Sunteți pe pagina 1din 3

Sintez: Apologia lui Socrate - Platon

Platon a fost un filosof al Greciei Antice, discipol a lui Socrate i nv tor a lui
Aristotel, cu care a pus bazele filosofice ale culturii occidentale. Este cel dinti filosof
care a scris 36 de dialoguri despre tineree, tranziie, maturitate, btrne e, care sunt
unite prin prezena lui Socrate, creionnd intr-un mod autentic personalitatea i
filosofia lui Socrate. Dei citisem lucrarea lui Platon Apologia lui Socrate nc din
liceu, nu puteam intra n esena dialogului socratic, de fapt mi prea ceva abstract,
lipsit de sens, ceva neinteresant. Printre primele cursuri de filosofie mi s-a propus din
nou s citesc aceast lucrare, m gindeam ca o s irosesc ceva timp n zadar recitind
lucrarea lui Platon, prea o activitate plictisitoare s recitesc ceva neinteresant. i
totui mi-am clcat pe principiu, am recitit-o din nou i mi-a prut interesant prin
faptul c i-am neles cu uurin mesajul, de aceea m-am decis pentru lucru individual
la cursul de Filosofie i Logica Comunicrii s realizez un rezumat-sintez a lucrrii:
Apologia lui Socrate de Platon.
Lucrarea este alctuit din 3 pri: prima parte se decide dac Socrate este
vinovat, se ilustreaz rspunsurile lui Socrate la acuzaiile care se fac la adresa lui, n a
doua parte Socrate este gsit vinovat, eroul principal i expune prerea fa de
pedeapsa care ia fost dat, iar n a treia parte se decide condamnarea la moarte i
Socrate adreseaz ultimile cuvinte apropiailor si. Ma impresionat faptul c dialogul
socratic ncepe de fiecare dat cu: Eu nu tiu... care n contextul dat ne sugereaz
faptul c nelepciunea lui Socrate provine de la conceptul su c nu tie nimic.
Motivul principal pentru care Socrate a fost acuzat i condamnat la moarte este
conruperea tinerilor, promovarea credinei n alte zeiti, necreznd n zeii cet ii, atfel
el a devenit inamicul poporului Atena, dei eu consider c vroia dect binele Atenei o
data ce i-a acceptat condamnarea sa, asta ne demonstreaz un sacrificiu enorm pentru
poporul su. Ce nruire a avut acuzatorii mei asupra voastr, nu tiu, cet eni ai
Atenei, eu cel puin ascultndu-i, era ct pe ce sa nu m recunosc, att de convingtoare
au fost cuvintele lor; totui ei nu au spus nimic adevrat ... acestea sunt vorbele
ironice de nceput a discursului socratic, deoarece afirm opusul, afirm faptul c i sa
constuit o imagine fals, ceva neadevrat, iar el prin discursul su dore te s lumineze

concepiile tuturor, aici ncepe procesul de aprare n fa a du manilor: Aadar , dupa


cum ziceam, n vorbele lor a fost foarte puin adevr, sau chiar deloc, n schimb de la
mine vei auzi adevrul ntreg... Cu adevrat a fost nsemnat i dialogul care l-a avut
Socrate cu Meletos n care vrea s-i arate c este judecat pe nedreptate, fiind c toate
rspunsurile la ntrebri au fost goale i nu are argumente logice, veridice c ntradevr Socrate e vinovat, n aceast ipostaz Socrate se prezint ca fiind curajos n fa a
morii, ironiznd-ul pe Meletos: O uimitorule Meletos, pentru ce spui asta? Deci eu nu
cred c Soarele i Luna sunt zei, cum cred ceilal i oameni? n prima parte Socrate
demostreaz abilitile sale oratorice ncercnd s conving cet enii ca el este acuzat
pe nedreptate, spunnd c daca ar fi eliberat ar aduce mul umiri tuturor i ar fi
recunosctor, dar totui nencetnd s filosofeze i s ndemne pe ceilal i. El se apr,
spunnd c profesor nu a fost pentru nimeni, el nu a vinovat c de la mic la mare au
ascultat folosofia lui, el nu a luat bani ca s vorbeasc. Astfel el cere s fie judecat
dup dreptate ... judecai n privina mea aa cum urmeaz s fie cel mai bine i
pentru mine i pentru voi....
A doua parte evideniaz felul cum Socrate i expune punctul de vedere fa de
pedeapsa care i-a fost dat ortvirea dup ce toi au votat mpotriva lui: ...a adar, ce
e portivit pentru un om srac ca mine i fctor de bine, care are nevioe de rgaz ca s
v ndemne? Nimic altceva nu e mai potrivit, ateniei, dect un astfel de om s fie hrnit
din Pritaneu.... Impresionant este faptul c nainte de moarte Socrate dezvluie
mndru c ... m-am ndreptat spre aceast ndeletnicire, apucndu-m s-l conving pe
fiecare din voi n parte s nu se ngrijeasc de lucrurile sale nainte de a se ngriji pe
sine ca s devin ct mai bun i mai nelept - i nici s nu se ngrijeasc de de cele ce
sunt ale cetii, nainte de a se ngriji de cetatea ns i, i de toate celelalte, dup
aceeai rnduial... am vrut cu desvrire s accentuiez n mod deosebit fraza dat,
din simplul fapt ca nu e specific doar societii de atunci, cuvintele date sunt valabile i
societii de astzi, e ceva actual i demn de urmat. Socrate demonstreaz c nu poate
s fie acelai dac nu rmne la filosofie, acesta fiind lucrul cel ce domne te i este mai
important n viaa sa.

Ultima parte din lucrarea lui Platon remarc mesajul final a lui Socrate dup ce a
fost condamnat oficial la moarte: am fost nvins nu de argumente, ci de cutezan i
neruinare... nu s scapi de moarte e un lucru greu, atenieni, ci cu mult mai greu e s
scapi de ticloie... oameni care m trimitei la moarte, moartea va veni asupra voastr,
ndat dupa moartea mea... n aceast ipostaz filosoful nu poate nici s nving, nici
s evite aceast lupt, accept realitatea de a muri, deoarece dac va muri va fi o
dovad de existen. Finalitatea este ngrijortoare, cauznd un fel de fiori, deoarece
Socrate se exprim optimist, realist fcdu-se o constatare dureroas: ... dar acum e
timpul s plecm: eu ca s mor, voi ca s trii. Care dintre noi se ndreapt spre un
bine mai mare, nu tie nimeni altcineva dect ZEUL.
n concluzie pot s afirm faptul c Socrate este revelat datorit urma ilor si, adica
datorit lui Platon. Eu totui cred c tinerii n ziua de azi sunt atra i s citeasc i s
urmeze tot ceea ce este scris despre Socrate, la fel cum erau atra i tinerii din antichitate
s afle de la Socrate despre viitorul Atenei, despre zeit i, adevruri ale vie ii. Eu
consider c Socrate este un pilon al culturii filosofice, dei nu a scris nimic, totu i a
avut o contribuie n domeniul dat, a fost primul gnditor care a avut ca obiect de
meditaie fiina uman.