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B o m . E n t r e o s t e m a s d e q u e t r a t a r a m o s p r im e ir o s f i l s o f o s ,
especialmente Scrates, e aquilo que o sujeito (o aluno) pode obter numa universidade,
e x i s t e u m a s e q n c i a d e t r a n s f o r m a e s t o g r a n d e s q u e m a is o u m e n o s a d i s t n c i a q u e
e x i s t e e n t r e u m a n i m a l vi v o e u m a s a l s i c h a . A c o m p a r a o n o e x a g e r a d a .
E s s e p r o b l e m a , r e a lm e n t e , t e m p o u c o a v e r c o m F i l o s o f i a . E le t e m a
ver mais com a manuteno de certas rotinas didticas destinadas a preparar pessoas
para que continuem a mesma atividade. Quer dizer: uma atividade que se autor e p r o d u z in d e f i n i d a m e n t e ; o s u j e i t o q u e va i e s t u d a r f i l o s o f i a g e r a l m e n t e v a i s e r
professor de filosofia.
m u i t o d if c i l v o c c o m p r e e n d e r a F i l o s o f ia c o m o d is c i p l i n a
acadmica. Ela realmente no isso. No ; no s nas suas origens, mas na prpria
m a n e ir a d e e n f o c a r o s p r o b l e m a s . T u d o a q u i l o q u e , e m F i l o s o f i a , n o c o l o c a d o c o m
r e s p o n s a b i l i d a d e t o t a l, e n v o l v e n d o o p r p r i o f il s o f o a o p o n t o d e e x p - l o m o r t e , c o m o
a c o n t e c e u n o c a s o d e S c r a t e s , n o r e a lm e n t e F i l o s o f i a .
S e vo c p e r g u n t a r : q u a l a m a t r i a ? Q u a l o a s s u n t o d a F il o s o f i a ?
A Filosofia no tem nenhum assunto determinado; ela pode tratar de todos e quaisquer
assuntos. O que vai diferenci-la um (certo) enfoque. Este enfoque pode ser resumido
com uma palavra: a Responsabilidade. Quer dizer: por um senso de responsabilidade
que voc busca um fundamento, que voc busca uma solidez maior nas respostas, que
voc busca uma coerncia, uma integridade, naquilo que voc (...) na sua imagem do
mundo.
U m a im a g e m d o m u n d o , t o d o m u n d o t e m . O s e r h u m a n o , d e s d e o
m o m e n t o e m q u e e l e n a s c e , e l e s a b e q u e e l e e s t n u m m u n d o . I s s o j u m a c o is a
e x t r a o r d i n r i a , n o ? E l e s a b e q u e a q u e l e e s p a o im e d i a t o n o q u a l e l e v i v e n o o t o d o .
Ele sempre sabe que mais para diante tem outra coisa, e outra coisa... Ento, todo mudo
s a b e d is s o . S e m n u n c a t e r e s t u d a d o .
Mais tarde quando voc vai estudar Geografia, ento, voc vai ter
u m a id i a d a f o r m a f s ic a d o m u n d o . M a s , p r e c is o v e r q u e e s t e r e t r a t o q u e vo c o b t m
n a g e o g r a f i a s u m d o s m u i t o s d e s e n h o s p o s s v e i s d o u n i v e r s o , p o r a s s im d i z e r . O
d e s e n h o g e o g r f ic o , c o m o o p r p r i o n o m e d i z , g e o g r a p h i c u , a p e n a s u m d e s e n h o
v i s v e l : n o v a i t e m o s t r a r a e s t r u t u r a , o f u n c i o n a m e n t o d o m u n d o r e a l. E l e v a i m o s t r a r ,
a p e n a s , a f ig u r a f s i c a q u e a c o i s a t e m , q u a n d o v i s t a s o b c e r t o s a s p e c t o s . M a s , d e c e r t o
modo, uma geografia instintiva todo mundo tem.
A F i l o s o f i a c o m e a m e d i t a n d o s o b r e e s t a im a g e m d o m u n d o q u e
voc tem, com a finalidade de (torn-la) transform-la numa viso responsvel, numa
c o is a s r i a .
smbolos
princpios
b s ic o s
daquela
comunidade.
Os
princpios
da
c o m u n i d a d e a p a r e c i a m p a r a o i n d i v d u o c o m o s e f o s s e m a p r p r i a n a t u r e z a d a s c o is a s .
T a n t o q u e vo c n o c o n s e g u e , d u r a n t e t o d a e s s a f a s e q u e o E r ic V o e g e l i n c h a m a ( d e a s )
civilizaes cosmolgicas voc no consegue distinguir direito entre sociedade e
natureza.
T o d a a c o n c e p o a s t r o l g i c a , o u a s t r o b i o l g i c a , ( e l a ) i m p l i c a e s s a
s u p e r p o s i o d o n a t u r a l - s o c i a l n o q u e e s s a s u p e r p o s i o n o e x is t a ; e l a e x is t e . M a s ,
u m a c o is a e s s a s c a m a d a s d a r e a l i d a d e f i c a r e m s u p e r p o s t a s , o u t r a c o i s a e l a s s e r e m a
mesma coisa. Quando que o ser humano percebe que no so a mesma coisa? Bom; uma
d a s c o n d i e s p a r a i s s o e l e p o d e r c o m p a r a r v r i a s c u l t u r a s e v r i a s s it u a e s
d i f e r e n t e s e v e r q u e e x i s t e u m a d i f e r e n a , u m a i n c o n g r u n c i a , e n t r e o s v r i o s d is c u r s o s
q u e e s t o a li s u b e n t e n d i d o s .
P r i m e ir o , e le t e m q u e t r a n s f o r m a r a q u i l o a s r e g r a s , p r i n c p i o s e
s m b o l o s t m q u e s e r t r a n s f o r m a d o s n u m d is c u r s o , ( q u e r d i z e r q u e ) t m q u e s e e x p o r
v e r b a l m e n t e . N a h o r a e m q u e s e e x p e v e r b a l m e n t e q u e vo c p e r c e b e a i n c o n g r u n c i a .
Enquanto elas esto esses princpios, as regras costumeiras esto embutidas no
p r p r i o m u n d o d a p e r c e p o , a o p o n t o d e n o p r e c i s a r e m s e e x p r e s s a r v e r b a lm e n t e , e l a s
n o p o d e m s e r e x a m i n a d a s , n o p o d e m s e r s u b m e t i d a s a e x a m e c r i t ic o . h o r a e m q u e
a s c r e n a s s e t r a n s f o r m a m e m d i s c u r s o q u e s u r g e m i n c o n g r u n c i a s e n t r e o s d is c u r s o s .
cidados.
ladro,
assassino,
bandido,
visto
como
um
inimigo
dessa
comunidade. Ento, voc no pode dizer que esta definio est completamente errada.
E l a s f ic a e r r a d a n a h o r a e m q u e v o c p e r c e b e q u e o s la d r e s e
assassinos tambm tm amigos, e que eles se juntam contra ns. E que da voc tem,
ento, duas justias opostas. Se existem duas justias opostas, ento essas duas
j u s t i a s o p o s t a s j n o p o d e m s e r s u p e r p o s t a s o r d e m c s m i c a c o m o s e f o s s e m a m e s m a
c o is a . Q u e r d i z e r : a e x i s t n c i a d e u m a o r d e m c s m i c a u m d a d o d e e x p e r i n c i a ; q u e r
dizer, a prpria regularidade, a estabilidade da vida natural te d uma idia de que h
u m a o r d e m . S e a n a t u r e z a f o s s e t o t a l m e n t e im p r e v i s v e l n s n o s o b r e v i v e r a m o s n e l a
dois minutos.
m o d i f ic a d o ,
tem
uma
(certa)
estabilidade.
Voc
conta
com
essa
estabilidade.
e l a s e c o l o c a , e l a j t e m u m a d i m e n s o p o l t i c a im e d ia t a m e n t e . P o r q u e v o c e s t a
(submetendo,
perguntando)
subentendendo
que
idia
do
justo
que
voc
est
procurando uma idia do justo que sirva para todos os homens, para todos os membros
d a s u a c o m u n i d a d e , e n o s p a r a vo c i n d i v i d u a l m e n t e . E n t o p o r i s s o q u e a p r im e ir a
f i l o s o f i a q u e s u r g e a f i l o s o f i a p o l t i c a e a f i l o s o f i a m o r a l. N u m p r im e ir o m o m e n t o ,
a i n d a c o n f u n d i d a s . E e s s a s p e r g u n t a s s o c o lo c a d a s p o r c a u s a d e i n c o n g r u n c i a s e
d i f i c u ld a d e s q u e v o c p e r c e b e n a p r p r i a v i d a s o c i a l.
nica
maneira
de
voc
preservar
essa
atividade
chamada
F i l o s o f i a n o s e u s e n t i d o o r i g i n r i o , s e r i a vo c s e m p r e p a r t ir d is t o . E n o d e u m
programa preconcebido. Mesmo que este programa v repassar aos alunos todo o
m a t e r i a l t c n i c o d e s e n vo l v i d o a o l o n g o d e s s e s 2 . 4 0 0 ( d o is m i l e q u a t r o c e n t o s ) a n o s , e s s e
material tcnico tem uma origem, ele tem uma inspirao, ele tem uma razo de ser. E o
q u e p r o p r i a m e n t e f i l o s f i c o n e l e n o a n a t u r e z a d o s m e io s t c n i c o s ; e s i m a r a z o
que os gerou.
P o r e x e m p l o , v o c v a i l d a r u m c u r s o d e l g i c a . D i g o : m u i t o b e m ;
m a s , p o r q u e a p a r e c e u a l g i c a ? P o r q u e t e m q u e e x i s t ir u m a l g i c a ? O s u j e i t o p o d e t e r
e s t u d a d o l g i c a a v i d a i n t e ir a e n u n c a t e r p e n s a d o n i s s o .
A c o n t e c e o s e g u i n t e , ( q u e ) a v o c e s t o p e r a n d o e m d o is n v e is :
t e m o n v e l e x i s t e n c i a l , q u e o n v e l n o q u a l v o c e s t le n d o o l i v r o o u a s s is t i n d o a
aula; e tem o nvel da construo mental, que o nvel no qual esto colocadas as regras
e dedues da lgica paradoxal.
Esse
abismo,
essa
d if e r e n a ,
pode
se
tornar
um
hbito
to
c o n s o l id a d o , q u e o s u j e i t o s c o n s e g u e r a c i o c i n a r q u a n d o e l e s e d e s l i g a d a c o n d i o
existencial. Ou seja, quando ele rompe com a prpria raiz da atividade filosfica. por
i s s o q u e u m a b o a p a r t e d o e n s i n o a c a d m ic o d a F i l o s o f i a m e s m o o m e l h o r a c a b a
sendo uma antifilosofia. Voc nunca vai poder entender o que Scrates fez. Porque voc
v a i o l h a r n o d i s c u r s o s o c r t i c o , n o s d i lo g o s d e S c r a t e s a p e n a s a e s t r u t u r a d o
a r g u m e n t o . N o a c ir c u n s t n c i a e f e t i v a d e o n d e a q u i l o s u r g e .
O r a ; e s s e m e i o im a g i n r i o c o m u m h o j e e l e , o u n o e x i s t e , o u
quando existe ele de muito baixa qualidade, no permitindo uma elaborao
filosfica
direta.
que
molda
imaginrio
das
pessoas,
hoje?
chamada
c o m u n ic a o d e m a s s a s . E , v o c n o p o d e e s q u e c e r q u e , n o m e i o d a s c o m u n i c a e s d e
massa, os objetivos com que os vrios produtos so feitos, so os objetivos mais
desencontrados e freqentemente objetivos no declarados.
C o m o p o s s v e l v o c c u m p r ir e s s a s d u a s c o i s a s ? V o c v q u a n d o
pegaram aquele governador de Nova Iorque. Claro que o sujeito era um safado, claro
q u e e l e m e r e c e u . M a s , ( . . . ) d e s t r u ir u m a c a r r e i r a s p o r q u e o s u j e i t o e s t c o m u m a p u t a
n u m h o t e l ? Q u a n d o is s o a o m n i m o d e a t i v i d a d e s e x u a l q u e a c u l t u r a m e s m o e x i g e d o
sujeito?
V e j a : e s s e s p r o b l e m a s vo c n o t i n h a n a G r c i a . E n t o , S c r a t e s n o
t e v e q u e l i d a r c o m e s s e s p r o b l e m a s . Q u e r d i z e r , e l e p o d i a p a r t ir d e u m m e i o im a g i n r i o
( m a i s o u m e n o s ) c o e r e n t e e a t c e r t o p o n t o s a u d v e l, e e s p e c u l a r ( d i a n t e ) d e n t r o d i s s o .
O q u e e l e i a i n v e s t i g a r , a l i, e r a m c o n t r a d i e s e i n c o n g r u n c i a s p o r a s s i m d i z e r
normais da vida humana. Ele no ia partir de uma base to problemtica, to
abissalmente confusa como voc tem hoje.
E n t o , e u n o c r e i o q u e s e j a p o s s v e l v o c e n s in a r F i l o s o f i a a p a r t i r
desta base. Por qu? Porque os problemas so muito toscos e muito primrios e muito
g r o s s o s g r o s s e ir o s d e m a i s p a r a q u e p o s s a m s e r t r a t a d o s f i l o s o f i c a m e n t e . A l m d i s s o ,
voc tem toda a manipulao poltica, publicitria etc., que vai fazer do seu imaginrio
uma lata de lixo.
( P i o r q u e , ) e m p r i m e ir o l u g a r , v o c t e r i a q u e o r g a n i z a r u m p o u c o o
imaginrio das pessoas, fornecendo a elas smbolos que permitissem a elas integrar essas
v r i a s c o i s a s e c o m p r e e n d e r i m a g i n a t i v a m e n t e q u a l a s u a s i t u a o r e a l. ( P o r q u e )
aquilo que voc no consegue imaginar, voc no consegue compreender de jeito
nenhum (voc no pode conceituar).
, p o r e x e m p l o , c o m o v o c l o c a l iz a r u m c a m i n h o : v o c v a i d a q u i
a t C o l o n i a l H e i g t h s . V o c n o c a p a z d e , v e r b a l m e n t e , ( v o c ) r e p e t ir t o d a s a s c o i s a s
que voc viu no caminho e que te servem de referncia: voc as conserva na memria
visual; e isto mais do que suficiente.
E n t o is s o a u m ( c e r t o ) d o m n i o i m a g i n r i o d a s i t u a o , p o r q u e
v o c c a p a z d e r e c o r d a r , i m a g i n a r m a is o u m e n o s a p a i s a g e m e c o n c e b e r , i m a g i n a r a l i ,
o s t r a j e t o s q u e v o c v a i s e g u ir . S e m e s t a b a s e i m a g i n r i a n o d p a r a f a z e r n a d a .
C o m o a m a n e i r a d e v o c o r g a n i z a r is s o d a ? v o c f o r n e c e r
s m b o l o s m a is d i f e r e n c i a d o s e m a is a b r a n g e n t e s q u e p e r m i t a m a o i n d i v i d u o
enquadrar a experincia dele dentro de uma referncia humana muito maior; mais
u n i v e r s a l , p o r a s s im d i z e r .
d o im a g i n r io q u e s a i d i r e t a m e n t e a s u a v i s o d o p o s s v e l e
do impossvel. Voc sabe (perfeitamente) que tem muitas coisas estranhas que so
possveis. E tm outras que voc no considera impossveis, mas (...)
A ( s u a ) m e d i d a d o p o s s v e l e d o im p o s s v e l, e l a d e p e n d e ( v a m o s
d i z e r ) d a r e g u l a r id a d e d a n a t u r e z a e d o s h b i t o s s o c i a i s c o n s o l i d a d o s . A q u i l o q u e
e s c a p a d is s o a , p a r a vo c n o e x i s t e . m u i t o d i f c i l v o c c o n c e b e r is s o .
E u v o u l h e d a r u m e x e m p lo . S e v o c p e g a q u a l q u e r c i d a d o
contemporneo e diz: olhe, invente aqui a vida da sua famlia at quatro geraes para
a t r s , ( ve j a q u e m c a p a z ) . ( E l e ) n o c a p a z d e c o n c e b e r c o m o v e r o s s m i l a v i d a d e s e u
prprio pai. Por qu? Porque ele est to sobrecarregado dessas imagens, desses
e s t m u l o s q u e v m d o m e io a t u a l, q u e a p r p r i a n o o d e t e m p o , p a r a a t r s d e l e , s o m e .
Para elas, por exemplo, o que aconteceu para os pais dela, foi
muito antigamente. Se voc pega qualquer garoto de 14 (quatorze) anos, o antigamente
dele o tempo do pai dele. Entre o tempo do pai dele e a poca do homem de
Neanderthal, parece que se passaram apenas dois dias: foi tudo igual. Com esse esquema
imaginrio, to tosco e miservel, o que a gente pode fazer? Como que a gente vai
ensinar filosofia para essas pessoas?
C o m o v o c n o s a b e is s o , v o c s u b s t i t u i a i d i a d o P o d e r , p e l a
idia
do
governo.
(Ento,
voc
tem
a)
uma
seqncia
de
cargos
eletivos
que
representam, simbolizam, o Poder. Ento, o sujeito vai sempre achar que quem tem o
poder quem est no governo.
Mas nos anos 60 ele teve para mim a vantagem (de) que ele me
mostrou que existe uma estrutura do poder, que no se identifica com a estrutura do
governo; aonde voc tem, no somente grupos econmicos, voc tem instituies
r e l i g i o s a s , v o c t e m g r u p o s d e a m i z a d e , g r u p o s d e j u v e n t u d e , g r u p o s d e r e f e r n c ia , v o c
tem as amantes dos polticos, que desempenham um papel no governo... Voc tem uma
r e d e i m e n s a d e i n s t n c ia s q u e d e t e r m i n a m o c u r s o d a s c o i s a s , o n d e o g o v e r n o u m a
casquinha, voc t entendendo?
Ento,
aquilo
estrutura
da
S o c ie d a d e .
Ora,
entre
os
Era menor.
Era menor do que hoje, ento era mais fcil entender tambm quem (...)?
as
pessoas
ignorassem.
Mas
eram
detalhes.
estrutura
do
conjunto
era
p e r f e i t a m e n t e v i s v e l; h o j e n o . A e s t r u t u r a s o c i a l , h o j e , i n v i s v e l .
Tem aquele famoso teste, que o Meira Penna fez com os alunos dele
na universidade de Braslia. Ele perguntou: a que classe social vocs pertencem?
Ningum sabia. E, no entanto, so at capazes de falar de luta de classes.
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que voc consiga enxergar essa cultura como um todo, para da (...) no em todos os seus
detalhes, evidentemente, mas pelo menos como um (...) que tenha uma forma para voc,
u m a f o r m a i d e n t i f ic v e l p a r a v o c e q u e e s t a f o r m a , m a is o u m e n o s , c o i n c id a c o m a
r e a l i d a d e . S e m is s o n o p o s s v e l c o m e a r a i n v e s t i g a o f i l o s f ic a .
A g o r a , s e vo c c o m e a a d a r t c n i c a s f i l o s f ic a s , e a H i s t r i a d a
Filosofia (...) no meio dessa confuso, todo esse material vai ser apenas mais um
c o m p o n e n t e d a c o n f u s o . P o r is s o ( q u e e u ) a c h o q u e e u f u i m u i t o a f o r t u n a d o , m a s
m u i t o a f o r t u n a d o , d e c o m e a r o s m e u s e s t u d o s p e l o l a d o l i t e r r i o . A p r i m e ir a c o i s a q u e
m e i n t e r e s s o u f o i a L i t e r a t u r a , e s p e c i a l m e n t e a l i t e r a t u r a b r a s i l e ir a .
Eu posso dizer que eu tinha isso aos (h uns?) vinte e um, vinte e
d o i s a n o s e u t i n h a i s s o j i n t e ir o n a m i n h a c a b e a . I s s o q u e r d i z e r q u e e u e r a c a p a z d e
pensar filosoficamente sobre aquilo sem nunca ter estudado Filosofia. E foi mais ou
m e n o s p o r e s s a p o c a q u e e u c o m e c e i a m e i n t e r e s s a r p e l o la d o f i l o s f ic o .
Olavo (...) por um lado (...) voc se refere que um dos incios da
filosofia, da meditao filosfica, voc ter feito pelo menos um mapa da sua prpria
ignorncia, no ?
Sim.
(...) mas para voc fazer o mapa da prpria ignorncia, voc tem que ter
meios verbais de voc dizer o que voc sabe, o que voc no sabe...
s v e z e s v o c n o t e m e s s e s m e i o s v e r b a is .
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O s c u r s o s d e L e t r a s f a z e m is s o t a m b m ? N o . P o r q u ? P o r q u e e l e s
vo tomar as obras de Literatura, no como experincias imaginrias que voc vai fazer,
mas vai tom-las como objeto de estudo e de anlise. A danou. A saiu outra coisa.
Q u e r d i z e r , s e m p r e e s s a c o i s a d e q u e r e r p u l a r d ir e t o d e u m i m a g i n r i o t o s c o p a r a u m
conhecimento cientfico. Isso impossvel.
p o r is s o q u e v o c v , p o r e x e m p l o , u m c a r a c o m o o d o u t o r
R ic h a r d D a w k i n s q u e ( u m s u j e it o q u e ) u m d o s c a r a s q u e m a i s e n t e n d e m d e B i o l o g i a
no mundo ele acredita em deuses astronautas. No porque ele no estudou Biologia;
p o r q u e a f o r m a o d o i m a g i n r io d e l e e s t t o s c a , e s t e r r a d a . U m a p e s s o a c o m u m
imaginrio bem formado entende que um deus astronauta apenas uma criatura
biolgica como qualquer outra. E que voc atribuir a origem da vida a um deus
astronauta voc dizer que a origem da vida a origem da vida. No disse mais nada
alm disso. Quer dizer: isso no uma resposta.
12
. A s d i m e n s e s d i s s o . A s d im e n s e s v i v a s d o p o s s v e l e d o
impossvel. o senso do possvel e do impossvel.
E voc percebe, voc estudando, por exemplo, como que voc (...)
c o m o q u e t a l o u q u a l a u t o r p r o d u z i u u m a i m p r e s s o d e v e r o s s im il h a n a e m v o c
voc recordando isto na hora (em) que voc leu (...) no, na hora eu li, eu senti, eu
a c r e d i t e i c o m o s e e s t i ve s s e v i v e n d o . C o m o q u e e l e f e z i s s o ? N o a t c n i c a l i t e r r i a
que ele usou. Mas o impacto que teve na sua imaginao. um problema, no de
c o n h e c e r e s t u d o s d e L it e r a t u r a , m a s d e e s t u d o e m s i m e s m o : p o r q u e e u a c r e d i t e i n i s s o
na hora em que eu estava lendo?
Voc veja que a verossimilhana literria, ela tem algo a ver com a
v e r o s s im i l h a n a n o s e n t i d o r e a l d a c o i s a . Q u a i s s o o s p a d r e s d e v e r o s s im i l h a n a q u e
s o ( . . . ) q u e v o c a c e i t a ? V e r o s s im i l h a n a s i g n i f i c a o s e g u in t e : a p r im e ir a i m p r e s s o
e m q u e vo c a c r e d i t a , o u n o . V o c v e j a q u e a q u a s e t o t a l i d a d e d a s c o i s a s q u e
aconteceram no Sculo XX foram inverossmeis; as coisas importantes do Sculo XX...?
P o r e x e m p l o , s e v o c d i s s e s s e , n o a n o d e 1 9 4 4 , vo c d is s e s s e : o l h e ,
d a q u i a u m t e m p o , v a i t e r u m a b o m b a q u e ( e x p l o d e ) s o m e c o m u m a c i d a d e i n t e ir a .
Ningum ia acreditar. E a bomba j estava praticamente feita. Voc est entendendo?
S e , q u a n d o t e r m i n o u a p r im e ir a g u e r r a , q u e m o r r e u v i n t e m i l h e s
d e p e s s o a s , v o c d is s e s s e : o l h e ; d a q u i v i n t e a n o s , v a i t e r o u t r a , q u e o d o b r o d e s s a .
Ningum ia acreditar. Ento...
Se
vocs
chegassem
para
os
judeus
na
Alemanha,
em
32,
dissessem assim: olhe, vo matar vocs todos; nenhum acreditava. Como, de fato, no
acreditou.
13
sucesso
de
acontecimentos
inverossmeis
mostra
que
populao mundial est totalmente despreparada para tudo aquilo que aconteceu.
S e m p r e e s t e v e . S e m p r e a c o n t e c e o in v e r o s s m i l . D e p o i s q u e a q u i l o s e t o r n a c o n h e c i d o ,
depois que tem o fato consumado, ento aquilo entra no chamado mundo do real e j
no parece inverossmil porque j aconteceu.
Por exemplo, quando voc vai sondar para onde vai a sociedade, o
q u e v a i a c o n t e c e r e t a l. . . V o c p r e c i s a t e r u m s e n s o d o v e r o s s m i l e d e i n v e r o s s m i l
extremamente apurado. Voc no pode seguir a verossimilhana da maioria. Porque a
maioria sempre vai errar.
P o r o u t r o l a d o , q u a n d o v o c r o m p e c o m o s e n s o d e v e r o s s im i l h a n a
da maioria, voc pode entrar numa imaginao delirante. Justamente porque, vamos
dizer, voc no tem o imaginrio bem formado. Est compreendendo?
E n t o q u e r d i z e r : u m d o s p r im e i r o s p a s s o s p a r a p r e p a r a r a p e s s o a
para o estudo da Filosofia restaurar esse senso do imaginrio. Ento voc (...) a
r e s t a u r a o d e s s e s e n s o d o i m a g i n r i o t a m b m a ( . . . ) n o s is s o , m a s v o c s a b e r
quais so as possibilidades humanas.
V o c n o t e m a m e d id a e x a t a d o s e r h u m a n o s e v o c n o c o n h e c e r
s e p a r a v o c n o f o r v e r o s s m i l n a d a a l m d a m e d i o c r i d a d e d o s e u m e i o e d a
mediocridade das pessoas que voc conhece.
14
E n t o , m e d i d a q u e v o c a u m e n t a a d im e n s o d o s e u i m a g i n r i o ,
v o c a u m e n t a a s u a p r p r i a d im e n s o . A o p o n t o d e q u e , s e v o c a d q u i r i u e s s a s c o i s a s ,
voc se torna pessoalmente incompreensvel para uma pessoa que no tenha o mesmo
p a d r o d e ve r o s s i m i l h a n a . ( E s s e s ) n o p o d e m e n t e n d e r o q u e v o c e s t f a z e n d o .
P o r q u e i s s o a c o n t e c e ? P o r q u e o im a g i n r i o d o s c a r a s n o c o n s e g u e
i r ( . . . ) t e m u m p e r s o n a g e m c h a m a d o O l a vo d e C a r v a l h o , q u e n o c a b e d e n t r o d o
imaginrio deles. Eles tm que (...) esto fazendo o possvel para imaginar...
P a r a m e i m a g i n a r , v o c p r e c is a r i a c o n h e c e r m u i t o s p e r s o n a g e n s d e
f i c o . E m u i t a s b i o g r a f i a s d e f i l s o f o s . D a v o c p e g a ( e v o c ) v o q u e O la v o d e
Carvalho. Mas voc no tem isso; ento voc no faz. No houve o trabalho de formao
do imaginrio. O que acontece que, confrontado com um acontecimento que voc no
entende, voc comea (...) voc cria monstros. E voc vive numa atmosfera francamente
psictica.
Essa
coisa
da
escala
da
imaginao
(...)
ela
me
lembra
aquela
classificao do Frye (...) dos poderes dos personagens. Num certo sentido, o imaginrio, no s
est desorganizado e catico, mas ele tambm tem uma vertical...
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S e v o c f o r v e r a s d o z e c a m a d a s d a p e r s o n a li d a d e ; o e s t u d o d a
f i l o s o f i a s p o s s v e l a p a r t i r d a s t im a c a m a d a . S t i m a c a m a d a a o n d e v o c u m
cidado. Voc sabe quais so os seus deveres para com a sociedade. Voc no foge deles.
E v o c c a p a z d e j u l g a r o o u t r o p e lo m e s m o c r i t r i o c o m q u e v o c j u l g a a s i m e s m o .
C l a r o , t e m c o i s a s q u e v o c p e r c e b e s e r e m im p o s s ve i s c e r t o s
c r i m e s h e d io n d o s , p o r e x e m p l o v o c n o c o n s e g u e e s t ic a r a s u a i m a g i n a o a o p o n t o
d e v o c s e i m a g i n a r c o m e t e n d o a q u e l e s c r im e s , p o r q u e v o c n o c o n s e g u e p a r t i c i p a r
d a q u e l e e s t a d o d e e s p r i t o . M a s t e m u m a g a m a im e n s a d e c o n d u t a s h u m a n a s , m u i t o
d i f e r e n t e s d a s s u a s e a t o p o s t a s s s u a s , q u e s o p e r f e i t a m e n t e im a g i n v e i s . M a s , n o
meio brasileiro (...)
Essa coisa das cinco classes dos heris da fico de que falam o
A r i s t t e l e s e o F r y e . . . Q u e r d i z e r : p r i m e ir o , o p e r s o n a g e m u m d e u s ; n o s e g u n d o ,
c o m o u m ( s e r ) im o r t a l , s e m i d e u s ; n o t e r c e i r o , e l e u m h e r i; n o q u a r t o , e l e u m a
pessoa comum; e, no quinto, ele um incapaz.
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uma proteo; muito grande. Claro, s vezes pode acontecer de uma pessoa estar numa
situao dessas por uma coincidncia. Mas, em geral, por incapacidade mesmo.
C o m o q u e n s p o d e m o s n i v e l - l o s s d is c u s s e s d e u m c i d a d o
ateniense? Aquelas pessoas todas j tinham estado na guerra, eram pessoas que tinham
p o s i o n a p o l t i c a , t i n h a m r e s p o n s a b i l i d a d e s ( . . . ) e n t o a a q u e le n e g c i o d o s p o u d a i o s :
tem que ser um homem maduro.
E n t o , n s t e m o s q u e : p r im e ir o , f a v o r e c e r o a m a d u r e c im e n t o d a s
pessoas,
a t r a v s
do
trabalho
do
imaginrio.
Segundo,
dar-lhes
os
instrumentos
e x p r e s s i v o s p a r a q u e e l a s p o s s a m e x p r e s s a r a s u a e x p e r i n c i a r e a l, e n o a p e n a s o s
esquemas verbais j consolidados.
Porque, quando voc no sabe dizer o que voc est vendo, est
sentido, est experimentando, voc diz outra coisa. Que, na sua cabea, se parece com
aquilo. Mas, que na realidade, no aquilo. Por isso que eu digo: ns, no primeiro ano,
ns temos que dar uma (...) no uma formao literria, no se trata de estudar Letras,
q u e o u t r a p e r v e r s o t a m b m . M a s , d e e n s i n a r o s u j e it o ( . . . ) a a b r i r o i m a g i n r io a
p a r t ir d a s i t u a o r e a l d e l e .
Olhe, tem duas coisas que eu me lembro, que quando eu era muito
jovem, eu li, assim, de passagem e deixaram um impacto definitivo para mim.
O p r im e ir o e r a u m l i v r o d e H i s t r i a d o s E s t a d o s U n i d o s u m l i v r o
usado no ginsio (aqui), no secundrio em que o professor montava a situao da
H i s t r i a a m e r i c a n a e d a f a z i a o a l u n o s e c o l o c a r n a p o s i o d o s p e r s o n a g e n s e d iz i a : o
que voc faria nessa situao? E eu vi que, uma pergunta como aquela, jamais se
c o l o c a r ia n u m a e s c o l a b r a s i l e i r a . Q u e r d i z e r : o s p e r s o n a g e n s d a H is t r i a m e s m o , q u e
eram mostrados como personagens reais (...) mas como esteretipos apenas. E que voc
n u n c a i a e n t e n d e r a q u i lo . i m p o s s v e l e n t e n d e r .
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( I s s o q u e r d i z e r q u e ) d u m a im p r e s s o a s s i m : s m a t r ia
c u r r i c u l a r o q u e n o t e m n a d a a ve r c o m a e x i s t n c i a r e a l . p r o i b i d o . A e x i s t n c i a r e a l
no pode entrar na escola brasileira, proibido. Porque d a impresso de que voc est
m a t a n d o a u la .
I s s o q u e r d iz e r q u e o m u n d o c u r r i c u l a r u m m u n d o p a r t e . E v o c
t e m q u e s e s u b m e t e r q u e l a s r e g r a s . E u d i g o : m a s i s s o a d e s t r u ir a in t e l i g n c ia , i s s o
matar as pessoas. Eu no vou fazer a mesma coisa no meu curso.
D e p o is , n s p o d e m o s p a s s a r p a r a u m a s e g u n d a e t a p a q u e u m
e x a m e d o m e i o s o c i a l, c u l t u r a l , r e a l , o n d e a s p e s s o a s e s t o . E , a p a r t i r d a l i , a s q u e s t e s
b s ic a s d a f i l o s o f i a s u r g i r o p o r s i m e s m a s . D e u p r a e n t e n d e r ? T e m m a is a l g u m a o u t r a
pergunta?
O r e s t o , a g e n t e f a z n o u t r o d i a , s e p r e c is a r . E u q u e r i a f a z e r u m a s
c i n c o o u s e is g r a v a e s i n t r o d u t r i a s , q u e t o d o m u n d o t e m q u e o u v i r a n t e s d e c o m e a r o
c u r s o , e s t e n t e n d e n d o ? E n t o . . . O u t r o d i a n s t e r e m o s m a is u m a . . .
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