Sunteți pe pagina 1din 16

coala Biblic SHEMA ROMNIA

Trgu Mure

METODA DE STUDIU
BIBLIC INDUCTIV

Notie de curs

2014-2015

METODA DE STUDIU BIBLIC


INDUCTIV

Planul metodei
Introducerea metodei
Privirea de ansamblu
o Citirea atent a textului studiat
o Meditaia asupra textului citit
Observarea
o Structurii
Prin rescrierea pasajului studiat
Prin gsirea relaiilor structurale
o Coninutului
Prin cutarea rspunsurilor la ntrebri
Interpretarea
o Interpretarea
o Formularea ideii exegetice (pe baza observrii textului studiat)
o Formularea ideii teologice (prin corelare cu alte texte biblice)
Aplicarea
o Formularea ideii actuale
o Aplicarea propriu-zis
Sinteza
o Evaluare rezumare

Introducerea Metodei
OBIECTIVELE LECIEI:

1.
2.
3.
4.

S poi defini metoda inductiv.


S nvei scopul metodei i semnificaia respectiv.
S enumeri i s cunoti cele trei elemente de baz ale metodei de studiu inductiv.
S enumeri i s cunoti cele trei etape i cei nou pai ai metodei.

Definiie

Metoda inductiv este o metod prin care studiem unitile Bibliei ca s gsim
adevratul lor coninut, neles i aplicaie.
Unitatea de baz a Bibliei cartea i pasajul.
Proverbe 24:32 M-am 1uitat bine i 2cu luare aminte i 3am tras nvtur din ce
am vzut.

Scopul metodei S cunoatem Cuvntul lui Dumnezeu i prin Cuvnt s-L cunoatem pe Dumnezeu
ca s trim i s slujim sub autoritatea Cuvntului Su.
Scopul suprem este cunoaterea lui Dumnezeu, iar cu ajutorul Cuvntului Su noi
putem ajunge la aceast cunoatere.
Atenie !!!

Nu dorim s stpnim Cuvntul, ci s fim stpnii de Cuvnt i Dumnezeu.

Elemente de
baz ale metodei

1. Ideea
a. Este inta noastr.
b. Este o singur propoziie care rezum o unitate biblic studiat.
c. Se compune din subiect i complement tehnic.
i. Subiect tehnic: Despre ce vorbete autorul ?
ii. Complement tehnic: Ce spune autorul despre subiect?
d. Este esena studiului nostru sau mesajul n miniatur.
2. Rugciunea
a. Ne ajut s recunoatem dependena noastr de Dumnezeu
b. Ne rugm pentru:
i. Iluminarea noastr.
ii. Deschiderea inimii.
iii. Perseverena n studierea Cuvntului.
iv. Supunerea fa de Cuvnt.
c. Studiem rugndu-ne; atmosfera studiului nostru trebuie s fie una a
prtiei n Domnul care ne vorbete.
3. Meditaia
a. Se refer la ascultarea lui Dumnezeu prin Cuvntul Lui.
b. Reflectm asupra Scripturii gndindu-ne, punnd ntrebri i rugndu-ne,
intind spre aplicare, spre schimbarea vieii.

Etapele metodei

1. Privirea de ansamblu ne ocupm de ntreg avnd n vedere unitatea mare a


Sripturii (Cartea biblic)
a. Citim:
i. Pentru familiarizare
2

ii. Pentru context


iii. Pentru termenii cheie
iv. Pentru diviziuni
b. Reflectm:
i. Pentru a gsi scopul autorului
ii. Pentru a descoperi ideea crii studiate
2. Analiza este cea mai vast i cuprinde: Observarea, Interpretarea, Corelarea i
Aplicarea.
a. Observarea
i. Observm structura.
ii. Observm coninutul.
b. Interpretarea
i. Interpretm.
ii. Formulm ideea exegetic (textual).
c. Corelarea
i. Formulm ideea teologic (avnd n vedere contextul biblic).
d. Aplicarea
i. Formulm ideea actual.
ii. Aplicm.
3. Sinteza
a. Evalum i rezumm studiul fcut.
b. Rezumm cu ajutorul macro- i micro-sintezei.
Cu rou sunt marcai paii metodei de studiu biblic inductiv

Privirea de ansamblu
Citim i Reflectm
OBIECTIVELE LECIEI:

1.
2.
3.
4.

S nelegi ce este privirea de ansamblu.


S nvei s citeti o carte pentru familiarizare, context, termeni-cheie, diviziuni.
S nvei s determini scopul unei cri biblie.
S nvei s determini tema unei cri biblice.

Pasul 1: Citim

1. Pentru familiarizare prin citirea repetat ncepem s cunoatem o carte


a. Cum citim?
i. Cu atenie (renunnd la bagajul de cunotine pt. a auzi vocea Lui)
ii. n mod repetat
iii. Cu rbdare
iv. Selectiv (concentrndu-ne atenia asupra unor detalii)
v. Cu un scop
vi. Rugndu-te
vii. Cu imaginaie (folosind mai multe traduceri ale Bibliei)
viii. Meditnd
ix. Cu pasiune
x. Telescopic
2. Pentru context - trebuie avut n vedere cotextul pasajului dar i cel al crii.
a. Contextul geografic unde sunt destinatarii sau autorul i cum
influenez condiiile geografice mesajul
b. Contextul istorico-cultural Autorul: Cine a fost? n ce condiii a scris?
Ct cunoate din planul lui Dumnezeu? Destinatarii: Cine au fost? n ce
fel de condiii triau? Cu ce fel de probleme se confruntau?
c. Contextul literar trebuie stabilit genul literar i atmosfera.
i. Epistola
ii. Naraiunea
iii. Pilda
iv. Poezia
v. Literatura de nelepciune
vi. Profeia
vii. Legea
viii. Genealogia
ix. Predica
x. Literatura apocaliptic
xi. Drama
xii. Alegoria
d. Contextul biblic se refer la pasajele din Biblie direct legate de text.
e. Contextul unui pasaj sau al unei seciuni abordarea unui pasaj dup ce
a fost realizat privirea de ansamblu, urmrindu-se:
i. Relaiile cu pasajele nvecinate.
ii. Conexiunile care exist ntre pasajul stdiat i cele nvecinate.
iii. Continuitatea n comunicare.
3. Pentru a descoperi termenii cheie termenul care are o importan deosebit
pentru nelegerea pasajului, termennul care se repet sau este exprimat cu un
4

sens rezumativ este termenul cheie al pasajului.


4. Pentru descoperirea diviziunilor se urmrte unde are loc schimbarea de
gnd sau de subiect. Astfel se disting pasaje sau seciuni ntr-o carte sau punctele
principale ntr-un pasaj. n aceast faz se poate construi o schem orizontal. O
astfel de schem ar putea include:
a. Numele crii,
b. Un titlu pentru carte,
c. Un spaiu delimitat pentru fiecare pasaj,
d. Un titlu pentru fiecare pasaj,
e. Alte informaii cheie.
Un titlu bun este scurt, personal, memorabil i unic.
Pasul 2:
Reflectm

Reflectm avnd n vedere dou lucruri:


1. Scopul autorului
a. De ce a scris ce a scris?
b. Ce vrea s ne comunice?
c. Care a fost scopul lui?
2. Tema crii i a capitolului ncercm s proiectm rspunsurile la
ntrebrile
a. Despre ce vorbete autorul? (Subiectul logic)
b. Ce spune despre ce vorbete? (Complementul logic)

Concluzii:

Etapa are 2 pai: citim i reflectm


Credincioia i seriozitatea parcurgerii acestei etape ne ajut s punem o temelie
bun pentru restul studiului.
Rezultatul muncii n privirea de ansamblu se concretizeaz n determinarea
scopului i a temei crii.

Observarea
Observarea structurii prin rescrierea pasajului
OBIECTIVELE LECIEI

1. S nvei regulile pentru o rescriere structural.


2. S nvei s rescrii un pasaj.

I. Introducere:

Urmtoarea etap a metodei de studiu este: analiza. Analiza are trei sub-etape:
1. Observarea
2. Interpretarea
3. Aplicarea
Cea mai important sub-etap este observarea. Observarea corect duce la o
interpretare i aplicare corect a Cuvntului lui Dumnezeu.

II. Rescrierea
pasajului

Primul pas al observrii este observarea structurii. Acest pas se realizeaz prin
rescrierea pasajului biblic, aceast rescriere se numete rescriere structural pentru
c ne arat structura gramatical i sintactic a pasajului. Rescrierea ne arat ce
spune textul dar i cum spune ceea ce spune.

II. a. Regulile
rescrierii
structurale

1. ntoarcem o foaie A4 n poziie orizontal.


2. Trasm o linie vertical de sus pn jos la aproximativ 5cm de la marginea din
stnga.
3. Scriem propoziiile principale (enuniative, interogative sau imperative) ale
pasajului aproape de liniavertical.
4. Orice propoziie subordonat sau orice apoziie1 este deasupra (cnd precede)
sau sub (cnd urmeaz) cuvntul sau expresia pe care o determin. Trasm o
sgeat de la stnga coloanei la cuvntul determinat.
5. Dac sunt mai multe adjective, adverbe sau prepoziii n legtur cu acelai
substantiv sau verb, se scriu ntr-o coloan deasupra (cnd preced) sau sub (cnd
urmeaz) cuvintele pe care le determin. Trasm o sgeat de la stnga coloanei
la cuvntul determinat.
6. Se scriu subiectele coordonate, predicatele coordonate, precum i
complementele coordonate ntr-o coloan vertical cu acolad.
7. Listele de nume, caliti, sau obiecte se scriu ntr-o coloan vertical i sunt
cuprinse ntr-o acolad.
8. Cnd excludem o propoziie subordonat sau o apoziie, pentru a menine
continuitatea sensului, n locul ei sunt introduse 3 puncte ncadrate de 2 linii
nclinate, care indic absena i amplasarea ei altundeva.

(Gram.) Atribut care se afl pe acelai plan cu cuvntul determinat (de obicei n cazul nominativ).

II.b. Ilustrarea
rescrierii
structurale

Substantiv.............. verb
Adjectiv
adverb
Adjectiv
adverb
Adjectiv
Substantiv............. verb
Propoziie dependent
Propoziie dependent
Substantiv ........... verb
Substantiv
Substantiv
Substantiv

verb

Verb
Substantiv

Prepoziie
Verb

II.c. Exemplu
de rescriere
structural

Substantiv
Substantiv
Substantiv

Psalmul 117
1.

Ludai pe Domnul toate neamurile,


Ludai-L, toate popoarele!
Mare este buntatea Lui fa de noi, i

2.

Cci
Cedincioia Lui ine n veci

III. Concluzie

Rescrierea structural pare a fi dificil dar poate s devin o bucurie i o motivaie


real, de aceea nu trebuie s descurajm. Secretul reuitei st n exerciiu, iar
rezultatele utilizrii acestei rescrieri pot fi deosebite.

Observarea
Gsim relaiile structurale
OBIECTIVELE LECIEI:

1. S nvei care sunt relaiile structurale i definiiile lor.


2. S nvei s gseti relaiile structurale ntr-un pasaj.

Introducere

Cu ajutorul relaiilor structurale vom descoperi care sunt relaiile dintre diferitele
pri ale pasajului pe care l studiem. Relaiile structurale vor fi cutate pe rescrierea
structural i ne vor ajuta s observm ce spune autorul i cum spune ceea ce spune.

Definiii i
exemple

1. Comparaia
a. Definiie: Se refer la lucruri care se aseamn, spre deosebire de cele
care sunt n contrast. Autorul folosete comparaia cu un lucru cunoscut
pentru a introduce elemente mai puin cunoscute.
b. Termeni: tot aa, dup cum... tot aa, ca, asemenea...
c. Exemplu: Ioan 3:14 i, dup cum a nlat Moise arpele n pustie, tot
aa trebuie s fie nlat i Fiul omului.
2. Contrastul
a. Definiie: punerea laolalt a unor idei sau gnduri opuse. Este opusul
comparaiei. Contrastul sublinez diferena dintre elementele care sunt
luate n calcul.
b. Termeni: dar, ci
c. Exemplu: Psalmul 1:6 Cci Domnul cunoate calea celor neprihnii,
dar calea pctoilor duce la pieire.
3. Repetiia
a. Definiie: Repetarea aceluiai termen, expresie, propoziie, concept sau a
unor termeni, expresii, propoziii sau concepte similare
b. Exemplu: observ repetarea expresiilor n Hristos, prin Hristos, n
El din Efeseni capitolul 1.
4. Cauzalitatea
a. Definiie: Progresia de la cauz la efect sau viceversa. n cazul n care
cuvntul cheie lipsete i cauzalitatea este implicit sau logic atunci
avem o cauzalitate interpretativ nu structural.
b. Termeni: pentru c, fiindc sau cci.
c. Exemplu: Ioan 3:16 Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a
dat pe singurul Lui Fiu, pentruca oricine crede n El, s nu piar, ci s
aib viaa vecinic.
5. Explicaia
a. Definiie: o idee este mai nti introdus i apoi prezentat mai pe larg sau
explicat
b. Exemplu: Marcu 4:3-9, 10- 20. Mai nti Isus relateaz pilda
semntorului n versetele 3-9, apoi d explicaia acestei pilde n
versetele 10-20.
6. Ilustraia
a. Definiie: O idee mai nti introdus apoi ilustrat.
b. Exemplu: Evrei 11 n versetele 1-2 este introdus tema credinei apoi
urmeaz ilustraiile oamenilor credinei.
8

7. Introducere
a. Definiie: o prezentare de informaii contextuale ca introducere.
b. Exemplu: Neemia 1:1 Este introducerea ntregii cri, este versetul care
ne prezint autorul, anul i locul.
8. Punctul Culminant
a. Definiie: Textul este aranjat n aa fel nct s progreseze, de la simplu la
complex; istorisirea sau discursul crete spre un punct culminant.
b. Exemplu: Romani n primele 11 capitole din epistol, Pavel discut
adevruri teologice importante, discuia evolueaz pn n capitolul
11:32-36 unde Pavel izbucnete ntr-o exclamaie de laud la adresa lui
Dumnezeu. Acest punct din epistol este punctul culminat.
9. Continuitatea
a. Definiie: Folosirea repetat a termenilor, expresiilor, propoziiilor
asemantoare n pasaje nvecinate.
b. Exemplu: Luca 15 Se observ continuitatea n seria de pilde pe care
Domnul Isus le-a spus. n fiecare pild ceva sau cineva a fost pierdut:
banul, oaia sau fiul.
10. Particularizarea Generalizarea
a. Definiie: Trecerea de la general la particular (Particularizarea) sau de la
particular la general (Generalizarea).
b. Exemple:
i. Matei 6:1-18 este un exemplu de micare de la general la
particular. nti Isus d principiul general n versetul 1, apoi ofer
trei domenii n care se aplic (particularizare)
ii. Iacov 2:21-26 este un exemplu de micare de la particular la
general, nti Iacov vorbete despre experienele lui Avraam i
Rahav; apoi scrie principiul general (generalizare)
11. Alternarea
a. Definiie: Anumite elemente din text sunt alternate sau schimbate unele
cu altele; autorul lucreaz cu cteva idei pe care le alterneaz.
b. Exemplu: Luca 1-3 Textul se ocup alternativ de istorisirile despre Ioan
Boteztorul i Isus.
12. Rezumatul
a. Definiie: Autorul caut s clarifice nite gnduri adunnd laolalt ideile
principale pe care a cutat s le exprime i apoi s le reformuleze ntr-un
rezumat.
b. Exemplu: Evrei 8:1-2 n cteva capitole anterioare autorul crii Evrei
descrie lucrarea de Mare Preot a lui Isus Hristos, apoi n capitolul 8
ncepe s rezumeze.
13. ntrebarea (Interogaia)
a. Definiie: o ntrebare urmat de rspunsul ei, ridicrea unei probleme,
urmat de rezolvarea ei.
b. Exemplu: Romani folosete acest procedeu structural, autorul epistolei
i conduce cititorii prin afirmaiile teologice, punnd ntrebri.
14. Alte relaii structurale
a. Scopul
b. Consecina
c. Concesia (mcar c... totui)
d. Instrumentalitatea
9

Concluzie

Relaiile structurale sunt punctele de legtur dintre elementele constitutive ale


pasajului. Dac rescrierea structural ar fi comparat cu scheletul unei case, atunci
am putea spune despre relaiile structurale c sunt punctele de legtur.

10

Observarea
Observm coninutul rspunznd la ntrebri
OBIECTIVELE LECIEI:

1. S nvei cele ase ntrebri de observare.

ntrebrile au rolul de a te ajuta s aduni toate informaiile relevante din text. Dac
aceste ntrebri sunt bine puse i dac aduni corect informaiile pe care le d textul
vei ajunge s interpretezi foarte bine textul ce-i st n fa. ntrebrile de baz sunt:
Cine?
Ce? / Care?
Unde?
Cnd?
Cum?
De ce?
Aceste ntrebri nu sunt un scop n sine, ele sunt instrumente care ne ajut; de aceea
acestea nu trebuie s ias n eviden n studiul nostru.

11

Interpretarea
Cele trei ntrebri de baz n interpretare
OBIECTIVELE LECIEI:

1. S nvei cele trei ntrebri de baz n interpretare.


2. S nvei s foloseti aceste ntrebri.

Introducere

Interpretarea este o munc intens a minii, un proces de gndire n care trebuie s


folosim toate datele obinute n etapa de observare. La fel ca n observare n
interpretare se folosesc cteva ntrebri. ntrebrile de baz ale interpretrii sunt:
1. Ce nseamn?
2. De ce ?
3. Cum?

Ce nseamn ?

Este ntrebarea explicativ. Aceast ntrebare ne ajut s nelegem mai bine


semnificaia termenilor, afirmaiilor, persoanelor, evenimentelor, lucrurilor,
locurilor, timpurilor, cronologiei, etc.
Este cea mai important i cea mai des ntlnit ntrebare de interpretare.
Pentru a rspunde la o ntrebare bun nici un efort nu e prea mare, acel rspuns poate
fi cheia descoperirii unui concept din pasaj. n ncercarea de a cuta semnificaia
celor scrise n pasaj vom apela la contextul biblic n primul rnd, iar apoi dac este
necesar vom apela i la alte materiale ajuttoare (dictionare, enciclopedii, comentarii
sau literatur de specialitate) Ca i celelalte ntrebri, aceast ntrebare se gsete i
la Observare. Pentru a face diferena ntre ntrebarea de observare i cea de
interpretare vom folosi principiul explicat mai jos (la ntrebarea de ce?)

De ce ?

Este ntrebarea raional. Este a doua ntrebare ca importan din interpretare i o


punem chiar i atunci cnd cnd scopurile i motivele nu sunt explicite. Cu aceast
ntrebare intim spre logica sau raiunea lucrurilor observate. Pe de o parte dorim s
descoperim motivele generale, dar vrem s descoperim i scopurile mai specifice.
tim dac o ntrebare oarecare ncepnd cu de ce aparine fazei de interpetare dup
rspunsul cerut. Dac un rspuns adecvat este doar o observaie direct i clar din
text atunci aparine observrii. Dac rspunsul cere mai multe investigaii i o legare
serioas a detaliilor, atunci aparine interpretrii. (Acest principiu se aplic i la
celelalte ntrebri de interpretare)

Cum ?

Este ntrebarea funcional. Prin ea ncercm s descoperim cum se face ceva, cum
se realizeaz ceva.

ncheiere

Punnd aceste ntrebri nu trebuie s ne fac s uitm c n timpul studiului noi


avem o int precis la care ne gndim mereu i anume ideea. Toate aceste ntrebri
mpreun cu rspunsurile lor ne vor conduce pas cu pas spre momentul cnd vom
putea rspunde la cele dou ntrebri prin care gsim subiectul i complementul
ideii.

12

Interpretarea
Patru principii de baz pentru interpretare
OBIECTIVELE LECIEI:

1. S nvei s foloseti cele 4 principii cheie pentru interpretare


2. S cunoti principiile de interpretare pentru diferite genuri literare

Principiul 1

Principiul 2

Principiul 3

Principiul 4

Interpretm n mod literal.


nelegem sensul normal al cuvintelor, fr a cuta un sens ascuns,
alegoric, mistic
Dac autorii Scripturii nu au intenionat s ascund sensul cuvintelor ntrun limbaj complex, atunci nu ne putem permite niciodat s ignorm
sensul normal al cuvintelor i expresiilor din pasaj, indiferent de cnt de
spiritual este pasajul
A interpreta n mod literal nseamn a respecta gramatica textului.
A interpreta n mod literal nseamn a respecta figurile de stil din text.
Interpretm n mod literar.
Dei Biblia este o scriere sfnt pentru realizarea ei s-au folosit diferite
genuri literare.
Dintre genurile literare gsite n Biblie amintim: Epistola, Naraiunea,
Pilda, Poezia, Literatura de nelepciune, Profeia, Legea.
n studiul nostru trebuie s inem cont de genul literar al textului analizat.
Interpretm n mod cultutal-istoric.
Trebuie s inem cont de faptul c nici o carte nu ne-a fost adresat direct
nou, ci oamenilor care au trit acum 2000-4000 de ani
Crile Bibliei nu ne-au fost adresate nou, dar au fost scrise i pentru
noi.
Din motivele de mai sus trebuie s nelegem pentru nceput ce au
nsemnat cuvintele Scripturii pentru ei, acolo i atunci ca mai apoi s
vedem ce nseamn pentru noi, aici i acum.
Trebuie s nelegem momentul istoric folosind n primul rnd Scriptura,
dar putem apela i la materiale ajuttoare cum ar fi dicinarele,
enciclopediile sau comentariile biblice.
Interpretm n mod contextual.
Importana contextului n procesul interpretrii nu poate fi exagerat.
Cuvintele au o semnficaie redus dac sunt analizate nafara contextului
lor.
Propoziiile depind de cele mai multe ori de paragrafele n care sunt
cuprinse, pentru a le nelege adevratul sens. Cunoaterea contextului
seciunii / capitolului, a crii i a altor pasaje paralele mbuntete
nelegerea unui pasaj i ne ferete de interpretri greite.
Este adevrat c n cazul unor versete contextul imediat i cel larg nu ne
ajut prea mult este cazul literaturii nelepciunii.

13

Interpretarea
Formularea ideii exegetice (textuale)
OBIECTIVUL LECIEI:

S-i formezi deprinderea de a formula ideea exegetic (textual) a unui pasaj.

Introducere

Paii formulrii
ideii exegetice

Formularea ideii exegetice e un pas foarte important, de aceea trebuie s-o formulm
numai dup ce suntem siguri c am parcurs ceilali pai cu mult responsabilitate;
altfel riscm s ne lipseasc elemente vitale n nelegerea pasajului. Observarea i
Analiza fcute pn aici ne ofer baza de date pe care se va ntemeia ideea noastr.
1. Folosind rezultatele obinute n urma analizei fcute prin studiul nostru pn
aici rspundem la cele 2 ntrebri:
a. Despre ce vorbete autorul? (subiectul ideii)
b. Ce spune despre subiect despre ce vorbete? (complementul ideii)
2. Formulm aceste dou rspunsuri mpreun ca o singur propoziie, care este
ideea. Ideea va fi formulat n termenii de ei, acolo i atunci.
3. Verificm acurateea ideii prin cele dou ntrebri:
a. Subiectul ideii noastre exprim cu adevrat despre ce vorbete
autorul?
b. Complementul ideii noastre exprim cu adevrat ce spune autorul
despre subiectul lui?

ncheiere

Acum c avem toate aceste date putem s ne gndim la aplicarea Cuvntului lui
Dumnezeu. Pentru a putea face lucrul acesta trebuie s actualizm ideea descoperit.
Aceast actualizare se face prin n locuirea termenilor ei, acolo i atunci cu termenii
noi, aici i acum.

14

Aplicarea
Tehnologia transformrii caracterului
OBIECTIVUL LECIEI:

S nvei disciplina de a pune n aplicare ceea ce Dumnezeu te nva din Cuvntul Lui.

Transformarea caracterului este un proces sau este ceva ce primim instantaneu atunci cnd suntem
mntuii?
A. Aplicarea conform CSB, cursul BEE
a. Actualizeaz ideea obinut n pasul interpretrii n termenii eu, aici, acum.
b. Ce trebuie s fac eu?
c. Cum aplic? Ce pai am de parcurs
d. Aplicaia trebuie s fie concret i msurabil.
B. Kay Arthur despre aplicare
e. Aplicarea este rezultatul unei observri amnunite i a unei interpretri corecte a Sfintei
Scripturi. (n viziunea lui Kay Arthur)
f. Aplicarea paii propui de Kay Arthur
i. Crede mesajul
ii. mplinete, rspunznd la ntrebrile de mai jos i acionnd
1. Cum m afecteaz textul studiat?
2. Ce adevr trebuie s accept?
3. Ce schimbri trebuie s fac?

C. Iosif on despre aplicare


g. Cnd aplicarea Bibliei devine un obicei, aceasta contribuie la transformarea caracterului.
Dup Iosif on transformarea caracterului [...] se face prin nnoirea minii. (Romani 12:2 ... s
v metamorfozai prin nnoirea minii voastre)
h. Transformarea caracterului paii propui de Iosif on (nlocuiesc negativul cu pozitivul, nu elimin
negativul fr s aduc ceva n locul lui.) (nnoirea minii se face pe baza Cuvntului lui Dumnezeu)
i. Primul pas: Informarea momentul n care primesc provocarea aflu c trebuie s m
schimb.
ii. Al doilea pas: Documentarea Adun informaii privitoare la acea tem. (Ce spune
Dumnezeu despre aceast tem?)
iii. Al treilea pas: nregistrarea Nu este suficient s vd anumite adevruri n Scriptur
trebuie s le i nregistrez n minte (s le memorez), trebuie s mi inund mintea cu aceste
adevruri.
iv. Al patrulea pas: Meditaia dup memorarea adevrurilor trecem la prelucrarea datelor
obinute. Aceast prelucrare de date se realizeaz prin meditaie. La un moment dat
meditaia mea coboar din intelect n inim i astfel inima mea este cuprins de sil fa de
ru i de farmec pentru bine.
v. Al cincilea pas: Planificarea schimbrii mi notez o strategie
vi. Al aselea pas: Practicarea planului Orice obicei ia cteva sptmni pn se schimb (3
sptmni spune on)
vii. Cel mai important pas: Colaboreaz cu Duhul Sfnt.
1. El este Autorul Cuvntului care l studiez
2. El ne va aduce aminte tot ce ne-a nvat Domnul Isus
3. El ne atrage atenia ctre Domnul Isus.

15