Sunteți pe pagina 1din 3

Dreptmritori cretini,

Evanghelia de astzi relateaz minunea vindecrii a doi oameni posedai de duhuri necurate,
sau ndrcii, cum mai sunt numii ei. Domnul vine n inuturile Gherghesenilor i Gadarenilor
dou localiti vecine de altfel, de aceea textul paralel de la Sfntul Luca face pomenire de
inutul Gherghesenilor (Lc. 8, 26), n timp ce pericopa evanghelic de astzi vorbete de
Gadara i aici este ntmpinat de doi demonizai care locuiau n morminte i care i
ngrozeau adeseori pe localnici i pe toi cei ce treceau prin inuturile acelea. De spaim,
locuitorii i-au legat de mai multe ori n lanuri, dar cu putere diavoleasc acetia au rupt de
fiecare dat legturile i nimeni nu-i putea stpni.
A venit Domnul i, vzndu-L de departe, demonizaii s-au apropiat de El, iar diavolii,
prefcndu-se c l roag s nu-i pedepseasc trimindu-i n adncurile mrii, I-au cerut ca,
dac tot i va scoate, s-i lase s intre ntr-o turm de porci care ptea n locul acela. Au ieit
diavolii, care erau foarte muli, legiuni, i au intrat n turma de porci, iar turma s-a
aruncat de pe rm n mare. Pzitorii porcilor, ngrozii, au alergat n cetate s spun
stpnilor lor ce s-a ntmplat. i au venit toi locuitorii cetii i, constatnd paguba i
vznd pe cei doi care fuseser mai nainte ndrcii eznd panici la picioarele lui Iisus,
L-au rugat pe Acesta s plece din inuturile lor.
Aceasta este evanghelia de astzi! O evanghelie care, la prima vedere ar putea prea un
eec pentru misiunea Domnului, pe Care ne-am obinuit s-L vedem predicnd
pretutindeni, nvnd mulimile care n general l ascultau, admirndu-I nvtura i
puterea nemaintlnit. Iat ns c astzi se ntmpl cu totul altceva!... Iisus Hristos n loc
s fie admirat i ovaionat pentru minunea svrit, este poftit politicos s plece din
inutul Gadara!
Ce anume s-a ntmplat, este lesne de neles: locuitorii Gadarei au preuit mai mult paguba
provocat de pierderea animalelor, dect minunea svrit de Hristos asupra celor doi
demonizai. Orbii de faptul c au rmas fr porci, nu au mai putut vedea puterea lui
Dumnezeu prin care cei doi, oameni ca i ei, au fost vindecai. Acestora le-au fost scoase
duhurile necurate i au ajuns din nou oameni, crora Hristos le-a i cerut i de aceea
evanghelia de astzi nu este deloc eec, ci biruin s spun ei ceea ce L-au mpiedicat
gadarenii pe El s spun, rmnnd ei predicatori i propovduitori n locul Lui. n acest
fel, venirea Domnului aici nu a fost zadarnic i neroditoare, pentru c n locul Su au
rmas s dea mrturie despre ct bine a fcut acolo Dumnezeu chiar cei ce mai nainte
fuseser demonizai. i de fapt, chiar de ar fi tcut, potrivit evanghelistului,pietrele ar fi
strigat (Lc. 19, 40).
Ce nvm din evanghelia de astzi, aadar? Pentru c nu trebuie s privim la aceasta ca la
o ntmplare oarecare, potrivit creia Hristos a venit, a scos diavolii din doi oameni ndrcii,
care diavoli au intrat apoi ntr-o turm de porci ce s-a necat n mare, iar locuitorii, ri de
pagub, L-au izgonit pe Hristos acas!
Ce nvm, deci? Pentru c evanghelia de astzi, departe de a deplnge paguba locuitorilor
acelora care i-au pierdut porcii, dorete s ne mprteasc o nvtur extrem de
folositoare. i, iat care este aceasta! Uneori, s-ar putea s ni se par i nou, aa dup
cum li s-a prut i gadarenilor astzi, c Domnul este incomod sau greu de suportat;
c nu ne place sau c ne provoac pagub, dup cum le-a provocat i gadarenilor Noi
s nu procedm ca aceia, poftindu-L pe Hristos afar din viaa noastr, pentru c nu ne
convine nvtura Lui; pentru c nu ne place c ne pune la metanii, la post, la rugciune, la
milostenie i alte fapte nu tocmai lesne de nfptuit, n loc s facem ceea ce ne st nou la
ndemn
Este adevrat, Hristos ne cere un anumit mod de via: nu ne ngduie s vorbim, s
nfptuim, ba nc nici s gndim orice El este, ntr-adevr, pretenios i, pentru
aceasta, ne poate prea uneori incomod. Este i motivul pentru care astzi, duminica, ne

aflm la biseric la rugciune aa de puini credincioi, pentru c li se pare unora greu s vin
aici, ori s se spovedeasc, s se mprteasc, s posteasc, s se roage, s renune la o parte
din bunurile lor pentru a le drui sracilor, s fac milostenie i s se jertfeasc pentru
aproapele
Ai vzut gadarenii? Au regretat porcii mai ceva ca evreii n pustie crnurile egiptenilor (Ie.
16, 3) i n-au tiut s se bucure de vindecarea celor doi ndrcii care au devenit i ei astzi din
nou oameni. De ce credei c a ales Hristos porcii spre a fi nimicii n adncurile
mrii? Pentru c sunt simbolul mizeriei i al mocirlei n care le i place acelora s
petreac. Al pcatului, adic, al decderii, al nesimirii, ca s ne arate nou unde duce
pcatul i respingerea lui Dumnezeu, aa cum L-au respins gadarenii astzi.
Noi, dragii mei, l primim pe Hristos n inima noastr, sau l respingem i l poftim s
ad undeva, ct mai departe? Muli cred n El aa, teoreticC adic, Dumnezeu este
undeva, nu tim unde Sunt oameni care cred c locul lui nu este n sufletul nostru i nu
l intereseaz, spun ei, chiar fiecare lucruor pe care l svrim noi; nu ne monitorizeaz pn
i fiecare gnd murdar care ne struie n minte ori n inim l izoleaz undeva departe,
pentru a nu Se lega prea n amnunt de viaa lor. Alii l trateaz ca peo pies de
muzeu, frumos expus ntr-o vitrin, admirat din cnd n cnd, eventual ct mai rar
i att!... Nu trebuie s fie aa! Pe Hristos trebuie s-L poftim s intre, nu s ias din viata
noastr! Trebuie s-L chemm s Se slluiasc n noi, convini de faptul c El oricum
cunoate fiecare cuvnt nepotrivit al nostru, fiecare gnd murdar ce struie n minile
noastre i fiecare fapt reprobabil pe care o svrim. De aceea S-a ntrupat i a venit la
noi, ca s locuiasc n sufletele noastre i s rmn acolo, fiind prezent permanent,
slluindu-se nluntrul fiecruia dintre noi i dorind s guverneze de acolo fiina noastr.
S nu cdem, aadar, n pcatul n care au czut gadarenii, acela de a-L socoti pe Hristos
nepotrivit pentru noi, chiar dac viaa cu El presupune lupt, sudoare i osteneal. E
adevrat, El nu ne rezerv tocmai concedii, vacane, distracii etc El ne cheam la
biseric: s postim, s ne rugm, s facem milostenie, s ne nfrnm pn i gndurile,
nu doar faptele i cuvintele, ochii i urechile Aadar, viaa n Hristos poate prea la un
moment dat corvoad, lupt, strdanie i efort i, de aceea s-ar putea s ni s par uneori i
incomod. Gadarenii au trit-o astzi pe pielea lor! S-au simit pgubii, aa dup cum i
astzi mai privesc unii la Cretinism ca la o religie pguboas, care nu cultiv att
bunstarea i relaxarea, ct abstinena i lupta. Propovduiete renunarea pn i la
unele lucruri ce par fireti i chiar sunt n anumite condiii i pn la un punct dar,
oricum, ne cere s ne trim viaa n cumptare i cu nelepciune, iubind pe toi cei din
jurul nostru, iubindu-ne i pe noi nine, dar, mai presus de toate, iubind pe Dumnezeu
ca pe nimeni altcineva: nici pe mam, nici pe tat, nici pe fiu sau pe fiic (Mt. 10, 37).
Dragii mei,
Evanghelia de astzi ne arat c trebuie s-L primim pe Dumnezeu s stpneasc fiina
noastr, chiar dac acest lucru presupune lupt i efort duhovnicesc. S-L acceptm i
s-L iubim, bine tiind c celui ce iubete nimic nu i se pare greu. Numai aa povara
Lui nu ne va mai prea grea. Cine va ajunge s cunoasc taina iubirii Sale i a
aproapelui, nu numai c nu va mai putea tri n veci fr El, dar i va i preajugul Lui
bun i povara Lui uoar (Mt. 11, 30). Altfel, cine va voi s-i crue viaa, adic s i-o
menajeze i s nu I-o jertfeasc Lui, i-o va pierde (Mt. 10, 39).
S ne rugm, dar, Bunului Dumnezeu, s fac i din viaa noastr o jertf bineprimit Lui! SL poftim, nu s-L alungm din sufletele noastre! S-I acceptm jugul i povara Sa,
chiar dac la nceput acestea pot prea grele i incomode, avnd convingerea c prin iubire
fa de Dnsul i slujire cu devotament ne putem furi fericirea i mprirea venic
mpreun cu El, Amin.

(din: Sebastian, Episcopul Slatinei si Romanatilor, Predici la Duminicile de peste an,


Slatina, 2011)