Ziarul Lumina/ Augustin Paunoiu: Jertf pentru crezul

unei viei
Absolvent de Medicin la una dintre cele mai renumite universit i americane,
Standford, doctorul tefan Mindea a ajuns s fie cel mai tnr ef din istoria
seciei de neurochirurgie a spitalului acestei instituii, la doar 36 de ani. A
prsit America i s-a ntors acas pentru a aduce speran pacien ilor romni
care

nu

dispun

de

bani

suficieni

pentru

fi

opera i

strintate.

Neurochirurgul Mindea este i diacon. Interviul cu el ne dezvluie chipul unui

om care i-a neles viaa ca pe o continu slujire lui Dumnezeu i aproapelui, ca
pe un rspuns la ntrebarea adresat chiar de el nsui: Eu pentru cine m
jertfesc?.
Ai crescut n Statele Unite, unde ai studiat cu mare succes. Ce v-a determinat s v
ntoarcei n ara ale crei origini le purtai n fiina dumneavoastr?
A fost ceva neateptat, s v spun sincer. Am pstrat o legtur cu Romnia. Veneam
vara din patru n patru ani i nu m-am ateptat la aceast ocazie, ca s revin n ar n
calitate de neurochirurg. Decizia a fost mai mult bazat pe faptul c am vzut ntradevr o mare nevoie de neurochirurgi cu experien n strintate. Metodele i
tehnicile moderne sunt foarte utile pacienilor, mai ales tehnica miniinvaziv, care nu este
doar o strategie de marketing, ci un lucru foarte real. Inciziile mici nseamn risc de
infecie mai mic, nseamn mai puine medicamente i calmante, pacientul se externeaz
mult mai repede i reprezint un beneficiu clar pentru bolnav n comparaie cu
interveniile clasice. Aceasta, gndind n mod profesional. Pe de alt parte, eram
asaltat i de prietenii mei din Romnia, care mi-au pus la dispoziie vieile
martirilor din nchisorile comuniste din Romnia. Cnd am citit cartea despre
viaa lui Valeriu Gafencu am rmas absolut ocat. Nu am crezut c poate fi
posibil aa ceva, oameni de asemenea sacrificiu. Vieile unor astfel de oameni,
sfini, influeneaz sufletul omului de azi. Ct de mult s-au luptat ei pentru ara
aceasta, ct de mult s-au jertfit pentru aproapele lor. Aceste idei m-au condus
la ntrebarea: eu pentru cine m jertfesc? Aa c mpreun cu soia mea ne-am
tot gndit la ideea plecrii n Romnia din ce n ce mai mult, i cu sprijin de la
duhovnic i ali prieteni am luat decizia ntoarcerii acas.
Din perspectiva dumneavoastr, ce credei c d valoare vieii unui om?
n primul rnd pot s v spun ce nu d valoare vieii unui om. Ne ocupm cu foarte multe
lucruri n ziua de astzi, vorbesc specific n calitate de medic. Avem n vedere pacienii,
lucrurile administrative. Mai exist i familia, facultatea, studenii. Dar, dac la
suprafa toate acestea sunt foarte importante, importana lor se reduce dac
omul nu pstreaz o legtur cu Dumnezeu. Poi s faci foarte multe lucruri
frumoase i s crezi c asta e totul. Poi s pari c te strduieti pentru toi i
eti foarte darnic, dar dac se pierde legtura cu Dumnezeu, dac nu ai o
credin

adevrat,

dac

nu-i

cercetezi

credina,

degeaba

le

faci

pe

toate. Valoarea omului const n a fi ct mai apropiat cu sufletul de Cel Care l-a

creat. Exact ca un fiu care poate s mearg, s realizeze lucruri incredibile,

dac-i pierde legtura cu prinii, dac nu tie s-i preuiasc pe cei care i-au
dat via, atunci realizrile lui vor fi, nu vreau s zic n zadar, dar le va lipsi mult
din esen. Valoarea unui om const n rvna pe care o are pentru Creatorul su i
pentru a percepe aspectele importante din credina lui. Din pcate, toi suntem foarte
ocupai, dar cercetm n amnunt foarte puin ce nseamn s fii ortodox. i aa
ajungem s confundm lucrurile. Am avut colegi n Statele Unite care mi
spuneau: Dac eu sunt budist i fac lucruri bune, care e problema? nc o dat
vreau s spun: nu intenionez s judec pe alii n credina lor, ci doar vreau s
subliniez importana cunoaterii credinei noastre.
Cum ai ajuns s cunoatei Biserica?
Am fost n biseric de cnd pot s-mi aduc aminte, de mic copil. Ne ducea bunica
noastr. Prinii ne-au crescut, dar erau permanent la serviciu. Gndii-v, noi eram
venii n America, sraci, amri bunica, care era o femeie foarte simpl, de
la ar, cu doar patru clase, dintr-un sat mic, ne-a nvat s fim buni, s fim
oameni cu caracter. Ne spunea s nu judeci, s nu superi pe aproapele tu.
Ideea de a posti tot de la ea am primit-o. i aa am nceput s postim cte
puin, de la 5-6 ani. Pur i simplu ne spunea s dm i noi ceva lui Dumnezeu,
s-i oferim un mic dar, o mic jertf Lui, Care ne-a dat attea nou. Ca i copil
mic, nu aveam ce s-i druiesc lui Dumnezeu. Dar ea spunea: Uite, n post, nu o
s bem lapte, nu o s mncm carne. Aa ne-am nvat cu postul, care a
devenit ceva foarte firesc. Aceste lucruri m-am luptat s le aplic n via odat ce am
crescut, apoi mpreun cu soia mea care este romnc, ortodox i un mare sprijin.

M gndesc la ali
romni aflai n strintate care realizeaz foarte multe lucruri pe plan
profesional, dar au familii destrmate. E pcat, identitatea romneasc se pierde, nu
mai vorbesc de credin i de alte valori.Consider o foarte mare binecuvntare
faptul c am gsit o soie romnc, ortodox, din comunitatea romneasc de
acolo, din America, care m-a ajutat foarte mult. Se poate nainta duhovnicete i
fr un astfel de sprijin, fr o soie n genul acesta, dar e foarte greu. Cred c
este de 1.000 de ori mai greu. Dac ai o soie care habar n-are de credin, e
dificil. Am vzut n SUA romni cstorii cu japoneze, cu chinezoaice. Nu cred

c le este foarte uor n familie. Se pierde identitatea. E ca i cum n cafeaua

asta pun jumtate ap. E clar c n-o s mai aib acelai coninut, acelai gust.
Ce reprezint pentru dumneavoastr credina n Hristos?
Credina n Hristos este esena vieii omului. V dai seama c, dac pentru o
clip Dumnezeu nu ar fi n viaa noastr, toate ar fi fr un scop, fr un rost. Ar
fi un fel de randomness (dezordine). Nimic nu ar fi important, viaa venic nu
ar exista. Degeaba ajui pe altul. Ar fi total un haos. Credina n Hristos este
esenial pentru existena noastr ca oameni.
Cum credei c se pot forma atitudini, caractere sntoase n societatea romneasc?
Nu ar trebui ca i medicii s aib o voce mai pregnant n acest sens? Ce se poate face
pentru a ndrepta situaia de fapt, care este una destul de dificil?
n primul rnd am observat un lucru. De multe ori, unii medici nu se pun n centrul
discuiei atunci cnd este vorba despre religie, pentru c este i termenul acesta political
correctness, nct n SUA, cel puin, nu puteai s vorbeti deschis despre Ortodoxie.
Pentru c se putea s-l supr pe catolicul, pe protestantul, pe chinezul sau ateul aflat
alturi de mine. E discutabil aceast problem. Dar mai e ceva, muli nu au o voce,
fiindc le este team. Au teama de a fi vzui habotnici sau neserioi ca
specialiti, dac tu ca medic crezi n lucruri care nu sunt dovezi tiinifice. Mai
mult, consider c mai este o team. Exist teama de a vorbi despre cretinism,
tu nsui nefiind un model potrivit de cretin. Poi vorbi frumos despre
Dumnezeu, iar oamenii s te vad agitat, arogant, necinstit. Atunci nu se
justific numele tu de cretin. Aduci un deserviciu credinei tale. Degeaba te
duci la biseric, posteti, te rogi, te spovedeti, te mprteti. Chiar i eu n
America am simit de multe ori nevoia mrturisirii unor anumite lucruri. Dar
consideram aa:Cum pot eu s ies n eviden cu acestea, fiindc foarte uor,
prin pcatele noastre, i e nevoie doar de un moment de neatenie cnd poi
supra pe cineva, putem fi acuzai de a nu fi cretini buni . Acest lucru
intimideaz pe muli oameni. Trebuie s nelegem c a fi ortodox nseamn s
ai o lupt permanent n via. E foarte important s nelegem aceasta. Nu
putem crede c suntem cei mai buni, c n-o s avem cazuri cu probleme, c toi
pacienii vor fi mulumii, ne vor iubi sau vor spune Doctorul Mindea, vai, ce
grozav!. Nu. Vor exista i nemulumii, vor fi i cazuri grele, vor exista complicaii. Sunt
de neles. Pe de alt parte, alii simt c nu pot discuta anumite lucruri ce in de tiin cu
certitudine pentru c nu sunt explicate n mod tiinific. Aceasta, nc o dat,
demonstreaz netiina medicului. Avem exemple foarte bune n medicina romneasc,
pe profesorul Nicolae Paulescu, care a scris o carte ntreag pe acest subiect: a luat
principiile tiinifice i a demonstrat, pe baza lor, existena unui Creator. i orice om, dac
st puin s se gndeasc, ca un copil de 10 ani, i d seama c exist un Creator. Un
exemplu pe care mi place foarte mult s-l dau colegilor mei care spun c sunt atei. Dac
eu scot din buzunar 10 monede i le arunc pe jos, ele se mprtie. Dac voi arunca de
ori cte ori dorii dumneavoastr aceste monede, nu exist matematic probabilitatea ca

ele s se aeze de la sine una peste alta. Dac niciodat monedele nu se vor ordona aa
cum am spus, asta demonstreaz randomness, dezordinea. n matematic, lucrurile
care sunt posibile statistic au mcar teoretic posibilitatea de a se ntmpla, fie i
una la un miliard, la un triliard de ori, dar aici nu poate fi vorba nici mcar de
aa ceva. Din hazard, din ntmplare nu poate iei niciodat ceva ordonat de la
sine.
Cum ai caracteriza Romnia dup perioada petrecut aici, n ar?
Consider c Romnia la ora actual este ntr-un moment critic. Din ce n ce mai
mult, unii caut s creeze dezbinare, s cultive exemplele urte, s sublinieze
doar rul i nu scot n eviden sincer i partea rea, dar i partea bun a
lucrurilor. Dac omul este puin n dubiu sau mai slab n credin, dei nu tiu
cum se poate considera cineva acum puternic n credin, poate s se
sminteasc foarte uor. Se simte, la fel ca n Statele Unite, dorina de a dilua
credina, sau de a o reprezenta ntr-un mod neserios. Cum s te duci n fiecare
sptmn la biseric? Doamne, iart-m, dar nu sunt clugr.
Vorbii despre rolul credinei n derularea actului medical. n ce const pregtirea
dumneavoastr pentru operaie? E vorba doar de studiu, tehnic, fler sau mai e nevoie i
de altceva, de rugciune?

clar

ca

medic

trebuie

depeti anumite etape pentru a fi calificat ca s operezi pe cineva. Cnd ai depit

aceste etape i cunoti anatomia, cunoti boala, cunoti pacientul, ai luat decizia corect,
n sens tiinific ai nevoie i de credin pentru a reui n ceea ce vrei s faci. Eu personal
acord un mare rol credinei. Consider c uneori, ca medic, i cred c acest lucru este
valabil pentru orice doctor, ntmpinm cazuri nct, pur i simplu, nu tim cum s
procedm. S-l operm pe acest pacient, are sens sau nu? Recuperarea va depi
capacitatea lui, dac vorbim despre cancer? n aceste cazuri, simplu, oricine i poate da
seama de rolul i importana credinei. Eu uneori m rog de cnd fac consultaia
pn cnd iau decizia ca s operez un pacient ca s-mi lumineze Dumnezeu
mintea pentru a nu opera pe cineva care poate nu ar rezista interveniei
chirurgicale sau ea nu i-ar avea rost. Pe de alt parte, rugciunea ajut foarte
mult n timpul operaiei. Am avut cazuri foarte grele, complicate, pe care le-am fcut
cu o anumit uurin pe care nu aveam cum s mi-o explic. mi amintesc cnd am
operat o tumoare imens la cineva, iar aceasta trebuia scoas dintr-o bucat pentru a nu
exista diseminare de celule n jur. Era prima dat cnd operam acest caz i prima
dat cnd se fcea o operaie de acest gen la Standford. Am vorbit cu un medic
din Japonia care fcuse 100 de astfel de operaii ntr-o carier de 40 de ani. Era
o problem foarte rar. Am sunat la un alt medic care operase 60 de cazuri pn

atunci. Le-am trimis RMN-ul. Operaia dura cam 20 de ore! Trebuia anestezie
puternic, pregtire minuioas. S vedei ce s-a ntmplat! Locuiam n San
Francisco. Am mers la racla Sfntului Ioan Maximovici. i acolo, in minte foarte
bine, m-am rugat foarte mult:
Doamne, f ceva. Nu vreau s fac cazul sta. Cred c m depete. Nu vreau
s fac boala mai grea pacientului!
M-am dus la bolnavul cu pricina, un mare ef de la firma Apple, un chinez cretin, care se
putea opera oriunde n lume, i i-am zis:
Problema dumneavoastr este una foarte complicat, cu care doar o mn de
medici se ocup. Eu vreau s v spun lucrul acesta: Nu am mai operat
asemenea cazuri. Am fcut cazuri complicate, dar nu ca acesta.
Omul s-a uitat la mine i mi-a spus:
Eu am ncredere n dumneavoastr. Simt c o s v descurcai. M las n mna
dumneavoastr.
M-am speriat. Am zis:
Doamne, s nu greeasc omul sta!
M-am pus serios pe treab i am cercetat toat literatura de specialitate, am luat
legtura cu medicii respectivi. La acest caz se sngera cam 6-7 litri de snge pe
parcursul a 20 de ore. Imaginai-v c 5-6 litri de snge sunt n corpul nostru.
Trebuia deci transfuzat tot sngele pe care-l avea pacientul n el. Am fcut i un
Maslu pentru pacientul meu chinez, care era cretin. Am intrat n caz i aa de
uor, de simplu, s-a desfurat totul, nct am terminat cazul n jumtate din
timpul necesar n mod obinuit unei astfel de intervenii, adic n 10 ore. Cnd
am ntrebat pe anestezist ct snge am pierdut, nu mi-a venit s cred ce am
auzit: 900 de mililitri. I-am spus:
Mi, verificai cum trebuie, c nu e glum. V ntreb pentru c vreau s tiu ct
s-a pierdut. Vorbii cu tura de mai nainte, nu cumva s fi uitat s noteze ceva.
Toat lumea mi-a rspuns:
Da, e corect. Ai pierdut n operaie sub un litru de snge.
Am avut conferine la care am menionat cazul sta, bineneles nu n termenii
n care vi l-am descris dumneavoastr, i am avut medici care m-au acuzat c
mint cnd le-am spus rezultatele operaiei survenite n urma rugciunii. V
spun, cu fric de Dumnezeu, aa a decurs operaia. Altfel nu ai cum s explici.
Credina are un mare rol. i au fost multe alte operaii la care ajutorul lui
Dumnezeu a venit tainic. Pe medicii care nu vd lucrul sta nu-i acuz, doar mi
pare ru pentru ei. i m rog s vin vremea i ocazia ca s-i dea seama c tot ceea
ce face medicul este foarte puin. Iar asta cu tot respectul pentru doctori, profesori i
cine vrei dumneavoastr.
Dac ar fi s facei profilul unui medic desvrit, cum l-ai descrie?
n primul rnd, fr nici un dubiu, el ar trebui s aib mult dragoste pentru
pacient. S se comporte cu bolnavul ca i cum s-ar purta cu el nsu i. Apoi s fie

exigent, s fie atent la detalii, s fie cu ochii n patru, rbdtor. Al treilea lucru
foarte important este s aib ct mai mult smerenie, s n eleag c alt medic
care nu este la fel de renumit ca el poate s-i ofere un sfat, c i el poate nv a
dintr-o carte, dintr-un articol. S nu se ncread foarte tare n el, n n elegerea
lui. Dac ai dragoste adevrat fa de pacient, aten ie la detaliu i dorin a de a
accepta s nvei din orice parte, poi s faci lucruri extraordinar de frumoase.
Toate trebuie ncununate de credin, pentru c toate se fac pentru Dumnezeu.