Emil Cioran

De la Wikipedia, enciclopedia liber

Emil Cioran
Logo of the Romanian Academy.png Membru postum al Academiei Romne
Emil Cioran
Emil Cioran, filsofo y escritor.jpg
Nscut

8 aprilie 1911

Rinari, comitatul Sibiu, Regatul Ungariei

Decedat

20 iunie 1995 (84 de ani)

Paris, Frana
Ocupaie

filosof, scriitor

NaionalitateFlag of Romania.svg romn

Cetenie

Romnia

Studii Universitatea din Bucureti

Activitatea literar
Activ ca scriitor

epoca interbelic i postbelic

Micare/curent literar

modernism, expresionism

Specie literar

filosofie, eseistic, estetic

Oper de debut

Pe culmile disperrii, 1934

modific Consultai documentaia formatului

Emil Cioran (n. 8 aprilie 1911, Rinari; d. 20 iunie 1995, Paris) a fost un
filozof i scriitor romn stabilit n Frana, unde a trit pn la moarte fr s
cear cetenia francez.

Cuprins [ascunde]
1 Familia

1.1 Formarea
2 Primele volume
3 Opera francez
4 Tematica operei
5 Premii i distincii
6 O particularitate onomastic: iniiala M.
7 Post scriptum de dincolo de moarte
8 Bibliografie complet
8.1 Opera n limba romn
8.2 Opera n limba francez
8.3 Volume de autor
9 Antologii
9.1 Convorbiri, interviuri
9.2 Monografii despre Cioran
9.3 Comentarii n diverse studii
10 Referine
11 Legturi externe
Familia[modificare | modificare surs]
Emil Cioran s-a nscut la Rinari, aflat pe atunci n comitatul Sibiu. Tatl su,
Emilian Cioran, a fost protopop ortodox i consilier al Mitropoliei din Sibiu.
Mama sa, Elvira Cioran (n. Comaniciu), era originar din Veneia de Jos,
comun situat n apropiere de Fgra. Tatl Elvirei, Gheorghe Comaniciu, de
profesie notar, fusese ridicat de autoritile austro-ungare la rangul de baron.
Astfel, pe linie matern, Emil Cioran se trgea dintr-o familie din nobilimea
transilvan.

Formarea[modificare | modificare surs]

Dup studii clasice la liceul Gheorghe Lazr din Sibiu, ncepe la 17 ani studiul
filozofiei la Universitatea din Bucureti. A fost coleg cu Constantin Noica i

elev al lui Tudor Vianu i Nae Ionescu. Bun cunosctor al limbii germane, a
studiat n original pe Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer, i mai ales pe
Friedrich Nietzsche. nc din tineree a artat nclinaie spre agnosticism,
aprndu-i evident "incoveniena existenei". n timpul studeniei a fost n
mod deosebit influenat de lectura lui Georg Simmel, Ludwig Klages i Martin
Heidegger, precum i de filozoful rus Lev estov, care situase ntmplarea n
centrul sistemului su de gndire. n 1933 obine o burs, care i permite s
continue studiile de filozofie la Berlin, unde intr n contact cu Nicolai
Hartmann i Ludwig Klages.

Casa unde s-a nscut, n Rinari

Primele volume[modificare | modificare surs]

Emil Cioran
Prima lui carte aprut n 1934 n Romnia, Pe culmile disperrii, a fost
distins cu Premiul Comisiei pentru premierea scriitorilor tineri needitai i
premiul Tinerilor Scriitori Romni. Succesiv au aprut: Cartea amgirilor
(1935), Schimbarea la fa a Romniei (1936), Lacrimi i Sfini (1937). Cel deal doilea volum, Schimbarea la fa a Romniei a fost autocenzurat n ediia a
doua aparut la nceputul anilor '90, autorul nsui eliminnd numeroase
pasaje considerate extremiste, "pretenioase i stupide".[1]

Nevoia resimit atunci de generaia tnr a unei treziri spirituale pornit din
exaltarea valorilor vitale, antiraionaliste, care din pcate a culminat ntr-un
extremism de dreapta, a influenat viziunea tnrului Cioran. Dei nu a fost
niciodat membru al Micrii legionare, n perioada interbelic simpatizeaz
cu ideile acesteia, fr a fi de acord cu metodele ei violente.[2] Plecat cu o
burs la Berlin n 1933, se declar ntr-un articol admirator al lui Hitler i
justific provocator Noaptea cuitelor lungi. Va repudia apoi definitiv, cu furie
i ruine, aceast viziune[3], ca pe o inadmisibil rtcire a tinereii,
argumentnd prin ea refuzul oricrei implicri a individului n istorie.

Rentors n ar, ocup vreme de un an (1936) postul de profesor de filozofie

la Liceul "Andrei aguna" din Braov. n 1937, pleac la Paris cu o burs a
Institutului Francez din Bucureti, care i se va prelungi pn n 1944. n 1940,

ncepe s scrie ndreptar ptima, ultima sa carte n limba romn, limb pe

care a abandonat-o n favoarea francezei. Varianta definitiv a ndreptarului
(rmas inedit pn n 1991) a fost ncheiat n 1945, anul n care Cioran s-a
stabilit definitiv n Frana. Dup retragerea ceteniei romne de ctre
autoritile comuniste a trit la Paris ca apatrid.[4]

Opera francez[modificare | modificare surs]

21 rue de l'Odon (punctul rou)

de la Coasta Boacii la rue de l'Odon

n 1937 Emil Cioran pleac n Frana cu o burs a Institutului Francez din
Bucureti. Dup o scurt ntoarcere n Romnia (dou luni, sfritul lui 1940nceputul lui 1941), el prsete pentru totdeauna Romnia i se stabilete la
Paris. Din acest moment Cioran va publica numai n limba francez, operele
lui fiind apreciate nu numai pentru coninutul lor, dar i pentru stilul plin de
distincie i finee al limbii. n 1949 i apare la editura Gallimard - editur care
va publica mai trziu majoritatea crilor sale - prima lucrare scris n limba
francez, Prcis de dcomposition, distins n 1950 cu premiul Rivarol.
Ulterior, Cioran refuz toate distinciile literare care i-au fost atribuite.

Emil Cioran a locuit la Paris n Cartierul Latin, pe care nu l-a prsit niciodat.
A trit mult timp retras, evitnd publicitatea. n schimb a cultivat darul
conversaiei cu numeroii si prieteni (Mircea Eliade, Eugen Ionescu, Paul
Celan, Barbu Fundoianu , Samuel Beckett, Henri Michaux). Cioran a ntreinut
o vast coresponden, dezvluindu-se ca un remarcabil autor epistolar.

Epuiznd nc din tineree interesul pentru filozofia de catedr, Cioran a

prsit devreme gndirea sistematic i speculaiile abstracte, pentru a se
consacra unor cugetri profund personale. "N-am inventat nimic, am fost
doar secretarul senzaiilor mele", va constata mai trziu.[necesit citare] Din
eseurile aprute n limba romn se desprinde portretul unui tnr gnditor
din anii treizeci, influenat de micarea de idei din acea epoc n care
intelectualii romni descopereau gndirea existenialist (sub varianta ei
romneasc, cu accente cretine i mistice, "trirismul").

Tematica operei[modificare | modificare surs]

Emil Cioran a nceput prin a fi un gnditor torturat de sentimente i senzaii
violente. Preocupat de problema morii i a suferinei, este atras de ideea
sinuciderii ca idee care ajut supravieuirii. Tema alienrii omului, tem
existenialist prin excelen, prezent la Jean-Paul Sartre sau Albert Camus,
este formulat astfel, n 1932, de tnrul Cioran: "S fie oare pentru noi
existena un exil i neantul o patrie?"[necesit citare]

Cteva teme mari strbat opera lui Emil Cioran: contingena fiinei umane,
pcatul originar, sensul tragic al istoriei, sfritul civilizaiei, ameninarea
Rului, refuzul consolidrii prin credin, obsesia absolutului, viaa ca
expresie a exilului metafizic al omului etc. Cioran a fost un gnditor pasionat
de istorie, pe care o cunoatea bine din vastele sale lecturi i mai ales din
autorii i memorialitii perioadelor de decaden, de unde refleciile marcat
gnostice i antimoderniste, oarecum n linia spenglerian, asupra destinului
omului i civilizaiei. Atta vreme ct a pstrat legtura cu originile i nu s-a
nstrinat de sine, omul a rezistat. Astzi, el este pe cale s se distrug prin
obiectivare de sine, producie i reproducie irepresibil, exces de
autoanaliz, de transparen i prin triumful artificialului.

Ironia destinului a vrut ca Emil Cioran s devin celebru tocmai n limba

francez, ale crei constrngeri le repudiase n tineree.[