Nebun pentru Hristos. Soarta unui printe iezuit n timpul regimului comunist.

Otto Canisius Farrenkopf (1888-1967)

de Dr. Andrea Dobe- Frts
Internarea mea ntr-o cas de nebuni este o
nedreptate, chiar o crim mpotriva umanitii. Este
umilirea cea mai mare posibil pentru un om
inteligent i contient de demnitatea sa de om, s fie
considerat i tratat de nebun.1
Biserica Catolic din Romnia a reprezentat o problem deosebit de important pentru
guvernul comunist instaurat la putere. n anii 1945-1947, n contextul consolidrii puterii i lrgirii
bazei sociale a noului regim, guvernul a declanat o aciune de atent supraveghere a cultelor. n acest
sens, executivul i-a exprimat disponibilitatea de a colabora cu toate cultele recunoscute, afirmnd c
s-a deschis o nou epoc n relaiile dintre stat i biseric, ns o serie de gesturi, precum i unele
msuri adoptate sugerau o alt imagine.2 Complexitatea demografiei confesionale impunea atitudini
difereniate pentru fiecare comunitate religioas, care au evoluat n funcie de disponibilitatea
acestora spre cooperarea cu puterea laic.3 Dac n cazul unor confesiuni, cum ar fi Biserica Ortodox
sau Biserica Catolic, persecuiile au constituit o noutate, pentru altele, n special pentru evanghelici
Baptiti, Cretini dup Evanghelie, Penticostali, Adventiti i Martorii lui Iehova se aflau n
continuitate cu perioada interbelic i mai ales cu cea a rzboiului, cnd fuseser scoase n afara legii.4
n cazul Bisericii Romano-Catolice, regimul a urmrit nlocuirea controlului de la Vatican
cu cel de la Bucureti, n perioada 1945-1948, tratnd Biserica Romano-Catolic cu anumite
menajamente, limitndu-se la icanarea recunoaterii alegerii unor ierarhi, cum a fost cazul
episcopului Anton Durcovici sau la primirea scrisorii de acreditare a noului Nuniu Apostolic, n
persoana lui Gerald Patrick OHara.5 Schimbri fundamentale n cadrul raporturilor dintre Biserica
Romano-Catolic i regimul comunist au intervenit n 1948, cnd actele normative adoptate n cursul
anului, situau Biserica Romano-Catolic n afara legii, solicitndu-i-se elaborarea unui statut de

Fragment din scrisoarea adresat de printele Otto Canisius Farrenkopf efului Seciei de Psihiatrie Trnveni, dr.
Kemeny Bela, la 25 martie 1957 (Arhiva Consiliului Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii, fond Informativ,
dosar 83914, ff. 41-44).
2
A se vedea, Ioan-Marius Bucur, Din istoria Bisericii Greco-Catolice (1918-1953), Cluj-Napoca, Editura Accent,
2003, p. 153.
3
***, Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare. Maghiarii din Romnia (1956-1968), Andreea Andreescu,
Lucian Nastas (coord.), Cluj, Centrul de Resurse pentru Diversitatea Etnocultural, 2003, p. 31.
4
***, Proba infernului. Personalul de cult n sistemul carceral din Romnia potrivit documentelor Securitii, 19521962, Dorin Dobrincu (ed.), Bucureti, Editura Scriptorium, 2004, p. X.
5
Pentru detalii privind raportul dintre stat i Biserica Romano-Catolic dup 1945 a se vedea Dnu Dobo, Aspecte ale
represiunii comuniste mpotriva Bisericii Romano-Catolice (1945-1964), n Pro Memoria, IV, 2005, nr. 4, pp. 200204.

organizare i funcionare, ce urma s fie aprobat de autoriti6. Era o situaie fr precedent, care
punea Biserica romano-catolic n situaia ingrat de a trata cu statul. De asemenea, ierarhii, preoii,
un numr nsemnat de clugri i clugrie au fost persecutai de autoritile comuniste, s-au operat
numeroase arestri, condamnri la ani lungi de temni, domicilii obligatorii sau internri n azile
psihiatrice, dar toate dublate de o atent supraveghere a Securitii.
Demersul nostru dorete s surprind atitudinea clugrului iezuit, Otto Canisius
Farrenkopf, n faa ncercrilor autoritilor comuniste de a-l reduce la tcere, anilor de detenie i
domiciliului forat urmndu-i internarea ntr-un azil psihiatric. Studiul de fa are la baz
documentele elaborate de Securitate (sinteze, rapoarte, note informative, declaraii) cuprinse n
dosarul penal i cel de urmrire informativ7, coroborate cu paginile de mrturie proprie asupra
anilor de suferin8 dar, completate i cu informaii din studii i articole de specialitate.
Otto Canisius Farrenkopf s-a nscut la 5 februarie 1888 n oraul Buchen din Germania. A
urmat cursurile Facultii de Teologie i Filozofie din Germania, Olanda i Anglia. n 1913 a fost
trimis n India ca profesor din partea Societii lui Isus a prinilor iezuii9, unde n decembrie
1914 a fost internat ntr-un lagr, revenind n Olanda abia patru ani mai trziu. A fost consacrat
preot la 22 februarie 1918. La 13 august 1924 s-a stabilit n Cernui, fiind predicator n limba
german. n septembrie 1924 a ntreprins prima sa cltorie n Transilvania, fiind arestat, dus la
Deva i trimis napoi n Cernui. A doua oar a revenit n 3 noiembrie 1924, la Satu Mare, fiind din
nou expulzat la Cernui. n martie 1925 s-a stabilit la Bucureti, unde va construi i 3 biserici mai
mici. A fost apoi, pe rnd spiritual al clugrielor din ordinul confesional Domnioarele engleze,
secretar naional al Asociaiei Apostolatului Rugciunii i al Congregaiilor Mariane, comisar
apostolic al Congregaiei Maicii Domnului la Blaj10, profesor de religie la Institutul Sfntul
Iosif din Bucureti (1932-1947). La sfritul anului 1942 timisese o scrisoare marealului
Antonescu i regelui Mihai, n care propusese o formul de fgduin, ca n caz de nfrngere a
comunismului, cei doi i vor da silina ca ara s fie consfinit inimii neprihnite a Mariei i s fie
unit cu Biserica catolic.11
n cursul anului 1948 printele Farrenkopf organizase, n diferite pri ale rii, cursuri de
exerciii spirituale de o lun pentru a avea preoi care s fie la nlimea chemrii sale sfinte, n
6

Pentru amnunte, a se vedea Ovidiu Bozgan, Cronica unui eec previzibil. Romnia i Sfntul Scaun n epoca
pontificatului lui Paul al VI-lea (1963-1978), Bucureti, Editura Curtea Veche, 2004, pp. 37-40.
7
ACNSAS, dosar 165734, vol. 1, 83914; Idem, fond Penal, dosar 1370, 931.
8
Manuscrisul nsemnri din lupta bisericii catolice mpotriva comunismului, a fost redactat la nceputul anului 1955,
fiind confiscat de Securitate (Idem, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, ff. 56 i urm).
9
La 20 septembrie 1908 a intrat n Societatea lui Isus, unde a fcut doi ani de noviciat.
10
n 1942 a primit din partea Sfntului Scaun misiunea de a organiza Congregaia Maicii Domnului, de rit grecocatolic.
11
Mircea Birtz, Manfred Kierein, Alte frme din prescura prigoanei (1948-1989), Cluj, Editura Napoca Star, p. 86.
Printele Farrenkopf fcea toate acestea cu scopul ca viaa public, social i particular s fie conform cu nvtura
i legile lui Hristos i prin aceasta Romnia s fie unit cu Biserica catolic (ACNSAS, fond Penal, dosar 1109, vol.
20, f. 33v).

vederea vremurilor decisive, pentru viitorul ntreg al omenirii.12 n aceste mprejurri a fost arestat
n aprilie 1948, n mijlocul prinilor bazilitani de la Bixad i reinut pentru trei luni la Securitatea
din Satu Mare.13
La 25 martie 1949, ntr-o edin de lucru a conducerii Ministerului de Interne, ministrul
Teohari Georgescu preciza: Problema catolic devine din zi n zi mai acut, din cauza politicii pe
care o duc preoii i clugrii catolici din diferite ordine, care sunt agenii Papei i ai imperialismului
anglo-american. () Mnstirile au devenit un focar de unde pornesc toate uneltirile, instigrile i
arile mpotriva regimului de democraie-popular.14 Adjunctul ministrului, i totodat eful
D.G.S.P., general-locotenent Gheorghe Pintilie, a fost nsrcinat ca mpreun cu ministrul Cultelor,
Stanciu Stoian i patriarhul Justinian s pregteasc un material prin care s se precizeze mnstirile
unde vor fi concentrai clugrii romano-catolici.15 Ca urmare, conform H.C.M. nr. 810 publicat n
Monitorul Oficial din 1 august 1949, au fost suprimate 15 ordine i congregaii romano-catolice care
activau n coli i n asistena social, iar restul ordinelor, care n-au fost incluse n decret, au fost
persecutate pe motive politice, clugrii fiind acuzai de ntreinerea rezistenei catolice.16
Printele Otto Canisius Farrenkopf a continuat s coordoneze activitatea clugrielor din
Cluj i Jucul de Jos. La sfritul anului 1952, n cadrul unui interogatoriu, rememora evenimentele
din cursul anului 1949: n 13 februarie, a venit n capela surorilor din Cluj din strada Avram Iancu
nr. 74, fostul preot greco-catolic Petru Suciu s preieie capela pentru serviciul ortodox. Acesta
venind prea trziu a zis c duminica viitoare ar celebra sfnta liturghie. Pentru ca s mpiedic
aceasta m-am hotrt s celebrez eu trei sfinte liturghii i s nu plec de la altar pn dup amiaz,
pentru ca s nu poat veni Petru Suciu la altar. Dup terminarea liturghiilor a venit Securitatea s
m scoat n haine preoeti din capel. Am opus n faa organelor de Securitate rezisten pasiv,
inndu-m de altar, de bnci etc. Nu au putut s m scoat atunci Securitatea din Biseric,
rmnnd mai departe acolo. Am continuat viaa clugreasc ca i mai nainte. La nceputul lunii
august 1949, am predicat exerciii spirituale superiorilor de congregaia Maica Domnului. La 9
septembrie 1949 am inut ultima predic la Jucu (...) cnd n seara aceleai zile a venit Securitatea
s ia surorile de acolo i s le duc la o mnstire ortodox din Bistria Nsud. La ndemnul
surorilor m-am dus n subsol, unde era pregtit o groap n care era o lad. n aceast lad am intrat
eu, surorile au tras capacul deasupra i peste capac au pus lemne de foc mici, care erau acolo. Le
12

Ibidem, f. 33v.
Ibidem.
14
Cartea Alb a Securitii, vol. II, SRI, 1994, documentul nr. 52.
15
Pentru amnunte privind situaia monahismului romano-catolic din aceast perioad, a se vedea Ovidiu Bozgan,
Ofensiva mpotriva monahismului catolic din Romnia (1948-1951), n Revista istoric, tom XIII (2002), nr. 1-2, pp.
91-119.
16
Din 14 decembrie 1950, clugrii iezuii au fost concentrai n mnstirea de la Gherla. n anul urmtor clugrilor
franciscani din Ardeal li s-a fixat domiciliu obligatoriu mai nti la Mnstirea Radna, iar apoi la cele din Dej, Estelnic
i Baia de Cri, iar ordinele i congregaiile religioase ale clugrielor au fost desfiinate (Ovidiu Bozgan, Cronica unui
eec..., pp. 52, 78).
13

camuflase aa de bine nct nimeni nu bnuia c sub aceste lemne este cineva. Dup dou zile i
jumtate am btut n lad creznd c un cunoscut este n apropiere. n apropiere, nu era un cunoscut
ci, era un paznic al casei. Acesta auzise btile, a ntrebat cine bate. I-am rspuns: bate un preot
ascuns. Auzind aceasta paznicul s-a dus s anune miliia. A venit miliia, m-a scos din lad i m-a
arestat. Imediat am fost dus la Miliie unde am stat pn a doua zi dimineaa, dup care am fost dus
la Cluj la Miliie unde am stat o noapte. Dup aceasta am fost dus la Securitatea din Cluj.17
Arestat pentru a doua oar n timpul regimului comunist,18 ntr-o not a Direciei Generale a
Securitii Poporului din 17 iunie 1950, se meniona c a fost reinut alturi de ali preoi i clugri
greco-catolici din Cluj, fiind vinovat de instigarea credincioilor mpotriva regimului, a U.R.S.S. i
determinarea acestora s nu se supun msurilor luate de Guvern.19 ns, din lipsa probelor care sl ncadreze n textele de lege pentru a fi trimis n justiie avnd n vedere c este un element
periculos, care n eventualitatea punerii n libertate ar continua agitaiile de la om la om, ameninnd
cu Blestemul lui Dumnezeu i dnd exemplul episcopilor din Portugalia care lupt contra
comunismului, s-a propus internarea la Sighet.20
ncarcerat n penitenciarul din Sighet, la 28 august 195021, a stat n aceeai celul cu
episcopul romano-catolic de Iai, Anton Durcovici22, monseniorul Boga Alajos23, preotul romano17

ACNSAS, fond Penal, dosar 1109, vol. 20, f. 34-35.

ntrebat la 27 decembrie 1952 n cadrul anchetei, pentru ce a fost urmrit, printele rspundea: Am fost arestat
pentru c am fost considerat ca un cap al rezistenei greco-catolicilor din Transilvania. Nu am recunoscut desfiinarea
bisericii greco-catolice, care fcea parte din biserica catolic ntemeieat de Hristos. Am aprat dreptul bisericii catolice
de a nva pe credincioi n credin i de a-i apra mpotriva nvturilor greite. Nu am recunoscut desfiinarea
congregaiei greco-catolice a Maicii Domnului aprobat de Sfntul Scaun i scoaterea surorilor din serviciile care le
aveau n spitale i coli (Ibidem, f. 38).
19
Idem, fond Informativ, dosar 985, f. 433.
20
Ibidem.
21
Proces-verbal de interogator din 3 decembrie 1952, n ACNSAS, fond Penal, dosar 1109, vol. 20, f. 16. Mulumim
domnului Emanuel Cosmovici pentru amabilitatea de a ne pune la dispoziie procesele verbale de interogator ale
anchetei din cursul anilor 1952-1953.
22
Arestat la 26 iunie 1949, a fost ncarcerat n arestul M.A.I., iar n iunie 1950 a fost transferat la Jilava. La 10
septembrie 1951 a fost transportat la penitenciarul Sighet [Ibidem, dosar 6962, vol. 5, f. 8]. A fost ncadrat n U.M.
conform Deciziei M.A.I. nr. 64 din 30 ianuarie 1952 pe o perioad de 24 luni. Despre episcopul Anton Durcovici,
printele Farrenkopf relata urmtoarele: nc de la Jilava Excelena sa se mbolnvise greu. Intestinele nu i mai
funcionau regulat. n picioare, durerile unei flebite. Ar fi avut nevoie de un regim special. La Sighet a primit odat pe zi
gri, pregtit numai cu ap. Infirmierul i spunea clar c mai are de trit cel mult pn pe la Crciun. Bolnavul era n
schimb mereu blnd, rbdtor, recunosctor pentru orice serviciu. A fost gata pn n ultima zi s ne comunice din
bogatele sale cunotine, oferindu-i toat cunotina pentru triumful Sfintei Biserici. () Ct privete testamentul su
mi-a zis: Bani nu am. Crile mele le las seminarului din Iai, celelalte lucruri episcopiei din Iai. De muli ani
cunoscusem pe Mons. Durcovici, drept un preot bun, zelos, nvat. n aceste sptmni trite mpreun ntr-o celul, el
a crescut ns nc cu mult mai mult n preuirea mea. n mijlocul lunii noiembrie l-au mutat din celula noastr ntr-o
celul n care s moar singur, neobservat de nimeni. Noi am cerut s-l lase s rmn cu noi. Am fi vrut s ne ngrijim
de el. n zadar [Idem, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, f. 45]. A decedat n noaptea de 10/11 decembrie 1951. La
20 iulie 1957 a fost ntocmit actul de moarte nr. 120, certificatul de deces avnd seria MC nr. 370570, iar actul de
verificare a morii nr. 565 din 10 decembrie 1951 [Arhiva Memorialului Victimelor Comunismului i al Rezistenei
Sighet, fond Penitenciarul Principal Sighet, dosar Acte de moarte, ff. 40-41].
23
Vicar al Episcopiei romano-catolice de Alba Iulia, desemnat de ctre Mrton ron, nainte de arestarea sa din 21
iunie 1949, ordinar substitut [ACNSAS, fond Penal, dosar 6504, f. 98], Boga Alajos a fost arestat la 11/12 mai 1950, n
sediul Episcopiei din Alba Iulia. Dup un an petrecut n arestul Ministerului de Interne i la nchisoarea Vcreti, la 4
mai 1951, a fost mutat la Jilava, iar de aici, la 17 septembrie 1951, transferat la Penitenciarul Sighet Principal [Ibidem,
dosar 6962, vol. 5, f. 8]. Prin Decizia M.A.I. nr. 64 din 30 ianuarie 1952 a fost internat administrativ pentru o perioad
18

catolic Vasvri Aladr24 din Braov i fostul subsecretar de stat pentru romnizare n guvernul
Antonescu, Eugen Zwidenek25. Nici unul din ei nu era condamnat, fiind depui n penitenciar pentru
a fi ,,la dispoziia Securitii.26
ntr-un fragment din lucrarea memorialistic nsemnri din lupta Bisericii catolice mpotriva
comunismului, printele Farrenkopf scria n capitolul n celula nchisorii ca ntr-o mnstire: Cte
cinci am rmas mpreun i am format o comunitate cu ordine fix de zi pentru rugciune, studiu i
recreere. Excelena sa Anton Durcovici ne-a inut cursuri de filozofie i de teologie. Ce deleciune,
cnd el cu mintea sa clar i inima sa cald a propus adevrurile credinei. A vorbit i despre
planurile sale n viitor. () Mons. Aloiziu Boga, care dup arestarea episcopului Mrton ron,
condusese dieceza romano-catolic din Alba Iulia, ne-a putut lmuri de situaia Bisericii romanocatolice. () Printele Aladr Vasvri din Braov, cruia Pentru Groza i oferise ntr-o audien un
post nalt n biseric, nu consimise s fie un turntor. Promisiunilor comunitilor a preferat ruinea
nchisorii. Generalul Eugen von Zwiedeneck ne-a povestit lucruri interesante despre viaa sa la
curtea regal, despre cltoriile sale cu regina Maria, despre moartea lui Ionel Brtianu i multe
altele. n luna Sfntului Rozariu, n octombrie, toi cinci am inut exerciii spirituale. n fiecare zi
am predat trei meditaii. Bunul Dumnezeu, ne-a binecuvntat, rspltindu-ne cu o mare i
surprinztoare bucurie. Printele Vasvri a visat pe Sfntul Printe Pius X. Iar pentru c acest Pap
lucreaz atta cu credincioii s primeasc ct mai des sfnta cuminectur, parohul din Braov i
puse sperana n Dumnezeu ca prin mijlocirea slujbei sale credincioase s ni se mplineasc dorina
de a celebra mcar odat sfnta Liturghie. n acest scop a fcut o noven. n ultima zi a novenei a
venit o comisie din Bucureti care permisese Mons. Durcovici, bolnav grav, s primeasc o sticlu
de 24 luni n ,,unitatea de eviden special Dunrea, ulterior, pedeapsa a fost majorat cu nc 24 luni, conform
Deciziei M.A.I. nr. 530/953 [Ibidem, dosar 6504, f. 2]. A decedat la 14 septembrie 1954. La 13 august 1957 a fost
ntocmit actul de moarte nr. 147, certificatul de deces avnd seria MC nr. 370597, iar actul de verificare a morii nr. 605
din 14 ianuarie 1953 [AMVCRS, fond Penitenciarul Principal Sighet, dosar Acte de moarte, ff. 92-93].
24
Preotul romano-catolic de Braov, Vasvri Aladr a fost arestat la 21 mai 1950 [ACNSAS, fond Penal, dosar 1662,
vol. 1, ff. 60, 66]. Dup mai bine de un an n care a fost inut n arestul Ministerului de Interne i la penitenciarul Jilava,
la 17 septembrie 1951, a fost transferat la penitenciarul Sighet. Prin Decizia M.A.I. nr. 246 din 21 iunie 1950, a fost
internat administrativ pentru o perioad de 24 luni, iar prin Decizia M.A.I. nr. 530/1953 pedeapsa a fost majorat cu 24
luni [Ibidem, dosar 8235, vol. 1, f. 2]. La 20 martie 1955, a fost transferat la penitenciarul Codlea [Idem, fond
Informativ, dosar 203452, vol. 6, f. 28]. La 22 martie a fost ridicat pentru cercetri i mutat n arestul Regiunii M.A.I.
Braov [Ibidem, f. 26]. Dup finalizarea anchetei, n luna iulie 1955, a fost readus n penitenciarul Codlea [Idem, fond
Penal, dosar 1662, vol. 2. f. 13]. La 26 august 1955, a fost eliberat prin clasarea dosarului, conform rechizitoriul nr. 416
din 25 august 1955 al Procuraturii Militare Teritoriale a Oraului Stalin [Ibidem, vol. 1. ff. 76-76v].
25
Arestat la 5 mai 1950 a fost transferat de la Direcia Regional Braov a Securitii Poporului, n 6 mai 1950 la
Penitenciarul Sighet, pentru a fi ncarcerat n celula 18 de la parter [Arhiva Penitenciarului Baia Mare, fond
Penitenciarul Sighet Principal, neprelucrat]. A fost ncadrat n U.M. pe timp de 24 luni prin decizia M.A.I. nr. 417 din
20 septembrie 1951 [ACNSAS, fond Documentar, Dosar 55, vol. 9, f. 155]. La 24 ianuarie 1951 a fost transferat n
arestul Securitii din Bucureti [Idem, fond Penal, dosar 6962, vol. 5, f. 140]. La 1 septembrie 1954 Procuratura
General, Direcia a II-a a eliberat mandatul de arestare preventiv nr. 75/C pentru c n timpul regimului burghezomoieresc a desfurat AICCM [Ibidem, vol. 4, f. 55]. Procuratura Militar Bucureti prin rechizitoriul nr. 1270 din 30
decembrie 1955 a dispus clasarea cauzei i punerea lui n libertate [Ibidem, f. 284]. A fost eliberat la 4 ianuarie 1956, de
la UM 0123/E Bucureti, dar n baza deciziei M.A.I. nr. 6167 din 17 noiembrie 1955 i se fixa D.O. pe timp de 60 luni n
comuna Lteti, raionul Feteti [Ibidem, f. 286, 287].
26
APBM, fond Penitenciar Sighet Principal, neprelucrat.

cu vin tonic. Am examinat eticheta pe care sta scris, lng alte elemente: 70% vin natural, adic
materia valabil i permis n mprejurrile noastre. Am celebrat ase Sfinte Liturghii. Am celebrat
ca n catacombe, n ascuns, cu fric, nu cumva de a fi deranjai. Haine preoeti nu am avut, ci haine
de deinui. Carte nu am avut. Un pat ne-a fost altar. O batist, antimis. O can, potir. O lingur,
disc. n loc de hostie, pine de toate zilele. Pentru mons. Anton Durcovici aceste sfinte liturghii au
fost chiar viaticul.27
n cursul anilor 1950-1952, autoritile comuniste au declanat un val masiv de arestri n
rndul episcopilor, preoilor i clugrilor romano-catolici, acuzai de ,,spionaj i ,,trdare de ar.28
n vederea subminrii influenei papale, autoritile au ncercat s creeze o Biseric Catolic
independent de Vatican, prin intermediul Comitetului Catolic de Aciune. Scopul urmrit era
supunerea Bisericii Romano-Catolice autoritii statului i ruperea legturilor de subordonare fa de
Vatican. Conform noului statut, Suveranul Pontif era recunoscut drept autoritate ecleziastic suprem
doar n probleme de credin i dogm, n rest biserica urma s se supun legilor statului. Numirile de
episcopi urmau s fie fcute de Vatican n urma recomandrilor venite de la Biserica Catolic din
Romnia i doar cu aprobarea guvernului romn. De altfel, orice legtur cu Sfntul Scaun urma s
aib loc exclusiv prin intermediul Ministerului Cultelor i Ministerului de Externe, evitndu-se orice
contact direct.29
La mijlocul lunii februarie 1952, ase preoi catolici mai vrstnici au fost eliberai de la
Sighet i trimii cu domiciliu obligatoriu n diverse locuri din ar.30 Printre acetia se gsea i Otto
Farrenkopf cruia i s-a fixat domiciliu forat la mnstirea franciscan din Gherla. Din decembrie
1950, nota printele Farrenkopf n memoriile sale, confraii mei din Bucureti, Satu Mare i Cluj,
fuseser adunai aici. Mare ne-a fost bucuria revederi. Despre mine auziser c a fi mort. Cu o
iubire adevrat freasc s-au ngrijit atunci de mine. nc de mai bine de doi ani, prinii iezuii,
precum i prinii franciscani se aflau scoi din mnstirile lor. Aceasta pentru c regimul comunist
s-a temut ca planul de aprare a Bisericii romano-catolice de Sfntul Printe s nu fie cumva

27

ACNSAS, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, ff. 44-45.

Cel mai mediatizat a fost procesul ,,spionilor Vaticanului din Romnia, desfurat la Bucureti ntre 10-17 septembrie
1951. Procesul a fost definit pe bun dreptate ca fiind ,,unul dintre cele mai sinistre ncercri staliniste din istoria
Romniei. Pentru amnunte, a se vedea ***, Episcopul, Hitler i Securitatea, Procesul stalinist mpotriva ,,spionilor
Vaticanului din Romnia, William Totok (ed.), Iai, Editura Polirom, 2009). Otto Canisius Farrenkopf avea s scrie n
memoriile sale: n anchetele ce mi s-au fcut, procesul episcopilor catolici, n frunte cu excelena sa dr. Augustin
Pacha a avut un rol nsemnat. Ancheta a vrut s dovedeasc din acest proces c noi fraii catolici suntem o band de
criminali, spioni trdtori. M-am putut informa destul de bine despre acest proces. Am stat opt luni n nchisoare la
Sighet, n aceeai celul cu mons. Pacha () Se vede c regimul comunist a ncercat s fac un proces monstru i s
dea o lovitur de moarte Bisericii Catolice din ar. Dar nu a reuit (ACNSAS, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1,
ff. 56-57).
29
Dennis Deletant, Teroarea comunist n Romnia. Gheorghiu Dej i statul poliienesc 1948-1965, Iai, Editura Polirom,
2001, pp. 79-81.
30
Printre cei eliberai au fost i preoii greco-catolici Augustin Folea, Grigore Teca, Nicolae Brnzeu, Ludovic Vida i
Ioan Modovan (***, Credina noastr este viaa noastr. Memoriile Cardinalului Dr. Iuliu Hossu, ediie ngrijit de Pr.
Silvestru Augustin Prundu, Cluj-Napoca, Editura Viaa Cretin, 2003, p. 283.
28

mpiedicat prin clugri. Ei au crezut c vor ajunge s ne sileasc s cedm. Fr nici un ajutor din
partea statului, fr venituri sigure, comunitatea de 25 de persoane a trebuit s se susin. Cnd am
venit n Gherla printele provincial Corneliu Chira mi-a zis: Mai avem acum cu ce tri dou
sptmni. Ce va fi mai trziu, nu tiu. Cele dou sptmni au trecut. De atunci au mai trecut trei
ani i totdeauna am avut cele necesare.31
n perioada n care printele Farrenkopf era n detenie, Biserica romano-catolic a fost supus
unui nou plan de ncercare de subordonare fa de stat. Abandonndu-se proiectul Status-ului Catholic,
n favoarea unor soluii ce preau mai sigure n ncercarea de subminare a influenei Sfntului
Scaun, au fost numii vicari capitulari. Pentru dieceza Bucureti-Iai a fost desemnat Stanislas
Traian Jovanelli (5 aprilie 1951),32 iar pentru dieceza de Alba Iulia, Krol Adorjan (10 septembrie
1951). Aceste soluii au ridicat diverse probleme n rndul clerului.33
n cadrul prigoanei anticatolice un rol nsemnat a avut arestarea, n toamna anului 1952, a
ordinarilor diecezani Hieronimus Menges, Egon Xaveriu Haider, Francisc Augustin sau a monseniorului
Vladimir Ghika, ce reprezentau practic ultima ncercare de rezisten organizat a ierarhiei
clandestine legitime n Romnia,34 toate diecezele romano-catolice trecnd sub controlul Securitii
prin intermediul unor persoane aservite acesteia.
Cu probleme de sntate, suferind de diabet i cataract la ochiul stng, n cursul anului
1952, printele Farrenkopf a fost internat la Clinica Medical III din Cluj, de unde n noaptea de
18/19 noiembrie a fost arestat de Securitatea Cluj.35 n aceeai zi au fost ridicai i clugrii
Corneliu Chira36 i God Mihly

37

, autoritile ncercnd s-i implice pe toi trei n lotul

Menges.38

31

ACNSAS, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, f. 47.

Ovidiu Bozgan, Cronica unui eec..., pp. 371-399.
33
Pe timpul vacanelor episcopale, din perspectiva normelor bisericeti, capitlurile catedrale puteau alege vicari
capitulari n vederea administrrii diecezelor, dar cum existau ordinari substitui ndreptii s conduc i cum
prevederile dreptului canonic au fost suspendate de Sfntul Scaun, soluia era caduc (Ovidiu Bozgan, Cronica unui
eec, p. 53).
34
Cu toii au fost condamnai n toamna anului 1953 pentru ,,spionaj n favoarea Vaticanului (Gabriel Catalan, Prigoana
anticatolic n Romnia ntre 1949-1953. Arestri i procese ale unor clerici i credincioi, n ,,Analele Sighet 7, pp.
118-124; Emanuel Cosmovici, Monseniorul-Amintiri i documente din viaa Monseniorului Ghika n Romnia, Editura
Galaxia Guttemberg, 2011).
35
Printele Farrenkopf scria n memoriile sale: Dou persoane mbrcate n halate de doctor au intrat n salonul meu
n care m aflam zicndu-mi: V luai bagajele, vei fi mutat ntr-un alt salon. Am bnuit c este Securitatea.
Nembrcat, cum am fost luat din pat am fost dus la intrarea de jos. Aici m atepta maina Securitii i mi s-a zis: Iat
cellalt salon. Am fost primit la Securitatea Cluj de domnul locotenent Bainer ntre 1953-1959 cpitanul Sigismund
Beiner, va deveni lociitor al efului Serviciului Anchete, care a fost anchetatorul meu n anii 1949-1950 (ACNSAS,
fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, f. 49).
36
Superiorul iezuiilor, preotul Corneliu Chira a decedat n timpul anchetei. Printele God amintete n lucrarea sa
autobiografic acest moment: Era, la Securitate, un fel de plutonier, scund i de treab, care ne ducea de bra la
interogatoriu, i odat mi-a optit in minte c el mi-a optit c eful meu, pater provincialis (pater Chira) a murit n
timpul nopii. Nimeni nu-i nchipuie ct cldur i bucurie m-a cuprins. C, iat, mica noastr provincie, Provincia
Ardelean, iezuiii din Romnia au un prim martir. i c nu m-am nelat o dovedete faptul c acum trebuie s dau
declaraie sub jurmnt despre toate acele lucruri care mi-au rmas n memorie referitoare la el. Aceasta este pregtirea
cauzei de beatificare - am gndit (God Mihly, SJ., nletrajz - Testamentum, Cluj-Napoca, Editura Gloria, 2002).
32

ncarcerat la Uranus, printele Frrenkopf a fost anchetat pentru prima dat n noaptea
dinspre 20/21 noiembrie 1952. ntrebat dac tie pentru ce a fost arestat, rspundea: Da tiu. Am
fost arestat pentru c am trimis printelui Carol Adorian, o scrisoare prin care-l ntiinam c nu
recunoteam Alba Iulia de autoritate legitim a Bisericii romano-catolice din Romnia, n cele
spirituale39. Anchetatorul a recunoscut <Da, aa este>. L-am cunoscut [Carol Adorian, n.n] cnd
eram nc un biat mic. Dat fiind faptul c Securitatea se intereseaz de el, se pare acum este un
preot bun. Nici anchetatorul acesta nu a reuit cu mine. Am mai fost chemat adeseori i am fost
ntrebat dac sunt gata s mrturisesc. Nu am nimic de mrturisit chiar dumneavoastr suntei
convins c sunt nevinovat40. Mi se rspundea. <Eti un criminal, un bandit, un duman al
poporului>. Eu ripostam: Nu suntem noi dumanii votri. Dumanii votri sunt n rndurile voastre.
Nu de mult, Ana Pauker, Vasile Luca, Teohari Georgescu personaliti proeminente ale
comunismului, au fost arestate. Iar pentru c anchetatorul m inea uneori, ceasuri ntregi fr vreun
rezultat pentru el, m-am folosit de ocazie ca s mai spun i cte un cuvnt bun. Astfel, odat am
nceput de la Adam i Eva i an ajuns la cele dou steaguri: al Romei i a lui Lucifer simbolizat prin
Moscova i prin comunism. A rs i a conclus: <n sfrit ai ajuns unde ai vrut>.41
Referitor la regimul de detenie printele nota n memoriile sale: Pentru mine Uranus a fost
nchisoarea cea mai grea. Este chinuitor pentru un btrn suferind i nc de mai multe boli s fie
obligat s stea de dimineaa de la orele 5 i pn seara la orele 22, numai pe marginea patului, a
crui dung te taie de la un timp. A m rezma de perete sau de capul patului nu-mi era permis. Nici
vorb s m pot culca mcar o clip n cursul zilei. Iar noaptea vizeta se deschidea din trei n trei
minute pentru a m trezi de ndat ce aipeam. n cele apte luni de detenie nu am fost dus niciodat
la plimbare n aer liber. Acolo nu a fost nici mcar vreo posibilitate de a vedea lumina zilei sau
37

God Mihly (1913-1996) a fost arestat la 18 noiembrie 1952 i condamnat prin Sentina nr. 1234/1953 la 10 ani
munc silnic pentru complot la crim de nalt trdare ntruct a transmis unele tiri preot. Menges despre sit.
Bisericii din Romnia care acesta avea legturi cu Vaticanu. A trecut prin penitenciarele Jilava, Piteti, Cluj Tribunal,
Rmnicu Srat, Piteti, Oradea, Vcreti fiind eliberat la 15 noiembrie 1962 cu fixarea domiciliului la Gherla (Pentru
detalii, a se vedea God Mihly, op.cit).
38
n 20 noiembrie seara, am fost dus cu duba la gar, la mine mai era printele Provincial Corneliu Chira i printele
Mihly God. Am fost oprii s vorbim unul la altul sau s ne facem semne. Dimineaa am ajuns la Bucureti. Din gar
ni s-au pus ochelari ca s nu vedem nimic. Am fost internai ntr-o nchisoare. Numai n 21 ianuarie am aflat c era
Uranus (ACNSAS, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, ff. 50-51).
39
n cadrul interogatoriilor desfurate pe parcursul anilor 1952-1953, axate pe atitudinea clugrilor iezuii fa de
conducerea de la Alba Iulia, printele Farrenkopf explica n ce consta activitatea lor: Rspndindu-se svonul cum c
preoii iezuii de la Gherla ar recunoate conducerea episcopiei romano-catolice de la Alba Iulia, ca autoritate legitim
a bisericii romano-catolice, cam prin luna octombrie 1952, preoii iezuii romano-catolici de la Gherla (inclusiv eu) n
cadrul unei consftuiri, la sfatul meu, am redactat mpreun cu ceilali preoi iezuii romano catolici de la Gherla, o
declaraie comun, prin care, menionam c nu recunoatem autoritatea bisericeasc de la Alba Iulia, ca autoritate
legitim a bisericii catolice din RPR (Idem, fond Penal, dosar 1109, vol. 20, ff 5-5v).
40
La 4 decembrie 1952 Otto Canisius Farrenkopf semna urmtoarea declaraie: ntrebat despre diferitele persoane am
declarat c nu rspund nici ba nici da, fiindc privesc chestiunea pur bisericete care nu cade sub competiia altora, ci
privesc numai autoritatea Bisericii catolice conduse de Sfntul Printe, vicarul lui Isus Hristos aici pe pmnt. Nu declar
numele persoanelor fiindc nu vreau ca alte persoane, afar de mine, s aib vreun necaz din cauza mea. mi pare ru c
am menionat persoanele artate n declaraiile mele de mai nainte, nu fiindc cunosc vreo vin n ele, ci fiindc nu
vreau ca s aib vreo neplcere (Ibidem, f. 24).
41
ACNSAS, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, f. 51.

verdeaa. De cte ori am ieit din celul pentru anchet sau pentru splat sau altele, totdeauna am
avut ochii legai. Celula a fost zugrvit cu un albastru foarte nchis. (...) Unii din gardieni au fost
foarte buni. Alii au fost ns i foarte ri. Am impresia c unii erau chiar stpnii de draci.42
ntr-un referat al Securitii din 17 iunie 1953, se propunea s i se fixeze domiciliu
obligatoriu la Gherla i s fie urmrit informativ de ctre Direcia a III-a, ntruct pe de o parte
mpotriva sa nu sunt probe pentru justiie, iar pe de alt parte din cauza vrstei sale naintate este
inapt de munc, fiind totodat i infim.43 La 26 iunie 1953 a fost transferat la Securitatea Cluj,44 iar
n 7 august a fost ncarcerat la nchisoarea Tribunalului Militar.45 Fostul deinut politic, Cornel
Onaca ncarcerat, n aceeai perioad la penitenciarul Cluj, preciza: Am stat n celul cu preotul
Farrenkopf, m-a primit ca un adevrat apostol. Era un btrnel slab cu barbion alb, cu el am fcut
rozariul i cu Pura (Nicolae-n.n.) n limba latin. Lor le-a fcut plcere ca un tnr de 21-22 de ani
s participe la rugciuni. Farrenkopf a fcut n nchisoare un adevrat apostolat. A invocat
divinitatea, fcea s te apropii de el, i era mai mare drag, i era mai mult dect un printe. 46 De
altfel, n fiele personale ntocmite de Securitatea Cluj era mereu caracterizat ca fanatic i un
duman nverunat al regimului din R.P.R.47

42

Ibidem, ff. 59-60.

ACNSAS, fond Penal, dosar 1109, vol. 14, ff. 56-57.
44
Printele Farrenkopf descrie n memoriile sale momentul transferului: n ziua de 26 iunie mi-am primit bagajele i
cu ochii legai, am fost dus la gar i urcat n acceleratul pentru Cluj. n compartiment, unul din nsoitorii mei mi-a pus
i ctuele. Mi-a interzis s vorbesc cu cltorii ceilali. Cu toate acestea eu mi-am format convingerea c m vor duce
la Gherla cu domiciliul obligatoriu. Dar, de unde. Am ajuns la Cluj. De la gar au telefonat la Securitate. A sosit un
pachet! Am mai ateptat mult n biroul grii, apoi o main m-a dus la Securitate. n naivitatea mea am crezut c voi
petrece numai o noapte acolo i c m vor trimite la Gherla. Totui nu am putut considera ca semn bun c toate lucrurile
mi-au fost cerute i c nu mi s-au lsat dect cele strict necesare, iar dup ce a trecut 27, 28 iunie am neles c
Securitatea m-a primit din nou n grija ei (Idem, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, f. 61).
45
Idem, fond Penal, dosar 1370, f. 45.
46
Interviu Cornel Onaca, realizat de Robert Frts la 28 aprilie 2010, n Arhiva de Istorie Oral a Centrului
Internaional de Studii din cadrul Memorialului Sighet, caseta nr. 561.
47
ACNSAS, fond Penal, dosar 931, vol. 1, ff. 335-335v.
43

(ACNSAS, fond Penal, dosar 931, vol. 1, ff. 335-335v)

ntruct Securitatea nu a reuit s-l implice n lotul Menges la 14 octombrie 1953 a fost
judecat n lotul Nicolae Pura, Ioan Botiza, Silvestru Augustin Prundu, Liviu Pandrea, Vasile
Farca, Virgil Pandrea i Leon Man, iar prin sentina nr. 721 a Tribunalului Militar Teritorial
Oradea, Otto Farrenkopf48 a fost condamnat la doi ani nchisoare corecional pentru omisiune de
denun i plata a 200 lei cheltuieli de judecat.49
La 23 martie 1954 Tribunalul Militar pentru Unitile M.A.I.50 a admis recursul celor
condamnai, iar prin Decizia nr. 434 s-a casat Sentina nr. 721 din 14 octombrie 1953 a Tribunalului
48

La aflarea sentinei, n 30 octombrie 1953 printele redacta urmtoarea solicitare: Onorat Instan! V aduc la
cunotin c nu neleg depoziia acestei sentine conform creia pedeapsa de doi ani nchisoare corecional ncepe cu
luna iunie a.c. Deoarece fapta pentru care am fost pedepsit s-a petrecut n vara anului 1949, iar eu am i fost arestat n
1949 i inut n arest 2 ani i jumtate, apoi am fost cu domiciliu forat i dup acest domiciliu forat din nou am fost
arestat i inut n arest fr s am alte fapte la activul meu. n felul acesta eu mi-am executat de mult pedeapsa i nc
mai mult dect arat sentina, deci eu trebuie s fiu pus n libertate imediat. Ceea ce i cer! (Ibidem, vol. 2, f. 37)
49
Condamnrile au variat ntre 6 ani nchisoare corecional pentru agitaie public i 15 ani munc silnic pentru
crim de nalt trdare. Pentru textul complet al sentinei, a se vedea Ibidem, vol. 1, ff. 308-446.
50
Preedintele completului de judecat era generalul Alexandru Petrescu, care n perioada interbelic, judecase procese
ale comunitilor aflai n ilegalitate, iar n timpul regimului antonescian a deinut funcia de Director General al
Penitenciarelor, fiind trecut pe ,,lista vinovailor de dezastrul rii. n toamna anului 1944, la insistenele ministrului Justiiei,
Lucreiu Ptrcanu, a fost scos de pe aceast list n schimbul obligaiei de a judeca procesele politice instrumentate de
comuniti. A fost preedinte al completului de judecat, printre altele, n procesele lotului Maniu, lotului de la Canal din

10

Militar Oradea cu trimiterea pentru o nou rejudecare la Tribunalul Militar Timioara. 51 Att n
cadrul interogatoriilor, ct i a edinelor publice, cu o atitudine i un comportament foarte curajos,
nerecunosnd competena Tribunalului care-l judeca, a fost mereu apostrofat i avertizat pentru
afirmaiile sale: Nu recunosc competena regimului comunist de a m judeca, fiindc regimul
comunist a clcat drepturile cele mai sfinte ale lui Dumnezeu, ale omenirii, ale contiinei, ale
Bisericii catolice ntemeiate de fiul lui Dumnezeu. Eu am aprat aceste drepturi i de aceea sunt
arestat i judecat de aceia care au clcat aceste drepturi. Apelez la un Tribunal neutru.52
Din arestul Penitenciarului Cluj, dup o perioad de tranzit la Jilava53, la mijlocul lunii
septembrie a fost transferat la Penitenciarul Timioara.54 La 25 septembrie 1954 a fost eliberat pn
la rejudecarea procesului, avnd obligativitatea efecturii unui control psihiatric.55
La 2 decembrie 1954 Cabinetul Medico-Judiciar Timioara a eliberat procesul verbal nr.
114, conform cruia se constata c printele prezint stigmate multiple de involuie
arterioscleroase cu senilitatea precoce i arterioscleroz cerebral difuz, cu responsabilitate
diminuat global, cu un sistem de gndire de tip paranoic, iar aceste modificri determin lipsa de
angajare a responsabilitii sale n acte de tip social deoarece, calitatea critic obiectiv a gndirii
sale este alterat.56 Declarat de dou comisii medicale din Cluj n deplintatea facultilor
mintale, n memoriile sale printele Farrenkopf explic cum s-a ajuns la eliberarea certificatul
medical din 2 decembrie: La ndemnul avocatului Petru Rade, preedintele Tribunalului Militar
m-a trimis la Clinica de Neurologie din Timioara ca s fiu examinat de o comisie. Unul dintre cei
trei doctori ai comisiei, ntiinat de mai nainte de cauz, a i spus c va da orice certificat dorit. Era
n interesul avocatului s fiu declarat nebun. El m ndemnase de mai nainte s spun c din pricina
suferinelor, a 55 luni de nchisoare, nu-mi dau seama ce vorbesc. Examinarea a durat cam dou
minute i comisia a scris dup placul domnului avocat c sunt nebun.57
septembrie 1952 sau a lotului urcanu din septembrie-noiembrie 1954 (Stelian Tnase, Clienii lu` tanti Varvara: istorii
clandestine, Editura Humanitas, Bucureti, 2005, p. 184).
51
ACNSAS, fond Penal, dosar 931, vol. 2, ff. 40-42v.
52
Ibidem, f. 76v. Adjunctul procurorului militar, cpt. Gheorghe Prvoiu i fcea urmtoarea caracterizare: inculpatul
fiind un element nrit s-a dedat la o serie de manifestri dumnoase chiar n cadrul edinelor publice de judecat
strignd ca el s nu fie judecat de Tribunalele regimului comunist, care au clcat toate drepturile Sfinte ale cetenilor i
alte cuvinte instigatoare, care dei i-au atras atenia, totui inculpatul a continuat s fac astfel de afirmaii i mai
accentuat (Ibidem, f. 76v).
53
Transferat la 8 septembrie 1954, printele Farrenkopf menioneaz c a stat la Jilava aproape o sptmn: unii
dintre noi au fost adpostii ntr-o camer mpreun cu vreo sut de persoane, dintre care cteva zeci de ofticoi i
camera avea o singur fereastr mic. Dup o sptmn am fost dui cu duba la Timioara. Amndou cltoriile au
fost un chin, ntr-o cldur mare, fr aer tercii laolalt (Idem, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, f. 82).
54
Ibidem.
55
Ibidem, f. 148.
56
Idem, fond Penal, dosar 931, vol. 2, f. 219v.
57
Contient de urmrile certificatului medical printele meniona: am retras autorizaia avocatului Petru Rade de a m
apra n proces. Avocatul a venit la mine la Gherla i cu lacrimile n ochi s-a rugat s nu insist s fiu examinat de o
supracomisie, fiindc mai multe persoane ar veni n dificulti mari. I-am promis, c dac n decursul procesului, nu ar
mai fi vorba c sunt nebun, nu a insista s fiu examinat de o supracomisie. Dac n cauza ar fi numai persoana mea, a
putea tace, dar sunt membru al Societii lui Isus i sunt i superiorul surorilor greco-catolice, Congregaia Maicii

11

n pofida persecuiilor la care au fost supui (ameninri, arestri, condamnri la ani grei de
temni), marea majoritatea a clericilor catolici au rmas fideli credinei i ierarhiei bisericeti, n frunte cu
Suveranul Pontif. O rezolvare parial a problemei jurisdicionare n Biserica Romano-Catolic din
Romnia s-a realizat la nceputul anului 1955, cnd, n contextul atmosferei de relativ destindere n cadrul
relaiilor internaionale, episcopul Mrton ron a fost eliberat din nchisoare.58 La 24 martie 1955,
episcopul de Alba Iulia s-a ntors n fruntea diecezei sale, punnd capt perioadei de incertitudine n
privina exercitrii jurisdiciei.59 De-a lungul perioadei comuniste, Biserica Romano-Catolic a rmas, din
punctul de vedere al autoritilor, o biseric tolerat, dar nerecunoscut oficial, n care statul nu a putut si impun propria autoritate.60
La nceputul anului 1955 Securitatea din Cluj a aflat de existena lucrrii memorialistice
nsemnri din lupta bisericii catolice mpotriva comunismului. Informatorul Anton descria n
mod amnunit coninutul lucrrii, ce era n fapt: un istoric al activitii clugrului pe linia
clandestinitii catolice, cuprinznd metodele ntrebuinate n activitatea lui, mprejurrile n care sa produs arestarea de ctre organele Securitii i comportarea pe care a avut-o n anchet. Face o
descriere amnunit asupra constatrilor lui din arest, din anchet, munca i metodele ntrebuinate
de organele securitii, ce a declarat i ce nu a declarat n timpul anchetei. Un alt punct al lucrrii
sale l constituie descrierea felului cum au fost nfiinate noi congregaii clandestine catolice. 61 n
baza acestor informaii, la 12 februarie 1955, pentru a evita rspndirea documentului, Securitatea
Cluj, a elaborat un amplu plan de msuri pentru reinerea materialului contrarevoluionar.62
La 15 februarie 1955 eful Direciei Regionale a Securitii Cluj, col. Milhail Nedelcu 63, a
aprobat deschiderea aciunii informative de grup privind pe Olga (Maria) Bratincu 64 i Otto
Farrenkopf.65 O lun mai trziu, la 12 martie 1955, a fost din nou reinut pentru rspndiri de

Domnului. Ca atare eu nu pot permite, prin tcerea mea, dumanilor Bisericii s spun c activitatea mea s fi fost a
unui nebun (Idem, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, ff. 69-72).
58
ntr-o declaraie din 14 februarie 1964, fostul ministru adjunct de Interne Ady Ladislau a precizat: n perioada ct am
funcionat n M.A.I., eu personal am rezolvat cazul legat de punerea n libertate a lui Mrton ron n baza ordinului
primit din partea conducerii Ministerului (ACNSAS, fond Informativ, dosar 195683, vol. 2, f. 71).
59
Ovidiu Bozgan, Cronica unui eec, p. 54.
60
Dennis Deletant, op.cit., p. 78.
61
ACNSAS, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, ff. 144-145.
62
Pentru detalii privind Planul de msuri, a se vedea Ibidem, ff. 79-81.
63
ntre 25 ianuarie 1951 31 iunie 1957 s-a aflat la conducerea Direciei Regionale a Securitii Cluj. Pentru detalii
biografice a se vedea Liviu Plea, Direcia Regional de Securitate Cluj (1948-1968). Organizarea, personalul i
direciile de aciune, n Represiune i control social n Romnia comunist. Anuarul Institutului de Investigare a
Crimelor Comunismului i Memoria Exilului Romnesc, vol. V-VI, 2010-211, pp. 123-125; Idem, Cadrele de
conducere din Direcia Regional de Securitate Cluj. Date biografice (I), n Caietele CNSAS, nr. 3/2009, pp. 121123.
64
Clugri, nscut la 21 mai 1902 n Craiova, a fost sacristier la biserica romano-catolic din Gherla. A fost reinut
la 17 martie 1955 pentru rspndirea de publicaii interzise, ntruct a transmis i multiplicat manuscrise cu caracter
interzis. Deinut la penitenciarul Tribunalului Cluj a fost eliberat la 19 ianuarie 1956, conform adresei Tribunalului
Militar pentru Unitile M.A.I. Bucureti (AANP, Fie Matricole Penale, nr. 126/1955).
65
ACNSAS, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, f. 1.

12

publicaii interzise i depus la Securitatea din Cluj.66 La 16 martie 1955 medicul M.A.I., dr. Mircea
Nicolae, elibera un nou certificat medical conform creia clugrul suferea de diabet zaharat,
arterioscleroz, cataract la ochiul stng, necesitnd regim alimentar i repaus la pat zilnic 3-4 ore.
Deasemeni, trebuie rezolvat problema insulinei, fie c i este adus de acas, fie c i se va cumpra
din ora din bani proprii, ns este n deplintatea facultilor sale mintale. 67 La 17 martie 1955
Procuratura Militar Oradea a eliberat mandatul de arestare nr. 036/28, pentru 30 de zile, prelungit
ulterior succesiv.68
La 2 aprilie 1955 prin sentina nr. 188 a Tribunalului Militar Timioara se nceta urmrirea
penal pentru omisiune de denun, ntruct era considerat iresponsabil de faptele pe care le-a
comis, iar cheltuielile de judecat rmneau n sarcina statului. 69 La 18 iulie 1955 a fost depus la
Penitenciarul Cluj.70 Tribunalul Militar Oradea, la 12 octombrie 1955, ntiina conducerea
penitenciarului c s-a dispus internarea lui Otto Farrenkopf ntr-un spital de boli mintale pentru a
stabili gradul de responsabilitate penal.71
La 18 noiembrie 1955 Tribunalul Militar Oradea, prin Sentina nr. 397, l achita de
nvinuirea de rspndiri de publicaii interzise,72 iar la 19 noiembrie 1955 a fost eliberat de la
penitenciarul Cluj, urmnd s-i stabileasc domiciliul n Gherla.73
La ieirea din nchisoare Otto Canisius Farrenkopf a continuat activitatea de apostolat.
Materialele adunate de Securitate n dosarul de aciune informativ de grup, surprind i aciunile
clandestine pe care le-a ntreprins n perioada ct a fost liber. Astfe, a deinut funcia de superior pe
ar a Congregaiei Maica Domnului, lund msuri de reorganizare, rezultnd astfel o serie de
instruciuni date de el clugrielor n aceast direcie.74
n a doua jumtate a anului 1956 a fost din nou arestat, ntruct la 26 august inuse o slujb
clandestin greco-catolic n biserica Piaritilor din Cluj. A doua zi a fost reinut la Gherla i dus la
sediul Miliiei. Contient de urmrile aciunii sale, n cadrul interogatorului, verbal a declarat c el
deja era pregtit s fie reinut, dup oficierea liturghiei, astfel nct n acest sens i-a luat asupra lui
i lenjerii. A refuzat s dea vreo declaraie, dei s-au dus discuii timp de o or, declarnd c el n
scris nu d nimic pn nu se cere aprobarea Sfntului Scaun. n discuie a spus c dac va fi pus n

66

AANP, FMP, nr. 49/1955.

ACNSAS, fond Penal, dosar 931, vol. 5, ff. 63, 65-66.
68
Ibidem, f. 81.
69
Pentru textul complet al Sentinei, a se vedea ACNSAS, fond Penal, dosar 931, vol. 2, f. 214-221v. Autoritil erau
convinse c printele Farrenkopf, pentru a-i asigura achitarea n cadrul procesului Pura, a aranjat prin avocatul su,
Rade Petru din Cluj, procurare unei adeverin medicale prin care s-l califice ca iresponsabil n faa Justiiei (Idem,
fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, f. 154).
70
Idem, fond Penal, dosar 931, vol. 5, f. 63
71
Ibidem, f. 50.
72
Ibidem, dosar 165734, vol. 1, ff. 172-173.
73
Idem, fond Penal, dosar 931, vol. 5, f. 1, 45
74
Idem, fond Informativ, dosar 165734, vol. 1, f. 173.
67

13

libertate, duminica ce urmeaz din nou va oficia liturghia n oraul Cluj i este dispus s-i
jertfeasc viaa n interesul bisericii greco-catolice.75
La 29 august 1956 a fost internat la Clinica de Neurologie din Cluj n scopul izolrii,
deoarece autoritile se temeau, c n baza certificatelor medicale, instana judectoreasc l va
elibera din nou, iar starea lui n libertate era un pericol pentru Securitatea Statului. 76 ntruct,
conform notelor informative i continua activitatea pe linia clandestinitii catolice, innd contact
cu legturile sale fie direct, fie prin coresponden sau oameni de legtur77, fiind sprijinit de
infirmierele din spital, foste clugrie78, ntr-o adres a Direciei a III-a M.A.I, din 31 octombrie
1956, se solicita Securitii Cluj luarea msurilor celor mai potrivite pentru ca s fie ntr-adevr
izolat i s nu-i poat duce activitatea sa dumnoas, putnd fi transferat n alt parte unde s nu
fie elemente catolice care s-l ajute n activitatea lui.79 Drept urmare, la 26 noiembrie 1956, a fost
trimis la Secia de Psihiatrie din Trnveni, conform unei nelegeri ntre directorul Spitalului i
Secia de Sntate a Sfatului Popular Regional Cluj.80
Securitatea nu s-a mulumit doar cu internarea clugrului ntr-un azil psihiatric, ci l-a inut
n permanen sub supraveghere, att prin intermediul medicului ef al seciei, ct i de ctre
infirmieri, care au fost prelucrai n sensul de a semnala imediat ce vreo persoan strin sau chiar
din personalul spitalului ar ncerca s-l viziteze.81
Nempcat cu soarta sa, printele Farrenkopf redactase o serie de scrisori de protest, n care
arta nedreptatea la care a fost supus. Solicita mereu s fie reexaminat, fiind gata oricnd s

75

Ibidem, ff. 157-158

Ibidem, f. 138.
77
Ibidem, f. 137.
78
Ibidem, dosar 83914, f. 104.
79
Ibidem, dosar 165734, vol. 1, f. 137.
80
Ibidem, f. 137. Autoritile recunoteau c, din discuiile purtate cu dr. Kemeny Bela, medic la Secia de Psihiatrie
Trnveni, internarea acestui clugr s-a fcut conform nelegerii doctorului Capuan din Secia de Sntate a Sfatului
Popular al Regiunii Cluj cu directorul Spitalului Unificat din Trnveni, dr. Schlivinschi. Tot din discuii a reieit c
sufer n foarte mic msur de arterioscleroz cerebral cu delir mistico-paranoic i aceasta se manifest i datorit
vrstei pe care o are i a fanatismului de care acesta d dovad. Dei i s-a stabilit acest diagnostic el nu necesit nici un
fel de tratament. I s-a fcut pn n prezent un tratament uor pentru diabet zaharos. Dup starea acestui clugr i dup
comportarea ce o are medicii spun c acesta nu ar avea nevoie de nici un fel de tratament i internare, ntruct nu exist
un diagnostic care s necesite inerea acestuia n secia de psihiatrie (Ibidem, dosar 83914, ff. 128-129).
81
Ibidem, f. 101. n perioada ct a fost internat la Trnveni, a fost vizitat de mai multe ori de Vultur Ioan, fost preot
greco-catolic, nerevenit, fost condamnat, n prezent profesor de limba francez la Liceul din Trnveni. De preotul
paroh romano-catolic, Imre Ladislau din Trnveni, care i aduce diferite pachete cu alimente i obiecte. O fost
clugri greco-catolic, n prezent sor la Spitalul Unificat din Blaj, care a i pregtit un pachet pentru el spunnd c
acesta a fost superiorul ei ct timp a fost clugri. Acel pachet l-a trimis prin numita Maclovan, sor la spitalul TBC
din Blaj, care a avut pe soul ei internat mpreun cu Farrenkopf, iar la ntoarcere i-a comunicat numitei urmtoarele: nu
este bolnav i vorbete clar la toate ntrebrile ce i se pun, a insistat s i se duc mere, brnz i vin. Numita i-a mai
trimis un pachet () Din informaiile date de oameni de ncredere care l supravegheaz la spital, ntreine relaii prin
coresponden cu un oarecare Pall Francisc din Gherla, despre care susine c este superiorul su. De asemenea, acesta
este un intermediar ntre Farrenkopf i fratele su din Germania Occidental, de la care primete diferite scrisori i
pachete, iar n ultimul timp a primit un ceas de mas i un ceas cronometru. Pall Francisc l-a vizitat de mai multe ori la
spital aducndu-i pachete i totodat informndu-l de situaia intern i internaional precum i de activitatea
credincioilor (Ibidem, ff. 24-26).
76

14

rspund n faa legii de faptele sale.82 ntr-o scrisoare adresat episcopului Mrton ron, n mai
1957, mprtea temerea sa c, autoritile sunt convinse c nu este nebun, dar pentru faptul c se
gsesc ntr-o situaie neplcut: pe de o parte le este fric ca nu cumva s le fac greuti dac ar fi
lsat liber, iar pe de alt parte nu gsesc motive serioase pentru a fi predat justiiei, le convine mai
bine s-l in ntr-o cas de nebuni.83
La 8 iunie 1957, eful Securitii Cluj, col. M. Nedelcu aprobase hotrrea de nchidere a
dosarului de aciune informativ de grup nr. 41, ntruct printele Farrenkopf era considerat lipsit
de faculti mintale.84
n ceea ce privete preocuprile cotidiene ale printelui Farrenkopf, o sintez a Securitii
Trnveni meniona faptul c este cazat ntr-o camer mpreun cu alte patru persoane, care n
timpul zilei lucreaz la diferite munci la gospodria anex, ns, el st toat ziua singur n camer i
studiaz diferite cri religioase pe care le are asupra sa. Datorit faptului c este n vrst de 75 ani,
abia mai poate merge i s vorbeasc. Pn n prezent, nu a fost semnalat s ntreprind aciuni
dumnoase n cadrul spitalului i nici manifestri dumnoase deschise fa de personalul spitalului
nu a avut. Este un element fanatic i caut s propage n rndul bolnavilor religia lui. Nu are
posibilitatea s audieze posturi de radio capitaliste n incinta spitalului, ntruct aici se gsesc numai
difuzoare care transmit programul de radio de la centrul de radioficare.85 Sinteza se ncheia cu
recomandarea de a obine o decizie a Tribunalului pentru meninerea n continuare a susnumitului
n Spital, ntruct n mod practic nu exist nici o sentin n acest sens.86 Dar, la 28 iunie 1961 o
comisie medical stabilise, din nou, c printele Farrenkopf avea discernmntul faptelor sale.87
Printele Virgil Florean, povestete ntr-un interviu, realizat n cursul anului 2012, c l vizitase la
Trnveni pe Otto Canisius Farrenkopf, care era linitit. I-a spus c e ntre nebuni, dar acetia l
respect i el se ocup de ei. Atunci cnd i spunea liturghia n sertarul noptierei de la spital,
nebunii erau disiplinai i nu-l deranjau.88
La 29 ianuarie 1962 Direcia Regiunii Autonome Maghiare Mure a Securitii i-a deschis
dosar de verificare, ntruct din materialele informative ct i din interceptarea corespondenei
rezult c obiectivul are manifestri dumnoase la adresa regimului democrat popular din R.P.R.
Mai rezult c ntreine legturi prin coresponden cu foti clugri iezuii i greco-catolici din ar
82

ntr-o not informativ din 20 iunie 1962, semnat de sursa Diaconescu se specifica: Nemulumit pentru c este
inut n spital, a fcut diferite memorii la foruri superioare ca M.A.I. i diferite ministere, n urma crora au avut loc
diferite anchete, dar acestea numai din partea organelor de securitate (Ibidem, f . 10).
83
Ibidem, ff. 128-129. Prin adresa nr. 1084/1957 episcopul Mrton ron ruga conducerea spitalului s-l reexamineze i
dac internarea lui nu era absolut necesar s fie lsat la domiciliu ntruct, din scrisoarea lui, pare a fi ntreg la minte
i n acest caz reinerea lui ntre bolnavi are urmri neplcute i chiar duntoare pentru dnsul (Ibidem, f. 130).
84
n cadrul aciunii informative Securitatea s-a folosit de notele informative oferite de sursa Anton, supravegherea
operativ i percheziiile secrete (Ibidem, dosar 165734, vol. 1, ff. 178-181).
85
Ibidem, dosar 83914, ff. 163-165.
86
Ibidem, ff. 163-165.
87
Ibidem, f. 56.
88
Mulumim domnului Emanuel Cosmovici pentru informaiile oferite.

15

ct i din strintate (Italia, R.F.G. i Austria). n corespondena trimis afar face o serie de
calomnii la adresa formei de guvernmnt din RPR.89
n decembrie 1962 Otto Farrenkopf a naintat autoritilor cererea pentru un paaport,
ntruct dorea s plece definitiv n R.F.G., la fratele su, Iosif Farrenkopf, comerciant particular,
ntruct nu am pe nimeni n R.P.R., iar acest frate m-ar putea ajuta fiindc sunt btrn.90
La 29 iunie 1963, lt. col Sidea Nicolae91, eful Direciei Regionale Mure/Autonom
Maghir, a aprobat nchiderea dosarului de verificare, ntruct, innd cont de starea n care se afl
n prezent, obiectivul nu mai prezint un pericol social deosebit.92
Informaiile bibliografice referitoare la ultimii ani de via a printelui Farrenkopf sunt
lacunare.93 Rscumprat de guvernul german, printele Emil Puni94 fiind cel care-l nsoise de la
Trnveni la Sibiu. La 4 iunie 1965, foarte slbit, nsoit de un medic, a plecat din ar cu un avion
n R. F. German. A decedat ntr-un spital din Mnchen la 15 august 1967.95
Din momentul interzicerii bisericii greco-catolice i a congregaiilor monahale, printele
Otto Canisius Farrenkopf a fost acuzat, de regimul comunist, de ntreinerea rezistenei catolice. n
pofida faptului c a fost supus la numeroase persecuii (ameninri, arestri, domiciliu obligatoiu,
declarat bolnav mintal) a rmas fidel credinei i ierarhiei bisericeti, n frunte cu Suveranul Pontif.
Istoricul francez Stphane Courtois afirma: comunitii sunt de un asemenea fanatism
ideologic, nct nici nu-i pot imagina, nici nu pot accepta c ceilali ar putea s nu gndeasc la fel
ca ei. Deci, fie sunt inamici politici i atunci sunt impucai sau nchii, fie sunt nebuni i atunci
trebuie internai.96 Printele Otto Canisius Farenkopf a fost internat ntr-un azil psihiatric aproape 7
ani pentru singurul motiv c era considerat un fanatic religios.

ANEXA
89

ACNSAS, fond Informativ, dosar 83914, ff. 1-3.

Ibidem, ff. 151-155v.
91
Pentru amnunte, a se vedea http://www.cnsas.ro/documente/cadrele_securitatii/SIDEA%20NICOLAE.pdf, accesat
n 13 februarie 2012.
92
ACNSAS, fond Informativ, dosar 83914, ff. 181-183.
93
Felix Lwenstein, Glaubenszeuge in Rumnien. Pater Otto Canisius Farrenkopf SJ 1888-1967, Johannes-Verlag
Leutesdorf, 1985; Tempfli Imre, Srbol s napsugrbol. Pakocs Kroly pspki helynk lete s kora 1892-1966,
Budapest, METEM, 2002, pp. 201, 516, 602-603, 670, 749-750, 754, 1008; Vasile I Bunea, Scurt excurs al istoriei
iezuiilor, apariia i activitatea general a misiunilor lor n Romnia. Viaa, rezistena i misionarismul comnunitii
iezuite la Gherla, n perioada regimului comunist, n Anuarul Muzeului din Gherla. Arheologie-Istorie-Cultura, I-III,
2003-2005, p. 106.
94
Fost deinut politic; nscut la 23 august 1916 a fost membru al Ordinului Iezuit i superiorul Provincial al Societii
lui Isus din Romnia (1967-1995); a decedat n 5 martie 2008 la Deva.
95
Mulumim domnului cercettor pr. dr. Mircea Remus Birtz de la Institutul de Istorie George Bari din Cluj pentru
informaiile oferite.
96
***, coala Memoriei 2003, editor Romulus Rusan i Armand Gou, Bucureti, Fundaia Academia Civic, 2003, p.
416.
90

16

Scrisoarea adresat de printele Otto Canisius Farrenkopf preedintelui Prezidiului Marii Adunri
Naionale Ioan Gheorghe Maurer, la 7 octombrie 1959

17

18

19

20

21