Sunteți pe pagina 1din 4

OD (N METRU ANTIC)

de Mihai Eminescu

4. De-al meu propriu vis mistuit m vaiet,


Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri
Pot s mai re-nviu luminos din el ca
Pasrea Phoenix?
5. Piar-mi ochii tulburtori din cale,
Vino iar n sn, nepsare trist;
Ca s pot muri liniiti, pe mine
Mie red-m!

1. Nu credeam s-nv a muri vreodat;


Pururi tnr, nfurat n manta-mi,
Ochii mei nlam vistori la steaua
Singurtii.
2. Cnd deodat tu rsrii n cale-mi,
Suferin tu, dureros de dulce
Pn-n fund bui voluptatea morii
Ne-ndurtoare.
3. Jalnic ard de viu chinuit ca Nessus,

Ori ca hercul nveninat de haina-i;


Focul meu a-l stinge nu pot cu toate
Apele mrii.

Eminescu deschide prin poezia sa orizont ntrebrilor fundamentale asupra condiiei omului n univers,
cutnd soluii pentru realizarea armoniei rupte dintre existena uman i esena ei, dintre ordinea naturii i cea
social, dintre libertate i necesitate.
Apariie
Poezie a maturitii artistice depline, a mplinirii perfeciunii clasice Od (n metru
antic) face parte din ultima etap a creaiei eminesciene, perioada capodoperelor alturi de Luceafrul, Glossa,
Scrisorile, a fost publicat n decembrie 1884, n Convorbiri literare.
Geneza Prima variant dateaz din perioada studiilor berlineze, 1873 i se intituleaz Od pentru
Napoleon. Eminescu lucreaz aproape 10 ani la acest text. Poezia are 11 variante, se modific de la 13 strofe la
5 strofe cte are creaia definitiv i se trece de la imaginea mpratului singur i neneles la imaginea poetului.
Gen i specie Poezia aparine genului liric, iar ca specie este o od (aparent imn nchinat lui Napoleon)
n realitate este o meditaie filosofic. n poezie se manifest lirismul subiectiv, evideniat de prezena
mrcilor eului liric, verbe i pronume personale la persoana I, singular: credeam, pe mine, mie, m, mi,
adjective pronominale posesive de persoana I: mei, meu.
Titlul Od (n metru antic) relev antiteza dintre sensul cuvntului od, care nseamn laud, imn de
slav, i tristeea profund, chinurile sfietoare ale poetului, care a rmas nemuritor prin puterea geniului su
ilustrat i n versurile acestei poezii.
Tema poeziei este filozofic, ilustrnd atitudinea superioar a poetului privind cunoaterea i mai ales
autocunoaterea, prin opoziia dintre atitudinea contemplativ a trecutului i prezentul mistuitor. Tema este
destinul omului de geniu n societate; alte teme moartea, iubirea, cunoaterea.
Rema discursului liric Eminescu se inspir din poezia lui Horaiu, de la care preia structura strofei
safice. Poezia are 5 strofe alctuite din 3 versuri safice de cte 11 silabe i 1 vers de 5 silabe.
Ca structur, discursul liric ia forma unui monolog ce exprim durerea, dezamgirea, amrciunea
poetului provocate de contiina dezacordului dintre sine i lume, dar i de pierderea iubirii - sentiment
fundamental pentru armonia interioar a eului. n text se suprapun dou planuri poetice: unul al echilibrului,
rezultat din contemplarea rece a universului i un altul al tririi pasionale, al arderii vitaliste.
Strofa I
Primul vers al poeziei Nu credeam s-nv a muri vreodat, sintetizeaz un ntreg sistem
filozofic, prin care eul liric dezvluie trecutul relativ al tinereii sale, un timp cnd se credea venic, aparintor
al Cosmosului. A nva s mori" implic, obligatoriu, nelinitea neantului. Geniul nu poate nva s moar
pentru c moartea" sa nu este dect o trecere n absolut.
Atitudinea contemplativ a poetului se manifest prin starea de visare ctre elemente cosmice
definitorii ale solitudinii: "Ochii mei nlm vistori la steaua/Singurtii.", versul surprinde poza romantic a
geniului care aspir spre absolut, spre infinit, amintind de celebrul mit platonician al nlrii privirii spre cer".
nfurarea n mantie pare a fi o reminiscen din prima versiune a poeziei, care l prezint pe Napoleon n
mantia sa cenuie, dar poate simboliza i un anume rang" al poetului, reprezentndu-l ca pe un individ de
excepie. Privirea devine simbolul prii spirituale a eului care tinde spre absolut.
Verbele din prima strof, aflate la imperfect nu credeam, nlm, proiecteaz aciunea conjunctivului snv ntr-un trecut relativ n care poetul se simea contopit cu Cosmosul, stare ntrerupt cu brutalitate de
infinitivul a muri cu valoare atemporal, definind un fenomen continuu, ce pndete omul. Imperfectul nu
credeam sugereaz dorina de permanen, de continuitate a strii de armonie dintre eul liric i cosmos.
Strofa a doua
n atmosfera contemplativ i spiritualizat la maxim i face brusc apariia
suferina, dureros de dulce, provocat de apariia surprinztoare a iubirii, care-i trezete pentru prima oar
voluptatea morii/nendurtoare contientiznd cu tristee efemeritatea omului, destinul implacabil al condiiei
de muritor. Folosirea perfectului simplu aprui, bui sugereaz acut durerea pricinuit de o aciune terminat
recent Personificarea suferinei i folosirea apelativului pronominal tu ambiguizeaz discursul liric, opiunile

fiind suferina-femeie sau suferina-condiie uman (condiia omului superior, care este legat irevocabil de o
mn de pmnt).
Oximoronul dureros de dulce" explic mai clar dubla condiie a geniului, sfiat ntre dou porniri
contradictorii, una spre cer i una spre pmnt. Durerea se datoreaz faptului c geniul este contient c omul
din el este atras de frumuseile obinuitei viei umane. Suferina este o ispit care provoac, n cel contient de
ea, remucarea. Voluptatea morii / Nendurtoare" se constituie ntr-un alt oximoron, care subliniaz dubla
condiie a omului care aspir spre ideal, spre absolut, dar este legat pentru totdeauna i de pmntul din care s-a
nscut.
Stofa a treia exprim patima devoratoare a eului poetic pentru femeie, dei mitologia antic ofer
exemple de chinuri fizice la care sunt supui eroii mitici Nessus i Hercul, din pricina intrigii unei femei
Deianira. Legenda povestete cum Hercules, incitat de soia sa, ucide cu o sgeat otrvit pe centaurul Nessus.
Acesta o sftuiete pe Deianira s-i mbrace soul ntr-o cma muiat n sngele lui, care se dovedete a fi
nveninat i inflamabil. Astfel c Hercules moare n chinuri cumplite, ncercnd s-i scoat cmaa de pe trup,
o smulge odat cu carnea, suferina morii fiind ngrozitoare. Tot astfel, sufletul poetului este mistuit de patima
erotic, pe care o simte chinuitoare pn n strfundurile eului liric, focul ce-1 arde nu poate fi stins "cu
toate/Apele mrii".
Strofa a patra
Pierznd singurtatea, s-a pierdut pe sine, confesiunea atinge momentul culminant
al suferinei, combustia/arderea erotic fiind la apogeul chinurilor n care poetul agonizeaz: De-al meu propriu
vis mistuit m vaiet/ Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri . Interogaia Pot s mai renviu luminos din el
ca/ Pasrea Phoenix?", introduce un alt personaj fabulos, care prin autocombustie se regenereaz la infinit.
Convingerea eului liric este c, prin trirea deplin a unei experiene umane, reueti s accezi la absolut,
ajungnd la purificare. Simbolul psrii Phoenix presupune sperana rectigrii unei viei purificatoare prin
ardere, adic prin iubire, eul liric ntrebndu-se dac ar fi posibil o renatere a sinelui, asemntoare cu aceea a
mitice psri.
Strofa a cincea
depete forma elegiei, accentele filozofice ale rugciunii de reintegrare a fiinei,
"Vino iar n sn, nepsare trist" aduc aminte omului de trecerea n nefiin, cu condiia regsirii propriei
identiti, att de zdruncinat prin ivirea iubirii: "Ca s pot muri. linitit, pe mine /Mie red-m". Viaa e o cale
pentru cunoaterea de sine i o permanent nvare a morii.
Imperativul-imprecaie din final Piar-mi ochii turburtori din cale" se constituie ntr-un refuz
contient i hotrt al ispitei umanului. Construcia vino iar" /denumete atitudinea voluntar, prin verbul la
imperativ vino" i dorina de a reveni la condiia iniial, netulburat i ferit de ispite lumeti". Invocarea
nepsrii triste", rugate s revin are ca scop moartea linitit prin recptarea sinelui. Redobndirea sinelui
semnific renunarea la umanul, la materialul din el. Geniul este supus complexului luciferic al cderii" n
lumea comun. Aici va tri sentimentul suferinei provocate de iubire. Unica soluie va fi detaarea de
efemeritatea i zbuciumul lumii i izolarea mndr.
De la imperfect i perfect simplu se trece la prezent, pentru a sugera un chin etern, un conflict permanent ntre
spirit i materie, care are loc n orice fiin uman.
Poem de maturitate, Od (n metru antic) se caracterizeaz prin acelai specific de limb i stil al
creaiilor din ultima perioad a activitii eminesciene. Minai Eminescu creeaz, n poezie un limbaj artistic
expresiv nu prin podoabe stilistice, ci prin valorificarea metaforic a limbii la nivel morfologic i sintactic.