Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Nr. 28 - 2011
lucrarea pASTORAL
I cONSILIEREA
Isus Modelul nostru n slujire
de GEORGE O. WOOD | 3
Rolul Duhului Sfnt n consilierea pastoral
de RICHARD D. DOBBINS | 10
Consilierul cretin competent
de DONALD A. LICHI | 14
O abordare pastoral a consilierii
celor care sufer de boli cronice i dureri
de DOUG WIEGAND| 18
Abordri convenionale, complementare
i alternative ale vindecrii
de CHRISTINA M.H. POWELL | 22
Pcatele blestemului generaional
de W.E. NUNNALLY | 26
Girolamo Savonarola Profetul din Florena
de William P. Farley | 32
REVISTA
www.resursespirituale.ro
www.liferomania.ro
Revist publicat de
LIFE PUBLISHERS INTERNATIONAL
OP 10, CP 25, 410610 - Oradea, Romnia
Tel.: 0359.322.744; 0359.177.636; 0744.624.236
E-mail: liferom@rdslink.ro, Website: www.liferomania.ro
Website: www.resursespirituale.ro
Colectivul de redacie:
Redactor ef.
Terri Gibbs
Traductor:
Stancu Lavinia
Layout:
Daniel Ardelean
Articolele din aceast revist au fost selectate i traduse din Enrichment - o revist pentru pastori i lideri
cretini. Consiliul general al Assemblies of God, S.U.A.
Important: Avnd n vedere c unii cititori ai revistei ne-au solicitat numere suplimentare, anunm
pe aceast cale c pentru continuarea publicrii revistei, contribuiile dumneavoastr sunt binevenite.
Cheltuielile pentru o revist sunt de 3 lei (RON) i aceast sum poate fi depus de cei care doresc n contul
nr. RO82RNCB0032046491960001 al LIFE PUBLISHERS INTERNATIONAL, deschis la B.C.R. Oradea.
www.resursespirituale.ro
De la durere
la vindecare
Isus
Modelul
nostru
n slujire
de GEORGE O. WOOD
Timp
Oricine i merit sarea n lucrare este ocupat. n fiecare zi,
agenda noastr este ncrcat de diminea pn noaptea:
rugciune, studiu, ntlniri, apeluri, edine i ntreruperi.
Pe msur ce biserica pe care am pstorit-o eu a crescut,
am descoperit c pot s deleg tot mai muli oameni. Acest
lucru mi-a permis s m concentrez mai mult pe propriile
mele daruri i interese. Cea mai mare parte a timpului mi-am
www.resursespirituale.ro
Atingere
Isus i-a lsat pe oameni s ajung la El. Haide s vorbim
pe leau. Modelele noastre pentru slujire sunt deseori aanumiii lucrtori de succes. Recent, a devenit o mod ca
pastorii importani s aib grzi de corp. Pastorul intr i i
ncepe predica la ora stabilit, dup care iese pe ua lateral
cnd a terminat.
Isus i-a fcut timp pentru indivizi. Iar lucrarea Lui a luat
ceva din El. Textul spune: Isus a cunoscut ndat c o putere
ieise din El (Marcu 5:30).
Iat analiza pe care o face William Barclay: Pasajul
acesta ne spune ceva despre Isus. Ne spune care este costul
vindecrii. Ori de cte ori Isus a vindecat pe cineva, acest
lucru a scos ceva din El. Iat o regul de via universal. Nu
vom produce niciodat ceva mre, dac nu suntem gata s
Resurse spirituale | Nr. 28
punem ceva din nsi viaa noastr, din nsi sufletul nostru
n acel lucru Niciun predicator care a predicat vreodat o
predic adevrat nu a cobort de la pupitru fr sentimentul
c a fost secat de ceva. Dac este s i ajutm vreodat pe
oameni, trebuie s fim gata s ne consumm pe noi nine
Mreia lui Isus a constat n faptul c a fost gata s plteasc
preul de a-i ajuta pe alii, iar preul acela a fost o parte din
nsi viaa Lui. i clcm pe urme doar dac suntem gata s
consumm, nu doar din esena noastr, ci nsi sufletele i
puterea noastr pentru ceilali.
Un copil din biserica pe care o pstoream eu i-a pierdut
mama. Anii lui de adolescen s-au dovedit turbuleni, i, n
cele din urm, a comis o infraciune pentru care a stat la
nchisoare 17 ani. Omul acesta s-a ntors acum la Domnul i
este un martor credincios n nchisoare. I-am scris pastorului
din oraul n care se afl nchisoarea i l-am rugat s l viziteze
pe tnrul acesta. Nu a fcut-o niciodat.
Mtua soiei mele a avut un atac cerebral. Din cauza
sntii, n ultimii ani nu mai mersese la biseric. (Ci
oameni nu sunt uitai pentru c nu mai contribuie?) Familia
ei l-a sunat pe un pastor i l-a ntrebat dac o poate vizita.
N-a fcut-o niciodat. n cele din urm, biserica a gsit un
pastor prezbiterian care s-o viziteze.
Un prieten mi-a spus c fratele lui a mers la biseric ntr-o
duminic, n timpul unei vizite din partea familiei lui. Era un
brbat n vrst, dar, n duminica aceea, i-a predat inima
Domnului. Prietenul meu, implicat i el n lucrare, l-a sunat
pe pastor i l-a ntrebat dac l poate verifica din cnd n
cnd pe noul convertit. Acesta nu a fcut nimic. Cnd a fost
ntrebat de ce, le-a spus c a fost prea ocupat. Am descoperit
c biserica lui avea 50 de membri.
De cte ori pastorii nu i viziteaz pe cei care au nevoie de
ajutor, nu rspund la scrisori sau emailuri, sau la telefoane?
Fie ca Duhul s ne trezeasc din letargie i indiferen.
Trebuie s fim gata s i atingem pe oameni pentru Isus,
n numele lui Isus.
Transformare
mi place cum a intitulat William Barclay pasajul despre
femeia cu scurgere de snge. L-a numit: Ultima speran
a unei persoane n suferin. Cu siguran Isus era ultima
speran att pentru femeia aceasta, ct i pentru fiica lui
Iair.
Observai umorul subtil din povestirea femeii care se
mpinge prin mulime, ca s se ating de poala hainei Lui.
Conform legii mozaice, aceast femeie era impur din
punct de vedere ritualic, deoarece avea o scurgere trupeasc
(Leviticul 15). De cele mai multe ori n Vechiul Testament,
cnd o persoan care era contaminat i punea minile pe
ceva, nsemna c contamina acel lucru pur sau inocent. De
exemplu, un lepros care l atingea pe un nelepros l fcea pe
acesta din urm necurat.
O persoan curat din punct de vedere ritualic nu o putea
atinge pe o femeie care tocmai a dat natere unui copil, pe
6
www.liferomania.ro
DRAGOSTE
CRIS
TOS
NEL
DURERE
EPCIU
NE
DISCERNMNT
CUNOATERE
CENTRAT PE CRISTOS:
Rolul Duhului Sfnt
n consilierea pastoral
de RICHARD D. DOBBINS
www.resursespirituale.ro
Astzi putem descrie cu mai mult exactitate ne permite s devenim un circuit eficient, care face legtura
o mare parte din ceea ce se petrece n cadrul dintre inimile i minile celor pe care i consiliem cu inima i
consilierii cretine drept consiliere fcut de psihologi cretini
i de consilieri instruii profesional. Acetia sunt, de obicei,
profesional bine educai, cu tehnici de consiliere excelente
i experien bogat n domeniul consilierii. Deseori fac
consiliere n biserici sau n locuri aferente. Din nefericire,
astfel definesc unii oameni consilierea cretin.
n multe cazuri, ns, exist o prpastie evident ntre
credina cretin a acestor consilieri i practica lor de
consiliere. S-ar putea ca acetia s fie cretini devotai i
consilieri exceleni, dar foarte puin din consilierea lor este
cretin. i-au separat foarte bine practica de consiliere de
credina personal. Ce le lipsete este o integrare vital a
acestor dou aspecte ale practicii.
Deosebirea duhurilor
Darurile minii pot mbunti mult procesul de diagnosticare.
Un clinician instruit i dezvolt aptitudinea de a-i folosi
simurile vizuale, auditive i tactile n diagnosticarea
problemelor unei persoane. Cnd darul deosebirii duhurilor
devine parte din acest proces, aptitudinea de diagnosticare
atinge un nou nivel.
Abordarea secular a consilierii consider activitatea
mintal curent a unei persoane ca fiind rezultatul natural
al interaciunii dintre istoricul su personal, circumstanele
prezente ale vieii sale i procesele neurochimice care au loc
n creierul su. Nu exist nicio recunoatere a unui impact
spiritual sau supranatural asupra procesului.
Chiar dac consilierii cretini recunosc rolul important pe
care l joac aceste elemente naturale n activitatea mintal a
unei persoane, noi credem c duhul cuiva antreneaz procesul
mintal. Gndirea este mereu o lupt spiritual.
n 1 Corinteni 6:19 i 20, Pavel ne spune clar c scopul
Trupului este s exprime prezena lui Dumnezeu pe pmnt.
DRAGOSTE
DUHU
L SF
NT
NEL
EPCIU
NE
DURERE
DISCERNMNT
CUNOATERE
www.liferomania.ro
11
Un cuvnt de cunoatere
Clinicienii exceleni devin experi n a uni punctele din
istoricul unei persoane pentru a obine imaginea pe care o
prezint persoana respectiv. Totui, un cuvnt de cunoatere
de la Duhul Sfnt despre persoana respectiv amplific aceste
aptitudini. Deseori, un astfel de cuvnt i croiete drum n
mintea consilierului ca o intuiie sau o bnuial.
De aceea un consilier trebuie s aib grij cnd alege cum
i cnd s introduc un astfel de cuvnt de cunoatere celui
consiliat. Consilierul trebuie s nu impun niciodat acest
cuvnt de cunoatere asupra celui consiliat. Dac l prezint
ca pe o sugestie, i ofer celui consiliat oportunitatea de a-l
accepta sau refuza.
Un cuvnt de nelepciune
Oricine consiliaz persoane tie c exist momente critice
n perioada n care i ngrijii. Ca i consilieri, dobndii o
nelepciune natural pentru a administra modul n care v
descurcai n astfel de momente. Totui, consilierul cretin
nu este limitat la nelepciunea natural care vine din
experien.
Iacov ne amintete c Dumnezeu le va da nelepciune
celor care sunt destul de smerii s o cear. Dac vreunuia
dintre voi i lipsete nelepciunea, s-o cear de la Dumnezeu,
care d tuturor cu mn larg (Iacov 1:5).1
Totui, exist un cuvnt de nelepciune special pe care
ni-l poate da Duhul Sfnt n momentele clinice n care avem
nevoie de ndrumarea Sa. Acesta modific lucrurile pe care
le-am spune sau face n mod normal. Privind retrospectiv,
recunoatem uor originea sa divin datorit impactului
vindector pe care l-a avut implementarea sa asupra celui
consiliat.
NOT
1. Citatele biblice sunt luate din Sfnta Scriptur, versiunea
Dumitru Cornilescu.
www.resursespirituale.ro
www.liferomania.ro
13
Consilierul
Cretin
Competent
de DONALD A. LICHI
Care sunt competenele i calitile de baz
ale unui consilier pastoral eficient?
Faptul c pastorii petrec destul de mult liste de preocupri.
n timp ce bisericile mai mari s-ar putea s dispun de
timp n rolul de consilier este bine documentat.
15
OBSERVAII
1. Vezi articolul meu, Multiplele roluri i cereri ale pastorului
din cadrul Adunrilor lui Dumnezeu, din revista Enrichment,
1, nr. 2 (Primvara 1996): 88-93.
2. Vezi capitolul Consiliere personal n puterea Duhului
din The Pentecostal Pastor (n.tr. Pastorul penticostal), ed.
Thomas E. Trask; Wayde I. Goodall; i Zenas J. Bicket,
(Springfield Missouri: Gospel Publishing House, 1997).
3. Vezi Dallas Willard, The Divine Conspiracy (n.tr. Divina
conspiraie) (San Francisco: HarperCollins Publishers Inc.,
1998). Capitolele 2 i 9 ale lui Willard ne ofer o tem de
discuie excelent privind superficialitatea unei mari pri
din viaa cretin i necesitatea de a forma obiceiuri ale
sfineniei.
4. Francis Foulkes, Epistola lui Pavel ctre Efeseni, Comentariu
pe versiunea Tyndale New Testament (Grand Rapids: Wm.
B. Eerdmans Publishing Company, 1978), 120.
5. Gary Collins, Baza biblic pentru consilierea cretin pentru
cei care-i ajut pe oameni. (Colorado Springs: NavPress,
1993), 21.
6. Vezi Gerard Egan, Helper skilled (n.tr. Aptitudini de
ajutorare), ediia a 8-a (Pacific Grove, California: Thomson
Brooks/Cole, 2007). Este o carte introductiv excelent
despre aptitudinile de consiliere de baz, cu o abordare
www.liferomania.ro
17
O abordare pastoral
a consilierii celor care sufer
de boli cronice i dureri
Printre nenumratele nevoi menionate unui n Statele Unite. Conform Centrului de control al bolilor i
pastor, doar cteva sunt la fel de complexe i dificil de Centrului de prevenire a bolilor cronice i de promovare a
abordat ca bolile i durerile cronice. Bolile i durerile cronice
(BC/DC) au un impact nemaipomenit asupra calitii vieii
unei persoane. Doar s tii c posibilitatea s i trieti
toat viaa (dac nu ai parte de o vindecare miraculoas)
Durerea cronic
sporete chinul celor care
sufer de boli cronice.
luptndute cu ravagiile unei boli sau ale unei dureri este o
povar enorm. Prin urmare, perspectiva asupra lumii a celor
care sufer de BC/DC, chiar i a credincioilor plini de Duhul
Sfnt, este foarte diferit de cea a unei persoane sntoase. Cei
cu BC/DC aparin unei populaii unice, separat de cea mai
mare parte a persoanelor.
Dezastre gemene ale BC/DC exist n proporii epidemice
18
www.resursespirituale.ro
Dimensiunea spiritual
De ce?
19
Dimensiunea relaional
Retragere
Hipersensibilitate
O persoan cu BC/DC este hipersensibil la cel mai mic
apropo de dezaprobare sau condescenden. De exemplu,
se ndeprteaz foarte repede dac aude pe cineva spunnd:
tiu exact prin ce treci. Chiar i atunci cnd i-o spune cel
mai iubitor dintre pastori, aceast afirmaie l strpunge ca
un cuit pe cel cu BC/DC. Ceea ce se vrea a fi o vorb de
alinare i de empatie este perceput ca o remarc superficial.
Pentru o persoan foarte sensibil care se lupt cu BC/DC,
acest lucru o va ndeprta doar mai mult de oamenii normali.
Totui, un consilier pastoral matur spiritual poate aciona n
compasiunea lui Isus. El poate acoperi prpastia creat de o
persoan sensibil. Pastorul poate da dovad de dragostea i
acceptarea lui Dumnezeu. Psalmistul David s-a bucurat de
dragostea venic a lui Dumnezeu pentru copiii Lui: Cci
buntatea Ta ajunge pn la ceruri i credincioia ta pn la
nori (Psalm 57:10).
Dimensiunea emoional
Depresie i anxietate
Tulburare de ajustare
Aceast categorie de simptome se refer la confuzia i
inactivitatea care i inund pe cei cu BC/DC. Simindu-se
www.resursespirituale.ro
Concluzie
Not
1
Ce s fac i ce s nu fac
un pastor cnd i consiliaz pe cei cu BC/DC
DA:
1. Formeaz o relaie bazat pe grij.
2. Ascult. Ascult. Ascult.
3. Pune ntrebri despre durerea i boala lor.
4. nva despre boala lor.
5. Sftuiete-i s se consulte cu tine sau cu altcineva.
6. ncrede-te n Duhul Sfnt, care te va ghida.
7. Fii atent la orice semne de depresie sau suicid.
8. Roag-te des mpreun cu ei.
9. Fii flexibil i rbdtor cu ei.
10. Fii contient de nevoile partenerului lor de via i
ale copiilor lor.
NU
1. Te teme de ei.
2. Oferi platitudini.
3. Le vorbi de sus.
4. Te retrage din frustrare.
5. i pierde simul umorului.
6. Presupune c tii planul lui Dumnezeu pentru viitorul
lor.
7. Te ruga doar pentru vindecare, ci roag-te i pentru
puterea de a ndura.
8. Uita c te poi consulta cu ali profesioniti.
9. Uita c cei cu BC/DC sunt de obicei izolai.
10. Uita c Dumnezeu este cu tine n timpul slujirii tale.
www.liferomania.ro
21
O sntate bun este un dar preios de la la sfritul secolului 18. Termenul alopat deriv din
Dumnezeu. Cnd boala sau rnile ne amenin sntatea, grecescul allo, care nseamn altul i se bazeaz pe teoria
ncercm repede s ne o refacem. n lumea medicinii, exist
diverse abordri ale vindecrii: medicina convenional,
medicina complementar i medicina alternativ. Pastorii
pot beneficia din studiul diverselor abordri ale vindecrii i
potenialele lor implicaii spirituale, pe msur ce ncearc s
i menin propria sntate n timp ce se ngrijesc de nevoile
enoriailor lor care au nevoie de vindecare.
Medicina convenional:
Puncte forte i puncte slabe
Medicina alternativ:
Capaciti i precauii
23
Medicina complementar:
Partea cea mai bun din ambele lumi?
25
W.E. NUNNALLY
www.resursespirituale.ro
Scriptura ne descoper c nu
suntem nici responsabili pentru
pcatele strmoilor notri, nici
blestemai s le repetm.
m smeresc i mrturisesc pcatul lui ________________.
Cer iertare pentru acest pcat pentru mine i pentru orice
membri ai familiei de ambele pri ale descendenei mele,
pn la 4 generaii n urm. Eliberez sngele scump al lui
Isus peste acest pcat i acesta va fi splat de la mine. Tat, Te
rog iart-m, ca s fiu eliberat din strnsorile pe care Satana
le-a pus peste mine datorit acestui pcat. Cer acest lucru n
Numele lui Isus.
O alt rugciune recomandat s fie recitat de cretini
Resurse spirituale | Nr. 28
27
Susintorii blestemului
generaional nva c este nevoie
de un pas suplimentar pentru ca
un credincios s fie eliberat de
strnsoarea care l ine prizonier
pcatelor strmoilor si.
este diferit. El este interesat n ascultarea din inim i nu doar
de respectarea bazelor cultice corecte. Cei a cror via sunt o
ofens constant la adresa Lui vor fi judecai corespunztor.
n plus, dac continu n rebeliune fa de Dumnezeu i de
Cuvntul Su, risc si afecteze negativ pe descendenii si
imediai nu printr-o vin colectiv perceput, transferat
biologic, ci prin exemplul lor prost (vezi urmtorul punct).
n al doilea rnd, trebuie s lum n considerare punctul
de referin al lui Moise. Copiii care erau judecai ddeau
dovad de comportament deprins, nu de vin motenit i de
blestemele aferente acesteia.
Rezultatele/efectele pcatului nu sunt transmise
descendenilor genetic sau legal. Efectele negative ale
pcatului sunt transmise sub form de comportament
nvat. Expresia pn la al patrulea neam face trimitere la
strbunic i indic faptul c influena pe care o are un om
asupra fiului, nepotului i strnepotului se extinde doar pe
timpul vieii sale. Abilitatea sa de a-i transmite cile nepioase
descendenilor si nceteaz la moartea sa. Totui, pe parcursul
vieii sale, descendenii si pot alege dac s i urmeze pe cile
28
29
Concluzie
www.resursespirituale.ro
6. Ibid., 109.
7. Ibid., 294, 295.
8. Teresa Castleman n Brownsville Assembly of God Deliverance
Manual (Pensacola: Brownsville Assembly of God, 1996-97) 25.
9. http://www.yourgoingtohell.com/curse.html.
10. Ibid.
11. Ibid.
12. Exemple de informaii accesibile: Walter Kaiser i alii, Hard
Sayings of the Bible (Downers Grove, III.: InterVarsity Press, 1996),
178; Norman Geisler i Thomas Howe, When Critics Ask: A Popular
Handbook on Bible Difficulties (Wheaton, III.: Victor Press, 1992),
285, 286; i Gleason L. Archer, New International Encyclopedia of
Bible Difficulties (Grand Rapids: Zondervan, 1982), 152, 153).
13. Citatele biblice sunt din versiunea Dumitru Cornilescu.
Ce putem nva
din aceast erezie?
1. Scriptura este singura lamp demn de ncredere
pentru picioarele noastre i lumin pe crarea
noastr.
2. Cuvintele oamenilor pot doar s ne fac robi din
nou: de exemplu, teama. Trebuie s urmm n
ntregime sfatul lui Dumnezeu din Scriptur, i
nu ultima mod teologic.
3. Omul czut caut ntotdeauna o reparaie rapid.
Majoritatea problemelor tratate prin ceremoniile
blestemului generaional nu pot fi alungate sau
legate. Problemele comportamentale trebuie
tratate prin umblarea noastr n ucenicie. Trebuie
s ne lum zilnic crucea, s ne considerm mori
fa de pcat i vii pentru Dumnezeu n Cristos,
s ne aducem trupurile sub supunere, s ne facem
fiecare gnd rob ascultrii de Cristos i s ne
nnoim minile prin cuvntul lui Dumnezeu. Un
exorcism rapid al defectelor noastre de caracter
ne vor lsa dureros de dezamgii cnd ne vom
trezi n ziua urmtoare ca s ne dm seama c
defectele noastre sunt nc acolo. Isus nu ne-a
chemat la o versiune prescurtat a cretinismului.
El ne-a chemat la ucenicie s l urmm zilnic pe
Stpn, s ne supunem domniei Lui, nvnd de
la El i devenind tot mai mult ca El.
4. Ne amintete de puterea i suficiena sngelui lui
Isus.
5. Deoarece blestemul generaional ne-a fcut s ne
ntoarcem la Biblie, pentru a-i reevalua mesajul,
ni se amintete din nou c aciunile noastre au
consecine i c vieile noastre au un impact
puternic asupra copiilor notri, fie nspre bine,
fie nspre ru. La modul n care triesc unii
credincioi, ntr-adevr vor semna vnt i vor
secera furtun (Osea 8:7). Muli dintre noi avem
nevoie de cin, transformare i mputernicire
biblic real, ca s trim vieile exemplare pe care
Dumnezeu ne cheam s le trim.
W.E. NUNNALLY, Springfield, Missouri
www.liferomania.ro
31
ISTORIA
Girolamo Savonarola
Profetul din Florena
Savonarola a fost un profet, uns cu o mare putere spiritual,
unul dintre liderii spirituali monumentali ai istoriei.
d e
W illia m
NATEREA I INSTRUIREA
Savonarola s-a nscut n Ferrara, Italia, n 1452. Bunicul su
pios l-a crescut conform disciplinei i nvturile Domnului
i, ntr-o perioad n care Biblia era ignorat i dispreuit,
l-a nvat s citeasc i s iubeasc Biblia. n cele din urm,
pasiunea sa pentru Scriptur a fost secretul marii sale puteri
spirituale.
Inspirat de Cuvntul lui Dumnezeu, Savonarola tnjea
s predice. Deoarece dominicanii erau dedicai predicatului,
32
P.
F arley
PREDICARE TRANSFORMAT
Frustrat de eecuri, Savonarola a murit fa de ambiiile sale
de a predica. A ajuns la captul puterilor. A fost o smerire
aleas de Dumnezeu. El nu o tiuse la momentul respectiv,
dar era gata s fie folosit de Dumnezeu.
Cam pe atunci a nceput o serie de prelegeri n grdina
mnstirii despre cartea Apocalipsa. Nici el, nici superiorii
lui nu se ateptaser la prea multe din partea lui. Dar, n
scopul suveran al lui Dumnezeu, o nou putere sufla prin
el. Dumnezeu era prezent acolo, iar efectul a fost electric.
Oamenii au nceput s se adune la prelegerile lui. n cteva
sptmni, singurele locuri libere erau pe zidul grdinii.
Predicile lui erau att de cutate, nct, n cele din urm,
superiorii lui l-au mutat n Duomo, catedrala uria din
centrul Florenei.
Prezena lui Dumnezeu atrage, iar oamenii veneau cu
miile ca s-l asculte pe tnrul clugr. Mesajul lui, ca cel al
www.resursespirituale.ro
PERSECUIA SA
n adolescena sa, Dumnezeu i-a artat clugrului c avea
s moar ntr-o manier violent, n slujba lui Cristos.
Alexandru VI era pap. Tipic pentru familia Borgia, acesta
avea numeroase amante i copii ilegitimi. Era opulent, senzual
i lacom. Nu l reprezenta deloc pe Cristos.
Pe msur ce influena moral i spiritual a lui Savonarola
a crescut nu doar n Florena, ci i n Italia i Europa
o confruntare cu corupia Borgia a devenit inevitabil.
Savonarola l-a provocat public pe Alexandru s se pociasc
de imoralitatea sa. Ba chiar l-a numit reprezentantul lui
Satan, i nu al lui Cristos.
Micul clugr ntrecuse msura. Alexandru i-a folosit
puterea imens a papalitii, l-a trecut pe clugrul cel
IMPORTANA SA
De ce este Savonarola important? n primul rnd, a fost un
premergtor al Reformei. Aceast expresie ne duce de obicei cu
gndul la oameni precum Wycliffe (1330-84) i Hus (13731415). Dar, asemenea lui Ioan Boteztorul, Savonarola a
venit n spiritul i puterea lui Ilie (Luca 1:17*). Lucrarea lui
a chemat Europa s se ciasc, pregtind-o pentru Reforma
ce avea s vin.
n al doilea rnd, ceea ce s-a ntmplat n Florena a fost
una dintre primele treziri spirituale din istoria modern.
Timp de 10 ani, Duhul Sfnt a micat i transformat puternic
acest ora corupt, senzual. A fost una dintre primele treziri
spirituale consemnate dup Cartea Apostolilor, i a prevestit
multe micri asemntoare care au urmat n lumea de dup
Reform.
n al treilea rnd, Dumnezeu i-a demonstrat imensitatea
puterii Sale prin Savonarola. Florena era centrul i capitala
corupiei morale europene. n pofida acestui fapt, la apogeul
lucrrii micului clugr, un observator a descris schimbarea
prin care trecuse oraul: n fierrii, brutrii i depozite nu se
auzeau blasfemii. Uneori, piaa devenea spontan un festival
Resurse spirituale | Nr. 28
33
34
Dumnezeu.
O! de ai despica cerurile i Te-ai cobor, s-ar topi munii
naintea Ta ca de un foc care aprinde vreascurile, ca de un foc
care face apa s dea n clocot! i-ar cunoate atunci vrjmaii
Numele i ar tremura neamurile naintea Ta! Cnd ai fcut
minuni la care nu ne ateptam, Te-ai cobort, i munii s-au
zguduit naintea Ta (Isaia 64:1-3).
Gsete o carte bun despre Savonarola. S-au tiprit
multe. Nu vei fi dezamgit. Recomand A Crown of Fire (n.tr.
O coroan de foc) de Pierre Van Paasen. Istoria este povestea
Lui!
William P. Farley este pastor al Grace Christian
Fellowship din Spokane, Washington. Este
autorul crii For His Glory (n.tr. Pentru
gloria Sa), Pinnacle Press, i al Outrageous
Mercy (n.tr. Mil scandaloas), Baker Books.
l putei contacta la 509-448-3979, sau la
bfarley@cet.com.
*Dac nu se specific altminteri, pasajele biblice sunt luate
din versiunea Dumitru Cornilescu.
Note
1. Pierre Van Passen, A Crown of Fire (n.tr. O coroan de foc)
(New York: Scribner, 1960), 173.
2. Ibid., 185.
3. Jacob Burckhardt, The Civilization of the Renaissance in
Italy, (New York: Modern Library, 2002).
4. Ibid., 191.
5. Frederick Hart, History of Italian Renaissance Art, (Upper
Saddle River, N.J.: Prentice Hall, 2003), 467.
www.resursespirituale.ro
www.liferomania.ro
35