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Estado esclavista
Una vez que se estableci el modo de produccin esclavista, la poblacin se
divida en hombres libres y esclavos. Los esclavistas disfrutaban en mayor o
menor grado de los derechos cvicos, patrimoniales y polticos. Los esclavos
carecan de todos estos derechos. El surgimiento de la propiedad privada y la
divisin de la sociedad en clases hizo necesaria la aparicin del Estado con el
desarrollo de la divisin social del trabajo entre las diferentes ramas de la
produccin: La agricultura y oficios manuales, y entre estos ltimos una multitud
de subdivisiones; tales como el comercio, la navegacin, etc. La poblacin se
divida ahora segn sus ocupaciones, en grupos bastante bien determinadas, cada
uno de los cuales tena una serie de nuevos intereses comunes para los que no
haba lugar en la gens o en la fratra y que por consiguiente, necesitaba nuevos
funcionarios que velasen por ellos. Haba aumentado muchsimo el nmero de
esclavos. (1). Los rganos del Los Los rganos del rgimen gentilicio perdieron
poco a poco su carcter popular, convirtindose en rganos de dominacin sobre
el pueblo, en rganos de opresin y usurpacin sobre su pueblo y las tribus
vecinas. De los jefes y caudillos militares de las gens y de las tribus surgen los
prncipes y los reyes, cuya autoridad descansaba en otro tiempo, sobre el hecho
de haber sido elegidos por la gens a las agrupaciones de estas. Ahora, el poder se
empleaba para la defensa de los intereses de la minora aristocrtica, rica y
poderosa; ese poder serva para mantener a raya a los miembros de su gens
arruinados y para exprimir a la gran masa de esclavos. Tal era el objetivo central,
de aquella nueva fuerza pblica que se creaba, los tribunales y los rganos de
represin.
En ninguna parte podemos seguir mejor que en la antigua Atenas, por lo menos
en la primera fase de la evolucin, de qu modo se desarroll el Estado, en parte
transformando los rganos de la constitucin gentil, en parte desplazndolos
mediante la intrusin (introduccin de nuevos rganos y, por ltimo,
reemplazndolos por autnticos organismos de administracin del Estado,
mientras que una fuerza pblica armada al
servicio de esa administracin del Estado y
que por consiguiente poda ser dirigida
contra el pueblo, usurpaba el lugar del
verdadero pueblo en armas que haba
creado su autodefensa en la gens, las
fratras y las tribus. El estado surgi con el
fin de refrenar a la mayora explotada, en
inters de la minora explotadora.
Estado feudalista
Organizacin social, poltica y econmica basada en el feudo que predomin en la
Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos
cultivados principalmente por siervos, parte de cuya produccin deba ser
entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayora
de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey. El sistema
feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el imperio romano. El
colapso del Imperio acaeci bsicamente por su extensin y la incapacidad del
emperador para controlar todas sus provincias, sumado a las cada vez ms
numerosas incursiones de pueblos brbaros que atacaban y saqueaban las
provincias ms retiradas del imperio. Esto provoc que los emperadores
necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o
nobles (precursores del modelo de seor feudal), stos contrataran vasallos,
villanos, etc... Se lleg incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los
mismos pueblos "brbaros". A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno
sobre Europa. La realeza, sin desaparecer, ha perdido todo el poder real y
efectivo, y slo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las leyendas
que le atribuyen carcter religioso o de intermediacin entre lo divino y lo humano.
As, el rey no gobierna, sino que su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios,
y es materializado e implementado a travs de los pactos de vasallaje con los
grandes seores, aunque en realidad son stos quienes eligen y deponen
dinastas y personas.
Caractersticas del Feudalismo
1.- Durante el periodo feudal la economa era autrquica, es decir, se produca
slo lo necesario para el consumo del feudo.
2.- La base de la riqueza la constitua la propiedad de la tierra ya que era ms rico
quien tuviera mayor extensin de tierras y la base de la produccin era la
agricultura.
3.- Como no se produca excedente no exista el
comercio. Los emisarios del seor feudal
recogan los impuestos en especie y le dejaban a
los campesinos escasamente los productos
necesarios para sobrevivir.
4.- Como consecuencia de la inexistencia del
comercio no exista circulacin monetaria entre
feudo y feudo.
Estado capitalista
Capitalismo de Estado es una expresin con mltiples significados utilizada por
diversas corrientes de pensamiento para referirse a determinados modelos
econmicos de mercado en los cuales el Estado y las empresas pblicas
desempean un papel muy importante en la economa, dentro de un marco social
y econmico capitalista.
El marxista Raymond Williams define al "capitalismo de Estado" como un sistema
econmico en el cual el Estado lleva a cabo actividad econmica comercial, con
administracin y organizacin de los medios de produccin de manera capitalista,
incluyendo el sistema de mano de obra asalariada y administracin centralizada,
actuando como una empresa ms.
En esta visin el trmino "capitalismo de Estado" es aplicado crticamente a
sistemas que se autodefinen como socialistas o comunistas, pero que segn estas
corrientes no se trata de sistemas verdaderamente socialistas o comunistas. Un
caso ejemplar de este significado fue la crtica de la Unin Sovitica realizada
desde sectores marxistas.2 Esta critica normalmente viene de comunistas,
marxistas, y otros tipos de socialistas.3
Otra definicin de "capitalismo de Estado" es sostenida por corrientes econmicas
no marxistas. La revista britnica The Economist en el nmero de enero de 2012
ntegramente dedicado al capitalismo de Estado (state capitalism) analiz este
sistema mediante varios artculos dedicados a tratar los casos de pases como
China, Brasil, Rusia, Argelia, Egipto y Sudfrica.4 5 Segn estas visiones "el
capitalismo dirigido por el Estado no es una idea nueva" sino que ya exista en el
siglo XVII como lo atestigua la Compaa Britnica de las Indias Orientales, pero
que ha tenido una "dramtico revival" a partir de la dcada de 2000, evidenciado
por el hecho del avance mundial de las empresas pblicas.6
Hay varias teoras y crticas del capitalismo de Estado, algunas de las cuales han
existido desde incluso antes de la Revolucin de Octubre.
Los temas comunes entre ellas son identificar
que
los
obreros
no
controlan
significativamente los medios de produccin y
que las relaciones mercantiles y de
produccin para la ganancia se siguen
produciendo en el capitalismo de Estado.
Lenin describi la economa de Rusia como
capitalismo de Estado.
La sociedad y el estado
El desarrollo poltico de una nacin se alcanza a travs de la construccin de un
Estado en el cual el conjunto de sus instituciones operan en beneficio del inters
general. El escenario de la democracia permite que esta operacin se efecte
contando con la voz mayoritaria de los ciudadanos y con la opinin que ellos
tienen acerca de los problemas y asuntos prioritarios por atender. Se registra con
persistente frecuencia una tendencia a la distorsin del escenario democrtico por
la corrupcin de las instituciones pblicas mediante m ecanismos que las ponen al
servicio de intereses privados y sectoriales. Cuando ello ocurre, y sobre todo
cuando ocurre de manera excesiva, la democracia se desvirta absolutamente. En
estas condiciones, se transforma en una fachada para legitimar prcticas
generalizadas de corrupcin. Esto sucede en condiciones de un muy precario
desarrollo poltico de una nacin, y tiene la perversidad de constituir un escenario
que se retroalimenta y agrava hasta cuando un verdadero mecanismo de ruptura
radical rompe el crculo vicioso de su reproduccin.
Por otra parte, la capacidad de interaccin a nivel internacional y, en ltima
instancia, la soberana de una nacin, dependen de la existencia de instituciones
legtimas, dentro de las cuales se garantice la sucesin de gobiernos legtimos, la
existencia de instituciones parlamentarias respetables y la continuidad de una
justicia operante. Las carencias o distorsiones en uno o varios de estos aspectos
generan una situacin de debilidad -que puede llegar a ser extrema-, en la cual la
soberana se ve profundamente afectada por las presiones externas o por la
incapacidad de ejercer una interlocucin adecuada con los otros actores del
sistema internacional.
De acuerdo con lo anterior, el aprovechamiento de los recursos naturales, la
creacin de ventajas comparativas en los mercados internacionales, la distribucin
de la riqueza, -concebida esta distribucin como igualdad en las oportunidades de
educacin, de salud, de empleo, de bienestar-, la interaccin internacional y en
general, la movilizacin de una sociedad a travs de sus instituciones en la
bsqueda del beneficio general, tienen como
requisito el desarrollo poltico, entendido
ste como el adecuado funcionamiento de
las instituciones pblicas, liberadas de los
nocivos mecanismos de corrupcin antes
descritos.
La ciudadana concepto
Ciudadana significa el conjunto de derechos y deberes por los cuales el
ciudadano, el individuo est sujeto en su relacin con la sociedad en que vive. El
trmino ciudadana proviene del latn "civitas", que significa ciudad. Por tanto,
ciudadana es la condicin que se otorga al ciudadano de ser miembro de una
comunidad organizada. Este concepto de ciudadana est ligado al Derecho,
sobre todo en lo que se refiere a los derechos polticos, sin los cuales el individuo
no puede intervenir en los asuntos del Estado, y que permite la participacin
directa o indirecta del individuo en el gobierno y en la consecuente administracin
a travs del voto directo para elegir o para competir por cargos pblicos de forma
indirecta. La ciudadana implica derechos y deberes que deben ser cumplidos por
el ciudadano, sabiendo que aquellos sern responsables por la vivencia del
individuo en la sociedad.
origen
El termino ciudadano proviene del romano civis y ste de civitas ciudad o
conjunto de habitantes.
Para los griegos la ciudad era lo ms importante. Pertenecer a ella le haca
ciudadano. Pertenecer a la Polis (ciudad). Se viva para la Polis (ciudad),
mostrando inters en ella. El peor castigo era el exilio: ser expulsado de la ciudad.
Para los romanos la ciudadana era un honor. Era un honor ser ciudadano
romano. La mayor aportacin del Imperio Romano ha sido el Derecho.
Para los griegos, as como para los romanos, la ciudadana se defina en trminos
de obligaciones y derechos. El derecho a la ciudadana estaba restringido a un
grupo de la poblacin: los hombres libres.
En los regmenes feudal monrquico el concepto utilizado es el de sbdito
aquel que habita dentro de los limites del feudo o reino. A diferencia del ciudadano
griego o romano, en este caso los derechos se limitaban a la nobleza.
Con la revolucin francesa el habitante de la
ciudad o Estado adquiere los derechos de la
ciudadana por el simple hecho de habitarla.
As el sbdito pasa a ser ciudadano, es
decir, como protagonista del acontecer
poltico.
Ciudadana y globalizacin
Hoy en da sabemos que la globalizacin es un proceso inminente, por lo cual es
conveniente analizar cmo el vivir en este mundo globalizado afecta nuestra
condicin de ciudadanos.
Primero es necesario abordar dos conceptos por aparte, el concepto de
ciudadana y el concepto de globalizacin. Del concepto de ciudadana se ha
hablado desde hace mucho tiempo, mientras que de la globalizacin se habla ms
recientemente pero este fenmeno no es nuevo es solo que en la actualidad tiene
unas dimensiones diferentes. La Ciudadana aunque se trate de una de las
grandes ideas del pensamiento poltico occidental, no tiene una definicin simple y
definitiva dada su naturaleza cambiante y los distintos enfoques o interpretaciones,
sin embargo para este caso y basndome en el artculo Ciudadana y
Globalizacin de Jordi Borja, podra decir que la ciudadana es un concepto
evolutivo, dialctico: entre derechos y deberes, entre status e instituciones, entre
polticas pblicas e intereses corporativos o particulares. La ciudadana es un
proceso de conquista permanente de derechos formales y de exigencia de
polticas pblicas para hacerlos efectivos.
El concepto de globalizacin se utiliza de un modo amplio y vago, sin embargo
basndome en las palabras de Arcadi Oliveras, podra decirse que cuando
hablamos de globalizacin nos referimos al proceso de creciente integracin de
las economas nacionales en una nica economa de mercado mundial, creando
"una enorme interdependencia que hace que muchas de las decisiones que nos
afectan se tomen muy lejos de nuestro pas, y que tengamos la sensacin de que
el mundo se ha vuelto mucho ms pequeo", pero aunque se habla de la
globalizacin fundamentalmente en el campo econmico, es cierto que en la
actualidad transciende este mbito, y se refiere tambin a la cultura, el medio
ambiente, la legislacin, la educacin, la poltica, los movimientos sociales, nada ni
nadie se escapa hoy al fenmeno de la globalizacin.
Entonces teniendo brevemente estos dos conceptos
es necesario hacer una relacin CiudadanaGlobalizacin; como ya se haba mencionado de la
Globalizacin no se escapa nadie, cada pas, cada
Estado-nacin debe aprender a lidiar y juagar en este
proceso.
La ciudadana y la nacionalidad
Nacionalidad que proviene de nacin y este del latn "nascere" (nacer"), se refiere
al lugar del nacimiento de los habitantes. Sin embargo, no debe caerse en el error
de emplear el concepto como sinnimo de estado Es un estado civil de la persona
que se concreta por su vinculacin a un Estado y que determina el conjunto de
derechos y deberes de esta persona con relacin a ese Estado. Vnculo jurdico y
poltico existente entre un Estado y los miembros del mismo. ndole peculiar de un
pueblo. Carcter de los individuos que constituyen una nacin. Estado civil de la
persona nacida o naturalizada en un pas o perteneciente a ella por lazos de
sangre paterna o materna Es la relacin o vinculacin de un sujeto de derecho con
un estado, que implica quedar sometido a sus normas y recibir su proteccin,
confirindole otras ventajas y derechos e imponindole cargas y obligaciones.
Para que el lazo que une a las personas con una determinada nacin, sea vnculo
de derecho, ha de existir el ordenamiento jurdico en que se establezca dicho
vnculo; y adems, es necesario que, previamente, se haya constituido el Estado.
Segn la Doctrina, es el vnculo jurdico y poltico, que relaciona a las personas
con un Estado determinado. Por lo general, la nacionalidad se hace referencia al
lugar se ha nacido.
Constitucionalmente la ciudadana es la aptitud, para ser titular de deberes y
derechos jurdicos y polticos, por ser el titulo comn (ciudadana-ciudadana), que
tenemos todas las personas. El concepto de ciudadana se ha convertido en uno
de los trminos clave del debate poltico a partir de la dcada de 1990. Esta
relevancia se debe, en gran medida, a que es un concepto que se halla en plena
evolucin debido a los grandes cambios econmicos, sociales y polticos de fin de
siglo. Podemos definir ciudadana como un status jurdico y poltico mediante el
cual el ciudadano adquiere unos derechos como individuo (civiles, polticos,
sociales) y unos deberes (impuestos, tradicionalmente servicio militar, fidelidad...)
respecto a una colectividad poltica, adems de la facultad de actuar en la vida
colectiva de un Estado. Esta facultad surge del principio democrtico de soberana
popular.
Valores de la ciudadana
El Estado tiene como obligacin formar a todos los ciudadanos y ciudadanas en
valores y virtudes cvicas que favorezcan la cohesin social (artculo 27.2 de la
LOE). La educacin para la ciudadana tiene entre sus objetivos fundamentales la
integracin y socializacin de los individuos en una comunidad de
ciudadanos/as que comparte un conjunto de saberes y valores comunes. Este
objetivo precisa actualmente ser revitalizado, ante los dficits cvicos que acusan
nuestras
sociedades
actuales
junto
a
fenmenos
nuevos
(como multiculturalidad o globalizacin), para promover una convivencia social de
ciudadanos/as con distinto origen, gnero, ideologa, identidades culturales, etc., y
la participacin activa en los asuntos pblicos.
En definitiva, se pretende contribuir a formar ciudadanos/as ms competentes
cvicamente y comprometidos/as, mediante la participacin en las
responsabilidades colectivas. Podemos decir que los valores de la ciudadana,
comprenden un conjunto integrado por la responsabilidad y participacin,
tolerancia y solidaridad, conocimiento y libertad, igualdad y pluralismo; todas
actitudes y comportamientos necesarios para una convivencia social.
La dimensin cvica se apoya en una dimensin moral de los valores que la
sostienen y, ambas, en una dimensin social de participacin y convivencia en la
esfera pblica. Las tres son dimensiones esenciales de la democracia. Pero
tambin comprende todo aquel conjunto de saberes y competencias que
posibilitan la participacin activa en la vida pblica, sin riesgo de verse
excluidos/as. Educar en valores de ciudadana no concierne slo a los/as
educadores/as, porque el objetivo de una ciudadana educada es una meta de
toda la sociedad. De ah, la necesidad de actuar paralelamente en otros campos.
Por eso, es una tarea de corresponsabilidad, es preciso implicar a la familia y a
la comunidad en la tarea educativa de formar ciudadanos/as. Educar en valores
puede ser, adems, un modo de conciliar el pluralismo (ligado a derechos
individuales) y la creciente realidad multicultural en
nuestra sociedad.(vnculos culturales). Todos los
esfuerzos se deben dirigir a ensear los derechos
y responsabilidades de la ciudadana democrtica
y su reconocimiento a todas las personas que
habitan en comn. El objetivo es aprender a vivir
juntos y compartir unos valores comunes, al
margen de las diferencias sociales que perviven
en nuestra sociedad.