialitate (Terra), autorul a trebuit s urmreasc
dezvoltarea tiinelor ajuttoare geografiei, ncepnd cu cele
privitoare la atmosfer i sfrind cu cele necesare pentru
studiul biosferei. Cu aceast ocazie, a observat c tiinele
nvecinate au trecut aproape prin aceleai faze, iar oamenii
de tiin (cercettori, erudii i savani), oricare ar fi
specialitatea lor, au o sum de caractere comune i se
niruie pe anume trepte n ierarhia valorilor intelectuale.
Rezultatul acestor observri a fcut obiectul ctorva
pagini citite la Academie. Acuma, le supunem spre verificare i unui cerc mai larg, deoarece problema de fa are nu
numai interes teoretic. nsi ,,Societatea naiunilor a simit
nevoia de a defini mai exact nelesul cuvntului cultur, n
vederea unor hotrri practice. De aceea, a nsrcinat un organ neutral (LInstitut de coopration intellectuelle) s cheme la un congres ad-hoc pe reprezentanii mai de seam ai
culturii contemporane. Astfel s-a adunat ,,Congresul de la
Madrid (1934), unde somitile tiinei 1) au discutat nc
odat ce nsemneaz ,,civilizaie i ,,cultur.
Dac concluziile discuiilor din acea adunare internaional ar fi fost pozitive, ele ar fi nlesnit de bun seam i o
caracterizare mai precis a ,,cercettorilor, ,,erudiilor i
2)
Ne mettre jamais rien crit qui puisse tre mal interpret de

lecteurs. (Scrisoare din 1645).
1)
Din partea Franei, au fost ntre alii i Madame Curie, precum
i Paul Valry, ca reprezentat al Academiei franceze.
LI
,,savanilor, ca organe ale progresului culturii. Din nenorocire, ncheierile la care s-a oprit acel congres (numit n glum ,,Conciliul de la Madrid) n-au corespuns ateptrilor. E
drept c nici criteriul alegerii membrilor nu fusese tocmai
nimerit. O idee nu poate fi discutat n chip competent, dect ntre cei care o mnuiesc zilnic, n sfera tiinei respective. De pild, cnd e vorba de energie, radioactivitate,
ionizare etc., singuri fizicienii au cdere s se pronune. Tot
aa, noiunile: slbticie, semi-civilizaie, civilizaie i cultur sunt ntrebuinate mai des n etnografie, geografie, preistorie, istorie, arheologie, istoria artelor i sociologie, deoarece mai ales aceste tiine adun materialele privitoare la dezvoltarea omenirii, le cern i le clasific dup anume criterii
metodice. Prin urmare, ar fi fost firesc ca specialitii respectivi s-i fi spus prerea, nainte de a se aduna acel ,,conciliu eterogen. Se nelege, e greu s ia acum cineva asupra-i
sarcina de a hotr singur ntr-o controvers att de vast. ns nici ncercarea nu stric. De aceea, ca urmare la ,,Coordonate etnografice, unde am definit civilizaia i cultura,
plecnd de la materialul etnografic, vom cerca de ast dat
n ,,Trilogia tiinei s artm ct vom putea mai limpede i
treptele activitii tiinifice, deoarece tiina mpreun cu
etica i arta formeaz nsi cuprinsul noiunii exprimate
de etnograf prin cuvntul ,,cultur.
Lucrarea de fa continu aadar i mplinete pe cea
de acum zece ani. Dac vom ajunge i de ast dat s realizm mcar n sfera scrisului romnesc oarecare consens ntre oamenii de tiin, preuirea valorii relative a muncitorilor intelectuali va fi mai sigur, iar ca urmare i progresul
muncii tiinifice va fi nlesnit, evitnd caracterizrile false
i nsrcinrile nepotrivit date uneori celor ce se ocup de
tiin. A cunoate gradele ierarhiei militare i potenialul
fiecrui grad este o condiie indispensabil pentru ntrebuinarea practic a armatei. n cmpul tiinei la fel.
II
LII
mprejurrile generale, amintite n paginile precedente

ar fi fost de ajuns s ndrepteasc tiprirea comunicrii
despre ,,Trilogia tiinei. Dar s-au mai adugat i
mprejurri care ne privesc numai pe noi.
La 4 decembrie 1931, Academia Romn a srbtorit
pe doi membri ajuni la venerabila etate de 90 ani. A fost
una dintre cele mai solemne edine ale instituiei noastre,
fiind vorba nu numai de cinstirea unor persoane, ci i de
recunoaterea public a unei ntregi munci pentru cultur. n
persoana btrnului Iacob Negruzzi, a fost srbtorit atunci
toat epoca Junimii de la Iai, iar n Mihail uu ntreaga
dezvoltare a numismaticei romne.
Ce acea ocazie, Suveranul, ca Preedinte de onoare al
Academiei, a rostit aceste semnificative cuvinte:
,,Nu pot concepe c o ar ar putea nsemna ceva
dac nu-i sporete la extrem patrimoniul su cultural.
Cultura trebuie s fie nu numai de import, ci i produsul acestui neam Intelectualitatea romn are datoria de a
se pune pe munc, a-i pregti armele astfel, ca n ziua,
cnd mijloacele ne vor permite s putem da lupta cea mare i sntoas, spre a ne cuceri un loc de frunte n lumea naltelor sfere intelectuale ale omenirii.
Din partea Suveranului care a pus la cale ,,Ziua Crii
a creat ,,Revista Fundaiilor Regale i a organizat instituia
,,Cultura naional menit a nlesni tiprirea operelor mai
de seam, cuvintele spuse la Academie sunt un program. Ele
presupun numaidect trei lucruri:
1. Mobilizarea tuturor celor capabili s ajute naintarea culturii romneti.
2. Crearea celor mai potrivite condiii de munc intelectual, att n coli, ct i n celelalte instituii de cultur.
3. Preuirea exact a rezultatelor dobndite, spre a putea da fiecruia locul i rolul ce i se cuvine n ,,Statul cultural.
LIII
ntrebarea este: fost-au aceste condiii mplinite n

trecut, pentru ca s tim dac neamul nostru i-a artat ori nu
adevrata sa capacitate pentru cultur? Iar dac nu, cum s-ar
putea ajunge la condiii mai bune pentru viitor?
S le lum pe rnd.
*
*
*
1. Cel dinti postulat privete n parte i Academia. Fixnd subiecte pentru lucrri tiinifice ori literare, i mprind premii pentru operele mai nsemnate, Academia Romn a ajutat i ajut n msura puterilor sale naintarea culturii i selecia talentelor. Cnd e vorba ns de ,,mobilizarea
tuturor puterilor capabile s promoveze cultura romneasc, este vdit c o astfel de sarcin poate fi mplinit numai
de stat. Singur el e n stare s aleag din gloata tineretului pe
cei mai nzestrai i s le dea o cretere deosebit, spre a-i
pune la munc n fruntea generaiei lor.
Din nenorocire, pn ieri-alaltieri, nu numai la noi, ci
chiar n ri cu o tradiie colar mai veche, instruirea tineretului nu era obligatorie, ci rmnea pe seama familiei. nvmntul public a nceput a fi obligator abia n secolul trecut, ca i serviciul militar, iar colile de odinioar puine,
cte erau n-aveau nici o legtur cu statul, ci numai cu biserica, al crei scop era ,,mntuirea sufletelor. Despre o selecionare a copiilor, n vederea muncii intelectuale, nici
vorba nu putea fi.
Azi, mprejurrile sunt n aceast privire cu mult mai
favorabile. Am scpat i de vechea nedreptate de a privi
poporul ca ,,gloata unor vite de munc, i de eroarea mai
nou de a socoti poporul ca ,,suveran.
Dup naivitatea democrailor utopiti, care credeau
ntr-un ,,Contract Social, ncheiat ntre indivizi cu drepturi
egale pentru fiecare ins, democraii cu sim critic
mrturisesc azi fi:
,,Democraia trebuie s vegheze la formarea unei elite cu anume
privilegii.
LIV
Privilegiul instruciei superioare nu poate fi la ndemna tuturor,

ci se cuvine numai celor vrednici de el.
De aceea, trebuie s deschidem numai copiilor nzestrai calea
spre studii ct mai complete 1).
Ceea ce a spus n anii din urm pedagogul cel mai de

seam al unei republici democratice, se spusese la noi mai nainte de rzboiul mondial 2)). Iar ntr-o lucrare scris chiar
1)
R. Dooorens, Lducation nouvelle en Autriche, Paris 1927, p.
32 .u.
2)
) ,,Dup statisticile fcute n Germania, copiii sunt cam 10%

proti, 80% mijlocii, iar ali 10% detepi. Desprindu-i deci n clase
deosebite, vom avea dou-trei ocazii de emulaie, n loc de una. Cei bine
nzestrai de la natur se vor ncorda ntr-o msur mai mare, potrivit cu
fireasca lor deteptciune. Cei mijlocii, ne mai fiind umilii prin marea
deprtare fa de fruntaii etii lor, vor grbi i ei pasul. i astfel va
spori la toi ncrederea, vor simi mai muli bucuria de a se ridica. Pn
i cei prosticei vor putea fi mai bine ngrijii.
mpotrivirea cea mai hotrt vine ns din partea unei prejudeci democratice: Cum? Voii s ne ntoarcem la era privilegiilor?
Temerea aceasta ni se pare cu totul deart. E destul s observm
c propunerea mai sus amintit vine tocmai dintr-o ar cult i cu
sufragiu universal (Germania) pe care noi nu-l avem nc. Asta
dovedete orict de paradoxal s-ar prea c cea dinti nzuin a
unei adevrate democraii e s creeze o nou aristocraie, nu de blazon,
ca cea ereditar, ci mereu supus seleciei naturale, dup dreapta ierarhie
a valorilor sufleteti; o aristocraie a muncii, n loc de a ederii, a
talentului, n loc de a pergamentului (Poporul, 1913, p. 77). Iar
concluzia suna aa: ,,n locul demagogiei egalitare, e timpul s
vorbeasc democraia ptruns de adevratul spirit tiinific. i anume:
Pe cei puin nzestrai, s-i comptimim i s-i ajutm spre a fi activi i folositori n marginile puterilor lor - firete, fr a-i umili. (Pericol e numai cnd protii sunt i bogai, cci atunci sunt de obicei semei,
aa c nu-i mai poate ajuta nimeni.) Pe cei mijlocii, fie sraci, fie cu dare
de mn, s-i cultivm metodic, cu toat dragostea i cu cele mai mari
sperane pentru viitor, deoarece odihnita lor mediocritate este pmntul
curat i sntos, din care va putea crete pe neateptate (prin mutaie) rsadul rar al inteligenilor superioare. Pe geniu ns i, ndeosebi, pe cel
mai simpatic dintre toate, geniul moral, indispensabils oamenilor de stat
i marilor reformatori se cuvine s-l respectm i s-l iubim, ca pe cea
mai bun parte a omenirii; fiindc, vorba lui Goethe, n toate i mai presus de toate ,,cel mai mare noroc e personalitatea, nu numai n scurta
LV
sub impresia rzboiului i a strivirii din 1918, toat ndejdea

se ndreptase spre o ,,alt cretere ntemeiat pe ,,coala
Muncii i pe o serioas selecie a tineretului din gloata
ntregului neam romnesc.
Nu tim de ci va fi fost neles gndul acesta n afar
dar n snul Academiei 1), concepia de atunci a fost relevat
cu aprobare, iar astzi, chiar n afar de Academie, orice romn cu destul pregtire intelectual i d bine seama c, la
noi, adevratul izvor de cultur original este satul. Din sat
aadar, trebuie s nceap alegerea valorilor unui neam 1).
via a individului, dar i marea via de secole a statelor i a naiunilor.
(Poporul, p. 89).
1)
ntr-o comunicare din 17 ianuarie 1930, cu titlul ,,coala nou
i dumanii ei d. Rdulescu-Motru, examinnd repetatele ncercri de
reform a nvmntului, se exprim astfel: ,,ntre acestea, primele care
se impun ateniei sunt proiectele d-lui prof. S. Mehedini, care n calitate
de Ministru de Culte i Instrucie Public, le-a propus i a reuit s le
fac votate de parlamentul din 1918. Profesorul S. Mehedini s-a ngrijit
n special de organizarea nvmntului public n mediul muncii rurale.
Soluiile propuse sunt dintre cele mai fericite, att n ceea ce privete
pregtirea profesional a nvtorilor i preoilor de sat, ct i n ceea ce
privete legtura dintre nvmnt i viaa satului, prin mijlocirea
Eforiilor colare i a coalelor Pregtitoare. coala cea nou a fcut,
prin legiuirile d-lui prof. S. Mehedini, primii pai hotrtori pe terenul
politicei colare romneti. Legiuitorii ctigai acestei coli nu vor avea
pe viitor dect s continue i s nmuleasc paii fcui n 1918
Legtura de pmnt i de obiceiuri a muncii rurale a fost
respectat n mod riguros de legiuitorul din 1918. coalele Pregtitoare
ale d-lui profesor S. Mehedini, coli menite s funcioneze n mijlocul
satelor i cu o organizaie variat dup regiuni, sunt, dup Bisericile
zidite pe vremuri de sufletele drept credincioase ale boierilor, cele mai
preioase danii pe care le-a primit poporul romn de la crmuitorii si.
(Revista de filosofie, vol. XV, Nr. 1, ianuarie martie 1930).
1)
E un fapt pozitiv c msurile colare din 1918 au introdus
pentru ntia oar nvmntul secundar la sate (colile Pregtitoare),
tocmai cu gndul de a descoperi valorile rurale mai proeminente, pentru
a da satului o ptur conductoare nedesrdcinat din tradiia neamului,
i pentru a ndruma apoi spre nsrcinrile istovitoare ale muncii
LVI
Se nelege, nici oraul nu poate fi nlturat, mai ales

ntr-o ar n care multe orae au nc aspect rural i chiar o
populaie rural la periferie. Dar e un real progres c am
scpat de prejudecata neegalitii n care credeau boierii, ct
i iluzia egalitii cu care se amgeau democraii. Azi,
psihotehnica determin gradul de inteligen al copiilor, fr
s in seama sub ce acoperire au fost nscui. Proporia
celor superiori, mijlocii i mrginii fiind stabilit n chip
obiectiv, postulatul democraiei corecte se mrginete la
att: toi copiii au dreptul s se apropie de scara ,,metric a
pedagogului, dup cum toi tinerii au datoria s se prezinte
ofierului, pentru nrolare la serviciul militar. Criteriul e
acelai pentru toi: capacitatea.
Aadar, ,,mobilizarea tuturor celor capabili s ajute
naintarea culturii romneti este azi cu putin. i toi
suntem de prere, c intrarea n institutele de nalt cultur
nu mai poate fi liber dect pentru tinerii cu un coeficient
mintal superior. n treact ns se cuvine s observm c
termenul ,,privilegiu, ntrebuinat de Dottrens, nu ni se pare
destul de potrivit, fiindc aci nu mai e vorba de o favoare, ci
de o sarcin, n vederea unui mare interes social.
n adevr, a pune poverile cele mai grele pe umerii
celor mai puternici, nu pe ai celor slbnogi, nu e un hatr,
ci o socoteal de bun sim. Iar neamul care nu va pzi
aceast rnduial, adic nu va pune n linia ntia de lupt
puterile cele mai alese ale fiecrei generaii, acela va fi
frnt, fr ,,doar i poate. (Rzboiul mondial a dovedit cu
prisosin acest adevr 1)). Dac nu s-ar fi sprijinit, alturi de
oreneti numai pe cei potrivii cu astfel de munc i bine pregtii
pentru romnizarea oraelor (vezi coala Poporului).
1)
Fabricarea gazelor asfixiante presupunea numaidect mari
cantiti de clor lichid sau gazos i de brom, pe care ns francezii le
importau din Germania. nainte de 1915, nici o uzin francez nu putea
fabrica clor. S-au construit deci repede 11 uzine electrochimice, aa c
n august 1915 se putea produce cte 30 de tone pe zi; n 1917, s-a ajuns
pn la 50 de tone zilnic, iar pn n noiembrie 1918, armata a putut
LVII
militari, i pe un mare numr de oameni de tiin, Anglia i

Frana ar fi fost zdrobite din cel dinti an de lupt, deoarece
mobilizarea le gsise cu mari lipsuri n ce privete
nzestrarea tehnic. Germania, de asemenea, cnd s-a vzut
ncercuit de adversari, ar fi ajuns la pierire, dac n-avea
ajutorul oamenilor si de tiin. Barrs a spus-o lmurit: ,,n
nici un chip, germanii n-ar fi putut tri atta timp blocai,
fr superioritatea tiinei lor 2).
Prin urmare, alegerea din vreme a tuturor tinerilor cu
nsuiri superioare e necesar nu numai n vederea concurenei pe calea culturii, cum amintea Suveranul, ci este nsi condiia de existen a naiunii i a statului. Iat de ce
se impune cea mai grabnic i mai atent selecie a copiilor
din ara ntreag. Mobilizare general! i, dup cum meteorologii msoar zilnic temperatura i alte elemente ale
climei, tot astfel, pedagogii trebuie s msoare ct mai sistematic nsuirile sufleteti ale tinerilor din fiecare generaie
ncredinat grijii lor.
*
*
*
2. Ct privete al doilea postulat ,,crearea celor mai
bune condiii de munc intelectual, asta e o problem pe
care, iari, numai statul o va putea dezlega cum se cuvine,
n viitor. Pentru trecut 1), respectul adevrului ne oblig s
recunoatem fr nconjur c coala romneasc a mers pn
acum mai mult la ntmplare. nfiinnd coli cu duiumul,
Ministerul Instruciei a deschis porile nvmntului pentru
oricine, aa c am ajuns la o inflaie colar fr precedent i
la o declasare a tineretului mrturisit chiar oficial prin grava constatare c ne-am trezit la ,,Turtucaia colar i c e
avea la ndemn 24.000 tone de clor. (Ch. Moureaux, La science et ses
applications, Paris 1927, p. 130).
2)
M. Barrs, Pour la haute intelligence franaise, Paris 1925, p. IV.
1)
C. Kiriescu, Criza nvmntului secundar i reforma Liceului, conferin inut la Institutul Social, la 15 ian. 1928. Pentru lipsa
noastr de sistem, vezi interesanta oper critic pedagogic: St. Brsnescu, Politica Culturii n Romnia contemporan, 359 p., Iai, 1937.
LVIII
nevoie s ne retragem pe alte poziii. Ce fel de munc pentru

cultur se mai putea mplini n astfel de condiii haotice!
Orict de paradoxal s-ar prea, nici mcar scopul colii nu
fusese destul de precizat pentru nici una din treptele nvmntului Lucrul acesta s-a ncercat abia n anii din urm,
i nu din iniiativa Ministerului 2). Apoi, nici alegerea i nici
pregtirea corpului didactic nu s-a fcut i nu se face dect
foarte aproximativ 3). Vinovate sunt mai nti ,,colile Normale care pregteau pe nvtori cu gndul ca ei s dea copiilor ,,cultura general; apoi vinovate sunt i liceele, unde
se urmrea aceeai fantom, n loc s se fac diagnosticul tinerilor n vederea orientrii profesionale. Dar cea mai vinovat e universitatea, fiindc a consimit s ia asupra-i pregtirea profesorilor (i deci indirect a nvtorilor), cnd
singura ei chemare fireasc este naintarea tiinei, iar recrutarea i pregtirea celor cu vocaie profesional trebuia s fie
lsat pe seama unor instituii cu totul speciale, conduse de
educatorii cei mai de seam. Firete, rspunderea pentru aceste grave lipsuri o au i crmuitorii care nu i-au dat seama c organizarea muncii intelectuale este o datorie fundamental pentru orice stat modern. Fa de concurena internaional, nu numai n toate ramurile de activitate practic,
dar i n latura culturii, statul trebuia s lase universitilor
exclusiv grija tiinei, iar pregtirea profesional s-o fi organizat n instituii speciale, potrivite cu nevoile tehnicii moderne. Dar lucrurile stau cum stau. Chiar n ri cu mai multe mijloace i cu tradiie colar mai lung, nici munca tiinific n universitate, nici specificarea scopului fiecrei trepte de nvmnt, nici pregtirea profesionitilor n-a fost i
nu este nc aa cum ar fi de ateptat ntr-o epoc de ,,raio2)
S. Mehedini, nvtorii i Straja rii, Buc. 1938, p. 56.

S. Mehedini, Profesorul, Bucureti, 1928, p. 5 .u. i Dumitru
Muster, Organizarea nvmntului secundar, ntre liceul unitar i clasele de aptitudini, Buc., 1938, p. 8 .u. Cea dinti coal Normal
Superioar, n ,,Revista general a nvmntului, mart.-apr. 1939.
LIX
3)
nalizare i ,,taylorism, ca aceea n care ne aflm. E destul

s amintim mprejurarea de necrezut, c Sorbona pn la
sfritul secolului trecut, nu avea studeni, ci numai auditori
de ocazie, iar la gimnaziu putea ajunge cineva profesor cu
nvtura cptat pn la examenul de bacalaureat, fr alt pregtire tiinific ori pedagogic 1). Erorile i lacunele
au fost relevate mai de mult 2), dar ineria a mpiedicat i mpiedic i azi ndreptarea lor.
*
*
*
3. Dac cele dinti dou postulate priveau numai
indirect Academia, al treilea st foarte aproape de atribuiile
instituiei noastre: e vorba de ,,aprecierea ct mai exact a
rezultatelor muncii intelectuale.
mplinirea acestui postulat are numai interes teoretic,
ci i un mare interes practic. De multe ori, acordm de pild
titlul de ,,savant unor crturari vrednici de stim, dar care
savani nu mai sunt. Dac am putea deosebi precis treptele
muncii tiinifice (cercettor, erudit, savant), vom dobndi
urmtoarele rezultate pozitive:
1. Vom fi scutii de eroarea de a presupune la cineva
nsuiri pe care nu le are i de a-i impune sarcini pe care nu
le poate duce. Vom ti prin urmare cum s chibzuim mai
nimerit condiiile muncii intelectuale.
2. Ne vom da socoteal mai uor ce e ,,cultura de
import i care cultur este ,,produsul acestui neam.
1)
E. Lavisse, Question denseigment national, Paris, 1885, p. 15,
. u.
2)
S. Mehedini, coala Poporului (1918), coala romn i

capitalul biologic al poporului romn (1927), Ce poate face un educator
(1932). Numrul celor care s-au ocupat n ara noastr de tiin, coal
i, n genere, de educaie e att de mare, nct nu-i putin s-i nirm
pe toi. Iar dac autorul volumului de fa a citat cteva din lucrrile
sale, a fcut-o nu din semeie, ci numai spre a se vedea c gndul de azi
nu e ceva ntmpltor, ci se leag de preocupri cu mult mai vechi.
LX
3. n sfrit, crturarii vor cunoate mai exact calea

,,spre a cuceri un loc de frunte n lumea naltelor sfere
intelectuale ale omenirii.
Ne mngiem aadar cu sperana c Trilogia tiinei
va contribui mcar ct de puin la progresul ,,statului
cultural i deci a idealului pe care Suveranul l-a exprimat
ntr-un chip att de solemn n faa Academiei.
I. CERCETTORII
Cercettor se cheam cel care caut i gsete
fapte nou; cercettor poate fi oricine, dac are
curiozitatea tiinific i darul observrii.
Cercetarea atrn de gradul de curiozitatea intelectual. Cnd
aceasta este destul de vie, chiar un nceptor poate ajunge la descoperiri
nsemnate.
I. Condiiile cercetrii. A) Mijloacele de observare i de
experimentare. Uneori, fr descoperirea unor anume instrumente,
investigarea e cu neputin, orict de ageri ar fi cercettorii unei epoci.
B) Adunarea materialului necesar pentru comparare. C) Adugirea
instrumentului intelectual ce se cheam metod, adic aflarea firului
certitudinii. (Exemple: Hippocrat, Aristotel, Linneu, Cuvier etc.)
II. Valoarea cercettorului. Preul cercetrii st nu att n adunarea materialului brut, ct i cu coordonarea lui n chip original. Scara valorilor este necontenit revizuit. Linneu ne apare acum mai aproape de
Pliniu, dect de naturalitii de azi; Daubenton i Adanson stau din contra
pe o treapt superioar celei acordate de contemporanii lor.
III. nsuirile cercettorului. A) Curiozitate tiinific i
capacitatea de contemplare activ. B) Agerimea intuiiei. C) Deosebit
receptivitate fa de amnunte. D) Deplina obiectivitate. Pseudocercettorii ajung uneori pn la falsificarea faptelor.
Pasul cel dinti n tiin este munca de cercetare.

A fi cercettor este mai nti o chestie de curiozitate
intelectual n faa fenomenelor naturii. Unii trec de o mie
de ori pe lng un lucru, fr s-l bage n seam; alii, avnd
LXI
privirea iscoditoare, observ multe fapte interesante, acolo

unde cel cu privirea adormit nu vede nimic deosebit. De
aceea, cine are darul observrii poate deveni chiar de la
nceputul carierei un cercettor (Forscher, cum zic
germanii). Dup ce i-au ales specialitatea, astfel de
muncitori nzestrai pot contribui la naintarea tiinei
aproape de la cei dinti pai. De pild, dac e botanist, poate
numeri la ierborizare o specie sau o varietatea nou, cu
deosebit interes pentru taxonomie. (Nu de mult, un nvtor
din Haeg ajunsese la o real notorietate, ca cercettor
srguincios al muscineelor.) Tot aa n zoologie, chiar fauna
unui mic lac de munte poate procura limnologului novice
unele fapte de mare nsemntate cu privire la distribuirea
vietilor n raport cu temperatura, compoziia apei,
abundena luminii i alte mprejurri ale biotopului
respectiv. Astfel de observri prezint uneori un interes cu
pe care puini l bnuiesc. La fel n paleontologie: n cea
dinti rp goal, un tnr poate gsi cteva fosile
caracteristice, care s lmureasc dintr-odat o chestie de
stratigrafie. Iar astfel de cazuri se pot ntmpla mai n toate
tiinele descriptive. Un nceptor n ale geografiei poate
nimeri de la cea dinti excursie fapte de real interes. n rpa
unei cariere de nisip i prundi, iat n peretele de lss foarte
omogen cteva pietricele de mrimea alunelor. Acest
amnunt e ndestultor spre a nltura orice ipotez cu
privire la originea aluvionar a ,,pmntului galben ce
acopere cmpia romn. (Dac lssul s-ar fi depus n ap, ca
un nmol foarte fin, acea ap tulbure i linitit n-ar fi putut
ine n suspensie pietricele de un volum cu mult superior
prafului lssian. Singura explicare plauzibil rmne aadar
vntul.) cercetarea atent a malului unei gropi de nisip
dimprejurul Bucuretilor poate procura chiar unui nceptor
o dovad convingtoare despre adevrul teoriei eolice a lui
Richthofen, n regiunea de care e vorba.
LXII
Ct privete preistoria, istoria, arheologia, etnografia,

folklorul etc., lucrul e i mai uor. Din ziua nti a spturilor unei aezri preistorice, cercettorul poate nimeri o staiune tipic, unde pturile s arate o succesiune mai complet
dect oriunde i necunoscut aiurea. Schliemann a srit de
la nego la studiul antichitilor, instruindu-se singur n faa
documentelor descoperite la Troia, i astfel a contribuit la
nelegerea epocii homerice mai mult dect toi filologii care
studiaser Iliada numai cu dicionarul. Este aproape de prisos s mai amintim ce se ntmpl n cercetrile arhivistice.
Rsfoind teancuri de acte vechi, nceptorul poate afla un
document care pune capt unei lungi controverse. De asemenea, etnograful novice poate nimeri o unealt arhaic, un
obicei puin cunoscut (n Oltenia sunt nc urme de geofagie) sau alte amnunte de pre, dup cum dialectologul norocos poate nimeri un cuvnt rar sau o form lexical necunoscut, nlesnind n specialitatea sa o concluzie nou, ntocmai
ca botanistul, biologul ori paleontologul care a descoperit o
specie sau o varietate nou.
Este vdit aadar c cercetarea este mai nti de toate o
chestie de observare ager i de exactitate n descriere, iar
n oarecare msur i de ntmplarea ce se numete popular
,,noroc. De aceea, numrul cercettorilor este azi imens
mai ales n tiinele care se ocup de fapte concrete. Orice
naturalist, orice geograf, orice etnograf, cltorind n regiuni
puin exploatate, are perspectiva de a se ntoarce acas cu
material nou i interesant 1). De la Herodot pn la Nansen,
1)
Nu de mult, Sven Hedin a strbtut n Tibet o ntindere de peste

o mie de km pe care n-o cercetase nici un european. n sudul Arabiei este o regiune ct Spania i Frana la un loc aproape neclcat de piciorul
omului. n hylaea brazilian, expediia lui Roosvelt a descoperit un ru
de 1500 km. lungime, iar Dr. Rice a explorat n bazinul lui Rio Negro o
ar ct Frana, necercetat de nimeni (Ch. E. Key, Les explorations du
XX sicle, Paris 1937). Ct privete flora i fauna, cercettorii mai noi aduc din explorrile lor fapte n adevr uimitoare ca interes tiinific.
(I. T. Sanderson, Les btes rares de la jungle africaine, Paris 1938).
LXIII
Amundsen, Sven Hedin i ali cltori moderni, numrul

celor ajuni pe nesimite (iar uneori pe negndite) ,,cercettori ai naturii i ai omenirii este n adevr considerabil
mai ales ntre tineri, ceea ce dovedete c sarcina aceasta de
a cuta i afla fapte noi poate fi mplinit chiar de la
nceputul carierei cnd cineva are destul sim de observare.
I. Condiiile cercetrii. Din cele nirate pn aci s-ar
prea c rezult dou concluzii: nti, uurina muncii de
cercetare, apoi mica valoare a cercettorilor n micarea
tiinific. Realitatea ne arat ns altceva.
Departe de a fi uoar, munca cercettorilor a fost i
este nc uneori foarte grea. Pn n secolele din urm,
observarea naturii ntmpin enorme piedici din lipsa de
mijloace tehnice. Pn de curnd, cu toat imensitatea
Cerului, astronomii numrau numai cteva mii de stele (vreo
6.000, cte se pot observa cu ochii liberi). Azi ns,
telescoape uriae, fotografa de lung durat i alte metode
de investigaie, au mbogit cataloagele astronomice cu
milioane de atri, iar numrul lor sporete necontenit. De
aceea, progresul observrilor s-a simit abia dup
descoperirea lunetelor (Galilei) i nu mai departe dect
acum o sut de ani, Aug. Comte socotea c ne vom opri doar
la matematica (mecanica) cerului i la cteva noiuni de
fizic, dar compoziia corpurilor cereti ne va rmnea
pentru totdeauna necunoscut. Azi, am ajuns ns i la astrochimie, pe calea analizei spectrale, mijlocit de spectroscop,
iar nlesnirile cercetrii sporesc zi cu zi.
Ct privete fenomenele telurice, posibilitile de cercetare au crescut mai presus de toate ateptrile. La nceputul sec. al XIX-lea, trecnd Oceanul Atlantic spre a explora
Lumea Nou, Humboldt se gndea cu melancolie c adncimile oceanului planetar vor rmne pentru om o tain etern. i iat, numai dup o sut i ceva de ani, hrile de isobate ne arat pe alocurea fundul mrilor i al oceanelor tot
att de amnunit ca i faa uscatului. n locul sondelor meLXIV
talice care cereau zile ntregi pentru a pipi numai cteva

puncte din adnc, azi putem desena repede i exact profilul
oricrei adncimi peste care trece un vapor, nregistrnd automat toate neregularitile reliefului submarin, cu ajutorul
sunetului reflectat din adncime. O mic sonerie sub vas nlocuiete timpul, cheltuiala i toat osteneala de acum cteva
decenii. Iar cu ajutorul stetoscopului, putem asculta chiar i
micrile apelor ascunse, dup cum doctorul ascult respirarea plmnului fr s-l vad ori s-l pipie. Astfel, lumea
din fundul oceanului, cu toate feeriile ei, ncepe a ne fi cunoscut din ce n ce mai amnunit. i aproape tot aa de uor sondm (fr a spa) i interiorul litosferei, adic al
scoarei pmntului. Cutarea metalelor, a srii, a petrolului
i a vinelor de ap era pn mai ieri treaba iscoditorilor de
comori i a vrjitorilor. Astzi, metoda gravimetric, aparatele seismologice i multe alte mijloace indirecte ne ajut s
vedem subsolul, dup cum o radiografie ne arat fractura oaselor, glonul rtcit undeva n corp ori vtmarea vreunui
organ intern. De aceea, numrul cercettorilor devine din ce
n ce mai mare nu numai pentru ceea ce ntlnim pe faa planetei noastre, dar chiar pentru adncimile cerului, pentru abisul oceanelor i masele subcrustale ale globului. Zilnic se
adun muni de material, iar universitile, laboratoarele i
alte instituii tiinifice au devenit adevrate pepiniere de observatori i cercettori.
Aadar, din punctul de vedere al condiiilor de munc,
cercettorii sunt din ce n ce mai nlesnii. ndat ce un tnr
i-a ales specialitatea i face cunotin cu cadrul de investigaie al ramurii de care se ocup, este numai o chestie de
timp, de silin (i uneori de ,,noroc, adic o ntmplare favorabil), ca s ajung cum am spus chiar de la nceput
la descoperirea unor fapte nsemnate dup cum minerul norocos poate nimeri din ziua dinti o ,,piatr scump sau un
bulz de metal preios, n mijlocul filonului umplut de un enorm material fr valoare. Constatarea aceasta trebuie s
LXV
fie luat n consideraie totdeauna, cnd urmrim evoluia

tiinelor; altfel, nu putem preui cu destul dreptate meritele
cercettorilor, deoarece uneori lipsa de progres n-a atrnat
de capacitatea specialistului, ci numai de condiiile muncii.
A. Cea dinti condiie este adeseori de caracter tehnic:
descoperirea sau perfecionarea unor anume instrumente.
Cine ar fi putut studia clima n antichitate, cnd termometrul
i barometrul au fost att de trziu inventate i att de greu
adaptate n vederea unor observri exacte?1) Descartes,
aa de doritor s adune observri tiinifice i s fac nti
fel de fel de experiene, ndemna pe oamenii de tiin i nti de toate s deschid ochii (oculus aperire). Dar orict i-a
deschis i el, i alii naintea lui, nu putea s vad n imensitatea cerului mai mult dect e n stare s zreasc ochiul omenesc. Inventarea lunetelor a nsemnat n epoca sa o adevrat revoluie n astronomie (Galilei), iar telescoapele, din
ce n ce mai mari, au dat de atunci ncoace cercettorilor cerului posibiliti de investigare pe care nici n vis nu le puteau imagina astronomii de altdat. Ct despre microscop,
spectroscop, polarizator i alte mijloace de a vedea nici nu
putea fi vorba, cnd Descartes spunea oculos aperire. Recomandarea ni se pare azi banal, dar ea ne aduce aminte de
nite vremuri cnd toat ndejdea era n ochi, deoarece teh1)
Un profesor de filosofie (A.N. Whitehead de la Harvard) observa c ,,popularitatea logicei lui Aristotel a ntrziat progresul tiinelor fizice n tot cursul evului-mediu. Dac scolasticii ar fi msurat, n loc
s clasifice, cte ar fi putut nva! (La science et le monde modrne,
1930, p. 47). Autorul ns uit c chiar dac ar fi voit s mearg n direcia matematicei lui Pitagora, medievalii n-aveau nc la ndemn
mijloacele necesare pentru msurtori: termometrul, barometrul, anemometrul, microscopul etc., etc toate lipseau. Nu numai inventarea instrumentelor pentru cercetarea naturii a fost trzie, dar a trebuit s treac
timp mult, pn s nelegem deplin rostul lor adevrat. (Cine ar putea
crede n timpurile noastre c Baco privea telescopul ca ceva ,,suspect,
iar n secolul trecut, matematicul i filosoful Aug. Comte protesta contra
microscopului, fiindc i se prea ,,un mijloc de investigaie echivoc!
E. Meyerson, De lExplication dans les sciences, Paris 1927, p. 106).
LXVI
nica aparatelor optice abia ncepuse a veni n ajutorul observrii. S dm un mic exemplu i din geografie. nti i nti
de toate, geograful trebuie s vad pmntul pe hart, cci
nici o fptur omeneasc nu l-a putut cutreiera n ntregime.
De aceea i zicem c ,,harta este ochiul geografului. Dar ce
puteau vedea pe hart contemporanii lui Descartes, cnd tot
materialul cartografic din acea epoc era att de srac Abia cu Snellius se ncepuse triangularea ca temelie a unei
hri exacte, determinndu-se atunci pentru ntia oar unele
puncte trigonometrice. Cele dinti longitudini precise au fost
dobndite mai trziu de Picard (1674), servindu-se de observarea sateliilor lui Jupiter. i a trebuit apoi o munc de peste dou secole, ca s ajungem la hri topografice cu longitudini, latitudini i altitudini adevrate, ba i cu msurarea
precis a adncimilor din fiecare ocean. n sfrit, cu ajutorul hrilor de azi, geograful poate n adevr s-i nlesneasc observarea naturii.
Am dat acest exemplu din geografie, dar n toate
tiinele concrete se poate constata acelai lucru: lung
lung vreme, cercettorul n-a putut face un pas nainte,
deoarece nsei mijloacele de investigare, adic
instrumentele de lucru erau nendestultoare sau chiar
lipseau cu totul.
B. O alt condiie nefavorabil poate fi insuficiena
materialului adunat. Acum o sut de ani, cnd Humboldt a
imaginat liniile isoterme, observrile meteorologice erau
att de rare, nct ntemeietorul climatologiei nu avea la
ndemn pentru tot pmntul dect vreo cteva duzini de
temperaturi-medii, cptate i acelea, n parte, prin propriile
sale observri. Cum era s deseneze el cu atta de puin
material harta isotermelor pe toat faa planetei? De aceea,
schia celei dinti hri e de o simplitate ce ne pare azi
copilreasc. Liniile isoterme aproape se confundau cu
gradele de latitudine. Azi ns, cnd sute i mii de staiuni
meteorologice acoper fiecare ar, mpnzind globul
LXVII
pmntesc cu o reea de milioane de aparate care

nregistreaz automat elementele climei: temperatura,
presiunea atmosferic, umiditatea, nebulozitatea, direcia i
intensitatea vntului etc., etc. chiar cel mai umil geograf
are la ndemn material de comparare, pe care Humboldt
nici nu i-l putea imagina n clipa cnd a nceput a scrie
opera sa Cosmos. Ne ntrebm deci: ce-ar fi ieit din
ncercarea lui Descartes, dac ar fi scris i el ,,Le Monde,
ntr-o epoc i mai srac n material geografic! Pentru
curiozitatea noastr, ar fi fost interesant s putem compara
Cosmos oder Physische Weltbeschreibung cu o oper
similar, compus de filosoful francez, amndoi mari
iubitori ai tiinelor exacte, dar ntr-o vreme cnd mijloacele
de informaie erau cu totul nendestultoare. Fr ndoial,
tot ce cuget minile geniale este vrednic de luare aminte,
dar cine iubete pe Descartes se bucur c autorul vestitului
Discours de la mthode nu s-a ncumetat cu att de puine
fapte geografice s cldeasc o oper aa de mare ca plan,
deoarece fatalitatea lipsei de material n-o poate nvinge nici
o minte omeneasc, orict ar fi de ager.
Condiia adunrii materialului de comparare este att
de imperativ, nct toate opintirile sunt zadarnice, dac nu e
mplinit. Ce-a putut isprvi de ex. nsui Aristotel n ce priete studiul plantelor i al animalelor, ntr-o vreme cnd sfera de informaie era att de ngust! Cu toate excursiile sale,
cu toate coleciile adunate la Atena, cu toate c discipolul
su, Alexandru Makedon i trimitea din expediiile fcute
prin Asia i Africa plante, animale, minerale i tot credea
c-l poate interesa, Stagiritul nu putea fi n tiinele naturale
altceva dect un modest ,,cercettor. Chiar cel mai nzestrat
muncitor intelectual rmne un simplu aduntor de material,
dac ramura tiinei de care se ocup este ea nsi n mugure, adic n faza culegerii empirice a faptelor. Ca i lipsa
de anume instrumente, puintatea materialului de comparare i de verificare poate fi o piedic pe care nici cea mai
LXVIII
violent ncordare intelectual n-o poate nvinge. (Aristotel

a cptat numele de ,,secretar al naturii, att de larg era
curiozitatea lui tiinific. Dar ce putea toat agerimea cugetului, fa de lipsa de informaie dincolo de ngustul orizont
al rilor Mediteranei 1).
C. ns cea mai mare greutate este lipsa uneltei
intelectuale ce se cheam metod.
nelegem prin aceasta nu numai felul de a observa sau
de a experimenta, ci un lucru cu mult mai nsemnat:
stpnirea firului certitudinii, adic al irului de intuiii
speciale, de principii i de legi care ne dau sigurana
apropierii de adevr n tiina respectiv. Iat un exemplu
din sfera geografiei.
nc de acum vreo dou mii i cinci sute de ani, un
medic genial, Hippocrate, a avut cteva fericite intuiii cu
privire la legtura dintre om i mediul geografic. Opera sa
Despre aer, ap, i locuri numit de urmai ,,Cartea de aur
este considerat ca nceputul ramurii de tiin, pe care o
numim azi antropogeografie. Dar planul schiat nu putea fi
adus la mplinire n chip tiinific, deoarece lipsea nu numai
materialul de observaie n regiuni geografice diferite, ci i
lipsea i o idee de metod, ivit n tiin abia n timpurile
noastre. Plecnd de la nchipuirea naturalitilor ionieni c
pmntul are forma unui disc (o tob), Hippocrat i toi
contemporanii si nu-i puteau explica nici mcar
neegalitatea zilelor i a nopilor, adic succesiunea
anotimpurilor i distribuirea climatelor, necum s-i dea
seama de problema mult mai complex a influenei mediului
1)
Fa de metoda diviziunii dichotomice, recomandat de Platon

(care pleca de la opoziia dintre dou caractere), Aristotel admitea
genuri ,,naturale i cerea s se in socoteala de toate caracterele. Dar
efectiv, el n-a cercat nicieri s nire toate speciile unui gen. Pe lng
alte consideraii, l oprea i lipsa materialului comparativ. Ch. H.
Daudin, De Linn Jussieu, mthodes de la classification et ide de
srie en botanique et en zoologie, Paris, I, p. 21 . u.
LXIX
fizic (atmosfer, ape, continente, insule, peninsule, vi,

muni etc.) asupra omului sau de reaciunea fiinei omeneti
asupra mediului. Firul metodic al cauzalitii fenomenelor
geografice, adic subordonarea cauzal de la atmosfer spre
ape, uscat i spre ceea ce numim azi ,,formaii
biogeografice, i lipsea. De aceea, tot ce-a adunat marele
medic din lungile sale cltori este o cercetare pur empiric,
de pe urma creia, nu-i putem da alt titlu dect de
,,cercettor, cnd e vorba de antropogeografie.
La fel s-a ntmplat i n alte tiine concrete. De la
Aristotel pn la Linneu, progresul tiinelor naturale a fost
minimal. E destul s ne amintim c vestitul naturalist suedez
mprea toat animalitatea numai n 6 clase: patrupede,
psri, reptile, peti, insecte i viermi; desprea n
clasificarea sa vieti foarte nrudite i punea la un loc pe
altele care erau foarte deprtate. Azi ni se pare de necrezut,
cnd aflm c abia la nceputul secolului al XIX-lea,
Lamarck, fiind nsrcinat s in prelegeri de zoologie, a
nceput mai de aproape studiul Nevertebratelor, creind el
cel dinti aceast titulatur pentru imensa lume de pe
treptele de jos ale regnului animal.
E deci fireasc ntrebarea: pentru ce aa lung
ntrziere din partea zoologilor?
nti, fiindc le lipseau attea mijloace de observare,
descoperite de atunci ncoace; le lipsea apoi i materialul, adic colecii complete i sistematice pentru comparare; dar
mai ales le lipsea firul metodic n cercetare. De pild, i
Linneau, i Buffon plecau de la caracterele externe ale vieuitoarelor, fr s-i dea seama c multe din acestea sunt cu
totul secundare. Abia Daubenton fcu un pas mai departe, orientndu-se n descriere, apoi n clasificare i dup caracterele interne. Mare idee de metod! Urmnd calea aceasta, opera lui Buffon ,,Histoire naturelle a ctigat sut la sut,
prin colaborarea modestului Daubenton. i tot pe aceast
cale, Lamarck i Cuvier vor ajunge s ntemeieze ,,anatomia
LXX
comparat, deschiznd astfel naturalitilor vaste perspective de cercetare. Iar rezultatul s-a vzut ndat: n loc de a
pune ntr-o singur clas toate animalele cu snge alb, cum
cercase Linneu, Cuvier le mparte n nu mai puin de 6 clase,
schimbnd astfel tot aspectul zoologiei. De aceea, Linneu i
Buffon ni se par azi mai aproape de Aristotel, dect de epoca noastr. i cnd mai inem seama c speciile linneene erau fixe, create odat pentru totdeauna, ca nite forme imutabile, nelegem de ce ideea transformismului, expus de
Lamarck n Philosophie zoologique, procura cu adevrat o
metod nou pentru observarea, descrierea i clasificarea organismelor. Studiul plantelor i al animalelor a cptat de asemenea o nou nviorare, cnd Darwin a mai adogat i
ideea seleciei naturale, iar Herbert Spencer concepia evoluionist, aa c secolul al XIX-lea a putut fi numit de unii
,,secolul tiinelor naturale. ns toate aceste progrese au
fost realizate n bun parte tocmai prin cele cteva idei nou 1) despre metoda de cercetare.
1)
Ce nseamn a da cuiva la ndemn ,,firul metodei se poate

vedea foarte lmurit din cuvntrile cu care Lamarck avea obiceiul s
deschid cursul su la Musum. De pild, artnd auditorilor (obinuii
pn atunci numai cu taxonomia), c ,,nu forma corpului sau a prilor
sale d natere obinuinelor i felului de a tri al animalelor, ci, din
contra, obiceiurile, felul de trai i toate mprejurrile ,,influente (ale
mediului geografic) au fcut cu timpul forma corpului i a prilor sale;
ori, punndu-le nainte principiul c ,,schimbarea unui sistem intern al
organizrii cere o mpletire de mprejurri mai influente i de durat
mai lung, dect cele ce aduc modificarea organelor externe i alte,
i alte generalizri de acest soi, tinerii naturaliti, deprini pn atunci
numai cu determinarea speciilor ca scop suprem al tiinelor naturale
i-au ndreptat ochii spre marea problem a transformismului, i deci a
originii formelor specifice, avnd totdeodat la ndemn i o cluz
metodic n ce privete urmrirea legturilor dintre mediu i organism.
Recitind azi acele Discours douverture (An VIII, An. X, An. XI
et 1806), i d seama oricine c lumea vieuitoarelor abia atunci a
nceput s fie cercetat dup metode superioare celor empirice. Pentru
naturalitii de la nceputul secolului XIX-lea, cugetarea lui Lamarck a
fost ca un fel de far de ndrumare nou. Spirit nrudit cu al lui Descartes,
LXXI
Din faptele nirate pn aci, poate vedea oriicine c,

n dezvoltarea tiinelor, sunt unele momente decisive:
acelea, cnd se face trecerea de la adunarea empiric a
materialului la cristalizarea cunotinelor dup anume linii
structurale sau arhitectonice. Cei care au lucrat nainte de
acest moment, orict de mare ar fi numrul cunotinelor
adunate de ei, n faa posteritii rmn ca simpli cercettori.
Pot aduna multe, dar de fapt tiu puin, iar urmaii pstreaz
din toat zestrea lor abia cteva firimituri. Botanica i
zoologia lui Aristotel nu-s de ajuns azi nici unui copil, spre a
trece examenul claselor elementare.
II. Valoarea cercettorului. Cele nirate pn aici au
artat c preul unui cercettor trebuie s fie socotit n
legtur cu ntreaga dezvoltare a tiinei de care el se ocup,
innd seama nti de munca predecesorilor, apoi de
mijloacele de investigare ale epocii sale i, n sfrit, de
metoda de verificare i de liniile de sistematizare, dup care
s-au ncadrat faptele adunate de acel cercettor.
De aici urmeaz ns o concluzie de mare nsemntate
n evoluia oricrei ramuri a tiinei: valorile individuale pot
i chiar trebuie s fie supuse revizuirii. Cnd Linneu era
numit de contemporanii si ,,Pliniu al Nordului, comparaia
aceasta putea s par atunci o mare laud; astzi ns nici un
naturalist n-ar vrea s fie asemnat cu Pliniu, un harnic
culegtor de fapte, ns mai mult compilator. Fr ndoial,
nu-i lipsea curiozitatea tiinific (a pltit-o chiar cu viaa,
voind s observe mai de aproape izbucnirea Vezuviului); dar
vreun sprijin mare cercettorilor nu tie s fi adus, cu toat
osteneala lui de a cuprinde n opera sa aproape tot ce
cunotea lumea pe atunci. Iar dac Linneu, dup 18 secole,
autorul acelei vestite opere de ,,filosofie zoologic a fost nu numai
protagonistul cel mai nsemnat al ,,anatomiei comparate, dar i n
climatologie, hidrologie, botanic i sociologie, el a druit sau mcar a
sugerat contemporanilor si idei originale n latura metodei. (Vezi
Geografie i geografi la nceputul secolului al XX-lea, pag. 81 . u.).
LXXII
a putut fi comparat cu acel scriitor latin, asta dovedete dou

lucruri: c nvatul suedez era un spirit enciclopedic
(mbriase n preocuprile sale nu numai regnul vegetal,
dar i pe cel animal cu omenire cu tot ba i pe cel
mineral, adic mai mult dect st n puterile unui om de
tiin); apoi se mai vede din acea comparaie i lipsa de
maturitate a tiinelor naturale n secolul al XVIII-lea. Cine
se mai ocup acum de tustrele regnurile naturii De atunci
pn azi, botanica, zoologia, antropologia, mineralogia,
geologia etc., au fcut att de mari progrese, nct Linneu
rmne nc vrednic de admirat, dar valoarea lui nu poate
depi nivelul secolului su. Nimeni nu l-ar putea aeza
lng naturalitii care azi merit titlul de savant, dup cum
nici pe Aristotel nu-l putem numra acum ntre naturalitii
de seam, ori pe Descartes ntre anatomi i fisologi, - cu
toat munca sa de cercettor i experimentator 1).
Asta nu ne d ns deloc dreptul de a nvinovi cumva
pe nite brbai att de nsemnai, c n-au putut ajunge la
rezultate i mai mari n epoca lor. a face o vin lui Linneu c
n-a mers mai departe n studiul naturii ar fi tot una, ca i
cum i-am imputa c, n cltoria sa spre Paris, nu s-a servit
de aeroplan. Totui nimeni nu ne pate opri de a revizui valorile fiecrei epoci, innd seam de condiiile cercetrii,
aa cum le-am nirat mai nainte. i Linneu i Buffon rmn deci mari naturaliti pentru secolul al XVIII-lea, azi ns, mai aproape de treapta ,,savantului, (ale crui caractere
le vom arta mai departe) ni se pare c st contemporanul
lor Daubenton cel care fcea disecii i studia caracterele
interne, socotind nendestultoare caracterele externe, la care se oprise Buffon, cel att de ncrezut n puterea ,,stilului.
i de asemenea mai aproape de treapta de ,,savant ni se pa1)
Cnd Descartes explic dilatarea inimii cu ajutorul cldurii, iar

cldura o pune pe seama iubirii, omul de tiin modern: anatom,
fiziolog, medic etc., citind acea pagin din opera filosofului, are
impresia c vede un copil mergnd de-a builea.
LXXIII
re c st cellalt contemporan, Adanson, fiindc ntrezrise

marele principiu al corelaiei i subordonrii caracterelor, o
idee metodic att de fecund pentru naturalitii de mai trziu. (Pe cnd Linneu i Buffon fcea clasificri empirice, Adanson, ntemeiat pe ceea ce numea el ,,metoda universal,
a cules timp de cinci ani n Africa un imens material, care ia permis apoi s descopere specii, genuri i chiar familii nou, rmase i pn azi n taxonomie.)
De altfel, trebuie s recunoatem c acest criteriu de a
judeca valoarea relativ a celor ce muncesc pentru tiin
ncepuse a miji chiar n epoca lui Linneu. Avem o dovad
pipit. Buffon de pild i-a dat seama c descrierea
animalelor numai dup caracterele externe este prea
nesigur i prea srac cu toat bogia stilului de aceea,
s-a adresat ctre Daubenton, cum am spus, s-l ajute,
comunicndu-i rezultatul diseciilor lui. Pasul acesta spre
colaborare era omagiul tcut al cercettorului fa de savant.
De la o simpl descriere empiric, opera lui Buffon s-a
nlat astfel, prin munca savantului subaltern, spre un nivel
tiinific superior.
Din faptele examinate pn aci, se vede ns destul de
lmurit c progresul unei tiine nu se face numai prin munca cercettorilor care adun materialul tiinei respective, ci
mai ales prin coordonarea tot mai organic a cunotinelor,
adic printr-un adaos de idei metodice, iar pentru a judeca
drept valoarea oamenilor de tiin, trebuie s inem seama,
pe lng condiiile mai sus amintite, ndeosebi de aflarea firului certitudinii n tiina de care e vorba, adic de anumite
intuiii speciale sau principii ce ne dau sigurana apropierii
de adevr. Intuiiile fericite ale lui Lamarck au deschis o nou epoc n biologie. Cnd Adanson i alii au scos la iveal
principiul ,,subordonrii caracterelor (anume legturi ntre
forma dinilor, felul stomacului, al intestinelor etc.) cercettorul avea acum la ndemn un fir care s-i nlesneasc
munca de orientare, chiar pentru studiul unor animale abia
LXXIV
descoperite. i invers: erorile sunt mai puine, cnd metoda

e clar. (Dac Hippocrat ar fi cunoscut forma pmntului i
legea subordonrii nveliurilor planetare, n-ar fi cercat s
clasifice izvoarele de ap dup aezarea lor fa de orizont i
n-ar fi fcut attea erori n antropogeografie.).
n rezumat: avnd la ndemn firul epistemologic,
putem cerca oricnd revizuirea valorilor, ridicndu-ne peste
nedreptile (negative ori pozitive) ale contemporanilor i
dnd fiecruia, mcar post mortem, locul ce i se cuvine n
istoria progresului tiinelor.
III. nsuirile cercettorilor. Pe lng condiiile de
munc de care am vorbit, mai trebuie s inem seam i de
unele condiii psihice, neaprat necesare.
A. Mai nti, i se cere unui cercettor, cum am spus,
curiozitate tiinific. Aceasta presupune o deosebit
impresionabilitate n faa naturii i o mare agerime n ce
privete perceperea raporturilor dintre fenomene. Biografiile
oamenilor de tiin ne arat destule cazuri, cnd o singur
mprejurare a putut determina vocaia cuiva. Un cuvnt i un
microscop au hotrt cariera marelui naturalist i explorator
Adanson 1). Dar aa ceva nu se ntmpl dect la cei care au
o real aplicare spre studiul naturii. Secolul trecut ne-a oferit
un exemplu de pasionat cercettor al naturii n persoana
entomologului Fabre. O experien de chimie, vzut n
treact, disecia unui melc, fcut de un prieten, pe o
farfurie, la sfritul unui prnz, apoi crticica lui Lon
Dufour (pe atunci patriarhul entomologiei) n care el descria
obiceiurile unei viespi, n al crei cuib erau pstrate mici
coleoptere ,,moarte fr s putrezeasc, toate acestea au
fost ca nite mici scntei din care a izbucnit apoi flacra ce
1)
O experien a lui Davy face din Faraday un nume ilustru n
tiin.
LXXV
i-a nclzit tot restul vieii sale de neobosit cercettor 1).

Dorina i ndemnarea n descifrarea n descifrarea tainelor
naturii a uimit nu numai pe profani, dar i pe oamenii de
tiin. (Unii l-au comparat chiar cu Homer, pentru puterea
de a vedea i a descrie latura pregnant a fenomenelor.)
Dar agerimea simurilor i interesul nu-i de ajuns
pentru a cunoate. E firesc ca cercettorii de ,,tip vizual s
fie mai potrivii pentru studiul tiinelor concrete, dect alii.
Dar asta nu nsemneaz ca cei de tip auditiv, motor etc., nu
pot fi ndemnateci observatori. Nu prea de mult, cel mai
ilustru botanist englez era un orb care se ajuta la ierborisare
cu pipitul, iar uneori cu mirosul i chiar cu gustarea
florilor, frunzelor, seminelor i altor pri ale plantei.
B. n al doilea rnd, e de o adnc nsemntate capacitatea de concentrare intelectual asupra unei probleme. Pe
Fabre de pild, lumea furnicilor, a pianjenilor, greierilor i
altor vieti mrunte l preocupa n msura att de covritoare, nct se uita pe sine, urmrind ceasuri, zile i chiar
sptmni ntregi, te miri ce gnganie de nimica.
Cum se explic aceasta?
Contemplarea ,,n gol n-are nici un neles. Pironirea
ochiului asupra unui obiect nu nsemneaz nc nimic, dac
observatorul nu ajunge la o intuiie ,,activ, adic nu e n
stare s modeleze att de viu imaginea, nct s-i descopere
laturi noi i legturi noi cu alte imagini. Cuvntul romnesc
a pricepe exprim foarte plastic de ce e vorba aci; a ,,pricepe nsemneaz mai nti a percepe (per-capere), cu alte
cuvinte a prinde ceva n chip deplin. Dar tot n romnete
mai avem cuvntul a nelege. Nuana se simte ndat: una e
s fii ,,priceput ntr-un meteug (de pild n mnuirea unei
unelte ori a unui mecanism) i alte e s i ,,nelegi raiunea
lucrului sau a fenomenului aceluia. Abia cnd ajungi s ne1)
Dr. S. V. Legros, La vie de J. H. Fabre, Paris, 1914, pp.11, 16,

38, 43 .u.
LXXVI
legi cauzalitatea acelui fenomen, perceperea, adic ,,perceperea a devenit cu adevrat deplin.
ns aa ceva nu se poate, dac nu intervine o intuiie
mai activ dect de obicei, care s lmureasc nsi cauza
mai deprtat i deci geneza fenomenului. Iar acest act este
ceva personal i foarte diferit de la un individ la altul. Intuiia aceasta mai intens presupune numaidect n mintea observatorului un cadru bogat de alte observri anterioare i
de idei de coordonare a faptelor. Ajutat de acest cadru, cercettorul e scutit de a face o munc mplinit mai nainte de
alii i, cunoscnd precis lacunele, poate lucra pentru aflarea
unui lucru nou, adic devine productiv acolo, unde cel srac
la suflet orict de impresionabil ar fi din punct de vedere
fiziologic rmne un cercettor sterp, un simplu culegtor
de material. Din contra, cel cu intuiie ,,activ e pe calea
descoperirii unor raporturi nou, care i dau dreptul de a se
urca pe treapta savanilor cum vom vedea mai departe.
Pentru un moment, a fost nevoie s anticipm n
oarecare msur, deoarece aici este tocmai rscrucea unde
se desparte calea cercettorului obinuit de a viitorului
savant.
C. Receptivitatea deosebit fa de amnunte.
Calitatea cea mai caracteristic a cercettorului este tocmai
interesul deosebit pentru amnunte.
Sunt multe structuri psihice, dar pentru ceea ce ne
intereseaz n acest moment, dou sunt mai bttoare la
ochi. Unii observatori ai naturii au o fireasc aplicare spre
intuiii globale, alii spre cele pariale. Cazul lui Lamarck
este nu se poate mai semnificativ pentru toi cei care
urmresc cu interes evoluia tiinelor. Iat ce spunea el
tinerilor naturaliti: ,,Nevoia de a observa bine obiectele
particulare spre a le cunoate i-a fcut pe unii s cread c
trebuie s ncepi studiul, privind aceste obiecte numai n
amnuntele lor cele mai mici, aa c la urma urmei,
amnuntele au ajuns nu numai obiectul principal, dar chiar
LXXVII
scopul studiului. Astfel de cercettori se mrginesc s vad

i s caute numai forma, dimensiunile, prile externe (chiar
cele mai mici) culorile etc.: aa c, ntre cei care se
ndeletnicesc cu astfel de studii, rar se alege cte unul care
s aib curajul (ce zic? care s binevoiasc) s se ridice la
vreo privire mai nalt i s cerceteze care e natura
obiectelor de care se ocup, care sunt cauzele schimbrii i
variaiei la care ele sunt supuse, care sunt raporturile acestor
obiecte ntre ele sau cu alte obiecte cunoscute etc., etc.
,,De aci urmeaz ca s vedem atta divergen n
aceast privire ntre ceea ce se spune de pe catedra sau ceea
ce se scrie n crile de tiine naturale sau aiurea; tot de aici
urmeaz c cei care s-au mrginit numai la studiul speciilor
nu neleg dect cu mare greutate raporturile dintre obiecte,
nu-i dau seama nicieri de planul naturii, nu recunosc nici
una din legile ei i, n sfrit, obinuii a se ocupa numai cu
mruniuri, ei se las amgii de sistemele arbitrare, care se
public n toate zilele n diferitele ramuri ale tiinelor
naturale ori se apuc chiar ei s croiasc astfel de sisteme 1).
Cititorul simte ndat c ne aflm pe la 1800, cnd unii
naturaliti fr orizont mai larg ne nfundaser ca nite
ucenici n ierborizare sau culegere de animale, cu gndul de
a determina speciile i cu sperana de a mai descoperi
vreuna nou. Lamarck nu se sfiiete s le arate ct de puin
nsemnat este aceast munc. ,,ntr-o lucrare aprut de
curnd asupra zoologiei, zice el, autorul, dup ce laud
studiul particular al speciilor, ne ncredineaz c studierea
i cunoaterea speciilor este ceea ce face pe adevratul
naturalist.
,,Dar noi nu vom urma o metod care ngusteaz i
mrginete astfel ideile; aa ceva ne-ar risipi timpul aproape
fr nici un folos.
1)
J. B. Lamarck, Discours douverture, retiprit la 1907, n

,,Buletin scientifique de la France et de la Belgique, T. XL, p. 125.
LXXVIII
Din contra, Lamarck va ncepe de sus n jos, adic privind ceea ce el numete masses danimaux, classes naturelles et grandes families, cci numai pe calea aceasta se
poate ajunge la o privire a ntregului regn animal ca o ,,serie
general de forme, pornind de la cele mai simple spre cele
mai difereniate ca organe i funciuni. Pentru predecesorii
si, lumea era ceva static: creat odat i gata de atunci pentru totdeauna. Pentru Lamarck, din contra, lumea animal
era n continu transformare i deci trebuia s aezm formele ei ntr-o ,,serie general ca verigile unui singur lan,
ceea ce nu este cu putin, dac priveti ca un miop numai
speciile, fr s-i arunci privirea asupra aspectului global al
maselor animale, a ghici nti ierarhia i succesiunea ,,familiilor, nainte de a te cobor la specii i varieti.
Cazul lui Lamarck ne arat poate mai bine dect
oricare altul ce nsemneaz un cercettor obinuit, fa de
un cercettor capabil s devin savant. Savantul este n stare
s vad global (macroscopic i telescopic). Iniiatorul
doctrinei transformiste a ajuns la aceast idee nu privind
amnuntele speciilor, ci masele. Spirit cuprinztor (n felul
lui Descartes), el privete peste marginile mai multor tiine:
botanica, zoologia, hidrogeologia, climatologia, tiinele
sociale etc.
Dimpotriv, cercettorul de rnd are atta receptivitate
pentru mruniuri, nct, din fire, el este nclinat s vad
parial (microscopic i periscopic) adic mai mult
amnuntele dimprejurul lui 1). Prin structura sa psihic,
1)
,,Observatorul obinuit privete pentru plcerea de a vedea

Analiza lui nu trece de separarea unui fapt de alte date ale experienei
Puin i psa s afle pentru ce. i e destul s vad, s-i aduc aminte i
s guste uneori percepiunile de care se leag. Mai mult observ dect
nelege Pe aceast treapt, observarea e de o calitate inferioar.
Lobservateur risque dtre un imbecil, et peut-tre un idiot. Puterea de
analiz e la el puin dezvoltat Spiritul de sintez intervine i aici, dar
ntr-o form destul de rudimentar, doar spiritul de analiz se dezvolt:
observatorul ajunge meticulos, atenia lui se ndreapt asupra elementeLXXIX
astfel de cercettor este un fel de miop intelectual, dup cum

Lamarck era predestinat s fie savantul cu care s-a nceput o
nou epoc n dezvoltarea tiinelor naturale. Asta nu
nsemneaz ctui de puin c savantul dispreuiete faptele
mrunte. Attea i attea observase chiar autorul doctrinei
transformiste, nct vederile i s-au stins i a sfrit cariera sa
ca un biet orb.
Dar nenumratele observri de amnunte ale lui
Fabre! El scrie, ca s zicem aa, istoria ,,tuturor fiinelor
care fac obiectul cercetrilor sale. E n curent cu cele mai
mici evenimente din viaa lor. Cunoate adposturile ntre
frunzele apropiate i vizuina lor sub coaja btrn a
copacului. Cunoate calendarul naterii puilor, cronologia i
succesiunea naterii puilor, cronologia i succesiunea
generaiilor; i-a nsemnat metodele lor de munc, a fcut
socoteala merindelor lor i lista de bucate din fiecare zi i
cunoate i pricinile care hotrsc alegerea mncrii; de ce
cutare viespe (Cerceris) ntre attea victime pe care le-ar
putea gsi, alege totdeauna numai grgrie Cunoate apoi
toate manevrele lor de rzboi i metodele de lupt.
,,Privirea sa a putut ptrunde pn n fundul vizuinelor
celor mai ascunse, unde Halicta i vruiete cmruele ei i
rotunjete pnioarele n care va pune oul; sau, pn sub
scoara gogoilor, unde anume viermi ucigai se hrnesc,
mncnd nimfe adormite, i pn n adncurile subsolului,
unde prin fel de fel de meteuguri, el a izbutit s afle
minunatele taine ale Minotaurului 1). Dar amnuntele
acestea, pentru Fabre, nu-s material mort, ci el tie s le i
lege la un loc. Ceea ce o specie i ascunde, el afl la alta,
lor celor mai mrunte ale realitii Dac face colecie de mrci potale, va descoperi ndat falsitatea unei mrci dup o uoar lips de finee
a gravurii sau nuana culorii. Dac e naturalist, el va cuta gloria de a
crea specii noi, sau mcar vreo varietate nou, atrgnd luarea aminte asupra unor deosebiri puin aparente i fr mare nsemntate. (Fr.
Paulhan, Analystes et asprits synthtiques, 1928, p. 47).
1)
Dr. G. V. Legros, op. cit., pp. 151, 149.
LXXX
fiindc adeseori obiceiurile unui trib de gngnii se repet

aproape la fel n altul, iar ,,analogia devine o metod de
pre pentru a lega mpreun observrile trunchiate i a
completa astfel istoria animalelor. Fr o mare agerime n
observarea amnuntelor, cum s-ar fi putut face apropierile
din care rsare apoi ideea explicativ!
n genere ns, antiteza ntre vederea global a
savantului i cea parial a cercettorului cu orizont ngust
este i rmne ceva caracteristic nu numai n ce privete
indivizii, dar chiar i n ce privete epocile.
1. Cu privire la structura psihic, e vrednic de notat c
sunt oameni de tiin caracterizai tocmai prin lipsa de
interes pentru faptele mrunte. Cariera filosofului american
William James ne ofer un minunat exemplu. n tineree,
ndemnat de naturalistul Agassiz, a pornit cu el spre
Brazilia, ca explorator. Citind ns descrierea cltoriilor lui
Humboldt i observnd timp de nou luni, lupta zilnic
pentru adunarea materialului necesar coleciilor, novicele i
d bine seama c astfel de activitate nu-i potrivit cu
dispoziiile sale. n loc de geograf, ajunge confereniar de
fiziologie i anatomie, dar nici aceasta nu-l mulumete, ci
trece la psihologie, cutnd s dea o baz fiziologic acestei
discipline rezemate pn atunci numai pe metoda
introspeciunii. Succesul su a fost mare, ns de la un timp
prsete laboratorul, i psihologia, pentru filosofia pur.
,,Rezultatele muncii de laborator mi par din ce n ce mai
puin ademenitoare. Ceea ce mai ales lipsete aici sunt ideile
nou. Pentru unul care are astfel de idei, gseti o sut gata
s se nhame cu rbdare la cine tie ce experien fr
nsemntate 1). Evident, avem de-a face cu o structur
psihic aplecat spre latura speculativ a cugetrii. Este
foarte caracteristic c H. Poincar, stpn ca nimeni altul
peste universul abstract al matematicilor, ,,singurul om a
1)
William James, Extraits de sa correspondance, Paris, 1924, p.
171.
LXXXI
crui cugetare era capabil de a cuprinde toate cugetrile

altora, care s-a strecurat peste tot unde raiunea vreunui
om a putut s ptrund, orict de subtile i grele ar fi fost
cile cercetrii pentru a ajuta i ntinde mai departe
cercetrile, totui, n-a fcut niciodat experiene (cu toate c
s-a ocupat i de fizic). El se ndrepta ndat tocmai spre cel
mai nalt punct de privire matematic, apropiind teoriile unele de altele i prevznd chiar rezultatele experienelor 2),
fr a se osteni s le fac.
2. Dar mai e ceva. Nu numai indivizii, ci i epocile par
a fi uneori mai departe de interesul faptelor, i mai aproape
de al ideilor ca i cnd ar fi vorba de timpuri de mai mare
sau mai mic intelectualitate, dup felul cum predomin
adunarea materialului sau elaborarea lui n mari sinteze
tiinifice ori filosofice.
n adevr, sunt momente cnd precumpnete numrul
strngtorilor de fapte mrunte. Muncitorii intelectuali par a
tri clip cu clip; idealul lor este inducia, dar neputnd
stpni un fir unitar n nmolul faptelor, la fiecare caz mai
impresionant, apuc n alt direcie. Iar alii, mai rbdtori i
mai pasivi, primesc un tipic i-l aplic n toate mprejurrile,
fr a mai privi la dreapta sau la stnga. Am putea zice c
sunt epoci ale pianjenului, cnd spiritele se mpac cu un
fel de clar-obscur i tind spre imobilitate. (n colul su pe
care soarele nu-l vede niciodat, pianjenul miglete
ceasuri ntregi la un lucru de nimica: ese o pnz diform
care seamn a cuib sau punguli de praf. Apoi se aeaz n
mijlocul plasei sale i ateapt nemicat lung-lung vreme,
parc meditnd la ,,cutarea timpului pierdut n astfel de
lucrri ticite zdrnicii ale firii sale de fptur posac.
2)
(P. Appel, Henri Poincar, Paris, 1925, p. 72, 117, .a.). Dac
trebuie s credem pe Unamuno, sunt nu numai indivizi, dar i naii ntregi fr aplecare spre latura concret a naturii. Aa i explic el srcia Spaniolilor, n domeniul tiinelor naturale. Miguel de Unamuno,
Lessence de lEspagne, 1923, Paris, p. 224).
LXXXII
Cam aa pare uneori munca cercettorului strmtorat de

mulimea faptelor adunate de el i de alii.)
Sunt ns epoci, cnd spiritul omenesc amintete
zborul vulturului. Plutind n seninul cerului, condorul poate
cuprinde cu ochii n scurt vreme tot lanul Cordilierilor de
la un pol pn la cellalt. Ca n vis, el lunec de la o margine
a oceanului pn la cealalt. Panorama continentelor este
mic pentru ochiul su a toate stpnitor, dintr-o nlime la
care nu s-a suit de cnd e lumea nici un pianjen Aa sunt
i n istoria spiritului omenesc epoci vultureti, n care apar
cercettori ai naturii cu o amplitudine sufleteasc att de
mare, nct se pot ridica de la amnunte pn la idei de vast
coordonare, stabilind linii arhitectonice nou, care nlesnesc
cldirea tiinei. Aa a fost epoca lui Socrate, Platon i
Aristotel; mai trziu a lui Bacon, Galilei, Descartes i
Leipniz, iar n timpurile mai nou a lui Kant i numeroasa
ceat a urmailor si. (E curios c, dup epoci de mari
sistematizri i sinteze, urmeaz iari altele de penumbr:
acumulare de fapte i analiz. Pare c exist un fel de flux i
reflux al spiritului omenesc.) Omenirea este nc prea
tnr, ca s putem descifra acest fenomen. Cnd vom avea
la ndemn nu scurta istorie universal de azi, ci cronica
multor milenii, vom nelege, poate, cum se produce ritmul
marelui flux i reflux al culturii omeneti. Vom pricepe
atunci cum se petrece i alternarea ntre epocile pianjenului
i ale vulturului.
Pentru un moment, un lucru ne pare sigur: n fiecare
epoc i pentru fiecare tiin, factorul decisiv este structura
psihic a celor ce reprezint tiina respectiv. Uneori, ies la
iveal mai mult cercettori, caracterizai printr-o mare
receptivitate fa de amnunte; alteori se ivesc observatori ai
naturii, la care e precumpnitoare intuiia ,,activ care duce
la idei de sistematizare i la sinteze originale.
Aici aadar e rscrucea de unde se desparte calea
cercettorilor mruni, de calea celor menii a ajunge
LXXXIII
savani. Aceti din urm vd faptele nu numai parial, ci i

global, privindu-le pe toate laturile, grupndu-le dup
raporturi din ce n ce mai generale i ajut astfel construirea
tiinei mai sus i mai departe, pe cnd micrografii i
micrologii rmn pe treapta de simpli muncitori
(,,laborani). Acumuleaz i ei fapte, sporesc materialul,
ns l vd cu ochii altora i-l grupeaz dup tipicul
mprumutat de la alii. Neputnd sui spre nlime, ei se abat
uneori n lturi. Neavnd adncime de cugetare, muli se
ntind n suprafa, devenind cum zice neologismul francez
,,superficial, ca s nu zicem ca odinioar supra-faiali. Iar
dac un astfel de cercettor nu se mulumete a urmri un
singur fir, ci prinde mai multe n mn, se poate ntmpla i
mai ru: el trece de la unul la altul i poate deveni diletant,
adic sare tocmai spre polul opus tiinei adevrate.
D. Deplina obiectivitate. Toate calitile intelectuale
nirate pn aci mai presupun i o nsuire etic: deplina obiectivitate. Cnd aceasta lipsete, toate celelalte sunt de prisos. Subiectivismul este cancerul tiinei. Cercettorii grbii, preocupai mai mult de vlv, dect de adevr, pot luneca iute i de grab n cele mai mari erori. Din fapte mrunte, ei caut s trag concluzii ct mai largi, menite apoi a
fi rsturnate n curnd. Lucrul e cu atta mai penibil, cu ct
uneori chiar oameni de real valoare cad n acest pcat. Cuvier, un nvat de mna nti n specialitatea sa, lsndu-se
ademenit de unele curente streine tiinei, a devenit patronul
,,catastrofismului i nu s-a sfiit, pe temei de observri pripite i necomplete, s cerce a justifica cronologia Vechiului
Testament. Mcar c avea nainte pilda lui Buffon (care cercase s dovedeasc experimental c etatea planetei trece de
70.000 de ani ceea ce-i atrsese cenzura Sobonei), Cuvier
a cutat s potriveasc faptele spre a fi pe placul ,,vechiului
regim, apropiindu-le de cei vreo 6.000 de ani din Cartea
Genezei. Astfel, opera sa de ocazie ,,Discours sur les rvoluLXXXIV
tions du globe a ajuns o adevrat pacoste pentru geografi

i ali cercettori ai evoluiei globului pmntesc.
Dar cazul lui Cuvier nu este cel mai ru dintre toate.
El ,,potrivise faptele pentru a nu contrazice tradiia
mozaic, i pentru a fi pe placul oficialitii. Sunt ns
cercettori, al cror subiectivism merge pn la falsificarea
faptelor. Nu de mult, am fost martorii unui proces de
mistificare, n legtur cu nite spturi de interes preistoric
(la Glozel, aproape de Vichy). Ct despre falsificarea
obiectelor de art, a monedelor, medaliilor i chiar
documentelor istorice, asta e, cum se tie, foarte rspndit.
Se nelege, acesta este cel mai greu pcat pe care i-l
poate lua pe contiin un cercettor. O astfel de atitudine
este o dovad de slbiciune intelectual din partea
fptaului, deoarece e capabil s-i nchipuie ca simulacrul
poate nlocui realitatea, c adevrul i minciuna pot fi
echivalente.
i fiindc am dat un exemplu de aiurea, neprtinirea
ne oblig s nu trecem cu vederea nici propriile noastre greeli. n anii din urm, un tnr istoric a dovedit c un crturar romn a falsificat un document privitor la trecutul unui
ora din Moldova. Pentru atitudinea romantic a istoriografiei de altdat, lucrul este explicabil. (i-au putut nchipui
unii c romanitatea i drepturile noastre istorice pot fi ajutate, schimbnd anume date cronologice.) Pentru tiin ns,
care nu are n vedere dect adevrul fie c place, fie c nu
place fapta aceea nu poate avea nici o scuz i credem c
nici un cercettor serios n-ar mai rvni azi s-i ncarce sufletul cu o astfel de rspundere n faa urmailor. Mai bine s
lipseasc cu totul numele cuiva din istoria culturii unui
neam, dect s figureze sub eterna apsare a lipsei de onestitate intelectual. Mai degrab nimic dect o lucrare ptat
de neadevr. Msluirea faptelor este cea mai absurd dintre
toate abilitile. Zadarnic ai scris zece, o sut ori o mie de
cri, dac ai minit mcar o singur dat. Cnd ntr-o chesLXXXV
tie zici azi da, iar mine nu, apoi iari ,,da ori ,,nu, dup
toane i dup cum i vine la socoteal, tot borhotul tu tipografic trebuie trecut nc odat prin alambicul criticei. Sentina aceasta de venic revizuire a muncii celor lipsii de
scrupul este inexorabil; ea este dictat de nsi firea lucrurilor: cauzalitatea naturii exclude orice mistificare durabil.
La ce-ar servi s minim legea gravitii? Onestitatea n tiin i n genere, moralitatea este o aplicare a legii de
gravitate: ascultarea de argumentul cel mai greu, adic cel
mai corespunztor realitii. Prin urmare, mbrobodirea faptelor i negarea realitii nu poate folosi nimic, niciodat i
nimnui. Astfel de pseudocercettori miopi, care amestec
pasiunile i interesele lor n probleme de tiin, uit un lucru esenial: c faptele sunt numai material pentru tiin,
dar nu tiina nsi; i c ele vor fi mereu controlate i mereu verificate de urmai, dup metode tot mai exacte, care
exclud orice putin de nelciune 1).
Aadar o singur atitudine este admisibil: observarea
i descrierea ct mai exact a fenomenelor, trgnd ct se
poate mai precis linia despritoare ntre ipotez i
materialul pe care ai ntemeiat acea ipotez pus nainte. Iar
pentru a nu luneca spre concluzii pripite, cea mai bun cale
1)
Renan a lsat s i se scrie pe mormnt aceste cuvinte: veritatem

dilexit. Din tineree, cnd a compus la 25 de ani ,,lAvenir de la
Science, i pn la adnci btrnee, att el ct i ali contemporani
emineni au artat fa de adevrul tiinific un fel de cult necondiionat.
Recunoaterea din ce n ce mai exclusiv a primatului tiinei a crescut
n toat faza raionalist, culminnd n pozitivism. Azi, contra
ateptrilor lui Comte, vedem oarecare nviorare a metafizicei, iar
certitudinea despre rezultatele tiinelor exacte ncepe a fi cltinat
(Einstein), fcnd loc concepiei exprimat prin formula ,,Incertitudine.
ns oricare ar fi rezervele privitoare la ,,Primele principii i ultimele
concluzii, n zona muncii zilnice pentru adevr, rmne ca un postulat
definitiv stabilit: cine nu poate ncheia activitatea sa de lucrtor n
cmpul tiinei, cu o mrturisire ca a lui Renan: Veritatem dilexi, acela
nu merit numele de om de tiin, fie c e vorba de un cercettor, fie c
ar tinde spre treapta de erudit ori de savant.
LXXXVI
pentru un cercettor critic este s se orienteze mai nti

asupra drumului pe care au mers alii nainte de dnsul.
Geograful de pild, studiind o regiune, e dator s ia
cunotin de toate descrierile anterioare (cel puin de cele
mai apropiate de timpul su), iar dac mai poate adoga i el
unele fapte neobservate de nimeni: o racordare pe terase, o
fractur, o denivelare, o grani biogeografic, o grupare
caracteristic a populaie etc., etc., el va face o lucrare de
real folos, adic este un cercettor (Forscher) pozitiv. Se
nelege, meritul nu este ntreg al su, ci-l mparte cu
predecesorii. Studiul pmntului romnesc ne ofer un
exemplu foarte lmurit. Regiunea cea mai uor de cercetat
era podiul Moldovei i cmpia Munteniei, unde i
morfologia i stratigrafia sunt mai simple. Cea dinti
orientare mai atent o datorm lui Coblcescu, n cteva
pipiri regionale. A venit apoi cercetarea ntregului teriar
(Sabba tefnescu) ceea ce nsemna un mare pas nainte.
Cine compar ns harta schiat de cei dinti cercettori, cu
hrile neasemnat mai amnunite, care au aprut de atunci
ncoace, poate vedea c chiar pentru regiuni relativ simple,
cercettorul de azi este ucenicul tuturor predecesorilor si i
mparte cu ei meritul lucrrii sale, deoarece munca lor
completase ncetul pe ncetul ,,cadrul, n care muncitorul
de azi i poate racorda mai lesne observrile. Ba uneori n-ar
trebui s uite nici pe aceia care, mcar c n-au luat parte la
cercetarea regiunii, au atras atenia asupra unui fenomen,
studiindu-l numai pe hart i ndemnnd pe cercettor s-l
urmreasc pe teren n toate amnunimile. n sfrit,
orientarea cercettorului se mai face i pe temeiul lucrrilor
de sintez, care arat sfera problemelor unei tiine i
rezultatele la care s-a ajuns. Astfel de opere, cnd nu sunt
simple compilri (,,carte din cri), ci reprezint o
construire personal a materialului tiinei respective, ele
prezint nu numai faptele eseniale, organic sistematizate,
dup anume ,,categorii directive, dar pun i unele puncte de
LXXXVII
ntrebare, relevnd uneori lacunele ce mai rmn de mplinit

n tiina de care e vorba. Aadar, o lucrare de acest soi
nva chiar pe un nceptor s gndeasc i cu astfel de
cluz naintea ochilor, concentrndu-i atenia asupra unei
singure probleme, el poate de la nceput s adune material
de pre i s devin un ,,cercettor folositor tiinei.
*
*
*
Cunoscnd acuma nu numai condiiile cercetrii, dar
i nsuirile psihice ale cercettorului, vom putea preui mai
exact i valoarea lui ca factor ajuttor al progresului tiinelor. S-ar prea c munca cercettorului e n genere uoar,
mai ales judecnd dup cuvntul ,,noroc ntrebuinat mai
sus. n realitate, lucrurile stau altfel.
Din capul locului, trebuie s inem seama c munca
pregtitoare a ajuns n fiecare tiin tot mai lung i mai
special. Mai nti, e nevoie astzi de o preparare ndestultoare n matematic. Vechiul postulat al lui A. Comte despre
pozitivarea cunotinelor cu ajutorul quantificrii e pe cale
de realizare. Nu numai astronomia este matematic aplicat,
dar chiar fizica i chimia au cptat baze matematice. ,,n
curnd se va scrie pe ua laboratoarelor de fizic i de chimie regula platonician: nimeni nu intr aici, dac nu e geometru 1).
Apoi s nu uitm c, pentru adunarea materialului, se
cere uneori o foarte lung munc, unde e vorba mai mult de
rbdare. (Pentru determinarea unor roci, e nevoie cteodat
de o enorm pierdere de timp). Dar i faptele brute pot fi de
o mare nsemntate (adunarea de ierbarii, completarea
coleciilor zoologice i paleontologice, ridicrile topografice
n inuturi neexploatate etc.). Din acest punct de vedere,
1)
Gaston Bachelard, Le nouvel sprit scientifiques, Paris 1934, p.

167. Cu timpul li se va aplica i cercettorilor observarea lui Spengler:
,,Ceea ce va hotr n viitor rangul savantului va fi numai capacitatea de
a privi mai departe n domeniul su, ci i de a cugeta pn dincolo de
el. O. Spengler, Reden und Aufstze, Mnchen 1937, p. 159.
LXXXVIII
cercettorii sunt un fel de pionieri. Munca lor ajunge la

preul ei adevrat abia cnd vine arhitectul, adic spiritul
constructiv al savantului care ntrebuineaz acel material
pentru o sintez. ns nu trebuie s pierdem din vedere c,
fr gloata celor care au fcut munca de adunare a
materialului mrunt, sinteza nu e cu putin, dup cum, fr
soldaii care umplu frontul, nici cel mai mare geniu militar
nu poate ctiga victoria.
Aadar, departe de a fi trecut cu vederea, munca cercettorilor, orict ar fi de modest, trebuie privit cu recunotin. De exactitatea ei, atrn valoarea rezultatelor generale. Ba nc putem spune c recunotina trebuie s fie cu atta mai vie, cu ct munca cuiva a mai ingrat. Cnd filonul
principal a fost sleit, este un merit deosebit s struie cineva
n urmrirea filoanelor mai mici, luminnd cu lampa lui colurile ntunecate ale minei, lucrnd izolat de restul lumii, ca
un fel de martir al muncii. Astfel de cercettori sunt sprijinul
cel mai tare al unei naiuni, mai ales n timpuri ca ale noastre, cnd ntreaga fiin a statului poate atrna la un moment,
de numrul i de competena oamenilor si de tiin, cum
se ntmpl n timp de rzboi sau de mari crize sociale.
n rezumat: cercettor se cheam cel care caut i gsete 1) fapte nou n vreo ramur a tiinei. Cercettor poate ajunge oriicine, dac are curiozitate tiinific i darul de
a observa. ns munca cercettorului nu-i uoar, deoarece,
alturi de agerime n observare, mai trebuie i o pregtire
care s-i pun la ndemn firul certitudinii n tiina respectiv. Trebuie s ajung la intuiii ,,active, care ajut prelucrarea materialului. Dar toate acestea nu-s cu putin, dac
1) S-a adus ntmpinarea: dar dac nu gsete? nceteaz de a mai fi
cercettor? Nu nceteaz, ns astfel de lucrtori sterpi nu mai intereseaz progresul tiinei. S-a fcut apoi observarea: nu e cercettor i cel care e preocupat de anume idei? ntruct ideile, din punct de vedere psihologic, sunt i ele fapte, pot fi cercettori de idei (mai ales cnd e vorba
de ideile altora); cnd ns ajungi la idei originale, astfel de lucrtori n
ogorul tiinei se suie pe treapta savanilor, cum se va vedea mai departe.
LXXXIX
cercettorul nu aduce cu sine n faa naturii o deplin obiectivitate, spre a-l mpiedica s substituie faptelor ipoteze neverificate, adic simple creaii ale imaginaiei sale.
II. ERUDIII
Erudii se numesc cei care adun multe fapte (fie
aflate de ei, fie gsite de alii); la erudiie poate ajunge
oriicine, cnd se ocup timp ndelungat de o tiin.
Specializarea ntr-o ramur a tiinei duce neaprat la erudiie. A
fi erudit e o chestie de munc ndelungat, prin urmare i de etate.
I. C a l i t i l e e r u d i t u l u i. Memoria puternic (uneori
cumulativ, alteori constructiv). O mare memorie cumulativ este de
obicei nsoit de o slab capacitate de raionament.
II. C o n d i i i l e e r u d i i e i. Memoria natural i memoria
artificial. Pletora de erudiie n epoca modern. Enciclopediti i
specialiti. Polimatia devine tot mai rar.
III. Valoarea erudiiei. Intuiia este superioar nvturii de cri.
Sporul mijloacelor de intuiie direct scade preul erudiiei de bibliotec.
Pseudo-erudiia. Eruditul onest i disciplinat poate fi cluz de mare
pre pentru cercetrile tiinifice.
Pe treapta a doua stau erudiii. Cine adun cunotine

multe ntr-o ramur de cercetare, interesndu-se chiar de
amnuntele faptelor i innd firul tuturor publicaiilor
nsemnate ale unei specialiti, acela se cheam erudit.
Cutare zoolog se ocup, s zicem, numai de lepidoptere;
cutare paleontolog stpnete ca nimeni altul caracterizarea
fosilelor unui sistem chiar numai al unui etaj geologic, iar
cutare botanist cunoate n chipul cel mai amnunit o
familie ori un gen. Se nelege c o astfel de specializare
permite celui care o posed un ,,record de orientare n acel
col al tiinei, aa c opinia sa poate fi hotrtoare, ntocmai
ca a unui suprem arbitru. Btrnul Porcius Florian de la
Rodna i concentrase silinele sale ndeosebi asupra
XC
studiului florei din Transilvania i mai ales asupra genului

Hieracium. Ajunsese aadar un foarte erudit botanist i era
consultat ca un patriarh de toi cei care se ocupau de plantele
din mijlocul cununii Carpailor.
Erudiia prin urmare este o chestie de lung silin i
de o nimerit organizare a muncii de acumulare: facere de
colecii, completarea bibliografiei, aflarea documentelor rare
etc., etc. Chiar fr s vrea, cel care se ocup timp
ndelungat de o ramur a tiinei poate deveni erudit. De
aceea, directorii muzeelor, bibliotecarii, efii laboratoarelor
de cercetri i profesorii n genere ajung spre sfritul
carierei lor mai mult sau mai puin erudii. Ca s
ntrebuinm o expresie militar erudiia este un fel de
,,naintare la vechime. E foarte firesc ca ostaii cruni s
aib mai multe galoane dect cei tineri.
I. Calitile eruditului. Dac erudiia nseamn nti de
toate acumulare de cunotine, urmeaz de la sine c prima
nsuire a eruditului este memoria, dup cum curiozitatea
tiinific i agerimea spiritului de observare fuseser
nsuirea fundamental a cercettorilor.
n adevr, sunt oameni al cror creier este foarte
receptiv. Calitatea aceasta este de obicei pronunat mai ales
n copilrie. Pn spre epoca pubertii, creierul copiilor este
att de plastic, nct pstreaz o mulime de impresii chiar
despre lucruri fr nici o nsemntate. Iar cteodat,
memoria rmne destul de vie i mai trziu, ceea ce
nlesnete nmagazinarea unui mare numr de fapte. Se
nelege c astfel de capete sunt oarecum predestinate spre
erudiie, dac mprejurrile permit apropierea de tiin.
Deocamdat, e locul s deosebim aci dou feluri de
memorizare, cnd e vorba de crturari:
a) Specia cea mai obinuit este aceea, pe care am
putea-o numi a memoriei cumulative, care adun i
pstreaz n chip quasi-pasiv tot soiul de fapte, ca ntr-o
camer de vechituri, unde se ngrmdesc cu timpul
XCI
lucrurile cele mai desperecheate. I-am putea zice: memoriedepozit (de date cronologice, de nume proprii, ntmplri,
imagini, documente i tot felul de mruniuri eteroclite).
b) Este ns i o memorie selectiv, care cerne faptele,
pstrnd numai pe cele care au legturi organice i
aezndu-le n anume ordine, dup afinitile lor naturale
sau dup criterii de valoare.
De unde aceast deosebire? Din chiar felul de
impresionabilitate al indivizilor respectivi. La cei dinti,
senzaiile sunt vii i urmeaz repede unele dup altele, ca o
nregistrare fotografic, fonografic, filmografic sau altele
de acest gen. Sufletul e atins numai la suprafa, pe cnd la
cei de al doilea, impresia este mai potolit, dar adnc, iar
materialul senzorial primete o modelare mai ndelungat.
(Chateaubriand se spovedete n ,,Memoriile sale astfel:
,,n clipa dinti, ofensa aproape n-o simt, dar se ntiprete
n memorie, iar amintirea, n loc s se tearg, crete cu
timpul i doarme n inima mea ani ntregi, apoi se deteapt
la cea mai mic ntmplare cu o nou putere i rana ajunge
astfel mai vie dect la nceput).
Evident, felul acesta de memorie oricare ar fi
explicarea ei fiziologic este de o calitate superioar nu
numai pentru elementul emotiv, cum e cazul artei, dar i
cnd e vorba de elementul pur intelectual. Descartes
ntrebuineaz undeva cuvntul ,,mistuire, ca s arate
procesul acesta de lung frmntare a unei idei. i n adevr,
aci st linia despritoare ntre erudiii obinuii i cei de
calitate superioar. La cei dinti, receptivitatea lor vie
(quasi-impulsiv) adun faptele fr ordine i tot fr ordine
le deir n vorbire sau n scris. De aci confuzia i chiar
putina contrazicerii. Nu doar c erudiii de acest soi ar
dispreui logica, ci fiindc memoria lor este superficial, ca
a copiilor i a slbaticilor. Mintea lor lucreaz aproape ca un
mecanism. Un Kafru de pild tie ce vit lipsete din
ciread, fr s le numere una cte una, ci dintr-o arunctur
XCII
de ochi. Intuiia recent se suprapune peste cea veche n

chip automat, fr reflecie, deoarece eul slbaticului, ca i
al copilului, nu este destul de organizat: de aici asocieri de
imagini i judeci cu totul neateptate. Cu alte cuvinte:
receptivitate mare, dar ordine i deci logic puin. Cu ct
impresiile sunt mai vii i memoria mai cuprinztoare, cu att
dezordinea e mai grav. Pe scurt, un astfel de erudit are
urmtoarele nsuiri dominante: lesne receptor, cumulator
i superficial (uneori de-a dreptul haotic).
Exist ns i o compensare. Conglomeratul de fapte
nmagazinate fr cernere permite scriitorilor cu astfel de
memorie asocieri de imagini inedite i deci aplecarea spre
pamflet. De tiin ns n nici un caz nu poate fi vorba,
deoarece tiina este riguros demonstrativ i deci selectiv,
adic rnduiete faptele i ideile sub lumina calm a criticei.
Am putea asemna mintea erudiilor haotici cu delta unui
ru; n ea se adun nu numai nmol, ci i tot felul de plvii
aduse la ntmplare de curentul apei, dup fiecare ploaie. De
aceea, n unele delte se aud cteodat explozii ca cele
vulcanice, dar fr nici o primejdie; nu e vorba de lav, ci
numai de noroi i gaze fetide, ieite din putrezirea materiilor
crate de ap mpreun cu nmolul. Astfel de explozii nici
nu sperie pe nimeni cel mult broatele i caimanii adormii
n stufriul blilor din vecintate. Cam la att se oprete i
isprava celor cu memorie acumulativ: scris de ocazie i
atitudine pamfletar.
Cu totul altele sunt calitile eruditului de calitate superioar. Ajutat de o memorie sntoas i disciplinat, scrisul su este selectiv, constructiv i deci fundamental adic
n stare s aeze temelii tari n ramura sa de cercetare 1).
1)
Un caz de memorie neobinuit de cuprinztoare a fost acela al

istoricului englez Thomas Buckle (1821 - 1862). Citea cte trei volume
pe zi, fcnd i notie din operele care l interesau; cunotea 19 limbi; era cel mai mare juctor de ah al epocii sale; putea recita pe de rost pagini ntregi nu numai din poei, ci i din prozatori nsemnai. Ajunsese
un fel de bibliotec ambulant Dar, spre deosebire de erudiii care aXCIII
Vom da mai departe exemple chiar din sfera culturii romneti. Deocamdat, ne oprim la aceast constatare rezumativ: o memorie bogat nu nsemneaz numaidect o intuiie
puternic a naturii i o temelie sigur pentru munca tiinific, ci poate fi numai semnul unei receptiviti senzoriale deosebite, cum e cazul copiilor i al slbaticilor. Din contra, de
la acumularea cantitativ pn la prelucrarea tiinific a
materialului este o distan considerabil, pe care puini erudii o pot strbate. Numele e acelai pentru toi, dar calitatea
ne nfieaz foarte multe grade. Din punctul de vedere al
cantitii, poate deveni erudit i cercettorul la care memorizarea faptelor nu depete nivelul unei simple nregistrri.
Poate ajunge chiar un erudit fenomenal. Se cunosc cazuri de
memorie extraordinar, ns stearp. Cutare calculator este
n stare s fac cu ochii nchii operaiuni cu numere gigantice, dictate la repezeal. Dar atta pot. Capul lor e ca un fel
de main de nregistrat i de calculat, nu are ns deloc
nsuirile matematicului. Raionamentul superior i puterea
de a crea le lipsete deplin. Tot aa, cutare crturar cu memorie cumulativ poate purta n minte cuprinsul multor citiri, adic este, cum zice poporul, ,,burduf de carte i poate
s fi scris attea lucrri cte nu le mai tie nimeni nici el
nsui, dar toat erudiia aceasta rmn la nivel inferior, nefiind nici selectiv, nici constructiv, ci pur cantitativ i superficial. De aceea, dup ce am vzut calitile psihice cu
care se asociaz erudiia, e necesar pentru dreapta preuire a
crturarilor s inem seama i de condiiile n care se
desfoar acest soi de activitate intelectual.
mestec faptele i scriu att de nclcit, nct operele lor rmn necitite.
Buckle scria aa de limpede i era aa de temeinic n argumentrile sale,
nct, la apariia operei ,,Istoria civilizaiei n Anglia, mcar c autorul
nu tiprise pn atunci nimic, n fiecare an ieea o ediie nou. Alfred H.
Huth, Henry Thomas Buckles, Leben und Wirken, Lepzig, 1881, p. 15,
18, 25, 49 . u.
XCIV
II. C o n di i i l e e r u d i i e i. Am relevat n locul

nti plasticitatea creierului. Dar nu e nevoie numaidect de
un creier foarte receptiv pentru ca s ajung cineva erudit.
Alturi de capacitatea natural totdeauna limitat
crturarilor le mai st la ndemn i memoria artificial a
fielor, iar aceasta este nelimitat.
n epoca noastr de taylorism, bibliotecile, pinacotecile, muzeele, coleciile, grdinile botanice i zoologice, aquariile, terrariile, lapidariile, arhivele de tot felul, revistele, buletinele i publicaiile patronate uneori de asociaii pentru informaie internaional nlesnesc enorm calea spre erudiie.
Putem spune c am ajuns chiar la exces. nc de pe la jumtatea secolului trecut, Renan mrturisea cu melancolie: ,,E
trist lucru, s te gndeti c trei sferturi din faptele pe care le
caut un cercettor au fost gsite de alii mai de mult. Vorbind de specialitatea sa, el spune categoric: ,,Piedica cea mai
mare, care ngreuiaz progresul studiilor filologice, st n risipirea muncii i n izolarea cercetrilor speciale, care face
ca lucrrile filologului exist numai pentru el i pentru un
mic numr de colegi preocupai de acelai subiect Nu i-ar
ajunge nici viaa ntreag, ca s citeti tot ce se poate consulta asupra cutrui punct special al unei tiine care i ea
nui dect o mic parte dintr-o tiin cu mult mai ntins.
Aceleai cercetri sunt ncepute iari i iari, fr ncetare,
iar monografiile se ngrmdesc n aa msur, nct chiar
numrul lor le anuleaz i le fac aproape inutile. De bun
seam, va veni timpul cnd studiile filologice se vor cotorisi
de toate aceste lucrri mprtiate. Rezultatele fiind odat
dobndite, monografiile acestea, ajunse de prisos, vor fi pstrate doar ca o amintire. Cnd cldirea e gata, nu-i nici o pagub s dai la o parte schelele care fuseser necesare pentru
construirea edificiului. Aa e obiceiul la tiinele fizice. Lucrrile aprobate de autoritatea competent sunt fcute odat
pentru totdeauna, apoi primite pe ncredere i astfel, maXCV
rele tezaur al tiinelor Naturale s-a adunat parte cu parte

printr-o minunat solidaritate a tuturor colaboratorilor 1).
i totui, Renan i fcea iluzii. De atunci pn azi, rul, n loc s scad, a sporit. Nvala publicaiilor de specialitate adun ,,din ce n ce mai mult gunoi i mai mult munc
pierdut zadarnic. Multe scrieri sunt aa de soi, nct lumea
i tiina n-ar fi pierdut nimic, dac ar fi rmas netiprite 2).
E drept c n timpurile din urm, primejdia de a munci zadarnic, descoperind lucruri care fuseser descoperite de alii,
a mai sczut pe alocurea 1). ns pletora erudiiei bntuie nu
numai n sfera filologiei i a istoriei, ci i pentru naturaliti.
Le Dantec nu s-a sfiit s spun auditorilor si de la Sorbona
aceste caracteristice cuvinte: ,,Nimeni nu m va contrazice,
dac voi afirma c o mare parte din cercetrile publicate pn azi, sunt absolut nefolositoare Cine se intereseaz de
fenomenele naturii, acela se trezete n faa unui amestec inextricabil, pe care l putem asemna cu ceea ce era tiina
nainte de Kepler 2). Iar dac acest naturalist ar prea cuiva
prea vechi, iat prerea altuia mai nou, laureat al premiului
Nobel. Vorbind despre tipriturile specialitilor din ramura
sa, biologul Nicolle se exprim astfel: ,,Rien de plus navrant
que de parcourir les comptes-rendus des communication
prsentes aux socits savantes.On se demandequel motif a
pu dterminer les auteurs dans le choix de telles broutilles3)
1)
2)
E. Renan, Lavenir de la science, Penses de 1848, p. 122, 232 . u.

Ch. V. Langlois, Manuel de bibliographie (1901 - 1904), p. 461,
581.
1)
n unele arhive, fiecare cercettor are un ,,buletin special, unde

sunt nscrise toate crile sau documentele cerute de el, din bibliotec,
aa c cine vine s lucreze asupra aceluiai subiect, poate lua firul
muncii de unde fusese lsat de predecesor, scpnd astfel de paguba de a
mai cerceta nc o dat ceea ce fusese cercetat i aflat de alii. Ch.
Schmidt, Les sources de lhistoire de France depuis 1789 aux Archives
Naionales (Ch. H. Berr, La synthse en histoire, 1911, p. 10).
2)
Le Dantec, La crise du transformisme, Paris, 1910, p. 25 .u.
3)
Ch. Nicolle, Biologie de linvention, Paris, 1932, p. 49.
XCVI
n sfrit, neprtinirea ne oblig s recunoatem c situaia este la fel i n geografie. Bibliotecile cuprind muni
de material adunat de exploratori, de membrii societilor
geografice i de alte nenumrate asociaii de cercettori aa
c un metodolog german declar fi:
,,Va veni timpul cnd geografii vor fi stui de
nesfrita acumulare i cernere de fapte, pe care generaii
ntregi nu le vor mai putea prelucra, necum s poat un
singur creier omenesc a le stpni 1). Iar prorocia putem
zice c s-a i mplinit. De pe acum, ne uitm cu mil adnc
la truda lui C. Ritter de a descrie faa pmn-tului, bizuit
mai ales pe cei care scriseser ceva geografic nainte de
dnsul, adic pe erudiie de bibliotec. Opera sa capital:
Vergleichende Erdkunde, un fel de
strabonian, rmas ns i pn azi neterminat, este un memento pentru toi cei care i pun ndejdea n erudiia crturreasc. De aceea, n direcia aceasta nu l-a mai imitat nici
un geograf i, de bun seam, nici nu-l va mai imita. Cu toat dimensiunea ei respectabil, lucrarea lui Ritter se pstreaz doar ca un document de bibliotec, citat cteodat, dar de
nimeni citit, cnd e vorba s se informeze cu privire la faa
pmntului. Prestigiul erudiiei nu mai are acuma nici pe de1)
Spethmann, Dynamische Lnderkunde, Breslau 1928, p. 219

.u. Aceeai mrturisire o face i Frobenius cu privire la etnografie.
,,Crpele i nimicurile care umplu n bun parte coleciile etnografice
sunt destul de lipsite de pre Nu-s dect semne externe, mase moarte,
crora trebuie s le insufle cineva via E drept c se fac grozav de
multe msurtori, se descrie mult, se combin, se critic, se cerceteaz la
microscop. Dar toate acestea reprezint mai mult o cufundare n
subtiliti fr valoare, dect un avnt creator i sigur de int
Dovad c adeseori ceea ce iese din clocitoarea capului supranclzit al eruditului i ceea ce rsare din prloaga de primvar a minii
unui profan neispitit de erori, se msoar cu aceeai msur, cu monede
deopotriv de valabile, iar tiina i statul tac, nu zic nimic, cnd unul
din slujitorii lor i pune pe cap o tichie de paia i o d drept potcap de
doctor. (Leo Frobenius, Erlebte Erdteile, Ausfahrt von der Vlkerkunde zum Kulturproblem, Frankf. A. M., 1925, I. p. 248 . u.).
XCVII
parte cutarea de odinioar. n epoca noastr de nregistrare

birocratic a faptelor i de continu clasificare a informaiilor bibliografice, n cataloage publice, n fiele bibliotecilor,
n registrele (de autori, i de materii) de la sfritul revistelor, anuarelor i ale tuturor publicaiilor mai voluminoase,
nimic mai uor dect s ajung cineva nu numai erudit, ci
chiar i pereruditus. Dup cum corpul ctig n volum cu adogirea anilor, tot aa sporete i putina de informaie a
celui care lucreaz ani i ani de zile ntr-o ramur oarecare a
tiinei. Volumul informaiei (fie adunat n memorie, fie n
foiele strnse n saltar) se cheam erudiie; ea este inevitabil cu naintarea n etate i dup cum nu e un merit deosebit
s ajungi corpolent spre btrnee, tot astfel nu e o nsuire
de prea mare pre s ajungi erudit, mai ales cnd e vorba de
erudiia moart, culeas din cri, fr a supune faptele unui
proces de elaborare intelectual proprie. Un astfel de erudit
este ca un crua care ncarc sub coviltirul lui ct poate
smulge din carul altora Puin ludabil munc i fr
nici un folos, deoarece erudiia nu e un scop n sine, ci
numai un mijloc de a te apropia de tiin, dac eti capabil
de mistuirea deplin a faptelor adunate. Astfel, eruditul,
chiar dac ar fi scris singur o bibliotec ntreag, rmne tot
att de inferior savantului, ca i un cercettor ucenic. Un exemplu. Cutare geograf adun n cartea sa tot ce s-a scris
despre Caucaz, Carpai sau alt ir de muni. Ca numr de
fapte, ntrece pe toi care au mai scris despre acea regiune.
Dar asta nu nsemneaz c acel specialist e i un savant. De
la stpnirea unui mare numr de cunotine privitoare la o
regiune i pn la o privire original mcar a unei ramuri a
tiinei despre pmnt, este o deprtare considerabil. ntrun col al cercetrii, el este ,,acas la el, dar mai departe
poate fi cu totul neorientat. De aci i paradoxul att de obinuit n timpurile noastre de a se vorbi de ,,ignorana specialitilor 1). Fr ndoial, calificativul acesta ironic este e1)
Aducem o mrturie mai de departe. Ortega Y Gasset i

XCVIII
xagerat nadins, dar nu e mai puin adevrat c lumea intelectual ncepe a-i da seama c una e s fii erudit, adic s
faci mncare cu fin luat de la alii, i cu totul altceva e s
ctigi pe dreptate numele de savant sau spirit creator. Dar
despre caracterele savantului va fi vorba mai departe.
Deocamdat, ne mrginim la att: acumularea
faptelor, fie prin memoria natural, fie prin cea artificial
(fie, registre etc.) nu duce numaidect la naintarea tiinei.
Este ca o ngrmdire de hran n stomac, ns fr putin
de digerare. Fericitul Augustin, unul dintre cei mai nvai
caracterizeaz astfel: ,,Astfel de cercettori izbutesc n cmpul ngust al
privirii lor s descopere fapte nou i servesc astfel tiinei lor pe care
abia dac o cunosc i deci Universului spiritual pe care l ignoreaz.
Cum a fost i cum e cu putin aa ceva? S relevm mai nti ct mai cu
trie aceast fapt de necrezut i totui cu neputin de tgduit: tiinele
experimentale s-au dezvoltat n bun parte prin munca unor capete
grozav de mediocre i chiar mai puin dect mediocre. Asta nsemneaz
c tiina modern, rdcina i simbolul culturii de azi permite s lucreze
cu folos chiar i cei puin nzestrai. Motivul st ntr-o mprejurare care e
cea mai mare nlesnire, dar i cea mai mare primejdie a tiinei de acum
(i a ntregii civilizaii condus i ntrupat de ea) i anume: n metoda
mecanizrii. O bun parte din ceea ce se face n fizic i n biologie nu-i
dect aplicare mecanic i generalizare pe care oriicine o poate face.
Un mare numr de cercetri se pot realiza, cnd tiina e mprit n
parcele mici, iar cercettorul se aeaz n una din ele, fr s-i pese de
alii. Exactitatea metodelor permite aceast mbuctire practic a
materiei de cercetat. Lucrezi cu aceste metode, cum ai lucra cu o main
i poi ajunge la o mulime de rezultate, fr s ai mcar o idee despre
temelia lor i sensul lor. Astfel, un mediocru poate nlesni progresul
tiinei, nchis n celula laboratorului. Se nasc astfel un fel de oameni
tare ciudai: cercettorul care descoper un fapt capt un sentiment de
superioritate i siguran. Nu fr oarecare aparen de dreptate se crede
el om de tiin; el are un crmpei de tiin, care, numai mpreun cu
altele, face adevrata tiin. Asta e situaia specialistului n coliorul
lui de lume e acas; ct despre rest, habar n-are l vom numi deci un
ignorant nvat, iar asta e un lucru foarte grav, fiindc n toate chestiile
pe care nu le nelege, el va vorbi cu pretenia omului care n micul su
col e autoritate. (Jos Ortega Y Gasset. Der Aufstand der Maseen,
Berlin 1932, p. 121 . u.).
XCIX
prini ai Bisericii, are o comparaie foarte expresiv.

Memoria, zice el, este pntecele sufletului: memoria quasi
venter est animi. Am putea spune tot cu atta dreptate: c i
erudiia seamn cu un pntec ndopat. Ca i gastronomia,
ea a fost odinioar foarte preuit.
ntre multe curioziti, Bologna, ,,oraul cu multe turnuri, are i una necunoscut aiurea: nite morminte nalte,
nu la cimitir, ci pe stradele oraului. n nite sicrie de piatr,
acoperite cu baldachine de marmur, se pstreaz rmiele
aa numiilor glossatori, adic a erudiilor care au fcut
odinioar fala btrnei universiti bologneze. E cunoscut
de asemenea tuturor faima vestitului Pic de la Mirandola,
care se luda c poate vorbi despre oriice Nu bnuia semeul polihistor c o astfel de pretenie era mai de grab o osnd, nu o laud. Polimatia acelor timpuri este pentru noi
un semn sigur c tiina din acea vreme era nc n stare de
pruncie. n dezvoltarea cronologic a tiinei, nvtura enciclopedic a precedat cu mult epoca cercettorilor adevrai. Antichitatea a cunoscut destui ,,nvai universali sau
polihistori, iar ,,cercettori n sensul propriu al cuvntului
apar abia n timpurile moderne. (Pn i n desfurarea propriei noastre culturi, lucrul se verific. Milescu i Cantemir
erau erudii i mari enciclopediti, ntr-o vreme cnd neamul
nostru n-avea nici mcar un singur cercettor n cmpul tiinei exacte.)
Prin urmare, comparaia fericitului Augustin nu
trebuie trecut cu vederea. De multe ori, erudiia nu-i dect
o nfulicare, adic o umplere a foalelor sau un regim de
ngrare n bibliotec (Mastkur, cum zic germanii mari
amatori de erudiie).
III. Valoarea erudiiei. Cele nirate pn aci nu ne dau
ns dreptul de a privi cu dispre erudiia. E necesar numai
s deosebim exact treptele ei i s lum seama la extremitile scrii: jos st erudiia de rnd, legat mai ales de dou
tipuri psihice: de cel receptor, acumulator, superficial (uneC
ori de-a dreptul haotic) cum l-am descris mai nainte; apoi
de tipul tardigrad, al crturarilor domoli, lipsii de imaginaie i srcui ca inteligen. Dac sunt struitori, chiar i astfel de muncitori mediocri adun cu timpul movile de fie i
pot deveni prolifici: tipresc, tipresc i iari tipresc.
Crile lor amintesc vestitele ,,Cosmografii de odinioar
un fel de salad medieval n care puteai gsi de toate i
mai ales numeroase citaii, fr mult scrupul dac sunt potrivite ori nu; s fie ns multe ct de multe, spre a dovedi
erudiia autorului 1).
Deasupra st apoi erudiia crturarului de tip selectiv
i constructiv, care poate avea un rol fundamental, adic e
n stare s cldeasc temelii tari n ramura sa de cercetare.
Se nelege, o astfel de erudiie, e vrednic de cea mai mare
stim. Ea este cu att mai bine venit, cu ct n timpurile
noastre nlesnirea de a ajunge la o erudiie considerabil devine din ce n ce mai mare. Pentru ce glossatorii i n genere
erudiii erau att de preuii odinioar? ntre altele pentru
uriaa lor munc de informaie. Ct greutate, cnd nvtu1)
Vorbind despre vestitul Quy-dire tenant eschole de

tesmoignerie, Rabelais ni-l nfieaz ca un unchia cocoat, contrefait
et monstreux; il avoit la geule fendue jusques aux aureillles, dedans la
gueule sept ensemblement parloit divers propos et languages divers;
avait aussi parmi la teste et le reste du corps autant daureilles comme
jadis eut Argui dyeux; au reste estoit aveugle et paralitique des jambes.
Autour de luy je vy nombre innumerable dhomme et de
femmesescoutans et attentifs, et en recognu aucuns parmy la trouppe
faisans bon minois, dentre lesquels un pour lors tenoit une
mappemonde, et la leur exposait sommairment par petites aphorismes,et
y devenoiant clercs et savans et par bonne memoire, pour centiesmes
partie desquelles savans ne suffiroit la vie de lhomme : des Pyramides,
du Nil, de Babylogne, des Troglodites, des Hymantopodes, des
Blemmies, des Pygmes, des Canibales, des Monts Hyperbores, des
Egipanes, de tous les Diables, et tout par Quy-dire (lib. V, 31).
Punem sub ochii cititorului caricatura rabelesian, fiindc nu cunoatem alta mai nimerit spre a nfia idealul eruditului sterp care citete i scrie, nu ca s cunoasc el ori s nvee pe alii, ci ca s poat cita, adic s in eschole de tesmoignreries, pentru a fi admirat i ludat.
CI
ra se cpta numai din manuscrise! Puine i acelea, i pline

de greeli, circulnd din mn n mn sau din ora n ora,
cu unele foi rupte, cu altele mzglite i pline de nsemnri
printre rnduri ori pe marginea pergamentului. Chiar unui
om genial, de felul lui Aristotel sau Dante, ca s ajung
erudit i trebuia nu numai capacitatea lui deosebit, dar i o
enorm silin, nsoit de mult pierdere de timp i de
mijloace. (Aristotel i-a cheltuit motenirea printeasc,
pentru a-i cumpra ct mai multe manuscrise 1)). Azi, cnd
tot felul de ediii, de la cele mai ieftine pn la cele de lux, i
de la cele mai simple, pn la cele mai bogate n ,,aparat
critic, pot fi citite de oriicine n bibliotecile publice, nici pe
departe nu ne putem reprezenta greutile muncii
intelectuale de altdat. Vechii erudii ar putea fi asemuii cu
albinele din pdure, care trebuie s-i caute singure
tiubeiul, aezndu-se n cine tie ce scorbur de copac i
crpind-o, s-o fereasc de ploaie, de vnt sau de frig; s se
apere apoi de gngnii dumane: viespi, furnici, gselnie,
broate i alte jivine; iar dup aceea s culeag de la mari
deprtri sucul cel dulce din attea i attea flori i buruieni
unele veninoase. Dimpotriv, albinele domestice au
nenumrate nlesniri: mai nti tiubei gata, ,,sistematic, s
1)
Aa se explic pentru ce Europa a trecut, ca i China, printr-o

epoc de respect slugarnic fa de cuvntul scris ori tiprit i fa de
crturarii erudii. n plin renatere, un om ca Erasmus preuiete rile
prin care a cltorit, nti de toate, dup bogia bibliotecilor i putina
sa de a-i aduna bibliografie. Trece prin Italia, Frana i Anglia, fr s
vad picturile marilor artiti ai epocii sale, fr s admire arhitectura,
fr s asculte muzica, iar pe englezi i laud, fiindc a gsit n ara lor
,,o erudiie foarte dezvoltat. De dragul bibliotecilor, pn i clima
Angliei i s-a prut ,,sntoas i plcut. Idealul vieii lui a fost s
ajung doctor incomparabilis, phoenix doctorum, lumen mundi, vir
incomparabilis adic bibliotec ambulant. Ca ,,semn al timpului,
amintim c cinci universiti l-au chemat ca profesor, patru monarhi
doreau s-l atrag n ara lor i trei papi i-au scris scrisori mgulitoare
Aceast admiraie colectiv se lega n bun parte i de raritatea
mijloacelor de cultivare.
CII
le apere nu numai de vnt i de ploaie, dar i de frig ori de

cldur prea mare; bine nchis, bine aerisit, bine aprat de
dumani. Iat, alturi curge ap mereu curat; iat i flori
semnate anume, s aib n toate lunile de unde culege, fr
prea mult osteneal. Pn i celulele n care se aeaz
mierea sunt uneori fcute de-a gata. Fagurii artificiali
scutesc astfel biata vietate de o munc grea i ndelungat.
Aa e i erudiia de azi fa de cea din secolele trecute,
cnd crturarul trebuia s afle cu mare necaz izvorul de
informaie i cnd i obosea ochii s caute prin cine tie ce
codex morfolit, pagina de care avea nevoie. Nu e de mirare
aadar, c n oraul cu cea mai veche universitate european,
mausoleele erudiilor mari mpodobesc i azi pieele i
stradele oraului, pstrndu-le vechiul nume de glossatori.
Nu numai att, dar la erudiia crilor s-a adogat n
timpurile noastre erudiia direct a naturii. Cine n-a vzut cu
ochii lui un vulcan n erupie, nici din cea mai miastr
descriere nu va putea cpta o impresie just despre puterile
incalculabile de sub scoara planetei Toate comparaiile
literare nu preuiesc ct privirea de o clip n craterul
nvolburat de fum, de sub care rsun mugetul nfundat al
lavelor. i nici vulcanul mort nu i-l poate cineva nchipui,
pn nu s-a aburcat pe conul uguiat, ori n-a cutreierat
domul cu ,,planeze spintecate ici i colo de rpi slbatice
Tot aa cu ghearul. Nu numai harta, dar i fotografia
ghearului e ceva mut i mort, iar descrierea prin vorbe nici
pe departe nu poate arta adevratul caracter al rului de
ghea, ncepnd cu cei linitii ca nite melci chiar la
captul de jos, pn la cei ce amenin cu surpare de sloiuri
i morene
Dovada cea mai bun e c au trecut mai bine de o sut
de ani i au trebuit lungi observri la faa locului pn ce
geografii au nceput a-i da seama de caracterele eseniale
ale unui ghear i de dinamica gheii. i aa e n toate
tiinele concrete.
CIII
Azi ns mijloacele de investigare direct sunt din ce

n ce mai numeroase. Sub ochii notri, fizicienii,
meteorologii i geografii au mpins cercetrile lor pn n
stratosfer; mulumit aviaiei, climatologii secolului viitor
vor putea strbate n cteva excursii tipice tot oceanul
atmosferei, ntre regiunile polare i cele ecuatoriale;
oceanografii sondeaz de pe acum zonele ntunecate ale
apelor marine, iar n aquarii putem urmri o lume nevzut
de nimeni pn n timpurile noastre; zoologii au la ndemn
nu numai uriae grdini zoologice, dar au izbutit s
organizeze i ,,rezerve, adic inuturi n care viaa animal
nu mai e turburat de lcomia cuiva. Tot aa, botanitii au la
ndemn o mulime de ,,parcuri naionale, n care
vegetaia rmne cruat de amestecul omului. Ceea ce
Buffon ori Linneu descriau odinioar numai din nchipuire,
din auzite ori din cri, azi poate fi observat i descris pe
ndelete. Cel mai umil naturalist poate vedea nc din
tineree mai mult dect vzuser odinioar cei mai mari
exploratori. Erudiia autoptic este pe cale s depeasc din
ce n ce mai mult pe cea de bibliotec. Iar cnd eruditul este,
cum am spus, destul de selectiv, i construiete sistematic
materialul adunat, opera de erudiie poate nsemna un real
sprijin pentru naintarea tiinei.
Dar, ca i n cazul cercettorilor, subiectivismul poate
fi o mare primejdie; pentru erudit este chiar mai mare dect
pentru cercettor. tiind multe, el ajunge lesne la nchipuirea
c tie mult i astfel lunec n vanitate un adevrat cancer
pentru omul de tiin. n loc de sim critic din ce n ce mai
fin, eruditul vanitos cade la ngmfare i cere s fie crezut pe
cuvnt Dixi Iar uneori, n loc de dovezi, vanitosul e n
stare s ,,potriveasc faptele, numai s nu sufere prestigiul
su personal. Spre deosebire de adevratul om de tiin,
care e scrupulos i de aceea examineaz neprtinitor
documentele, verificndu-i afirmrile sau negrile de zeci
de ori, nainte de a iei cu ele n publicitate, pseudonvatul
CIV
trece repede de la erudiie la jonglerie mai ales cnd altul

i arat c a greit. n loc s recunoasc linitit greeala
(errare humanum), el msluiete faptele ndeosebi citaiile
se crede pap n domeniul su i pretinde infailibilitate.
Bunul cretin, episcopul Augustin, cnd a bgat de seam
unele erori din scrierile sale, n-a pregetat s scrie spre
sfritul vieii Retractationes. Pseudoeruditul, din contra, nu
retracteaz nimic, niciodat i naintea nimnui. El
consider ca o atingere a demnitii personale orice
rsturnare a afirmrilor sale neexacte, chiar cnd e fcut cu
cea mai deplin urbanitate. Unii merg pn la grave
falsificri, numai s nu se dea biruii
Din fericire, abilitatea aceasta nu mai slujete la nimic.
Odinioar, cnd bibliotecile i alte mijloace de informaie
erau rare, crturarii erudii erau n adevr rari. Astfel, trind
ca i alchimitii, ntre incunabule, pergamente i desene i
figuri misterioase, un pseudo-nvat i putea ngdui orice
hocus pocus fa de profani. Astzi ns, erudiia se gsete
pe toate crrile i chiar cel mai tnr cercettor atent poate
da de gol pe un crturar btrn, dar lipsit de respectul
adevrului.
Se nelege, observrile acestea privesc numai falsa
erudiie. Din contra, erudiia serioas, ca i cercetarea
serioas, merit cea mai deosebit cinste. A aduna fapte i
idei oricare ar fi tiina de care se ocup cineva i a le
sistematiza dup o scrupuloas verificare, este o activitate
vrednic de laud. Mai ales n timpurile noastre, cnd
publicaiile (i bune, i slabe) sunt att de numeroase, mai
mult dect oriicnd e nevoie de cluze sigure. La Sorbona,
n anii din urm, specialitii cei mai de seam au socotit
necesar s arate n conferine publice rezultatele dobndite
pn azi n fiecare tiin i ce probleme se impun acum
ateniei cercettorilor. i dac o scurt prelegere poate fi
util pentru orientare, cu atta mai folositoare poate fi
lucrarea unui erudit capabil s fac n ramura sa suma
CV
muncii tuturor cercettorilor, dnd astfel cititorului putina

de a se orienta i preuind totdeodat n chip critic valoarea
fiecrei opere n cadrul specialitii respective. Mai ales
pentru un tnr, astfel de opere sunt o adevrat
binecuvntare, fiindc l nva s i cugete n ramura de
cercetare pe care i-a ales-o 1). De aceea fiindc am
asemnat pe cercettor cu un ,,pionier (sau ,,cerceta, cum
se zicea odinioar), l-am putea compara pe eruditul serios cu
o cluz experimentat, care cunoate toate potecile, toate
culmile i piscurile unui masiv muntos i prin urmare poate
ndruma pe alii cu deplin siguran. inndu-se de funia
unui astfel de ,,ghid, cercettorul poate explora orice
creast, avnd ncredere c ,,sfoara ine i deci orice
lunecare este nlturat. Ca pild de erudiie solid, am
putea aminti din sfera culturii noastre pe rposatul Dimitrie
Onciul, membru al acestei Academii i ntemeietorul colii
de critic istoric la noi. Dei activitatea lui s-a mrginit n
sfera ngust a profesoratului, prestigiul su ca istoric era
att de real, nct s-a bucurat i se bucur i pn azi de cel
mai adnc respect din partea tuturor celor care s-au
mprtit din nvtura sa. Asemenea unui censor roman,
fa de care nu exist alt autoritate dect a legilor, Onciul
n-a ovit o clip s se plece naintea argumentrii
ntemeiate, dar niciodat n-a cutat s ascund sub
abundena i strlucirea vorbelor srcia dovezilor. Erudiia
sa de o superlativ probitate a fost o binefacere pentru
discipolii si i un puternic imbold pentru progresul studiilor
istorice la noi. Numai prin astfel de erudii, frontul tiinei
poate nainta fr primejdia de a mai fi dat ndrt.
nainte de Onciul, un erudit de tip clasic a fost la noi
Alexandru Odobescu. Cine urmrete firul scrisorilor lui, aprute abia n timpul din urm, rmne uimit de vastele sale
cercetri n toate muzeele i prin toate rile, unde spera s
1)
Geografie i geografi la nceputul secolului al XX-lea,

Bucureti 1938, p. 53, 66 . u.
CVI
afle material ajuttor pentru marea lucrare asupra tezaurului

de la Pietroasa. Opera sa a fost la noi cea dinti publicaie de
nivel european n ce privete erudiia. Nici Dacia nainte de
romani, scris de un arheolog mai tnr (Tocilescu), i nici
Getica lui Prvan, dei aprut aproape cu o jumtate de
veac mai trziu, n-au putut s scad cu nimic preuirea eruditului care, evitnd ,,fumurile arheologice, a pzit scrupulos hotarul ntre tiin i tot ce semna a proz literar sau
alt soi. Tocmai fiindc avea un mare talent artistic i-i da
bine seama de relativitatea valorilor omeneti, sntosul erudit s-a ferit de ,,mincinoasa vntoare a formei mpopoonate sau a savantlcului 1). Iar cumptarea lui merit s fie
ludat cu att mai mult, cu ct unii erudii de tip romantic
tocmai atunci cdeau n cele mai penibile greeli numai
din cochetrie cu erudiia 2). ncheind deci cele spuse despre
erudii i erudiie, credem c putem afirma urmtoarele:
1)
Nu numai strinii, dar i romnii au gsit n lucrrile celor doi

arheologi posteriori defecte care ,,Trsor de Petroasa lipsesc.
2)
Ademenit de unele aparene, fr s cerceteze faptele la faa locului sau mcar pe hart, B. P. Hadeu a ticluit cu privire la ,,Cheile Bcului o adevrat poveste. Mcar c valul de piatr, care formeaz acele
chei este ndreptat de la nord la sud i, cu toate c Dimitrie Cantemir recunoscuse nc de acum dou sute de ani c numai ,,naivitatea ranilor
a putut nscoci acolo un zid de cetate, imaginativul Hadeu, fr s in
seama de realitate, a dat acelui ,,zid o direcie de la est spre vest, ca s
ntlneasc Prutul, fcnd un unghi cu acest ru. i, fiindc pe malul
Prutului s-a nimerit s fie trguleul Ungheni, iar n dialectele turceti,
Bugeacul se cheam Onglu ( n textele cronicarilor bizantini), iat dovada c zidul acela exista nainte de venirea bulgarilor! ,,i astfel,
de la popor la popor, trecnd napoia istoriei, Hadeu se oprete la bastarni. ,,Singura concluzie la care ne este permis pn acum a ajunge
printr-o cercetare tiinific metodic(!) este c originea cheilor Bcului, anterioar erei cretine, se datoreaz naionalitii celtice a bastarnilor. Relevnd aceast nzdrvan ticluire, un tnr geograf nu s-a putut
stpni de a ironiza ,,cercetarea tiinific i metodic a filologului i
istoricului fantezist care a transformat nite recife de milioane de ani (ale
mrii sarmatice) ntr-un zid cldit de bastarni! (G. V. Tufescu. Cheile
din reg. codrilor centrali ai Basarabiei (Rev. Adamachi, nr. 1, 1938).
CVII
n ierarhia valorilor, eruditul st mai sus dect cercettorul cel puin cantitativ, adic prin numrul cunotinelor sale. Orice cercettor poate ajunge erudit, dup cum
orice lstar poate deveni ramur groas, dac vntul sau alte
mprejurri n-o nimicesc. Dar erudiia, orict ar fi de voluminoas, nu va fi folositoare dect n msura n care e corect i sigur. Din contra, cnd e lipsit de controlul criticei,
chiar cel mai prolific scriitor rmne sub presiunea bnuielii
de neexactitate, iar preul su pentru urmai scade cu totul,
dac acetia vor fi silii s controleze la fiecare pas izvoarele
din care i-a cules materialul su eruditul de tip romantic,
preocupat mai mult de vanitate dect de adevr 1).
i totui pania lui Hadeu n-a putut servi de nvegherea altora.
Ali istorici de tip romantic au continuat s amestece n scrisul lor greeli geografice tot att de penibile. Cf. C. C. Giurescu, O nou sintez a
trecutului nostru, Buc. 1932.
Relevm astfel de lunecri nu spre a expune pe sarcasticul Hadeu ironiei altora i nici cu bucurie, deoarece greeala ori a cui ar fi e
o pagub pentru toi, dup cum o lucrare de merit este un ctig pentru
toi; ci cu sperana c, n noua generaie, nimeni nu va mai avea atta lepdare de sine, nct s ndrzneasc a vorbi despre lucruri pe care nu le
cunoate, fr s-i dea osteneala de a le observa mcar pe hart, dac nu
la faa locului.
1)
C erudiia sntoas este singura vrednic de atenie, iar
pseudoerudiia este totdeauna pgubitoare i primejdioas, nu e nevoie
de prea multe dovezi. Se ridic ns o ntrebare: Cum se poate ca un om,
ajuns s stpneasc multe cunotine, s nu aib i destul sim critic!
Mulimea cunotinelor ar fi trebuit parc s-i dea o msur ct mai
exact a valorilor i deci s-l apere de a luneca spre uurtate.
Problema aceasta ar merita o cercetare mai larg. S ni se ngduie a da mcar n treact o scurt explicarea acestui paradox. Pentru antropolog i etnograf, progresul speciei noastre a fost legat mai nti i
mai nti de memorie. Dac omul ar fi avut aceeai putere de amintire,
ca i celelalte animale, el n-ar fi ajuns niciodat homo sapiens. Perceperea tot mai intens a lumii externe, ajutat de o memorie vie i de grai,
ca mijloc de pstrare i comunicare a impresiilor mai vechi, i-a nlesnit
omului crearea unui mic univers interior, ca cheia pentru nelegerea i
stpnirea universului exterior. Memoria puternic a bimanului de odinioar a fost baza contiinei i apoi a tiinei omului mai evoluat. Volumul
CVIII
memoriei va duce deci pe om de la tehnica material sau civilizaie, spre

tehnica spiritului sau cultura, iar n sfera culturii i va duce pe unii chiar
i la bogia de cunotine ce se cheam ,,erudiie. Dar, alturi de volum, memoria mai are i alte caliti speciale, potrivit cu structura ntreag a sufletului cuiva. Cercetnd tipurile sufleteti, E. Spranger a gsit
vreo 6 sau 7 structuri fundamentale, dup cum viaa psihic a cuiva iese
mai mult sau mai puin la iveal latura intelectual, economic, estetic,
social, politic sau religioas (vital). n realitate, structurile sunt cu
mult mai variate dect inteligenele.
Mai nti, fiindc n acel mnunchi de tipuri psihice, fiecare parte
nu este ceva constant, ca un spectru cu aceleai linii totdeauna, ci cu
foarte multe variante, dup intensitatea i proporia fiecrui element. Iar
la asta se mai adaog ceva i mai grav: oricare ar fi structura psihic a
cuiva, peste viaa sa se proiecteaz ca ceva fundamental tonalitatea egoist, cu intensitatea ei variabil, de la umbra ntunecat pn la lumin.
Sunt indivizi, la care precumpnete imperativul animalic, agresiv:
vreau, vreau, vreau, d-mi, d-mi, d-mi Elementul voliional (n sens
mai general ,,apetitul) e att de tiranic, nct arunc n umbr alte nsuiri ale sufletului lor, iar n acest neles e deplin adevrat vechea formul c ,,egoismul este izvorul tuturor relelor. Zona de penumbr e ngust de tot n astfel de suflete, iar cea de lumin abia dac mai exist.
Din contra, la alii zona luminoas e precumpnitoare n suflet, penumbra egoismului e ngust, iar umbra nici nu se vede. Astfel de firi nu pot
fi impulsive i acaparatoare, ci neutrale i contemplative. Dac se ocup
de tiin, de art i de orice ar fi, acetia sunt obiectivi i cumptai pn la deplina uitare de sine. Am putea spune c lipsa de volum a apetitului lor i aeaz n latura infra-egoist a vieii. i de la sine se nelege c
cei care au aceast tonalitate sufleteasc oricare ar fi structura lor psihic sunt scutii de ceea ce se cheam falsitate. Dimpotriv, e destul
s precumpneasc la cineva ,,apetitul (economic, politic etc.) i toat
viaa lui sufleteasc poate fi viciat. tiind, se face c nu tie. i astfel
calitatea suspect a inteligenei, stpnit de voina de afirmare (der
Wille zur Macht) arunc n umbr puterea memoriei, erudiia i orice
alt calitate intelectual, dup cum ntrebuinarea unor polie false arunc discredit peste toat averea unui bancher. Astfel, un erudit mai mic,
dar cumptat i contiincios, poate avea mare prestigiu, iar un nabab al
erudiiei poate cdea prin impulsivitate i nesinceritate pn la nivelul unui martir mincinos, pe care nici un magistrat contiincios nu-l mai primete la interogator.
CIX
III. SAVANII
Savani se numesc cugettorii care afl idei noi
pentru verificarea i sistematizarea faptelor adunate de
cercettori i de erudii, ajutnd astfel progresul tiinei
tocmai n latura cea mai vital.
Cercettorii se pregtesc de obicei n universitate:
erudiii sunt mai ales opera muncii lor, iar savantul e
totdeauna un produs al naterii. Ca i artitii, savanii sunt
un mare dar al naturii.
Savani se numesc numai creatorii de idei i de metode.
Caracteristica savantului: capacitatea de a afla ci nou de cercetare sau
puncte de vedere nou pentru coordonarea materialului unei tiine,
artnd astfel i lacunele tiinei respective.
A) Puterea raionamentului este nsuirea fundamental a
savanilor. Uurina de a face asocieri inedite.
B) Iueala procesului intelectual. ,,Scurtul circuit. Genialitatea
nu e o treapt a tiinei, ci o modalitate n actul cunoaterii.
C) Informaia multilateral; nclinare deosebit spre sintez i
sistematizare. Nicolle i ,,biologia inveniei.
D) Impersonalitatea condiie indispensabil a creaiei
tiinifice, ca i a creaiei artistice. Savantul se apropie de nivelul
sfineniei.
Activitatea intelectual se poate ridica la o treapt

mai nalt dect cea atins de cercettor i de erudit: e
treapta savantului, adic a cugettorului care creeaz valori
culturale superioare. Fapte nou poate aduna oricine are
temperament de cercettor. De asemenea, la erudiie adic
la bogie de cunotine poate ajunge orice crturar, dac
irul anilor se adaug, iar munca este metodic organizat.
Dar idei nou nu poate avea oriicine. De aceea, nvai
n adevratul neles al cuvntului sunt puini n fiecare
epoc. Un exemplu din geografie. Sute i sute de exploratori
au cercetat faa planetei, ndat ce mijloacele de circulaie au
sporit n secolul al XIX-lea. Unii dintre ei au ajuns geografi
foarte erudii, dar mai toi au trit din capitalul de idei druit
CX
lor de A. v. Humboldt i C. Ritter. (Abia spre sfritul

veacului trecut s-au ivit n geografie i cteva personaliti
cu gndire original: Richthofen, ntemeietorul geografiei
analitice; Fr. Ratzel, renovatorul antropogeografiei i
creatorul geografiei politice, din care a ieit apoi
geopolitica; Ed. Suess, autorul unei vestite teorii despre
geneza munilor i a unei mari opere de sintez ,,Antliz der
Erde; i, n sfrit, americanul Davis cu metoda sa de
interpretare a formelor scoarei pe cale deductiv.
Dar, mai bine s lum exemple din alt ramur a
tiinei pentru a judeca cu deplin neprtinire. Mineralogia
nu e o tiin nou. nc din vechime, mineralele mai
bttoare la ochi au atras atenia cercettorilor mai ales c
era la mijloc i interesul practic al exploatrii metalelor i al
negoului cu ,,pietre scumpe. Astfel, nu-i de mirare c s-au
ivit de timpuriu colecii de ,,curioziti mineralogice. Pe
lng panoplii de arme rare, sau galerii de tablouri i alte
podoabe, prinii i bogtaii considerau ca un lucru de fal
s arate oaspeilor i strinilor minuniile lor mineralogice.
Dar de o cercetare ori descriere tiinific, nici vorb nu
putea s fie. Ca i fosilele aflate ici i colo n pmnt,
mineralele cu forme i culori izbitoare erau pentru naturaliti
nite curiosa, adic ,,jocuri ale naturii (lusus naturae). Iar
cine zice joc, acela se deprteaz din capul locului de orice
gnd de cercetare tiinific.
Totui, ,,jocul acesta prea s aib i el oarecare
rnduial, deoarece n unele minerale se puteau vedea
lmurit forme de o regularitate geometric cristalele. ns
ordinea lor era greu de prins. A nceput a se da numele de
Schorl (dup cuvntul german Schorn) tuturor substanelor
cristaline; iar acest termen era aplicat fr nici un fel de
precizare la tot soiul de corpuri care nu se asemnau ntre
ele nici prin form, nici prin culoare, structur sau alte
nsuiri. Cnd era vorba de vreo roc greu de clasificat,
mineralogii rspundeau cu senintate: e un schorl
CXI
Cine a pus capt acestui abuz? Un tnr cleric Hay a

alungat pentru totdeauna din tiina acest cuvnt comod. Tot
privind rocile cristaline, el s-a ntrebat: nu cumva pietrele
imit regularitatea plantelor, ale cror frunze i flori par un
fel de geometrie realizat n materia organic? S-a ntmplat
apoi c ntr-o zi, examinnd colecia de minerale a unui
prieten a scpat din mn o bucat de spath, care s-a fcut
ndri. i, apropiind de ochi firimiturile, a bgat de seam
c se pot deosebi foarte lmurit nite cristale n form de
romboid. Cercetnd feele i unghiurile lor, apoi ciocnind
mereu propria sa colecie, ce-a aflat? ,,n grenat, un
tetraedru; n spathul de fuor, un octaedru; n pirit un cub;
n gips prisme drepte cu patru fee, dar ale cror baze au
unghiuri deosebite iar feliile lor se despicau paralel cu
smburele. Aadar, mineralul nu mai era o ,,jucrie a
naturii, ci un fel de cldire cu anume rnduial
arhitectonic! Care s fie acea rnduial? Tot msurnd cu
goniometrul, a aflat c ,,fiecare mineral are un fel de nucleu,
adic o molecul constitutiv fix. Iat firul gsit, deoarece
acea molecul poate s ne orienteze i n ce privete
compoziia sau alte nsuiri. i astfel, aplicnd aceast idee,
el proiect o mare lumin peste o parte din aspectul naturii,
pe care cercetrile predecesorilor n-o putuser lmuri pn
atunci; iar opera sa Trait de minralogie (1801) deveni
baza studiului tiinific al tuturor corpurilor solide din
scoara planetei. ,,Aproape nu e mineral cristalizabil, zicea
Cuvier n elogiul citit n faa Academiei, pe care Hay s
nu-l fi determinat n ce privete nucleul i moleculele,
msurnd unghiurile, proporia laturilor i raportnd la
aceste elemente toate formele secundare, artnd pentru
fiecare n parte mprejurrile care-i dau natere, fixndu-i
apoi prin calcul unghiurile i feele. Astfel, el a fcut din
mineralogie o tiin tot att de precis ca i astronomia 1).
1)
Cuvier, loge historique de Hay, Paris 1874, p. 352.

CXII
De bun seam, scpaser i alii din mn minerale

care se frmaser, dup cum vor fi czut din pomi multe
mere, naintea multor crturari, i totui n-au deteptat n
mintea vreunuia ideea de gravitaie, rsrit abia mai trziu,
n capul lui Newton. Tot aa trecuser secole, pn ce o
scpare de un minut a fcut s rsar n mintea unui smerit
profesor de gimnaziu ideea care a produs o total
transformare n mineralogie. Cei mai mari savani ai
timpului (Laplace, Arago, Humboldt i alii) veneau la
Musum s asculte prelegerile lui Hay care, numai n civa
an, naintase aceast ramur a tiinei mai mult dect toi
predecesorii si. Cu drept cuvnt, Academia a primit ndat
pe noul mineralog n rndul celor mai de seam savani ai
epocii.
Cum s-a dezvoltat apoi de atunci mineralogia, ajutat
de matematic, de fizic i de chimie, precum i de aparate
care uureaz enorm cercetarea (cum e microscopul
polarizator), nu e locul s artm aci. Deprtarea ntre
mineralogia de la 1800 i cea de la nceputul secolului de
fa este enorm. Dar asta nu scade cu nimic meritele lui
Hay ca savant. E destul s amintim c partea fundamental
a acestei tiine este tot cristalografia; c determinarea
chimic a ,,speciilor care compun scoara pmntului se
face tot cu ochii spre rocile cristalizate; c aproape nici nu
se mai vorbete de ,,minerale absolut amorfe. Astfel stnd
lucrurile, Lapparent, dup o trecere de un secol, a putut
constata c legile de temelie ale cristalografiei au rmas n
picioare, aa cum fuseser stabilite experimental de Hay,
printele mineralogiei tiinifice; adic ,,orice cristal este
rezultatul modificrilor aduse unei forme primitive
prismatice sau paralelipipedice, prin trunchierea
unghiurilor i a muchiilor; iar ,,feele unui cristal sunt
caracterizate prin faptul c indicele lor numerice sunt
totdeauna simple i raionale. Astzi, dup attea minunate
progrese, omul de tiin ,,poate deduce pe cale curat
CXIII
logic, toate faptele cristalografice dintr-un principiu

unic1). Dar nu e mai puin adevrat c nceputul s-a fcut n
momentul cnd Hay a descoperit legea simetriei i a
derivrii formelor cristaline. Iat nsemntatea ideilor n
dezvoltarea unei tiine. O idee nou poate schimba n scurt
timp aspectul unei ntregi tiine.
Dar, ca s se vad i mai bine rolul de fecundare al unei idei i prin urmare situaia savantului fa de erudit i de
cercettor, e bine s inem seama c ideea cea roditoare poate s vin uneori chiar de la cineva care st afar din cadrul
tiinei respective. Iat un exemplu foarte demonstrativ.
Mulime de cltori i geografi strbtuser Oceanul Pacific,
dup descoperirea fcut de Magellan. Puzderia de insule a
acestui ocean pruse tuturor, ca un fel de nebuloas haotic.
Le vzuse ntre alii vestiii exploratori Laprouse, Cook i,
mpreun cu el, naturalistul Forster. Se adunase astfel o mulime de material, dar impresia de rspndire haotic a insulelor din Pacific dura nc.
S-a nimerit ns, ca n prima jumtate a secolului al
XIX-lea, n lunga sa cltorie mprejurul pmntului, s le
vad i Darwin. Ca i predecesorii si, el i-a dat seama c
aproape toate insulele Oceanului Pacific intra n dou
categorii: sunt ori coraligene, ori vulcanice. Dar naturalistul
nu se opri la att. innd seama de faptul c unele insule
vulcanice ridicate peste nivelul mrii sunt acoperite cu
pturi coraligene, iar altele sunt cufundate pn la un nivel
unde coralii nu mai pot tri, el a examinat pe hart
distribuirea acestor insule ciudate i a pus geneza lor n
legtur nu numai cu vulcanii i coralii, dar i cu anumite
micri de ridicare i de lsare n jos a fundului oceanic! i
astfel dintr-odat o mulime de fapte s-au lmurit. i astfel,
dintr-odat o mulime de fapte s-au lmurit. Risipirea
haotic a insulelor a ncetat, iar gruparea arhipelagurilor n
chip de roiuri liniare a introdus ordine n ceea ce pruse
1)
A. de Lapparent, La philosophie minrale, 1910, Paris, p. 98.

CXIV
pn atunci o nebuloas de insule. De la o descriere

anarhic, s-a trecut la o explicare tiinific a distribuirii
atolelor i a insulelor vulcanice, iar naturalistul Darwin a
devenit ,,nvtorul tuturor geografilor care se ocupau cu
acest mare capitol de chorografie sau geografie descriptiv.
E destul s amintim c vestitul morfolog Davis, relund n
cercetare aceeai problem, dup trecerea de peste o
jumtate de secol, a gsit teoria lui Darwin ca cea mai
corespunztoare faptelor. Aadar autorul operelor ,,Cltoria
unui naturalist i ,,Originea speciilor poate fi numrat i n
geografie printre savani, spre deosebire de cercettorii care,
nainte de dnsul, adunaser atta material descriptiv, fr
s-l fi putut coordona; precum i fa de erudiii care, de
atunci ncoace au continuat s adune fapte privitoare la
insulele Pacificului i altor oceane, folosindu-se cadrul
procurat de Darwin i de normele indicate de el.
*
*
*
Faptele nirate pn aici arat, credem, n chip destul
de convingtor ce nsemntate poate avea o idee sau o teorie
pentru progresul cercetrilor tiinifice.
i mai fericit e cazul, cnd cineva d la iveal o
metod nou. Iat un exemplu, luat tot din sfera geografiei.
Pn la Humboldt, climatologia era n fa.
Observri meteorologice ncepuser a se aduna, dar din
nirarea cifrelor pe hart nu rsrea nici o imagine lmurit
despre distribuirea efectiv a climei. Un furnicar de cifre pe
hrtie i-att.
Cnd ns Humboldt a avut fericitul gnd s in
seama numai de temperaturile medii i s uneasc cu o linie
pe hart toate localitile cu aceeai medie, adic a nscocit
isotermele, s-a fcut ndat lumin. Artificiul acesta
cartografic i metoda calculrii mediilor a fost pasivul
decisiv al constituirii climatologiei ca tiin (1817).
O mprejurare foarte caracteristic ne ajut s
msurm precis progresul realizat atunci. Pe cnd Leop. von
CXV
Buch, un eminent cercettor (cunoscut ca cel mai mare

geognost a epocii) dibuia n chip cu totul empiric s afle
vreo rnduial cu privire la vnturi i alte fenomene
meteorologice ale Europei centrale, Humboldt, imaginnd
isotermele, a fcut posibil o ntreag familie de hri: de
isobare, de isonefe, de isanomale, de isohiete etc. i astfel,
urmnd metoda preconizat de Humboldt, climatologii au
cptat pentru ntia oar o baz pozitiv, pentru a nelege
fenomenele climatologice nu numai n Europa de mijloc, ci
pe toat faa pmntului.
Materialul meteorologic a nceput a fi cules i
prelucrat n chip unitar, iar pentru nlturarea lacunelor, s-a
tiut ndat unde e necesar s se fac observri nou i
anume ce fel de observri, dup natura hrii de completat.
Leoppold von Buch dibuise prin ntuneric, iar Humboldt
deschisese climatologilor o cale plin de lumin.
Aforistic, am putea zice: dup cum o teorie este
superioar faptelor, fiindc leag cu un singur fir o mulime
de cazuri individuale (exemplul lui Darwin n Pacific), tot
aa o metod nou este superioar teoriei, ntruct poate
coordona rezultatele multor teorii pariale, luminnd astfel
ntregul cadru al unei tiine. Metoda lui Humboldt, mai sus
amintit, a pus temelia ntregii climatologii, ca tiin
pozitiv.
*
*
*
Aici s ne fie permis o parantez. Fiind vorba de felul
cum se creeaz tiina, prin colaborarea cercettorilor, a
erudiilor i a savanilor, fr de voie, gndul se ndreapt
spre instituiile tiinifice, de unde trebuie s radieze tiina,
adic spre universiti. Sarcina lor este de o nsemntate
fundamental. Un bun cunosctor al micrii intelectuale din
rile de limb englez, urmrind producia tiinific a
universitilor anglo-saxone, se exprim astfel:
,,Specializarea nu-i de ajuns. Trebuie s chemm la
universitate i spirite capabile de generalizare. E necesar
CXVI
(pentru fiecare ramur a tiinei) i o inteligen

disciplinat n chip filosofic ca s ncerce apropieri nou
i s caute a privi faptele n legturile lor 1).
Cu alte cuvinte, dup cum la rzboi e nevoie nu numai
de soldai i ofieri pentru lupt, ci i de ofierul de statmajor, care coordoneaz micrile i rezultatele lor, tot aa e
nevoie n fiecare tiin de un spiritus rector, iar acest rol e
mplinit n timpurile noastre mai ales de cei nsrcinai cu o
profesur n universitate:
,,Fiindc acolo este focarul cercettorilor i al
meditaiilor tiinific; acolo, sub acoperiul universitii, se
ntlnesc inteligenele cele mai felurite, iar progresul nu-i
cu putin, dac afar de material, nu-s i idei. Essay-urile
i faptele se pot ngrmdi n chip de muni, ns ele nu vor
forma niciodat tiina, dac lipsesc ideile de coordonare.
Concluzia urmeaz de la sine: Cercettori pot deveni
toi cei care nchin viaa unei specialiti. Unii ajung la
rezultatele se seam chiar de la nceputul carierei lor, dac
au nsuirile mai sus artate.
Erudii ajung numai cei struitori i cu o mare
memorie, fie natural, fie artificial (fiele).
Savani ns, adic nvai de un nivel superior, sunt
numai cugettorii excepionali care gsesc teorii i metode
nou, schimbnd mcar ntr-o latur aspectul tiinei de care
se ocup. Singuri acetia ar trebui s reprezinte tiina n
universiti.
*
C a r a c t e r e l e s a v a n t u l u i. Se ridic acum ntrebarea: dup care criterii, putem deosebi mai exact pe adevraii protagoniti ai tiinei, fa de gloata cercettorilor i
a erudiilor?
1)
A. Flexner, Die Universitten in America, England und

Deutschland, Berlin 1932, pp. 8, 16 . u.
CXVII
Cea dinti calitate a unui cercettor, am spus c este

curiozitatea tiinific; iar cnd zicem curiozitate, asta
presupune numai dect o dorin destul de vie i prin urmare
o nclinare nelegnd prin acest curent direcia mai mult
sau mai puin constant a voinei cuiva. Prin urmare,
adevratul mobil al cercettorului este sentimentul; aici e
rdcina ascuns a ceea ce numim ,,vocaie; de aici pleac
i preuirea sau valoarea deosebit a lucrului pe care cineva
l caut, adic l ,,cerceteaz. (Cci nu caut nimeni ceea ce
nu-i place). Cercettorul se poate cunoate aadar dup
temperament i dup entuziasmul su fa de studiul
nceput. Aici este semnul cel dinti; urmeaz apoi, se
nelege proba muncii efective, care alege pe cercettorii
adevrai, desprindu-i de ceata ,,ratailor.
Pentru a se sui acum i mai departe, adic pe treapta
erudiilor, am vzut c se mai cere o nou condiie: munc
ndelungat i o memorie puternic sau n cazul cel mai
defavorabil acumularea mecanic a fielor (ajungnd, cum
spun francezii, bote fiches).
n sfrit, pentru a deveni i savant, pe lng nsuirile
obinuite, se mai cer i altele, de un nivel cu mult mai nalt,
i anume:
A) P u t e r e a j u d e c i i. O mare ascuime de
raionament este semnul cel mai vdit al vieii psihice ajuns
la cea mai nalt poten. Dar nsuirea aceasta nu e
numaidect legat de etatea matur, ci se poate manifesta
uneori chiar din tineree. (Chimistul Ostwald n cartea sa
Grosse Mnner, observ c mai toate descoperirile
nsemnate au fost fcute n anii tineri, adic aproape de
nceputul carierei cuiva.)
ntrebarea e: cum se manifest aceast putere
intelectual deosebit? i poate fi ea prevzut?
Psihologia descriptiv, fr s fie prea naintat, ne
arat totui, destul de lmurit fazele prin care trece sufletul
omenesc n raport cu etatea. Iar cu ajutorul acestor faze, ne
CXVIII
putem da seama i de linia despritoare ntre cercetrile

mrunte din tineree ori erudiia de mai trziu i treapta de
adevrat maturitate intelectual, caracteristic savantului n
plin creaie tiinific.
La nceput, n faza uceniciei, domin, cum am spus,
emotivitatea izvorul curiozitii tiinifice mereu vii.
Cercettorul lucreaz atunci mai ales sub imboldul
sentimentului i de aceea i este nclinat s exagereze preul
muncii sale i al rezultatelor la care a ajuns.
Dar, dup ce anii se adaog, iar memoria i pune la ndemn tot mai mult material comparativ, cel ajuns la o erudiie solid ncepe a-i da seama c trebuie s fie mai cumptat n sperane. Vznd c attea opere, care preau odinioar definitive, au ajuns de mic nsemntate sau chiar necitite, spiritul critic se ascute tot mai mult, iar crturarul matur
se deprinde a privi agoniseala sa tiinific, fr exagerare.
n sfrit, cel care e stpn pe o mare putere de
raionament, adic ajunge la o producie original, e i mai
n msur s fie critic obiectiv; deoarece, creaia tiinific
superioar ncepe abia atunci, cnd putem dezlipi un fapt din
realitatea empiric (adic din contingenele ntre care se
amestec i interesul personal) i-l proiectm n planul
impersonal al ideilor pure. Iar saltul acesta nu se poate fr o
real lepdare de sine. Lipsind ceaa interesului, raportarea
ideilor unele fa de altele se face atunci n chipul cel mai
liber, adic mai logic. Savantul, cum vom arta mai departe,
se apropie mai mult dect oricine de ceea ce teologii numesc
,,gnd fr prihan adic netulburat de scderile vieii
vulgare. Dar, nainte de a descrie aceast latur de culminare
intelectual, s ne oprim asupra unui caz anormal, care
lmurete i mai bine caracterele psihice ale savantului
adevrat.
Se ntmpl uneori c evoluia intelectual a cuiva se
oprete nainte de timp. Dei crturarul ajunge matur n ce
privete etatea, dar mintea sa ntrzie la o faz anterioar.
CXIX
De pild, impresionabilitatea din anii copilriei i ai adolescenei dureaz mai departe; plasticitatea memoriei (alt caracter juvenil) de asemenea persist. n acest caz, muncitorul
intelectual continu s fie foarte receptiv i adun mereu de
toate i de peste tot. Producia sa tipografic sporete nu numai anual dar uneori lunar i chiar zilnic. (Despre un etnograf german din secolul trecut, contemporanii spuneau c
scrierile lui nu se mai puteau msura dect cu kilogramul i
cu metrul.) ns, aceti cercettori, orict de masiv ar fi erudiia lor, sunt osndii n ce privete calitatea. Astfel de suflete febrile nu mai pot ajunge la o real maturitate. Ritmul
trepidant al scrisului lor, pornit din afectivitate juvenil exclude cernerea faptelor i a ideilor, pe care ei le nir fr
preget i, mai ales, fr putin de sistematizare solid. Pn
la btrnee, cercettorii de aceast categorie rmn ca stigmate de juvenilism: emotivitate nestpnit (pentru nimica
se supr, pentru nimica se bucur); memoria lor e nc abundent, dar judecata insuficient; n sfrit, treapta raionamentului calm i lucid, adic deplin logic, le rmne
pentru totdeauna neaccesibil. Senzaiile i emoiile fiind
mai puternice dect raionamentul, ei ajung la senilitate, fr
s treac prin maturitate, ntocmai ca prunele care putrezesc
de verzi pe pom, n rile cu prea mult umezeal. Lumina i
cldura soarelui nu le poate coace. Cazurile acestea de minoritate intelectual sunt cunoscute de mult vreme, dar explicarea lor tiinific abia n timpurile din urm a fost gsit. Endocrinologia ne arat c modificarea unor glande interne poate produce schimbri psihice de o nsemntate decisiv pentru dezvoltarea individului. Se tia de pild c eunucii dobndesc dup castrare anume caractere somatice
(scheletul se deir, gtul se subie, vocea ajunge piigiat
etc.). Dar cauza nu fusese nc dibuit. Azi, experienele cu
nimicirea unor anume glande sau altoirea lor de la un sex la
altul au dat la iveal fapte n adevr uimitoare. ndeosebi,
thyroida i thymus au roluri fundamentale pentru toat ecoCXX
nomia vieii. Un mic adaos, ori o mic scdere n aceste

glande, i iat dezechilibrul e gata nu numai n dezvoltarea
corpului, dar i n latura psihic. Anume anomalii n thymus
au ca urmare tocmai evoluia intelectual mai sus amintit:
stagnarea minii n faza juvenil, pn aproape de btrnee,
precum i o sum de caractere externe uor de constatat (lipsa de simetrie a corpului: un umr mai ridicat dect altul, irascibilitate, i alte caractere patologice). Din contra, dezvoltarea glandei thyroide grbete maturitatea, adic poteneaz funciile cerebrale superioare: raionamentul i puterea
de creare. Profesorul Pende afirm c thyroxina este substana de care atrn inteligena i spiritul.
Endocrinologia ne d aadar putina s dibuim cauzele
organice ale incapacitii unora de a se ridica pn la nivelul
cugetrii capabile de a gsi idei noi i metode nou, pentru
sistematizarea faptelor, fie adunate de ei, fie aflate de alii.
i poate c tocmai la aceste inteligene minore se va fi
gndit Platon, cnd oprea s intre n coala sa pe cei care nu
aveau spiritul destul de ,,geometric, adic nu pot urmri
linia raionamentului logic pn la capt. Fiind stpnii de o
emotivitate quasiinfantil i apsai de povara faptelor
ngrmdite n memoria lor (lipsit de cernere, ca i a
copiilor), astfel de exemplare omeneti rmn pn la
moarte sub nivelul maturitii intelectuale. Chiar cnd sunt
foarte erudii (cum e cazul mai ales n istorie unde
volumul amnuntelor este enorm), creaia tiinific le
rmne interzis, ca i celor mediocri din natere. Rolul lor
este s acumuleze pe apucate material pentru alii, ori s
rscoleasc gunoiul faptelor zilnice, scriind pentru interese
strine tiinei i artei adevrate. Glanda i-a osndit 1).
Din contra, la cei cu dezvoltarea normal sau chiar
optimal a glandelor amintite, maturitatea cronologic a
etii aduce cu sine i maturitatea psihic, adic
1)
Glanda thymus dispare la pubertate; dac rmne, d natere la

tulburrile cunoscute sub numele de infantilism psiho-sexual.
CXXI
precumpnirea raionamentului, fa de partea emotiv i de

memorie. Puterea de abstracie a celui menit s fie savant
este att de vie, nct e capabil s subsumeze ntr-o imagine
mase enorme de fapte; s prind asemnri sau deosebiri pe
care alii nici nu le bnuiesc, iar noiunile se leag n mintea
lor cu o precizie quasigeometric, aa c putem urmri exact
raporturile dintre ele. Cu alte cuvinte, ,,aparatul logic
funcioneaz n cazurile acestea cu o superlativ nlesnire. i
tocmai aci este caracterul hotrtor, care nal pe savant
peste nivelul cercettorilor i al erudiilor.
Acestui caracter e nevoie s-i dm ns o atenie
deosebit i n alt privire:
B) A g e r i m e a r a i o n a m e n t u l u i. Pe lng
puterea excepional a raionamentului, la savani se mai
adaog ceva neobinuit: iueala procesului psihologic.
(Montaigne, vorbind de prietenul su La Botie, aseamn
agerimea spiritului su cu zborul unei rndunele).
Cnd e vorba de oameni mari, ntrebuinm n astfel
de mprejurri calificativul ,,genial. Cuvntul acesta este
ns un izvor de mult confuzie i de multe aprecieri false.
De aceea, e necesar s relevm din capul locului c geniul
nu este o treapt a cunotinei i deci a tiinei. Adevrul,
fie c este aflat de un cercettor, fie de un erudit, fie de un
savant, are exact aceeai valoare pentru construirea tiinei.
(Ne este indiferent cine aduce piatra la zidul ce se cldete;
e destul ca ea s fie bine cioplit i de bun calitate, adic
destul de tare ca s poat suporta greutatea tuturor pietrelor
ce se vor mai adoga deasupra). nc odat: genialitatea nu e
o treapt a adevrului, deoarece adevrul nu poate avea
grade de comparare; ori e adevr, ori este eroare. Deosebirea
de la om la om, st numai n modalitatea dobndirii lui, iar
modalitatea aceasta se poate exprima astfel:
Geniul este o form de activitate cerebral care
depete cadrul timpului, adic al procesului psihologic
normal.
CXXII
Un exemplu va lmuri ndat despre ce e vorba.

Vestitul matematic Gauss a fcut odat aceast curioas
mrturisire: am de ctva timp, zicea, el, soluia unei
probleme, dar nu tiu cum s ajung la ea!
Evident, cuvintele acestea par unui om cu mintea
obinuit de-a dreptul absurde. S nu tii, cum tii!
Totui, realitatea era cum o arta Gauss. Soluia o avea. El
i da seama c nu fusese dobndit prin vreun miracol i
nici din ntmplare, ca un bilet de loterie, scos din cutia
unde stau rvite i amestecate numerele. Din contra,
dezlegarea unei probleme implic numaidect un ir de
raionamente, ba nc de o riguroas exactitate cum nici nu
s-ar putea altfel n matematic. Despre realitatea unui astfel
de proces psihologic nu putea fi aadar nici urm de
ndoial. (S presupun cineva c problema s-a dezlegat
singur n afar de cadrul unei cugetri logice este o vdit
absurditate i o total imposibilitate). i totui, matematicul
mrturisea cinstit c nu tia n ce fel ajunsese pas cu pas la
dobndirea acelei soluii. Mrturisirea aceasta lumineaz
ns tocmai punctul n discuie; ea ne arat c procesul
intelectual se petrecuse alturi i oarecum n penumbra
contiinei, dar cu o repeziciune de care savantul nu-i mai
putea da seama. Se ntmplase prin urmare un fel de scurt
circuit care, n minimum de timp, desfurase toat seria
raionamentelor necesare spre a se ajunge la soluia a crei
exactitate fusese apoi verificat. Iar greutatea era acum s
mai repete nc o dat, pe ndelete, ceea ce se petrecuse n
procesul intelectual accelerat.
Dac ns mrturisirea lui Gauss are o nfiare cam
paradoxal, iat alta mai nou, ct se poate de precis.
ntmplarea e povestit de unul dintre cei mai mari poate
cel mai mare matematic al timpurilor moderne. E vorba de
H. Poincar. Felul cum rsrea la dnsul intuiia creatoare
ne-a fost povestit de el nsui. ,,Ca s ptrundem mai adnc
CXXIII
ce se petrece n mintea unui matematic s v spun cum

am scris ntiul mei studiu despre funciile fuchsiene
,,De dou sptmni m sileam s demonstrez c nu se
putea s existe nici o funcie analog cu ceea ce am numit eu
mai trziu funciile fuchsiene; eram foarte neajutorat pe
vremea aceea: n toate zilele, m aezam la masa de lucru,
unde rmneam o or sau dou, ncercnd fel de fel de
combinaii, dar n-ajungem la nici un rezultat. ntr-o sear,
am but cafea neagr, n contra obiceiului meu, i n-am
putut adormi; ideile nvleau cu grmada; le vedeam cum se
ciocnesc, pn ce dou din ele s-ai lipit una de alta; formau,
ca s zic aa, o combinaie stabil. A doua zi, dimineaa, am
putut dovedi existena unei clase de funcii fuchsiene, acelea
care deriv din seria hipergeometric; nu-mi mai rmnea
dect s redactez concluziile, ceea ce am i fcut n cteva
ceasuri.
,,Am prsit apoi Caen, unde locuiam atunci, ca s iau
parte la o excursie geologic cu ,,coala de mine. mprejurrile cltoriei m-au fcut s uit preocuprile mele matematice. Sosind la Coutances, ne-am suit ntr-un omnibus, ca
s facem nu tiu ce plimbare. n clipa ns, cnd puneam piciorul pe scara trsurii, mi-a venit ideea (fr ca ceva n cugetrile mele anterioare s fi prut c m pregtete n direcia asta), c transformrile pe care le ntrebuinasem spre a
defini funciile fuchsiene erau identice cu cele din geometria
neeuclidian. N-am putut face ndat verificarea; nici n-aveam timp, pentru c, abia aezai n omnibus, am continuat
conversaia mai dinainte; dar am avut ndat certitudine deplin c aa e. ntorcndu-m la Caen, am verificat rezultatul, cu mintea odihnit, pentru a-mi liniti doar contiina.
,,M-am apucat atunci s studiez chestii de aritmetic,
ns fr s fac vreo isprav i fr s bnuiesc c aa ceva
putea s aib cea mai mic legtur cu cercetrile mele
anterioare. Plictisit de neizbnd, m-am dus s stau cteva
zile la malul mrii, gndindu-m cu totul la altceva. ntr-o zi
CXXIV
ns, plimbndu-m pe falez, mi-a venit ideea (tot aa:

brusc, scurt i cu o certitudine imediat) c transformrile
aritmetice ale formelor quadratice ternare indefinite erau
identice cu cele din geometria neeuclidian.
,,ntorcndu-m acas, m-am gndit la acest rezultat i
am tras ndat concluziile; exemplul formelor quadratice mi
arat c exist grupe fuchsiene deosebite de cele care
corespund seriei hipergeometrice; am vzut c pot s le
aplic teoria seriilor thetafuchsiene i prin urmare c existau
alte funcii, afar de cele care deriv din seria
hipergeometric singurele pe are le cunoscusem pn
atunci. M-am hotrt, se nelege, s formez toate aceste
funciuni; le-am fcut un asediu sistematic i-am cucerit una
dup alta toate ntriturile din frunte, era ns o redut care
mai rezist i de care atrn cucerirea ntregii armate de
aprare. Dar toate opintirile mele n-aveau alt urmare, dect
s-mi arate i mai mult greutatea ncercrii Toat munca
aceasta fusese deplin contient.
,,Astfel stnd lucrurile, am plecat la Mont-Valrian,
unde trebuia s-mi fac serviciul militar; alte gnduri mi
treceau acolo prin cap, dar, ntr-o zi, trecnd bulevardul n
curmezi, soluia problemei care m oprise pe loc mi s-a
artat dintr-odat. N-am cutat imediat s adncesc chestia,
ci am reluat-o tocmai spre sfritul serviciului militar.
Aveam acum toate elementele i nu-mi rmnea dect s le
pun n rnduial. Am redactat deci ntr-o ntinsoare
memoriul definitiv, fr nici o greutate 1).
Din aceast mrturisire, poate vedea oriicine c ,,eul
incontient sau, cum se zice, subliminal, joac un rol de
cpetenie n descoperirile matematice.
Aadar circuit. Dar intuiia subit nu vine din senin,
ci e precedat de o surd tensiune cerebral i se ivete, dac
ne putem exprima astfel, n momentele apogeului fiziologic
al omului genial. Iat dovada:
1)
H. Poincar, Science et mthode, Paris 1912, p. 50 . u.

CXXV
Mai nti, toate descoperirile oamenilor mari au fost

fcute n anii tinereii, cnd vigoarea corpului e n plin
afirmare 2). Biologic vorbind, geniile au un fel de maturitate
cerebral, naintea maturitii obinuite. Uneori, genialitatea
suprim chiar aproape cu totul copilria. Pascal, dei crescut
de propriul su printe i ferit cu ngrijire s nu se apropie
de studiul matematicii, a ajuns totui s descopere singur o
bun parte din teoremele geometriei lui Euclid. (n astfel de
cazuri, se petrece aadar ceva contrar soartei celor care
rmn cu minte juvenil pn la btrnee). n sfrit, ca o
dovad i mai pipit a scurtului circuit i a elaborrii
subcontiente este faptul c genialitatea se arat mult mai
des n art, dect n tiin. Mozart era muzicant de la etatea
de patru ani. Vocaiile artistice se pot manifesta uneori, din
copilrie, pe cnd vocaiile tiinifice se simt abia dup anii
adolescenei, cnd ncepe a se ntri potenialul intelectual,
desprind astfel n chip vdit pe cei cu real putere, de cei
care artaser numai ,,nclinare pentru anume studii. i e
firesc s fie aa, deoarece creaia tiinific e deosebit de
cea artistic. tiina presupune nu numai o inteligen deosebit, dar i o temelie pregtit de munca predecesorilor. E
ca un arbore care i sporete mereu nlimea i grosimea,
adogndu-i cte o ptur nou n fiecare an i ramuri
nou, cu muguri la capt, aa c lstarii tineri se pot sprijini
pe coroana format din crengile mai vechi. La art, e mai
puin nevoie de sprijinul muncii predecesorilor. Claude
Lorrain abia tia s se iscleasc, i totui a pus n marinele
sale mai mult lumin dect toi pictorii de mai nainte.
Astfel stnd lucrurile, pe msur ce tiina crete,
genialitatea va avea tot mai puine ocazii de manifestare
timpurie, fiindc munca pregtitoare va deveni tot mai grea
i mai lung, Hay a putut ajunge mare mineralog
ntemeiat numai pe o pregtire elementar n matematic.
Azi ns, cine se ocup de mineralogie are nevoie de o
2)
W. Ostwaldt, Les grands hommes, Paris 1912, p. 246 . u.

CXXVI
armtur mult mai bogat nu numai n fizic i chimie, ci

uneori chiar n matematicile superioare (cursurile lui
Mallard, despre teoria reticular, n-au fost urmrite cu
interesul cuvenit dect de Poincar1)) pe cnd n art, sfera
de creaie personal va rmne totdeauna mai larg dect n
tiin, fiindc geniul artistic pleac de la intuiii directe,
care nu presupun sprijinul altora, n aceeai msur ca
tiina. Artistul i creeaz n bun parte el singur piedestalul
pe care se ridic, pe cnd omul de tiin se suie spre vrful
piramidei, avnd o greutate din ce n ce mai mare pe umeri.
Faptele nirate pn aici au lmurit, credem, ndestul,
afirmarea c genialitatea este o form de activitate cerebral
care depete cadrul timpului, adic al ritmului psihologic
normal. Dar, ca s nu mai fie nici o ndoial, s chemm ca
martor nu pe un matematic, ci chiar pe un biolog care s-a
ocupat n special cu aceast problem. Medicul Nicolle,
recompensat cu premiul Nobel, i-a terminat cariera sa
tiinific, ocupndu-se tocmai de procesul psihic al celor
care fac descoperiri. n opera sa ,,Biologie de linvention,
autorul se exprim astfel: ,,n clipa deteptrii, cugetarea
este nelmurit. Cum ar putea s fie altfel? Toate organele, a
cror activitate a fost ntrerupt de somn, simt un fel de
nendemnare, s nceap iari a lucra Muchii se
ntind creierul alung pe ncetul visurile
Dar n creierul savantului preocupat de o problem,
visul ntrzie nc. El continu s fac asociaii la ntmplare
(hasardeusses). Pe cele nebuneti, raiunea le las s se
mprtie. Dar iat c, dintr-odat un raport ciudat,
neateptat, minunat se leag: un fulger lumin brusc.
Raiunea care st la pnd, tresare i sare asupra lui,
deoarece vedenia aceea, abia nfiripat, st s se risipeasc.
ns raiunea o prinde, o verific i o anexeaz. Dac vorba
,,a pescui n ap turbure are vreun neles i dac a
exprimat vreodat un fapt exact, apoi acesta e; cu deosebire
1)
Mrturisirea sa proprie.
CXXVII
c petele magic s-a prins n crlig fr nici o nad, iar

pescarul rmne numai s trag undia afar 1).
Aadar, biologul mrturisete i el c e vorba de un act
psihic subit, pe care l compar cu lumina unui fulger. Dar
ceea ce urmeaz este i mai semnificativ.
,,Nu trebuie s confundm inteligena cu facultatea de
creaie. Dac nsuirile acestea se asociaz, e bine; dar ele
nu-s numaidect legate mpreun. O mare inteligen poate
s fie cu totul lipsit de darul descoperirii. Repet: eu nu
pun nicidecum geniul mai presus de inteligen 1).
Prin urmare, afirmarea noastr c geniul nu este o
treapt a contiinei i deci a tiinei concord cu afirmrile
biologului adus ca martor. Expresia ,,scurt circuit pe care
am ntrebuinat-o mai sus nu ni se pare nepotrivit. Din
contra, ea ne ajut s nelegem unele cuvinte enigmatice,
ntrebuinate de mari savani. n elogiul citit dup moartea
lui Curie, Henri Poincar se exprima n faa Academiei de
tiine astfel:
,,Curie aducea n studiul fenomenelor fizice nu tiu ce
sentiment foarte fin, care l fcea s ghiceasc analogii
nebnuite i-i permitea s se orienteze printr-un labirint de
aparene complicate, unde alii s-ar fi rtcit Adevraii
fizicieni, cum era Curie, nu privesc nici n ei, nici la
suprafaa lucrurilor, ci tiu s priveasc dedesubtul lor 2).
Expresiile acestea voir sous les choses i ,,scurt
circuit ne ajut nu numai s interpretm fenomenul psihic
al creaiei, dar ne permit s traducem n termeni moderni
vechea teorie a lui Socrate despre natura contiinei i deci a
gsirii adevrului. Filosoful spunea c orice contiin este
un fel de ,,amintire despre ceva dobndit de suflet n alt
via. Aceast alt via, comparat de Socrate cu visul
(aceeai imagine, ca i Nicolle), este tocmai faza scurtului
1)
Ch. Nicolle, Biologie de linvention, Paris 1932, p. 55 i u.

Ch. Nicolle, Biologie de linvention, Paris 1932, p. 76.
2)
Compets rendus de lAcadmie des Sciences, dc. 1906.
CXXVIII
1)
circuit cerebral, cnd raionamentul se desfoar brusc n

ceasurile dimineii, lsnd s ias la iveal ceea ce fusese
pn atunci ,,dedesubt, adic n subcontient. Aadar, cnd
Gauss cuta calea spre soluia gsit, el nu fcea altceva
dect se silea s-i reaminteasc drumul prescurtat al
raionamentului deirat n penumbra contiinei.
ns oricare ar fi valoarea explicrilor, fie mai vechi,
fie mai nou, un lucru rmne stabilit: dup mrturisirile
oamenilor de tiin mai sus amintii, este vdit c savantul,
pe lng o mare putere de raionament, mai are i o
superlativ repeziciune de cugetare adic alt potenial
dect al cercettorului i al eruditului.
C) O r i e n t a r e a m u l t i l a t e r a l i
s i s t e m a t i z a r e a. Din cele dou nsuiri relevate pn
aici, mai izvorsc nc dou tot att de nsemnate.
Activitatea cerebral intens permite savantului s fie
multilateral i capabil de largi sistematizri. Cteva exemple
vor fi de-ajuns ca ne ncredineze de adevrul acestei
afirmri.
n momentul cnd marea autoritate a lui Linneu
prezenta natura ntreag ca un muzeu, al crui catalog
definitiv l scrisese marele taxonomist suedez, un tnr
naturalist francez intra n cmpul botanicii ca un adevrat
revoluionar. n loc de a pleca de la organismele cele mai
complicate, el arta botanitilor alt cale: ,,s ncepem cu
planta cea mai puin complet n organele sale cu ceea ce
ne apare ca prim schi a vegetalelor (les premeieres
bauches des productions vgtales). Natura n-a creat
forme care s rmn nepenite, ca cele de la muzeu; din
contra, vietile sunt n continu transformare i ele
constituie o progresiune prin tranziii nesimite. Iar dup ce
zguduie amoreala botanitilor care jurau n numele lui
Linneu, fiind nsrcinat s fac un curs de zoologie,
Lamarck aplic aceeai idee i la studiul animalelor. Ia
asupr-i tocmai partea cea mai puin studiat.
CXXIX
Nevertebratele. Se poate spune c el a adus cea dinti

lumin n lumea vietilor mai mrunte, lsate n umbr de
predecesori i aruncate oarecum claie peste grmad. Dar nu
s-a mulumit cu munca de observare i descriere, care a
pltit-o n cele din urm cu pierderea vederii, ci a mbriat
n opera sa Philosophie zoologique toat lumea organic,
legnd dezvoltarea tuturor speciilor vegetale i animale de
marele principiu al transformismului. i nu s-a oprit nici
aici, ci a intrat i n domeniul geografiei. Ani i ani de zile, a
fcut o mulime de observri meteorologice, publicndu-le
sub form de ,,Anuar i ajungnd la rezultate nsemnate
pentru climatologie o latur a meritelor sale, care n-a fost
nc relevat pn azi 1), dei s-ar fi cuvenit (mai ales de
cnd coala norvegian a lui Bjerknes a artat nsemntatea
,,friontului climatic). Aadar, multilateral ca activitate i
peste tot cu o vdit aplicare spre ordine i sistematizare.
Tot aa Darwin. n lunga sa cltorie mprejurul
pmntului, el a adunat timp de cinci ani nu numai material
pentru a sprijini teoria ,,seleciunii naturale i explicarea
privitoare la ,,Originea speciilor, dar a luminat i unele
probleme de geologie, botanic, antropologie, etnografie i
geografie, cum s-a artat n treact, mai sus (pag. 83).
Iar cazul lui Pasteur este tot att de instructiv. Pornind
de la cristalografie (disimetria molecular) i chimie, el
ajunge n biologie i medicin la descoperiri fundamentale,
ceea ce dovedete c savantul adevrat poate gsi idei nou
nu numai n specialitatea sa, ci i n alte ramuri de cercetare.
Trecnd dincolo de lumea mrunt a ,,nevertebratelor lui
Lamarck, el aduse la lumin lumea nevzut a microbilor,
cunoscut nainte de dnsul numai ca ceva de minimal
1)
Nici ,,Bibliothque naionale din Paris nu are opera complet a

lui Lamarck. Din ,,anuarele pstrate, se poate ns vedea partea de
originalitate a marelui naturalist i n latura geografiei. Putem afirma c,
n ce privete climatologia i unele preri n hidrografie, Lamarck era n
acea epoc cel mai apropiat de nivelul cugetrii lui Humboldt.
CXXX
nsemntate, fr s bnuiasc vreun cercettor rolul ei

capital n economia vieii vegetale, animale ba i minerale.
La fel, Poincar. Obligat de mprejurri s treac de la
o catedr la alta, marele savant a adus nnoire n toate
ramurile de cercetare, n care s-a amestecat. Ca un puternic
reflector, mintea sa arunc raze de lumin pn spre
colurile lsate de alii n umbr.
n faa unor astfel de spirite de nalt tensiune, avem
impresia c tiinele nici nu mai au hotare. Dac irul anilor
le-ar ngdui, astfel de savani ar fi fost n stare s exploreze
mereu cmpuri nou de cercetare, privind cu ochii
nelegtori ceea ce erudiii de rnd vd numai prin ochelarii
colbii de praful bibliotecilor. Aceti din urm, apsai de
ineria tradiiei, trsc povara lor ntr-o singur direcie, ca i
cum ar avea clape la ochi, s nu mai poat vedea n lturi.
Savanii, din contra, pot zri departe, nainte i n lturi,
fiind ajutai de o activitate cerebral mai intens, iar din
timp n timp i de acel ,,scurt circuit, precum i de
capacitatea lor de sintez i de sistematizare.
Acestea sunt semnele cele mai caracteristice ale savantului. De aceea, pe cnd cercettorul se poate mrgini
toat viaa numai la rezultate pariale i la nsuirea de fapte,
mrunte, pe care le adun mereu, devenind cu timpul erudit,
savantul urmrete de la un timp linii arhitectonice nou i
d tiinei sale alt aspect 1). Nu doar c cercettorii i erudi1)
,,Sunt timpuri n istorie (evoluia) tiinei, n care chiar formularea exact a problemelor are o nsemntate decisiv fiindc ajut limpezirea perspectivei (W. Wundt, Die Nationen und ihre Philisophie,
1917, Leipzig p. 30). Lucrul acesta se simte n orice direcie de cercetare, dar mai ales n tiinele care mnuiesc mult material concret, cum
sunt tiinele naturale, geografia, etnografia, preistoria etc. Un etnograf
de o calitate superioar, rpit tiinei prea de timpuriu, exprim foarte
limpede chinul sufletesc al celui care dibuie printre fapte, fr a putea
afla repede firul legturilor. ,,i vine s pierzi uneori orice ndejde n
valoarea lucrrilor din acest domeniu. Peste tot vezi amestecndu-se capriciul subiectiv n desfurarea cauzal dup legi. Totul se clatin i licrete n mii de culori. Toate regulile sunt drmate de excepii, pn
CXXXI
ii n-ar cunoate i ei binefacerile unei priviri ct mai largi.

Din contra, specialitii mruni sunt uneori mai ,,sistematici
dect capetele eminente. Nimic mai intransigent dect cel
nepenit n cteva formule, de care ascult cu un fel de fatalism mahomedan. Unii ca acetia judec sumar: sau scrisul
cuiva este conform cu ceea ce se gsete n micul Coran al
specialitii lor, i atunci e acceptat ca ceva de sine neles;
ori nu e conform, iar n acest caz adaosul constituie un atentat la formulele i rubricile pedantului intolerant, i deci trebuie respinse de plano. Din contra, n mintea savantului se
petrece ceva la fel de cristalizarea elementelor dintr-o soluie netulburat, care permite afinitilor fizico-chimice o manifestare deplin liber. Adic tocmai dimpotriv de cum se
ntmpl erudiilor obinuii. La acetia, faptele sporesc mereu cu adogirea anilor, a dosarelor i a pachetelor de fie n
saltare. Memoria devine aglutinant, iar crile unor astfel
de autori seamn cu nite rafturi de note, notie i subnotie
lipite unele de altele sau nirate unele deasupra altora, ca
haina petecit a unui arlechin. Cu ct memoria lor sau grmad de fie e mai bogat, cu att incoerena poate fi mai
grav, justificnd astfel comparaia cu o ,,bibliotec rsturnat.
O astfel de erudiie bazar devine un chin i pentru autorul respectiv, i pentru cei care ar cerca s se foloseasc de
lucrrile sale. Ba autorul nceteaz chiar de a mai fi om de
tiin, mai ales cnd pierde irul faptelor i, mpins de subiectivism, n aceeai chestie zice i da i nu, ca i cum ar fi
uitat c el este el i c un autor trebuie s fie acelai n toate
cazurile, adic obiectiv ca tiina nsi.
ce i se pare c singura road a muncii neobosite e cugetul uciga c
niciodat nu vei putea ajunge nici la cel mai mic adevr sigur; pn ce
te cuprinde sentimentul amar c ar fi de o sut de ori mai bine s faci o
meserie de rnd, dect s te lupi cu o problem neltoare, care i lunec din mn, fr s-o poi prinde. (Heinrich Schurz). Cu atta mai
mare e deci preul celui care poate pune la ndemna cercettorilor idei
nou de coordonare i de interpretare a materialului rmas nc inert.
CXXXII
Cu aceasta, am ajuns la ultima nsuire a savantului.:

D) I m p e r s o n a l i t a t e a. Cel care se ocup de
tiin de dragul tiinei este, n chip firesc, lipsit de orice
vanitate. ,,tiina ne pune n legtur cu ceva mai mare dect
noi; ea ne ofer o privelite mereu nnoit i din ce n ce mai
vast, iar n dosul mreiei pe care ne-o ofer, ne face s
bnuim ceva nc i mai mare, spectacolul acela e pentru noi
o bucurie att de mare, nct ne uitm pe noi nine i prin
aceasta, el este din punct de vedere moral un izvor de
sntate. Cel care gust din ea i a vzut mcar de departe
strlucita armonie a legilor naturii, va fi mai aplecat dect
altul s nu in seam de micile sale interese egoiste, ci va
avea un ideal pe care l va iubi mai mult dect pe sine; aci
este singura temelie pe care se poate cldi o moral 1).
Mrturisirea aceasta a unui matematic ne ndrum spre
nelegerea postulatului pus nainte de Nietzsche care socotete c savantul adevrat se apropie mai mult dect oriicine de sfinenie. Vorbind de viaa lui Schopenhauer, el observ c ,,firea sa cuprinde o rar i foarte periculoas mperechere de nsuiri. Puini cugettori au simit cu atta trie i
ntr-o msur aa de mare c geniul lucreaz n ei; iar gndul su i fgduia culmea: c adic nu va fi nici o brazd
mai adnc dect aceea, pe care o va trage plugul su n ogorul omenirii moderne.
De aceea, i simea jumtate din fiina sa plin pn
la saturare: fr pofte i contient de puterea sa. Astfel a
purtat cu demnitate i mreie menirea sa, ca un biruitor deplin. n cealalt jumtate, tria ns o dorin titanic 2).
(O nelegem i pe asta, cnd vedem c, ndurerat, i
ntoarce ochii de la chipul lui Ranc, marele ntemeietor al
1)
Henri Poincar, Dernires penses, Paris 1913, p. 240.

Das ist Sache der Gnade. n acest neles, am afirmat c, savanii, ca i artitii, sunt un dar al naturii, spre deosebire de cercettori
i erudii, care sunt mai mult un produs al silinei i al muncii tehnice,
nvat de la alii, dect al propriului lor talent.
CXXXIII
2)
Ordinului clugrilor trapiti, mrturisind cu smerenie aci e

lucrarea Graiei Divine).
Iar Nietzsche adaog: ,,geniul dorete din adncul
sufletului sfinenia, deoarece, din turnul su de veghe, el
privete mai departe i mai limpede dect ali oameni spre
acordul dintre contiin i existen, apoi spre mpria
pcii i a voinei nfrnte pn la nimicire. Aadar
Schopenhauer a privit i dincolo, spre trmul cellalt,
despre care vorbesc indienii, adic (Buda) 1).
Ceea ce a spus aici, att de solemn, Nietzsche (un fel
de Platon modern, care a nlocuit dialogul dialectic,
printr-un dialog uneori monolog - liric), s traducem
acuma n proz obinuit 2). Este vdit pentru orice om
nefarnic, c savantul fiind impersonal, adic uitndu-se pe
1)
Nietzsche, Unzeigemsse Betrachtungen, Leipzig (Kroner), p. 222.

Aducndu-i aminte de asprimea lui Schopenhauer fa de adversari, cititorul va face ochii mari, auzind c Nietzsche l privete ca pe un
candidat la sfinenie. Totui, ntr-o ,,jumtate a vieii filosofului poate fi
vorba i de sfinenie. Nimeni n-a vorbit cu mai mult evlavie despre buntate, dect suprciosul Schopenhauer. ,,Dup cum torele i focurile
de artificii plesc i se sting, cnd rsare soarele, tot astfel i spiritul i
geniul i nsi frumuseea sunt aruncate n umbr i eclipsate de buntatea inimii. Inteligena cea mai mrginit i urenia cea mai pocit,
ndat ce sunt nsoite de buntatea care vorbete din ele, sunt transfigurate, le nvluie ndat un fel de iradiere de frumusee mai nalt i ncep
a exprima o nelepciune, fa de care orice alt nelepciune amuete.
Fiindc buntatea inimii este o nsuire transcendent: ea aparine unei
ordini de lucruri care rspund mai departe i este incomensurabil n
raport cu orice alt perfeciune. Cnd buntatea locuiete ntr-o inim,
o deschide att de larg, nct ea cuprinde lumea toat, totul ptrunde n
ea, nimic nu rmne pe dinafar, cci ea identific toate fiinele cu sine
nsi i le comunic tuturor indulgena, pe care omul n-o arat de obicei
dect pentru sine. Iar fa de aceast buntate, ce mai cntrete spiritul
i geniul, ce mai preuiete Bacon de Verulam. Cine oare a scris cuvinte mai pline de evlavie despre nsuirile morale? Nu este acesta un omagiu adus sfineniei, c suprema treapt a vieii? Iat de ce, cuvintele aci
nirate n-ar trebui s fie uitate de nimeni i niciodat, cnd e vorba nu
numai de Schopenhauer, ci de oriicine savant adevrat.
CXXXIV
2)
sine, este mai aproape dect oriicine de renunarea la cele

trectoare, pe care o numim ,,sfinenie. n ochii lui, idealul
capt dimensiuni att de copleitoare, nct orice
preocupare de sine i de ale sale piere, se evaporeaz. O
putem dovedi cu fapte pozitive. Fizicianul Davy fcea parte
din cea mai veche noble englez. Genealogia familiei sale
mergea pn n epoca lui Wilhelm Cuceritorul, iar prin
motenire cptase o avere imens. Totui s-a lepdat i de
titlurile de noble, i de avere, i chiar de nlesnirile vieii
obinuite (purta o singur hain, pn ce se rupea), jertfind
totul numai pentru progresul tiinei. Nu vrem s uimim pe
cititor, nirnd i alte amnunte ale savantului care a
deschis calea lui Lavoisier 1). Cine cunoate ns viaa
acestui mucenic al tiinei, fr de voie se duce cu gndul la
pusnicii din Thebaida.
La fel, contemporanul su Adanson. Dup lungi
explorri n Africa, unde a adunat singur atta material, ct
n-ar fi putut strnge membrii unei ntregi misiuni tiinifice;
i dup ce a scris o oper vast, ajunge la btrnee srac ca
un ceretor (ce le psa revoluionarilor francezi de soarta
unui crturar ca el)! Bietul moneag a continuat s scrie
totui la lumina unui opai, spre a duce pn la capt
lucrrile sale interesante nu numai pentru botaniti, dar i
pentru zoologi, mineralogi, paleontologi, etnografi i chiar
pentru linguiti, - cci pentru toi adunase el material n
lunga sa explorare a Senegalului. Evident, lepdarea de sine
a chinuitului savant francez amintete viaa clugrilor
tibetani care se ngroap de vii, zidindu-i gura peterii i
cutnd s se apropie prin desprirea de lume de
perfeciunea pe care le-o fgduiete idealul budist.
Iar exemple de via impersonal pn la sfinenie am
avut nu de mult chiar sub ochii notri. nc din tineree, Curie fcuse cteva descoperiri nsemnate. Aflase nu numai
1)
El este cel care a studiat mai nti Aerul, socotit pn atunci ca

un element.
CXXXV
fapte nou (piezoelectricitatea sau polarizarea electric, produs prin dilatarea ori apsarea cristalelor lipsite de centru
de simetrie), dar i metode nou, ba formulase i legi nebnuite mai nainte de el n fizic. Totui, timp de 11 ani, rmsese ef de lucrri ntr-un laborator. Acas n-avea nici
mcar servitoare (soia o savant i ea trebuia s ngrijeasc de toate ale gospodriei). Ca s economiseasc timpul, cei doi tovari de munc tiinific nu fceau nici mcar vizitele obinuite ntre oameni. Nu se gndeau o clip la
onoruri, decoraii i de-alde astea. ,,Curie nu credea n folosul lor, ci le considera chiar vtmtoare, fiindc dorina de
a le dobndi este totdeauna o cauz de tulburare, aruncnd
pe al doilea plan inta cea vrednic de om mplinirea operei de dragul lucrului pe are l faci 1). Deprins cu aceast nalt probitate intelectual, el i potrivea faptele numai dup convingerile sale, iar cnd un alt om de tiin l-a propus
spre decorare cu ,,palmele academice, modestul savant i-a
rspuns astfel 2): ,,jai t inform que vous avez lintention
de me proposer de nouveau au prfet pour la dcoration. Je
viens prier de nen rien faire. Si vous me procurez cette distinction, vous me mettrez dans lobligation de la refuser, car
je suis bien dcid naccepter jamais aucune dcoration
daucune sorte. A refuzat apoi i legiunea de onoare.
Fals modestie? Ipoteza aceasta este o necuviin fa
de un om att de senin i att de lipsit de apetit n ce privete
mulumirile oamenilor de rnd. Impersonalitatea sa se vede
de altfel i din chipul cum judeca lucrurile altora. ,,Orice
mare succes i fcea plcere, chiar n domeniul unde era de
ateptat s aib e ntietate. ,,Quimporte que je nai pas pu1)
Les grands hommes de France, Pierre Curie par M-me Curie,

Paris 1934, p. 44, 60 .u.
2)
Veuillez, je vous prie, remercier le ministre et linformer que je
nprouve pas du tout le besoin dtre dcor, mais jai le plus grand
besoin davoir un laboratoire. Cele mai multe descoperiri le fcuse
modestul savant, lucrnd ntr-un coridor nesntos.
CXXXVI
bli tel travail, si un autre le publie. Bine c-l public altul;

tot atta e. C lampa mea ori lampa altuia lumineaz calea
cercettorilor, asta n-are nici o nsemntate. Lumin s fie
Vede oricine c savantul ajuns pe aceast treapt de
impersonalitate este mai presus de toate deertciunile. Vanitatea, adic ideea de a se lua la ntrecere cu alii, era att
de strin de sufletul lui Curie, nct el considera ca ceva
strictor nu numai decoraiile, dar i toate concursurile, clasificrile i alte distincii onorifice, ncepnd cu cele din
coli 1). Cnd i s-a dat premiul Nobel, nici nu s-a dus la Sto1)
Fiindc premiile sunt un mijloc de cultivare a vanitii i de exaltare a egoismului ,,izvorul tuturor relelor, relevm amnuntul caracteristic c Curie a avut norocul s fie scutit de aceast primejdie, deoarece el n-a trecut prin nici o coal. Singurul su profesor a fost tatl (un
medic), mama i fratele su mai mare cu trei ani. Astfel, sufletul su a
rmas neptat de ambiie, de invidie i alte pcate att de pgubitoare n
educaia tineretului din colile publice. (S nu uitm c premiile sunt
foarte preuite n colile conduse de jesuii. Dar, cum se ntmpl de obicei, imitatorii exagereaz. La noi, un ministru a avut bizara idee de a distribui premiile n Cimigiu, dndu-le astfel o publicitate de blci).
Din fericire, educatorii adevrai i dau seama tot mai mult, c n
realitate, copiii nu-s comparabili i nici nu trebuiesc judecai definitiv
dup manifestrile anilor de incubaie intelectual. Cazul lui Curie este
nu se poate mai semnificativ. ,,Calitile intelectuale ale lui P. Curie,
spune soia sa, nu erau acelea care ngduie asimilarea repede a unui
program de studii colare. Spiritul su vistor nu se supunea la regulamentarea opintirii intelectuale cerut de coal. Greutatea pe care o simea el fa de acest regim se prea c vine de la spiritul su puin vioi.
Credea i el i chiar mrturisea adesea c are o inteligen zbavnic.
Socot ns c expresia asta nu e deplin ndreptit: cred mai de grab
c, de mic copil, nsuirile lui l sileau s-i pironeasc cugetul, cu mare
intensitate, asupra unui obiect, pn ce dobndea un rezultat precis - fr
s-i fi fost cu putin a ntrerupe sau a schimba irul gndurilor sale,
potrivit cu mprejurrile externe. Este deci vdit c un spirit de soiul acesta poate s aib sdite n el mari posibiliti pentru viitor, dar nu e
mai puin adevrat c nici un sistem de educaie n-a fost prevzut n colile publice pentru aceast categorie de inteligene, care e mult mai numeroas dect se crede (op. cit., Pierre Curie, p. 13 . u.).
Cu sistemul clasificrilor actuale i al premiilor, de bun seam,
Curie ar fi fost un coda sau chiar ,,prostul clasei.
CXXXVII
ckholm, pentru solemnitatea obinuit n astfel de mprejurri. tia doar att: c are o misiune de mplinit, iar visul tinereii tiina l mpingea fr putin de mpotrivire, afar
din drumul obinuit al vieii, pe o cale pe care el nsui o numea nefireasc, fiindc nsemna lepdarea de toate plcerile
traiului obinuit. Evident, cine ajunge aici, acela se afl la
porile sfineniei. Cnd creaia tiinific este nsoit cu atta lepdare de sine, putem vorbi de sfinenie, chiar n sensul
propriu al cuvntului. Tot din timpurile noastre, am mai putea aminti cazul lui Foucauld (interesant mai ales pentru pozitivitii greoi, care cred c teologia i metafizica sunt pentru vecie smulse din sufletul oamenilor de tiin). Vicontele
de Foucauld prsete cariera armatelor, se nchin studiilor
i se clugrete. Ca misionar, el strbate Sahara n lung i
n lat, timp de zece ani, adunnd ndeosebi resturile limbii
berbere. Iar cnd un alt filolog (Motylinski) care urmrea acelai scop moare abia moare dup cteva luni de cercetri,
Pre Foucauld tiprete rezultatul muncii sale sub numele acelui strin, fr s aminteasc mcar numele i munca sa de
atia ani! Faptele acestea, petrecute sub ochii notri, dovedesc c oamenii de tiin 1) ajuni pe aceast treapt de im1)
Am putea aminti aici i pe artitii cei mari: Dante, Rafael, Leonardo da Vinci, Michelangelo sunt dovezi pipite. Istoria ne spune c unii pictori nu ncepeau lucrul, pn nu-i fceau cruce, ntocmai ca preotul ce ncepe slujba lng pristol. Iar pilde de lepdarea de sine ce seamn a sfinenie aflm nu numai n trecut, ci i n timpurile mai nou.
Fr intuiia sfineniei, Puvis de Chavanne n-ar fi mpodobit Pantheonul
cu chipuri ca a Sfintei Genevieva, iar Grigorescu n-ar fi ajuns simbolul
sufletului ,,romnesc, ncepnd cu chiar cu latura religioas a vieii neamului din Carpai. Pentru arta lui se potrivesc cuvintele lui Poincar despre savani: astfel de oameni ,,nu privesc n ei, nici la suprafaa lucrurilor, ci dedesubtul lor. n tineree, zugrav de icoane, dup tipicul
tradiional. Mai trziu, cnd i-a simit chemarea de ,,preot al deteptrii
noastre artistice, semnelor vremii profet (cuvinte mai potrivite pentru
el, dect pentru alii), Grigorescu, fr s-i dea seama, a avut n pictur
o atitudine quasi-misionar. El cel dinti ne-a fcut s ,,vedem albastrul
cerului romnesc, ne-a fcut ,,s simim muntele romnesc, nu zugrCXXXVIII
personalitate sunt, cum zicea Nietzsche, cu adevrat doritori

de sfinenie. Pentru ei, ,,glasul luntric care vorbea la urechea lui Socrate, Marcu Aureliu i a altor brbai de nalt
factur moral, nu e o metafor, ci o realitate simit. Ne
putem ncredina de adevrul acestei afirmri, urmrind
biografia tuturor marilor savani.
n rezumat: puterea mare de judecat, iueala raionamentului, informaia multilateral, marea capacitate de sintez i sistematizare, impersonalitatea cu limita ei superioar
sfinenia, iat nsuirile prin care savantul se nal peste
treapta cercettorilor i erudiilor. Pentru cel neatent, deosebirea savantului fa de erudit pare grea. i totui, nimic mai
precis! Eruditul are drept ideal mulimea cunotinelor; uneori nici n-o mai poate stpni, aa c e copleit de propria sa
avuie. Savantul, din contra, nu este aglutinant, ca eruditul,
ci selectiv i sistematic n sensul superior al cuvntului, adic faptele i ideile se leag la dnsul dup afinitile lor naturale. tiina i se pare ca un templu uria, ale crui pri sau adogat secol dup secol unele nlocuite i recldite pn la piatra din temelie dar al crui plan arhitectonic rmne mereu acelai n liniile sale mari, ca orice unitate organic. Savantul pstreaz din trecut numai ceea ce este vrednic
de cunoscut, nu i materialul mort, de care eruditul nu tie s
vind rpi, vi, izvoare i pduri, ci turme suind o potec spre culmi, ori
ciobani care privesc n deprtare. Toat nlimea muntelui e mai mult
n ochii pstorului, dect pe pnz; el ne-a fcut s ne oprim cu evlavie
n faa mestecenilor, ca nite fclii albe, cu lumina tremurtoare a frunzelor de toamn; tot el ne-a artat, alturi de Odobescu, farmecul cmpiei dunrene, strbtut de care trase de boi albi cu pasul domol. El ne-a
idealizat neamul, n chipul fetelor lui de-o idilic senintate, i tot el i-a
artat i rnile cele mai grele: evreul un pianjen gata s nvluie prada, i cealalt pecingin iganii. Leia din Ghergani nu e o simpl ocazie pentru jocuri de culori, ca la ali pictori mai noi, care au umplut
pereii slilor de expoziie cu tot felul de modorance dezmate; ci e o
zgtie din neamul paria, pe care nite ntmplri nenorocite l-a aruncat
pe pmntul nostru, mpreun cu toate pcatele lui fizice i sufleteti,
inevitabile la orice gunoi etnic, spulberat din ar n ar.
CXXXIX
se despart, iar uneori nici nu se poate despri din vanitatea

copilreasc de a-l arta i altora.
ntr-un cuvnt, factura sufleteasc a savantului este n
genere cea meditativ filosofic 1), pe cnd a eruditului
este cea cumulativ anticvaric. Aspectul obinuit al celor
mai muli erudii amintete bazarul oriental.
IERARHIA OAMENILOR DE TIIN

tiina este un sistem de noiuni (i semne ale
noiunilor) care ne sugereaz realitatea. Fiecare noiune
este deci ca un organ nou, de care ne servim spre a
cuprinde natura.
Cei mai muli cuget mprumutnd gndurile altora i
chiar vorbesc cu vorbele altora. Puini vd cu ochii lor,
cuget cu gndul lor i se exprim cu vorbele lor. Acetia
sunt adevraii sprijinitori ai tiinei, - oricare ar fi treapta
pe care stau n ierarhia valorilor culturale.
Lund n seam criteriile stabilite n ,,trilogia tiinei, ajungem
la urmtoarele aplicri practice:
A) ntrebuinarea mai corect a terminologiei, cnd e vorba de
cercettori, erudii i savani. nsi etimologia acestor cuvinte ne d o
preioas indicaie.
B) ntrebuinarea mai circumspect a epitetului ,,genial.
Genialitatea nu este o nsuire implicat n noiunea ,,savant.
C) O clarificare mai obiectiv a oamenilor de tiin i a
operelor lor. Revizuirea valorilor culturale. Aplicare la cazul lui
Aristotel i Descartes.
s
tiina, mpreun cu etica i arta, formeaz un tot pe

care etnografii l numesc cultur.
1)
E vrednic de nsemnat c, alturi de lucrrile sale de specialitate, Henri Poincar unul dintre savanii cei mai reprezentativi ai epocii
noastre a scris i opere de caracter filosofic: Science et mthode, La
valeur de la science, La science et lhypothse i Derrires penses.
Vezi i E. Boutroux, William James, Paris, 1912, p. 127 . u.
CXL
n cele nirate pn aici, am cercat s artm ct s-a

putut mai lmurit treptele activitii tiinifice. S vedem
acum, dac n adevr ne putem servi de aceste trepte pentru
ierarhizarea oamenilor de tiin.
Cercettori am spus c se numesc cei care caut i
gsesc fapte noi n domeniul specialitii lor. A fi cercettor
este o chestie de atenie (adic de curiozitate tiinific), de
temperament i de munc. Cercettori pot ajunge aadar toi
tinerii cu zel pentru tiin. (Universitile pregtesc azi
legiuni de cercettori n toate ramurile tiinei).
Erudii se cheam cei care adun mulime de
cunotine despre lucruri aflate de ei sau de alii. Ei sunt mai
rari dect cercettorii. Erudiia n sensul bun al cuvntului
este de obicei nsuirea btrnilor care au avu o sever
disciplin de munc i destul echilibru moral spre a nu se
amesteca interesele i pasiunile lor n mnuirea faptelor i
ideilor. (Erudiii sunt aadar opera silinei lor proprii.)
Savani, n sfrit sunt numai oameni de tiin, care
ajung la teorii i metode originale, fie pentru a verifica i
nmuli, fie pentru a sistematiza cunotinele adunate pn n
epoca lor, ajutnd astfel progresul tiinei tocmai n latura sa
cea mai vital. De unde urmeaz c numai savanii pot
stpni i mnui n chip propriu materialul unei specialiti,
artnd i lacunele ce trebuiesc mplinite. Altfel, faptele,
prin ele nsele, au o valoare foarte relativ, dac nu sunt
integrate ntr-un sistem i dac nu ajung s formeze
substratul unei sinteze. (De aceea, nvaii capabili de
priviri sintetice sunt specia cea mai rar n lungul ir al
colaboratorilor la naintarea unei tiine, ct, mai ales, al
unui dar din natere: el e un caz de activitate cerebral de o
poten superioar, ca i talentul n art. Fie c savantul e de
tip clasic, adic linitit i mereu atent la verificarea faptelor
i teoriilor; fie c e de tip romantic, adic iute la munc i cu
mult fantezie, ceea ce este caracteristic pentru aceast
CXLI
treapt a muncii tiinifice este, nti de toate, originalitatea

de cugetare i capacitatea de sintez).
*
*
*
Acum, dac aceste caracterizri sunt exacte, din ele
rezult mai multe concluzii:
A) n t r e b u i n a r e a e x a c t a
t e r m i n o l o g i e i. Mai nti, se impune o mare
cumptare n acordarea calificativelor: cercettor, erudit i
savant i o preuire ct mai exact a valorii fiecrui muncitor
intelectual. Limba nsi ne ndeamn uneori s fim cu luare
aminte. n romnete, cercettor se cheam cel care cearc.
(Circare n latina popular nsemneaz: a da roat, a merge
mprejurul unui lucru, ca i cum l-ai ncercui). Prin urmare,
,,cercettorul este un intelectual care caut; este un
,,cercettor, adic descoperitor de poteci (Pfadfinder,
Forscher etc.).
n ce privete cuvntul erudit, acesta este n limba
noastr un neologism. Latinescul eruditus nseamn
,,cioplit. (Erudire nsemneaz a subia, a face din gros mai
subire, a modela, a nva pe altul). Erudit ar fi aadar un
crturar care s-a cioplit prin mult nvtur. Cu alte
cuvinte, operaiunea s-ar urma cam astfel: n faza nti, vine
cercettorul s cerce un lucru, dndu-i ,,roat i privindu-l
pe toate feele. Tot cercnd i cercetnd multe-multe lucruri
de acelai fel, cercettorul cioplete materialul pn
ntr-atta, nct ajunge el nsui ,,cioplit sau erudit. n
generaia trecut, se zicea unor astfel de crturari: dascle
prea-nvate, care nvei pe tineri carte spune nou etc.,
etc
n sfrit, i cuvntul savant are noima lui. Sapere
nsemna la nceput a ti prin gustare. Adic, dup ce ai dat
ocol lucrului (circare) i l-ai cioplit de toate feele (erudire),
vine la rnd pipirea i chiar gustarea lucrului (sapere)
Urmeaz apoi adncirea n amnunte a problemelor tiinei
CXLII
respective, pn ce mintea poate mbria ntregul sistem al

acelei tiine, adogndu-i o lumin nou (idei i metode).
Prin urmare, nu se cuvine s confundm ctui de
puin treptele activitii tiinifice. Drnicia celor care
numesc ,,cercettor pe orice nceptor gata s umple cu
scrisul su o hrtie dar fr nici un cuprins nou; ori se
numete ,,erudit pe orice crturar btrior; i ,,savant pe
orice specialist claustrat ntr-o rmuric neluat n seam de
nimeni, procedarea aceasta este un abuz care dovedete lipsa
de cunoatere a greutilor muncii intelectuale. E tot una, ca
i cum la teatru, n-ai fi n stare s deosebeti pe artitii de
mna nti fa de actorii mruni ori de simpli figurani.
*
*
*
B) n t r e b u i n a r e a c o r e c t a
e p i te t u l u i g e n i a l. Termenii trilogiei mai sus stabilite
ne permit i o ntrebuinare mai potrivit a calificativului
,,genial, de care se face atta risip. Am artat c geniul nu
e o treapt a cunoaterii, ci numai o form de activitate cerebral, care depete cadrul timpului normal. Scurtul circuit
se poate produce nu numai la savant, ci i pe alte trepte ale
muncii tiinifice dup cum se produce deseori i n vis,
cnd imaginile se asociaz n chipul cel mai neateptat.
(Tehnic vorbind, visul e plin de genialitate). Tot aa, momente fericite, adic ,,inspiraii poate avea orice observator
atent i oricine poate nimeri o asociaie nou de idei.
Cazul lui Nicolle este ct se poate de instructiv. Ca
medic, n Tunis, se apropia ntr-o diminea de spitalul unde
erau adunai bolnavii de tifos exantematic. Cnd s calce
pragul, o ntrebare i-a rsrit n minte: pentru ce, n
cuprinsul spitalului, tifosul nu se ntinde de la un bolnav la
altfel de bolnavi, ori la ngrijitorii bolnavilor? n ce sta
deosebirea dintre mediul dinafar, de unde i veneau
bolnavii de tifos, i mediul din spital? N-o fi cumva de vin
curirea (deparazitarea) celor primii n spital?
CXLIII
mprejurarea c bolile se ntind prin microbi era

cunoscut i prea cunoscut. Noutatea descoperirii lui
Nicolle, n pragul spitalului, a fost numai n legtura dintre
pduchii de pe corpul bolnavilor i tifos. Cu drept cuvnt i
s-a acordat premiul Nobel acestui mare binefctor al
gloatelor de muncitori i al ostailor (ameninai de insecte
mai grozav dect de gloane). Nu tim ct erudiie medical
va fi avut Nicolle i nici dac a fost un cercettor fecund n
alte direcii. Dar rsplata a meritat-o deplin, chiar dac n-ar
fi mai lsat n tiin nici o alt urm. Folosindu-se de o idee
veche molipsirea prin microbi el a descoperit o aplicare
nou, n ce privete metoda combaterii tifosului prin
alungarea prealabil a insectelor parazitare. Asociaia
aceasta de idei a fost original. Ne-am putea nchipui
descoperirea lui Nicolle, rsrind chiar n mintea unui
profan (de pild a unui ngrijitor de spital, nsrcinat cu
schimbarea rufelor).
Att e de adevrat c o asociere inedit de imagini,
adic o ,,inspiraie fericit nu presupune numaidect
erudiie sau alte caliti mai rare.
Rmne, aadar, bine stabilit c geniul nu poate fi
considerat ca o nou treapt n trilogia tiinei, ci numai ca o
modalitate deosebit a cunoaterii.
Poate fi cineva genial, fr a fi savant sau mcar erudit
(n art chiar copiii pot fi uneori geniali Mozart), i
dimpotriv, poate fi cineva mare savant, fr a fi genial, ci
fcnd toate descoperirile ntr-un tempo de cugetare linitit,
dar intens (cazul lui Curie).
C) C l a s i f i c a r e a o b i e c t i v a
o a m e n i l o r d e t i i n i a lucrrilor lor. Treptele
trilogiei ne ndrum apoi spre o clasificare mai exact a
oamenilor de tiin i a operelor lor. Am artat c oricine
adun material interesant pentru tiin este un cercettor.
Nu urmeaz ns de loc ca orice cercettor s ajung i
erudit; iar constatarea aceasta nu cuprinde nimic peiorativ.
CXLIV
Sntatea, timpul sau alte mprejurri pot mpiedica pe

cineva de a ajunge la erudiie, chiar cnd nsuirile
intelectuale nu-i lipsesc.
De asemenea, poate fi cineva erudit, dar fr s ajung
a fi savant. Varietile profilului intelectual sunt nenumrat
de multe, iar uneori se adaog i anume mprejurri
nefavorabile. Sunt suflete, a cror cretere merge pn la
anume nivel, apoi stagneaz (pag. 89). n anii tineri,
agerimea memoriei i vioiciunea impresiilor deteptau mari
sperane pentru viitor. Dar tocmai receptivitatea mare i
mobilitatea ateniei pot deveni o piedic: qui trop embrasse
mal treint. i astfel, hoinrind ca fluturele de la o ramur la
alta (aci uimind pe spectator prin agilitatea zborului, aci
oprindu-se n noroiul drumului i chiar pe gunoiul faptelor
zilnice), astfel de mini neodihnite tulbur prin neastmprul
lor chiar propria lor dezvoltare. Emotivitatea i trepidaia
coboar acest tip de oameni i ca cercettori, i ca erudii,
dndu-le brnci n subiectivism. Acolo unde ar trebui s
vegheze numai raiunea senin, ei amestec pasiuni i
capricii, aa c, n chip fatal, asemenea exemplare rmn
sub nivelul adevratului savant.
n sfrit, pe treapta cea mai nalt st omul de tiin
ajuns la deplin impersonalitate, capabil s dea la iveal n
opera sa idei i metode originale. Numai un astfel de
cugettor merit numele de savant. Iar dac aceast
caracterizare este exact, urmeaz de la sine, ca rezultat al
trilogiei, c vom putea pe de o parte clasifica mai exact
operele oamenilor de tiin i, pe de lat parte, vom putea
revizui valorile nu numai pe cele actuale, ci i pe cele din
trecut artnd meritul fiecrui muncitor, chiar cnd
contemporanii nu i-au dat preuirea cuvenit.
S privim de pild cariera tiinific a lui Aristotel.
Ceea ce ne impresioneaz cu deosebire n viaa Stagiritului
este vasta lui orientare nu numai n latura ideilor, unde
motenise pe Platon, Socrate i ali filosofi mai vechi, dar i
CXLV
n domeniul faptelor concrete. El mbriase aproape toat

tiina omeneasc, adunat pn atunci. Cu drept cuvnt i
s-a zis ,,secretarul naturii ( ).
ns meritele sale pentru evoluia cunotinelor
omeneti nu-s de acelai nivel n toate ramurile. Astfel, n
tiinele naturale, cu toat tradiia strbunilor (i tatl, i ali
membri ai familiei fuseser medici), el n-a trecut de treapta
unui simplu cercettor: fcea excursii de studii, ierboriza cu
Teofrast, aduna materiale pentru coleciile necesare cursului
su universitar etc., etc. Dar dac s-ar fi ocupat numai de
latura concret a naturii, judecnd dup ceea ce tia el n
botanic, zoologie, mineralogie, meteorologie etc., Aristotel
ar fi rmas pe acelai plan cu Teofrast, Dioscoride,
Dicearch, Phanios i ali scriitori mruni, deoarece stadiul
n care se aflau pe atunci tiinele naturale nici nu permitea
progrese prea mari. Materialul informativ era cu mult prea
mic, mbrind abia o parte din orizontul Mediteranei i
din Asia apusean. De aceea, dibuirile lui Aristotel ni se par
uneori de-a dreptul copilreti de pild, cnd aseamn
rdcinile plantelor cu intestinele animalelor, iar despre
frunze crede c ele n-au alt scop dect s apere poamele de
razele soarelui ori de grindin, dup cum plria apr
capul! (Nici nu bnuia mcar rolul lor pentru respiraia i
nutrirea plantei). Tot aa, clasificarea plantelor dup criterii
ca lipsa ori prezena veninului i prin urmare nsuirea de a
fi bune ori rele de mncat e o dovad c botanica lui
Aristotel era n studiul unei empirii nu se poate mai
modeste.
n zoologie, tot aa. Lund n considerare ,,felul de
via adic ,,aciunile animalelor, caracterul, obiceiurile i
prile corpului, el ajunge s mpart vietile n ,,genuri
(cum ar fi azi clasele), apoi deosebete grupe tot mai mici,
n felul ,,speciilor, dar nu ncearc nicieri s stabileasc
CXLVI
tabloul complet al speciilor unui gen. Zoologia 1) sa e tot att

de rudimentar, ca i botanica. Totui, felul cum i judec
unii moderni ni se pare excesiv unii ludndu-l, alii
njosindu-l. Cnd Cuvier spune c Aristotel ,,n-a lsat
secolelor ce au urmat dup dnsul dect prea puin lucru de
fcut, exagerarea e att de fr cumpt, nct nici nu mai e
nevoie s fie respins 2); dar tot att de nedreapt aproape
caricatural ni se pare aprecierea lui Schopenhauer.
,,Aplecarea sa spre empirism l mpinge mereu la
mprtiere; el prsete aa de lesne i att de des firul de
care s-a legat, nct este aproape incapabil de a o urmri n
toat ntinderea ei, pn la capt; i tocmai asta nsemneaz
a cugeta adnc. Din contra, Aristotel strnete mereu
probleme, pe care se mulumete doar s le ating, i apoi
trece ndat la altceva, fr s le fi dezlegat, i nici mcar s
le fi dezbtut pn la adncimea lor. Cititorul i zice
adesea: acuma, iat, ncepe, dar nu ncepe de loc, ci trece
la alt problem, o urmrete o clip, adevrul pare c-i st
pe buze i dintr-odat, el sare la alt subiect, lsndu-ne cu
ndoiala. Astfel, nu se poate opri la nimic i trece de la tema
nceput spre alta care i vine atunci n minte, ca un copil
care las s-i cad din mn o jucrie, ca s ia alta de care
d cu ochii 1).
Evident, i ditirambul, i njosirea sunt nesntoase.
Relevm aceste abateri doar ca o urmare a lipsei de
precizare a activitii intelectuale. Cine ine ns seama de
cele trei trepte din trilogia tiinei, va trebui s recunoasc
ndat c opera lui Aristotel nu e i nici nu putea fi de
acelai nivel n toate prile sale. n tiinele naturale, am
vzut c isprvile lui sunt destul de smerite.
1)
Aristotel nu cunotea dect vreo 500 de specii i nu disecase mai

mult de 50.
2)
Cuvier-Magdeleine de Saint-Agy, Hist, sc. nat., 1841, I, p. 145 . u.
1)
A. Schopenhauer, Fragments sur lhistoire de la Philosophie,
Paris 1912, p. 46.
CXLVII
Din contra, n geografie, le st cu mult mai sus: este

cel dinti om de tiin care a dat o dovad concret despre
rotunzimea pmntului. E drept c sfericitatea planetei fusese afirmat i de Pitagora, dar numai din consideraii metafizice. (Sfera fiind cel mai perfect dintre corpurile geometrice, pmntul, ca simbol al perfeciunii, nu putea fi dect
rotund.) ns dovada pipit o d abia Aristotel: observnd o
eclips de lun, el a bgat de seam c pata neagr, adic
umbra care ntunec progresiv luna, avea marginea arcuit
(circular). Aadar, zicea el, corpul care producea acea umbr, adic Terra, nu poate fi dect rotund. Aceast fericit asociaie de idei i asigur lui Aristotel un loc cu totul deosebit ntre cei care au ajutat constituirea geografiei ca tiin
pozitiv. Fr cunoaterea formei adevrate, orice pas mai
departe n construirea geografiei ar fi fost cu neputin 2).
Dar Aristotel e nu numai cercettor (uneori fericit) n
domeniul tiinelor naturale, ci el este i un mare erudit. Opera sa intitulat Politica este o dovad pe care o poate pune
la ncercare orice om de cultur. Materialul de care s-a servit
Stagiritul n compunerea acestei opere e nu se poate mai variat: obiceiuri, legi, lipsuri n civilizaie, defecte n constituii, monede, urbanistic, observri antropogeografice i ce
nu se gsete n bogata oper a celui dinti sociolog, nainte
de a fi existat sociologia! E destul s amintim nu numai administraia crturarilor din antichitate (Cicero) i din Evul
Mediu (Dante l numete dasclul dasclilor: il maestro di
color chi sanno), dar i a modernilor. E considerat de unii ca
2)
S. Mehedini, Terra vol. I, p. 95 i 191.

Din nenorocire, ceea ce a dat cu o mn, a luat cu cealalt. A dovedit tiinific forma (rotunzimea) pmntului, dar i-a negat micarea,
fcnd din Terra centrul imobil al universului, pentru motive ca acestea:
,,dac Pmntul s-ar nvrti mprejurul soarelui, ar trebui s aib dou
micri, una de rotaie, alta de translaie, o nsuire care nu se potrivete
deloc cu un corp simplu, fiindc micarea unui corp simplu este i ea de
aceeai natur, adic simpl, nu dubl! La lunecrile metafizicii pitagoreice, Aristotel mai adaug n privina micrii alte erori i mai grave.
CXLVIII
un fel de Montesquieu al antichitii, iar LEspirit des lois

nici nu poate sta n unele priviri alturi cu opera lui Aristotel, scoas nu numai din cri, ci i din observarea vieii politice i sociale tocmai n epoca cea mai critic a cetilor
greceti. Platon, cu comunismul lui, ne pare un simplu literat, fa de realistul Aristotel, stpn pe o documentare n adevr erudit, n cel mai strict neles al cuvntului.
Dar ceea ce face marele pre al filosofului pentru
evoluia tiinei i n genere a cugetrii omeneti este rolul
su ca savant. Vorbind de predecesori, simpatia sa se
ndreapt ndeosebi ctre Socrate, cruia i atribuie meritul
de a fi descoperit dou principii metodice: inducia i
definiia, adic paii cei dinti spre cugetarea tiinific.
Adevrul e c Socrate i ndreptase privirea mai ales spre
moral; ct privete fenomenele naturii, educatorul Atenei
se artase foarte sceptic. Abia dac ieise de cteva ori
dintre zidurile oraului. Lumea pe care o analiza el era cea
sufleteasc: cunoate-te pe tine nsui. De aceea, adevratul
cercettor al naturii i totdeodat cel dinti ,,analist al
formelor raionamentului, Aristotel a fost. Putem zice c el
este cel dinti om de tiin, mai apropiat de ceea ce neleg
modernii prin acest cuvnt. Logica sa a fost cel dinti
,,canon sau catehism al dialecticii spiritului omenesc,
doritor s ajung la adevr, pe ci bine precizate 1).
1)
Pentru cine vrea s urmreasc mai de aproape progresul cugetrii tiinifice realizat prin Aristotel, e destul s examineze metoda dialectic a lui Platon care punea un mare temei pe diviziune, opunnd unul
altuia dou caractere antitetice (mprind de ex. animalele n acvatice i
de uscat), apoi urmrind subdiviziuni de acelai fel. Aristotel condamn
aceast procedare logic. Pentru ca toate speciile unui gen s fie n adevr cuprinse n cele dou despriri, trebuie s alegi nu dou caractere
contradictorii, ci chiar contradictorii. Altfel, pot iei la iveal forme care
s constituie alte grupe tocmai ceea ce s-a ntmplat lui Platon care mprea de fapt animalele n acvatice, terestre i ,,psri! Aadar, trebuia
s mprim unitatea (generic) innd seam de o pluralitate de ,,caractere, ceea ce deschidea calea spre ideea att de fecund a ,,corelaiei
lor. Aristotel era aadar pe drumul spre tiin modern. E drept c obCXLIX
Cu alte cuvinte, modest cercettor n latura tiinelor

naturale, erudit celebru (adevrat polihistor) care
mbriase toat tiina epocii sale, Aristotel a rmas i va
rmne pentru totdeauna n istoria culturii omeneti, un
savant, adic deschiztor de drumuri nou (metode) n ce
privete cugetarea. Aa se i nelege pentru ce el a continuat
a fi, timp de aproape dou mii de ani, cea mai se seam
cluz pentru toi crturarii preocupai de naintarea
tiinei. n rolul de ,,mentor, nimeni nu i s-a putut compara
pn azi. Abia Bacon i Descartes au fcut s se simt c
sfera de gndire a ,,coalei lsat de Aristotel a fost
depit. n adevr, inducia baconian, cu metodele ei
precise, reprezint un real progres fa de cea aristotelic, iar
Descartes, prin ,,Discours de la mthode i Regulae ad
directionem ingenii, au deschis ci nou pentru progresul
spiritului omenesc.
Tot aa cu Descartes. Dac observm opera sa, dup
criteriile stabilite n ,,trilogia tiinei, aflm ceva analog cu
situaia lui Aristotel.
Ca observator al naturii, cu toat marea sa activitate
(ntemeiat i pe experimentare), locul su este foarte
modest. A avut chiar nenorocul s combat descoperirea lui
Harwey cu privire la circulaia sngelui. Ca erudit ns, a
fost una din luminile epocii. Informaia sa tiinific era att
de larg, nct s-a gndit un moment, s scrie o oper de
sintez Le Monde, anticipnd cu dou secole planul lui
Humboldt, realizat n Cosmos.
Dar preul cel adevrat al lui Descartes se vede n
munca sa ca savant. Prin geometria analitic i prin scrierile
sale filosofice, el deschise o nou epoc n dezvoltarea
servarea, descrierea i clasificarea aristocratic a fost i ea viciat de unele consideraii metafizice, care au inu pe loc studiul naturii pn n epoca Renaterii. Dac Platon ar fi rmas mai aproape de Pitagora i, n
loc de diviziune (empiric) ar fi fost mai ,,geometru, i ar fi pus temei
pe numr, adic pe msurtoare i descriere cantitativ, lncezeala Evului Mediu ar fi fost n mare parte evitat.
CL
cugetrii omeneti. Discours de la mthode este biografia

intelectual a celui dinti mare filosof modern. Cu alte
cuvinte, mic cercettor, mare erudit, dar savant de epocal
nsemntate pentru istoria spiritului omenesc.
Prin urmare, trilogia, aa cum a fost schiat, ne
nlesnete o clasificare mai exact a valorilor intelectuale
din fiecare epoc, iar n sfera activitii aceluiai cugettor
ne ajut s introducem o ierarhie mai dreapt ntre operele
sale.
Mai mult: ne ndeamn s revizuim unele judeci din
trecut i s dm fiecruia lucrtor intelectual locul ce i se
cuvine n istoria tiinelor. Buffon era un fel de pap ntre
naturalitii epocii sale; singur Linneu i se putea compara.
Aplicnd criteriile trilogiei, noi, cei de azi, dm modestul
Daubenton i nedreptitului Lamarck un loc cu mult mai
nalt n ierarhia valorilor tiinifice 1).
NCHEIERE
Terminnd cu Trilogia tiinei, s ne ntoarcem spre
noi nine.
La Academie, s-a spus lmurit: ,,Cultura trebuie s fie
nu numai de import, ci i produsul acestui neam.
Fa de aceast dreapt observare, putem constata
urmtoarele:
1. n ce privete tiina, gsim i la noi tustrele categoriile de muncitori intelectuali: cercettori, erudii i savani.
1)
Entmologul Fabre care ,,vzuse destule n via simea o

adevrat sil fa de scrierile superficiale ale lui Buffon.
CLI
Universitile noastre, mcar c n-au o lung tradiie,

dau totui tinerilor putina de a se apropia de cugetarea
tiinific, aa cum se face i aiurea.
Studenii romni, care continu munca lor n strintate, nu stau mai prejos de ai altor neamuri, iar n ar, numrul cercettorilor mruni crete necontenit.
Am avut i civa erudii, a cror notorietate a trecut
de mult peste marginile pmntului romnesc.
Milescu i Cantemir au fost pe vremea lor cunoscui i
recunoscui ca mari crturari. n discuii, la care luau parte
brbai ca Bo-ssuet, Descartes i Leibniz, Milescu a fost
solicitat s-i spun cuvntul; numele su va fi amintit
totdeauna n istoria culturii, cnd va fi vorba de orientarea
Europei rsritene spre cultura Apusului.
mpreun cu Petru Movil, ntemeietorul Academiei
din Kiew, i cu cei doi Cantemiri (Dimitrie i Antioh),
Milescu rmne o figur reprezentativ a epocii sale nu
numai pentru romni, ci i pentru tiin n genere, fiind
unul dintre cei mai de seam umaniti ai timpului, apoi i cel
dinti explorator al Asiei nordice un fel de urma al lui
Marco Polo.
Mai trziu, cnd mprejurrile au permis i la noi organizarea sistematic a muncii intelectuale, numrul erudiilor
romni a sporit.
Publicaiile Academiei i ale altor instituii de cultur
sunt o dovad pipit. Cine vrea s mai afle amnunit ct i
cum a contribuit neamul nostru la progresul diferitelor
ramuri ale tiinei, poate urmri firul cercettorilor i al
erudiilor romni n darea de seam publicat de Academie
cu ocazia expoziiei universale din Paris (1937) 1).
n sfrit, nici savanii n-au lipsit.
Fiindc, am citat pentru istoriografie pe Dimitrie
Onciul ca un erudit exemplar, putem adoga pentru aceeai
1)
La vie scientifique en Roumanie: I. Sciences pures. Buc. 1937 i
vol. II.
CLII
specialitate i un savant: pe Alexandru Xenopol. Ca

cercettor, el n-a contribuit prea mult la dezlegarea
chestiilor de amnunt, att de numeroase n sfera istoriei.
Mult mai sus st ca erudit, deoarece a scris cea dinti oper
de mari dimensiuni cu privire la viaa neamului romnesc.
Dar, lucrarea aceasta, cum e firesc, s-a nvechit, pe cnd
munca sa ca savant l-a aezat pentru totdeauna lng
brbaii cei mai de seam ai epocii. n opera sa Les principes
fondamentaux de lhistoire (Paris, 1899), istoricul romn a
naintat pn la problemele cele mai abstracte ale
specialitii, cutnd s lmureasc n chip original nsi
metoda tiinei de care se ocupa. Alturi de Buckle,
reprezentantul pozitivismului, de H. Taine i O. Spengler,
Xenopol st n planul nti pentru filosofia istoriei. Iar
recunoaterea i-a venit chiar din partea strinilor. Dup cum
Cantemir a fost cel dinti romn ales membru al unei
Academii strine cea din Berlin, tot aa rposatul
Alexandru Xenopol a fost cel dinti membru al Institutului
Franei. Firete, aceasta nu vrea s zic numaidect un
criteriu definitiv n ierarhizarea valorilor, deoarece n toate
Academiile i n toate timpurile, sunt destui crturari care
cad repede sub orizont, aa c nimeni nu-i mai aduce
aminte de ei i de scrisul lor. Dar merit s fie relevat cel
puin mprejurarea c alegerea istoricului romn s-a fcut
ntr-un timp, cnd nu putea s fie vorba de nici o
consideraie lateral, care s scad caracterul unei astfel de
distincii academice.
*
*
*
n ce privete celelalte dou ramuri ale
culturii: Arta i Etica, raportul dintre ,,import i
originalitate este i mai favorabil pentru prestigiul poporului
nostru.
n latura artei, e destul s amintim numele lui Eminescu, recunoscut azi i de strini ca unul dintre ,,cei dinti nscui ai geniului omenesc: tradus, citit, admirat chiar i de
CLIII
cei care nu prea tiu n ce parte a pmntului e aezat ara

romneasc. n cea mai nou privire panoramic asupra literaturii universale, patronat de mai muli membri ai Academiei franceze, chipul lui Eminescu st cu demnitate n galeria somitilor europene 1), iar Creang, de cnd a nceput a
fi tlmcit i n alte limbi, trece drept unul dintre cei mai minunai povestitori ai lumii 2). Ct privete artele plastice, ultima expoziie 3), care a adunat la un loc pnzele cele mai se
seam ale lui Grigorescu, n-a mai lsat nici o ndoial c cel
inspirat de coala de la Barbizon poate sta cu cinste alturi
de reprezentanii de seam ai picturii europene de la sfritul
secolului trecut. De asemenea, nu se poate trece cu vederea
c un cunosctor ca Strzygowski consider frescele vechilor
noastre mnstiri ca ceva unic.
n ce privete arta, avem ns un document i mai
categoric: este creaia anonim a poporului. Poezia popular
cu incomparabila Mioria muzica de o nesfrit
varietate (de la melodiile cele mai sprintene, pn la bocete
i doinele pline de adnc jale), danurile cu ritmuri att de
deosebite (unele solemne, aproape hieratice, altele de o
vioiciune frenetic) i custurile de o rar finee n ce
privete mbinarea culorilor i a liniilor toate aceste
manifestri ale artei populare dau neamului romnesc
dreptul de a sta fr nici o sfial alturi de orice neam al
Pmntului.
Privite toate la un loc, ele dovedesc c romnul are
ceea ce se cheam ingenium.
*
*
*
i n latura etic a culturii, suntem la largul nostru.
Despre strmoi, Strabo ne-a lsat aceast semnificativ caracterizare: ,,E un lucru de care nimeni nu se poate n1)
Littrature roumaine par B. Munteano, Paris 1838, p. 49 . u.

La vie et loeuvre de Ion Creang par Jean Boutiere. Paris 1930.
3)
n mai 1938 (Sala Dalles).
CLIV
2)
doi i care rsare din toat istoria dacilor: rvna religioas a

fost de cnd lumea, caracterul precumpnitor al firii lor.
Doctrina lui Zamolxe cu privire la primatul sufletului a fost
admirat i de Socrate, iar cretinismul romnesc este, de
bun seam, mai scutit de pcatele politicii dect altora 1).
Lipsa persecuiilor religioase i a rzboaielor confesionale,
precum i atitudinea de larg toleran fa de alte Biserici
(fiecare cu ,,legea lui), nu mai las nici o ndoial c poporul romn a contribuit la progresul culturii omeneti i n latura etic. Dar cu privire la factura moral a romnului,
merit s fie relevat i o mprejurare mai recent: n urma
rzboiului mondial cea dinti expiare a pcatelor rasei albe
fa de restul omenirii, exploatat slbatic n urma expansiunii europenilor peste celelalte continente, cnd toat lumea
era stul de suferin i nsetat de o ,,via nou, poporul
romn, cnd nici nu se auzise de Hitler, Mussolini, Ataturk
i ali reformatori politici, fr s-i dea ghes cineva, a fost
cel dinti care a venit singur, cu capul pe tipsie, naintea
unui om nou:
,,F ce vrei cu mine, i cu ale mele! M dau ie cu tot
ce am i n-am; numai s-mi deschizi o alt cale n via.
Mi-e scrb de pcat i de toi pctoii din trecut. Pune fierul rou pe rnile lor; cheam-i la ,,rspundere i cu toat
asprimea, dar i cu toat dreptatea, cur ara de ei din hotar
pn n hotar.
E drept c acel reformator nu s-a artat, ns spontaneitatea cu care poporul romn a manifestat ndat dup ntregirea statului dorina de purificare este n adevr caracteristic pentru concepia moral a acestui neam aproape
,,cretin nainte de cretinism.
Iat n cteva cuvinte, socoteala vieii noastre
culturale. Am mprumutat i de la alii, cum a fcut i face
1)
Un moment decisiv n istoria poporului romn, (Biserica ortodox, dec. 1938).

CLV
orice neam de pe faa pmntului, dar am creat i noi nine,

din izvorul sufletului nostru: i art, i moral, i tiin,
dup msura puterilor noastre.
Dac ns averea noastr cultural nu este destul de
cunoscut i destul de drept preuit, asta e altceva.
Notorietatea romnilor, ca factori de cultur n tiin, art i
etic, atrn nu numai de valoarea obiectiv a operelor lor,
ci i de alte mprejurri.
Mai nti de puina rspndire a limbii romneti. O
limb de mare circulaie, cum este cea francez, englez ori
german, este un mare sprijin pentru vaza unui popor n
lume.
Cultura e una, notorietatea e alta - chiar n tiinele
exacte. nsemnatele descoperiri ale lui Mendel fuseser
fcute nc de la jumtatea secolului trecut. Tocmai atunci
se iscase o mare vlv mprejurul teoriilor lui Darwin cu
privire la ,,Origina speciilor. Ar fi fost aadar de ateptat c
toi naturalitii s se foloseasc pe ntrecute de ,,cheia pe
care le-o pusese la ndemn ingeniosul experimentator de
la Brnn. Ce metod putea fi mai sigur pentru a descurca
problema att de nclcit a ereditii i de a verifica
valoarea seleciei naturale! Totui, adevrul a rmas n
umbr i a trebuit s treac 40 de ani, pn ce, abia pe la
1900, ,,mendelismul a intrat n circulaie.
Apoi, cnd e vorba de o ar mai mic i ceva mai
lturalnic (cum e Romnia), se mai adaug i puterea
prejudeci: poate iei ceva bun din Galilea?
n sfrit, cei care ar vrea s nvinoveasc poporul
romn c n-a produs i mai mult n latura culturii, s nu uite
un lucru: dup cum anotimpurile nu-s aceleai pe toat faa
pmntului, tot aa nici fazele culturale nu-s sincronice: La
fiecare popor, deosebim ceva asemuitor cu tinereea,
maturitatea i btrneea, dar etatea sufletului este deosebit
de la neam i neam.
CLVI
Ce reprezenta de pild poporul german n istoria

culturii omeneti, pn la jumtatea secolului al XVIII-lea?
Un profesor din Braunschweig, pe la 1740, a putut arunca
scriitorilor din toate rile de limb german aceast
umilitoare ntrebare: ,,Artai-mi mcar un singur spirit
creator n tot Parnasul nostru? V desfid!
i totui, cu ce minunat nflorire s-a ncheiat tocmai
acel secol! Kant, Goethe i Beethoven, o culme de genialitate, cum nu mai vzuse lumea din epoca lui Pericles. Iar ca
o ciudat potrivire a soartei, tot n 1740 a nceput i domnia
lui Frederic cel Mare, pasul hotrtor spre renaterea poporului german n latura politic.
Prin urmare, nu ntr-o anume lun sau ntr-un anotimp
se judec rodul pomilor de pe toat faa pmntului. Fiecare
grdin cu rostul ei i la timpul ei.
n ce privete ara noastr, cei care-i cunosc trecutul
tiu ct de chinuit a fost copilria i tinereea poporului romn, aezat ,,n calea rutilor, cum observase nc de acum cteva sute de ani cronicarul Ureche. Nimenea deci nu
s-ar ncumeta s spun cnd i cum va fi maturitatea culturii
romneti.
Dar, judecnd din cele vzute pn acum, nu poate fi
nici cea mai mic ndoial, c maturitatea va veni i va adoga n chip netgduit patrimoniul culturii omeneti. Pe ce ntemeiem aceast judecat? Pe urmtoarea constatare: pn
azi tehnica instruciei i a educaiei a fost la noi plin de lipsuri. Tocmai ptura autohton a rmas cea mai puin mprtit din bine facerile culturii superioare. Cnd selecia valorilor se va face n toat gloata poporului romn, ritmul
produciei culturale se va iui fr doar i poate. Nimeni n-a
ncercat pn azi aceast elementar experien. ,,coalele
pregtitoare, nfiinate dup rzboiul mondial, aveau drept
scop s duc nvmntul secundar la sate: nti spre a da
stenilor conductori de elit, fr s-i dezrdcineze din
mediul rural; iar, n rndul al do-ilea, spre a descoperi i moCLVII
biliza pe toi cei capabili s cucereasc oraele pe calea produciei sub toate formele (implicit cea intelectual).
De asemenea, ,,Seminariul normal superior, conceput
ndeosebi ca o ,,universitate rneasc, urmrea nu numai
o bun selecionare i pregtire a celor destinai profesiunilor liberale, dar deschisese calea pentru toi tinerii cu nzestrare excepional, s poat renuna la profesorat, spre a se
ocupa numai de tiin, fr piedeca programei i regulamentelor destinate profesionitilor 1).
Din nenorocire, mobilizarea a fost ntrerupt, iar selecia a fost ndreptat pe ci cu totul false, pe care nsi oficialitatea le-a recunoscut apoi prin mrturisirea despre ,,Turtucaia nvmntului.
Abia n 1938, a fost reluat firul rupt n 1918. Cum va
fi tors mai departe, vom vedea.
Un lucru este ns sigur pentru toi cei care cunosc de
aproape nsuirile poporului romn: cu o bun ndrumare
biopolitic i colar, n scurt timp, neamul romnesc va
putea ocupa ,,un loc de frunte n lumea naltelor sfere
intelectuale ale omenirii.
Miron Costin, comparnd cele vzute acas cu cele
observate ntre strinii care i ntovriser copilria, a scris
cu deplin ncredere: Nasc i n ara Moldovei oameni!
Astzi, n orizontul unor hotare mai largi, putem spune
cu temeiuri i mai ndreptite: nasc i n Romnia, nu
numai oameni de tiin, ci i mari talente artistice i etice.
i e sigur c numrul lor va spori, dac fondul biologic, cu
grij pstrat i ajutat de o coal bine ntocmit, va scoate n
linia nti de lupt pe cei mai alei din fiecare generaie.
1)
coala poporului, patru cuvntri pentru Eforiile colare,

colile Pregtitoare i Seminariile Normale (art. 80 din Regulamentul,
Buc. 1919).
CLVIII

Simion Mehedinti Synopsis

Încărcat de

Informații document

Descriere:

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Simion Mehedinti Synopsis

Încărcat de

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

V

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

MPLINIREA UNUI TESTAMENT

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

semnificativ selecie din opera sa, prin care se prezenta n

Apud S. MEHEDINI, Scrieri despre educaie i nvmnt *

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Lund aminte de acest document, descoperim n

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Selecia i includerea n volum a textelor, precum i

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

lectat studiul Izvorul personalitii naiunea n care vom

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

1936. Tiprete Optimismul lui Eminescu, ed. a II-a 2000.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

1993. Cu ocazia a 125 de ani de la natere, se mplinete

Publicat n: Opere complete, vol. I, Biblioteca enciclopedic, Ed.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Geografia mnemotehnic1: nirare de nume i de locuri

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Geografia ca tiin a evoluiei pmntului, urmrit n relaia

ncepnd un curs de geografie la universitatea

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

locuri poate i mai trziu, a fost o disciplin seac, rezemat pe un

1) Goethe, Dichtung und Wahrheit, I, p. 31: Aveam i o

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

asteroizilor ntr-un cuvnt: ntregi familii de atri ce compun sistemul

Wolf, Les hypothses cosmogonique, 1886. Vezi modificrile

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

W. Thomson (Lord Kelvin), Confrences scientifiques, 1893, p.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Revue scientifique, 1897, II, p. 598.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

privim n univers nu ne ntiineaz c vreun corp ce-resc ar fi trecut

St. Meunier, La gologie compare, 1895, p. 116.

Bull. de la soc. Astronomique de France, 1898, p. 427.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

iese pe ncetul din circulaie, devine adic un capital pierdut pentru

Ratzel, Die Erde, 1902, II, 28, 496.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Penck, Morfologie der Erdoberflche, I, p. 381 i F. Toula,

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Dar nici una, nici alta nu se ocup de nveliul organic al

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

i atunci, e lesne de neles c definiia dat adineauri va avea o

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

individualiti lesne trectoare. Iar mai trziu, cnd vei urmri

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Cci, dac ntr-adevr trebuie s credem n generaliz-rile

Hegel, Philosophie de lesprit, 1869, II, LXV, LXX, 420.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

i acum, ncheind cea dinti prelegere de geografie n

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Ca o lumin deprtat, dar totdeauna egal cu sine nsi, sfatul

Ca director al coalei Normale Superioare, Odobescu simise

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com