Sunteți pe pagina 1din 11

Etica Mediului

Larisa Gramescu

Etica protectiei mediului reprezinta o disciplina in cadrul eticii aplicate,


care se ocupa cu analiza din punct de vedere moral a modului in care
actorii (firmele, actionarii, angajatii, cumpa
ratorii etc.) actioneaza asupra mediului inconjurator.
Etica mediului a aparut ca o noua disciplina care alatura valori etice
lumii naturale Etica mediului a aparut si s-a dezvoltat ca disciplina
academica, care alatura valori etice lumii naturale. Daca societatea
contemporana adera la principiile eticii mediului, protectia mediului
inconjurator si mentinerea diversitatii biologice vor deveni prioritati
fundamentale, stiut fiind faptul ca etica societatii incurajeaza
responsabilitatea personala si utilizarea eficientaa resurselor naturale
asigurand o dezvoltare durabila a mediului.

Exista

numerosi factori care genereaza efecte de distrugere asupra mediului. Totul pleaca
de la principii sau mai bine zis, de la lipsa lor si se continua cu o inlantuire de elemente
care isi sporesc gravitatea si au un impact negativ asupra mediului in modul cel mai direct
posibil. Acesti factori sunt:
a. Lipsa de raspundere a cercetarii
b. Cursa inarmarilor
c. Tehnologia
d. Religia
e. Lipsa educatiei ecologice
f. Supradezvoltarea si supraconsumul acesta este principalul factor care genereaza
distrugeri asupra mediului, cresterea consumului ameninta sa distruga resursele naturale
si sa duca la o crestere fara precedent a nivelului poluarii;
g. Lipsa responsabilitatii sociale a firmelor. Acest factor constituie subiectul principal
urmarit in aceasta lucrare. Prin strategii eficiente de managementul mediului, afacerile vor
deveni profitabile fara sa fie nevoie de o administrare lipsita de bun simt a resurselor
limitate ale planetei. Prin schimbarea mentalitatii, in primul rand si pe baza acestui factor,
prin adoptarea unor modele eficiente de minimizare a costurilor si riscurilor si de cresterii a
calitatii si profitului, o firma va reusi sa faca fata unui mediu de afaceri care se vede nevoit
sa se schimbe. Conditiile actuale obliga la o regandire a strategiei firmei, care alaturi de
elementele deja existente trebuie sa le includa si pe cele de managementul mediului.

CUM POATE ARATA


ETICA MEDIULUI DE
MAINE

Trim ntr-o lume a schimbrilor spectaculoase i a unor


permanente repoziionri n raport cu acestea. Tot mai des
invocat de ctre oamenii de tiin epoca Antropocenului,
caracterizat prin supremaia omului n faa naturii i a
dominrii acesteia prin intermediul tehnologiei, pare a face
primii ei pai; riscul suprapopulrii este real, dilemele
sociale sunt i ele prezente, natura slbatic dispare,
lsnd locul naturii controlate de om iar exploatarea
resurselor naturale produce un incomensurabil i ireversibil
impact asupra lumii vii.

Ce propune etica mediului pentru lumea de mine, o


lume a tehno-stabilizrii climei i a luptei pentru
conservarea/instrumentalizarea naturii? Pentru a
rspunde intrebrii sunt necesare cteva incursiuni n
istoria recent a acestui domeniu de interes,
focaliznd reuitele i eecurile ei, n ncercarea de a
stabili dac ne putem folosi n continuare de
rspunsurile acesteiaori dac este cazul s o lum de
la cpat, recunoscndu-i neajunsurile. Pentru ca etica
mediului s fie luat n considerare ca o cercetare
credibil, ea trebuie s devin mai puin exclusivist i
s urmreasc o finalitate practic a mutiplelor
dezbateri din interiorul ei

Lumea de mine nu mai ateapt. n acest sens, pentru ca


etica mediului s fie luat n considerare ca o cercetare
credibil, ea trebuie s devin mai puin exclusivist i s
urmreasc o finalitate practic a mutiplelor dezbateri din
interiorul ei. Are lumea vie o valoare intrinsec,
independenta de faptul c ofer omului vreun beneficiu,
sau trebuie gndit mai degrab ca avnd o valoare
instrumental? Etica biocentric a ncercat s ne conving
de faptul c fiecare fiin vie din natur are o nsemntate
sacr, o valoare intrinsec, fiind parte a unui sistem marcat
de interdependen i c procesele naturale trebuie
protejate, fiindc ele au o natur intrinsec divin.

Etica ecocentric susine valoarea intrinsec a


ecosistemelor n ansamblul lor, concentrnduse pe protejarea biosferei ca ntreg: specii,
ecosisteme i populaii, pmntul i resursele
sale. Aldo Leopold susinea c un lucru este
bun atunci cnd tinde s conserve integritatea,
stabilitatea i frumuseea comunitii biotice i
este greit cnd o face mpotriva acestora. n
viziunea ecocentric, Pmntul are o valoare
intrinsec iar speciile una intrumental, n
msura n care contribuie la integritatea,
stabilitatea i frumuseea sa. Dar se observ
ca aceste prescripii sunt mai degrab utopice
dect realizabile, n condiiile n care exist
milioane de specii de animale, plante (acvatice,
subacvatice) i sisteme naturale, n timp ce
specia uman se vede pus n fata ncercrii de
a respecta integritatea tuturor fiinelor vii, ceea
ce este realmente imposibil. Tot din aceast
perspectiv, s-ar prea c numarul populaiei
umane este un real pericol pentru stabilitatea
suportului care o susine (Pmntul), fiindc
produce un dezechilibru i utilizeaza natura
pentru a-i satisface interesele.

Ecologia profund,cu rdcini n etica virtuii, militnd pentru grij i


compasiune, susine c mediul este o entitate cu care suntem ntr-o
relaie direct i asupra creia ar trebui s ne temperm excesele de
dominare. Oamenii i celelalte specii sunt legate i triesc ntr-o
relaie de interdependen, toate avnd o valoare intrinsec fiindc
sunt parte a ntregului. n viziunea ecologiei profunde, interferena
umanului cu non-umanul este astzi greit i duntoare, situaia
nrutindu-se continuu i ameninnd diversitatea formelor de viat.
n faa acestei observaii, oamenii ar trebui s i schimbe modul n
care neleg existena lor n lume (schimbarea ideologiilor, a
structurilor economice, politice i a tehnologiilor care interfereaz cu
natura). Eco-feminismul, ca ramur a ecologiei profunde, susine c
modelul de gndire patriarhal, dominat de ideea de dominare,
exploatare, colonizare i supunere este profund gresit i daunator,
locul ideilor de discriminare i exploatare necesitnd a fi luat de o
etic a compasiunii i grijii, similar programului ecologiei profunde.

Etica de mine a mediului trebui s fie una


interdisciplinar, adunnd experi din sfere de
cercetare diverse, pentru a-i testa valabilitatea
teoretic.Dar putem ntr-adevr s avem o optic
altfel dect antropocentrist? Nu ar trebui oare ca
eticienii mediului s colaboreze cu psihologii
mediului, n incercarea de a stabili cum se poate
coagula idealul unei lumi a respectului pentru
natur? Se prea poate ca, privind ctre istoria
acestui domeniu, s observm c suntem prini n
capcana de a gsi elemente n sprijinul ideii de
valoare intrinsec a naturii (ajungnd pn la
absurditatea de a stabili ct de mult sufer
insectele sau furnicile, ori daca ele sunt capabile
de suferin) fr a chestiona aceast cutare
frenetic. Se poate corporaliza teoretic o valoare
prin ea nsi, independent de subiectul la care
facem referire? Oamenii nu pot fi uor convinsi de
aceast valoare intrinsec, fie ca este ntemeiat
pe a fi subiectul vietii, formul lansat de Tom
Regan, sau de continuitatea psihologic n timp, de
prezena percepiilor, credinelor sau a memoriei.
Cu dificultate se poate furniza un ablon care s fie
de folos n stabilirea criteriilor pentru care ceva
anume din lumea non-uman are o valoare
intrinsec, fiindc aceste elemente teoretice sunt
decise arbitrar, fiind mai degrab apanajul un soi
de speciism nejustificat.

Etica de mine a mediului trebui s fie una interdisciplinar,


adunnd experi din sfere de cercetare diverse, pentru a-i
testa valabilitatea teoretic. Etica mediului de mine nu
mai poate gndi omul ca fiind ceva diferit de natur, ci mai
degrab (datorit numrului n crestere a populaiei i a
controlului zonelor slbatice) ca parte a acestui mediu:
utilizarea resurselor naturale, comportamentul ecologic,
urbanul ca parte a naturii tinznd a fi temele de viitor ale
dezbaterilor de pe agendele preocuprilor legate de mediu.

S-ar putea să vă placă și