Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
In spiritul naturalului, este imposibil sa nu consacram cateva randuri medicinei si terapiilor alternative, calificate drept medicina naturista - in opozitie cu medicina traditionala, care
se bazeaza mult prea des (si prea exclusiv) pe folosirea medicamentelor pentru calmarea sau
vindecarea indispozitiilor, durerilor si bolilor.
Nu contestam faptul ca medicina traditionala poate sa ne foloseasca - bine practicata, ea
este de neinlocuit -, dar ea are, in unele cazuri, lipsuri, daca nu chiar limite. Medicina naturista
prezinta avantajul de a interveni in planul preventiv, un aspect prea des neglijat, chiar de-a
dreptul omis de catre medicina traditionala. Aceste tipuri de medicina alternativa sunt in mare
parte bazate pe o cultura si pe cunostinte ancestrale, care au traversat secolele si chiar
mileniile; ele au tendinta de a face apel la spiritul naturii, si prin aceasta se inscriu perfect in
interiorul legilor universale ale sanatatii.
Radacinile terapiilor alternative se gasesc in medicina ayurvedica, descoperita si
dezvoltata de oamenii de stiinta indieni care au trait in antichitate si considerati ca sfinti,
cunoscuti sub numele de Rishis.
Acestia au inregistrat progrese imense in domeniul chirurgiei (efectuau operatii cezariene),
fitoterapiei, al chimioterapiei (foloseau minerale si metale), fizioterapiei (au subliniat rolul
exercitiului fizic), fiziologiei, anatomiei umane si psihologiei. Primele informatii scrise sunt
datate cu 4.500 de ani in urma (Ring Veda) si 3.200 de ani (Athar-va Veda). Raspandite la alte
civilizatii, adaptate si integrate intr-o forma locala de medicina, aceste cunostinte au stat la
baza medicinii din Tibet, China, Persia, Egipt, Grecia, Roma, Indonezia. Cu cca 2.600 de ani
i.C., babilonienii aveau deja o forma primitiva de medicina, exprimata prin ideea ca maladiile
sunt cauzate de un atac prompt al spiritului rau. De aceea exorcismul si fitoterapia au mers
mana-n mana cu tratamentul bolii.
Fitoterapia s-a dezvoltat si pastrat pana astazi, mai ales in tarile mai putin dezvoltate
industrial, cu o populatie numeroasa si saraca, dar cu o flora bogata si variata, datorita unor
conditii climaterice favorabile (in zonele ecuatoriale, tropicale si subtropicale). Interesant este
faptul ca magia, care insotea la inceputuri fitoterapia, a fost treptat inlocuita cu filozofia (in
medicina ayurvedica) sau cu stiinta (in medicina vestica).
Principiile medicinii alternative
Filozofia ayurvedica evidentiaza rolul armoniei launtrice a fiecarui individ si al
sistemului imunitar in sanatatea sa: ca sa fii sanatos trebuie sa existe o armonie intre
idealurile vietii, supararile (suferintele), sentimentele si actiunile fizice. Dupa filozofia
ayurvedica, supararile si stilul de viata sunt cauzele bolilor, iar sanatatea spirituala este data de
echilibrul tariei integrarii personalitatii individului in natura.
1
sau otite, chiar si probleme de natura ginecologica. Desi medicamentele homeopatice se pot obtine
din farmacie, este de preferat sa consultam, in prealabil, un medic homeopat.
NATUROPATIA
Naturopatia grupeaza mai multe tehnici, care pot varia de la un naturopat la altul. Ea
face apel la fitoterapie, la acupunctura, la tratamente nutritioniste, la masaje si la homeopatie.
OSTEOPATIA
Osteopatia este o stiinta care se bazeaza pe manipulari precise ale corpului pentru a-l
readuce intr-o stare buna. Mult mai blanda decat chiroterapia, osteopatia isi extinde campul de
actiune mult mai departe de coloana vertebrala, pentru a zabovi asupra tuturor partilor
corpului. Aceasta tehnica este indicata mai ales pentru a trata problemele de ordin musculoscheletic si poate interveni in mod eficient in anumite cazuri de tulburari ale sistemului nervos.
FITOTERAPIA
Aceasta medicina ''usoara'' exploateaza proprietatile medicinale ale plantelor.
Fitoterapeutii profesionisti se intereseaza atat de cauza unei boli, cat si de prevenirea ei.
Codul penal
Infractiunea
Capitolul I - Dispozitii generale
Art. 17: Trasaturile esentiale ale infractiunii
(1) Infractiunea este fapta prevazuta de legea penala, care prezinta pericol social
si este savarsita cu vinovatie.
(2) Infractiunea este singurul temei al raspunderii penale.
Art. 18: Pericolul social al faptei
Fapta care prezinta pericol social in intelesul legii penale este orice actiune sau
inactiune prin care se aduce atingere uneia dintre valorile aratate in art. 1 si pentru
sanctionarea careia este necesara aplicarea unei pedepse.
Art. 19: Fapta care nu prezinta pericolul social al unei infractiuni
(1) Nu constituie infractiune fapta prevazuta de legea penala daca prin atingerea
minima adusa uneia dintre valorile aparate de lege si prin continutul ei concret, fiind
lipsita in mod vadit de importanta, nu prezinta gradul de pericol social al unei
infractiuni.
(2) La stabilirea in concret a gradului de pericol social se tine seama de modul si
mijloacele de savarsire a faptei, de scopul urmarit, de imprejurarile in care fapta a fost
comisa, de urmarea produsa sau care s-ar fi putut produce, precum si de persoana si
conduita faptuitorului.
(3) In cazul faptelor prevazute in prezentul articol, procurorul sau instanta aplica
una dintre urmatoarele sanctiuni cu caracter administrativ:
a) mustrarea;
b) mustrarea cu avertisment;
c) amenda de la 1.000.000 lei la 25.000.000 lei.
Art. 20: Vinovatia
(1) Fapta prevazuta de legea penala care prezinta pericol social este savarsita cu
vinovatie cand este comisa cu intentie, din culpa sau cu intentie depasita.
alte asemenea, mijloace, intr-o locuinta, incapere, dependinta sau loc imprejmuit tinand
de acestea.
(4) Este, de asemenea, in legitima aparare si acela care, din cauza tulburarii sau
temerii, a depasit limitele unei aparari proportionale cu gravitatea pericolului si cu
imprejurarile in care s-a produs atacul.
Art. 23: Starea de necesitate
(1) Nu constituie infractiune fapta prevazuta de legea penala savarsita de o
persoana pentru a salva de la un pericol iminent si care nu putea fi inlaturat altfel, viata,
integritatea corporala sau sanatatea sa, a altuia sau un bun important al sau ori al altuia
sau un interes general.
(2) Se afla in stare de necesitate si acela care in momentul savarsirii faptei nu si-a
dat seama ca pricinuieste urmari vadit mai grave decat cele care s-ar fi putut produce
daca pericolul nu era inlaturat.
Art. 24: Ordinul legii si comanda autoritatii legitime
(1) Nu constituie infractiune fapta prevazuta de legea penala daca savarsirea ei a
fost impusa sau autorizata de lege.
(2) Nu constituie infractiune fapta prevazuta de legea penala savarsita pentru
indeplinirea unui ordin dat de catre autoritatea legitima, in forma prevazuta de lege,
daca acesta nu este in mod vadit ilegal.
Art. 25: Consimtamantul victimei
(1) Nu constituie infractiune fapta prevazuta de legea penala savarsita cu
consimtamantul victimei, daca aceasta putea sa dispuna in mod legal de valoarea sociala
lezata sau pusa in pericol.
(2) Dispozitiile alin. (1) nu se aplica in cazul infractiunilor contra vietii. In cazul
infractiunilor contra integritatii corporale sau a sanatatii acestea nu se aplica, daca fapta
la care s-a consimtit contravine legii sau bunelor moravuri.
Capitolul III - Cauzele care inlatura caracterul penal al faptei
Art. 26: Cauzele care inlatura caracterul penal al faptei