Constantin Ciopraga

(12 mai 1916, Pacani,

judeul Iai) - critic i istoric literar. Fiul lui Constantin Ciopraga,

tmplar, i al Elenei (nscut Nistor). Gimnaziul la Pacani (19271932); Liceul Nicu Gane din Flticeni (1933-1937); Facultatea
de Litere i Filosofie a Universitii din Iai (1937-1942). n 19391940, stagiul militar la coala de Ofieri de Rezerv din Bacu;
1941, pe front, din 1942 pn n 1946, prizonier. Din 1950,
asistent la Facultatea de Filologie din Iai, apoi, succesiv, lector,
confereniar i profesor (din 1962, pn la pensionare). ntre
1960 i 1962 lector de limba romn la Paris. O vreme, rector al
Institutului Pedagogic din Suceava (1963-1966). Doctor al
Universitii din Bucureti (1960); doctor docent la Universitatea
Alexandru Ioan Cuza din Iai (1968). Director la revista
Cronica (1966-1970).
A debutat cu proz n revista Luminia din Pacani (1930).
Activitatea de istoric literar, nceput cu monografia Calistrat
Hoga (1960), continu cu studii de acelai gen, consacrate
lui George Toprceanu (1966), Mihail Sadoveanu (1966),
Hortensia Papadat-Bengescu (1973), sau cu sinteze de
istorie literar: Literatura romn ntre 1900 i 1918 (1970),
Personalitatea literaturii romne (1973). Unele cri sunt
culegeri de studii critice: Portrete i reflecii literare (1967),
ntre Ulysse i Don Quijote (1978) sau Propilee (1984).
Colaboreaz la Convorbiri literare, Cronica, Tribuna,
Steaua, Romnia literar etc. Interesante confesiuni
asupra experienei biografice i spirituale n Transilvania,
intitulate ntre biografie i meditaie (1982). Premiul
Asociaiei Scriitorilor din Iai (1973; 1978). ngrijete ediie,
critice din opera lui Calistrat Hoga i Mihai Codreanu,
prefaeaz reeditri din scrierile clasicilor i ale
contemporanilor, i ncearc puterile creatoare n poezie
(Ecran interior, 1975) i n roman (Nisipul, 1989), mai mult
pentru a face demonstrativ proba clinescian de eec al

criticului n celelalte genuri. n spiritul criticii universitare

tradiionale, exegetul i cenzureaz elanurile speculative, n
scopul maximei fideliti fa de textul analizat, se pliaz
dup cum opera i-o cere, obedient fa de inteniile ei,
mrturisite sau transparente.
Modul de a concepe monografia critic, de la ntia
ncercare, Calistrat Hoga (1960), la cea de-a patra,
Hortensia Papadat-Bengescu (1973), sufer imperceptibile
modificri. n preambulul crii despre cltorul pe drumuri
de munte, istoricul literar afirm necesitatea unei
valorificri obiective a operei, care s fie explicat pe
temeiuri tiinifice. Cursul cercetrii va trece, prin urmare,
obligatoriu la examinarea obriei Hogailor, a vremurilor
copilriei i ambianei familiale, a anilor formaiei (coal i
profesie), pentru a urmri apoi strict cronologic evoluia
prozatorului de la debut la ultimele pagini; ntr-o privire
sintetic final se schieaz un profil n posteritate. Acesta
este tipul tradiional de monografie tiinific, ale crui tipare
sunt cu fidelitate respectate, n virtutea credinei c viaa i
condiiile ei materiale explic apariia unei opere. Concepia
are ca fundament principiul lansonian al determinismului n
privina fenomenului creaiei.
Biografia i desfoar evenimentele, relatate cu mare
rigoare documentar, indiferent dac acestea au sau nu vreo
consecin asupra scriitorului. Om i scriitor se confund ntro aceeai persoan, fr posibilitatea de a distinge ntre cele
dou biografii. Identic este redactat i cea de-a doua
monografie, George Toprceanu (1966). Ambele au meritul
de a reconstrui cu probitate ambiana unei viei i de a
descoperi coerena manifestrilor artistice ale unui scriitor.
Micromonografia Mihail Sadoveanu (1966) las puin spaiu
aspectelor biografice, pentru a detalia tematic
compartimentele unui univers artistic: satul, mica provincie

i oraul; armata i rzboiul; natura, istoria i legenda.

Traiectul urmat de exegez ntr-o alt cercetare, de tip
modern, pe acelai subiect, Mihail Sadoveanu (1981), este
unul al explorrii metodice n structurile de adncime ale
operei pentru a descoperi vestigiile mitice.
Stricta cronologie a biografiei i a operei nu este ignorat n
cazul prozatoarei de la Sburtorul, Hortensia PapadatBengescu. Dar cel care stpnete materia romanesc este
n primul rnd criticul, nu istoricul literar, iar rezultatul este
(aproape) un eseu monografic, specie la care a aderat critica
din ce n ce mai mult dup anii 50-60, nct la nceputul
deceniului al optulea poziia eseului monografic era
privilegiat. Monografia absoarbe realitatea divers a
biografiei, a universului operei i aproximeaz locul
scriitorului n sistemul literaturii romne i universale. Ar fi
derizorie arbitrarea ntre un mod sau altul al analizei critice.
O critic matur pstreaz echilibrul ntre obiectivitatea
cercetrii complete asupra unui scriitor i ctimea sporit de
subiectivitate a eseului monografic; efortul n acest sens
este vizibil la criticul i istoricul literar ieean. Eseul
monografic este forma unei prezene fecunde a criticii,
aruncnd o privire nou, de actualitate, asupra clasicilor,
monografia este datoria exigent a istoriei literare de mod
veche.
Soliditatea informaiei documentare i sobrietatea
interpretrii din monografia debutului lui Ciopraga i
prelungesc exerciiul n cercetarea ampl, de tip universitar,
asupra unei ntregi epoci: Literatura romn ntre 1900 i
1918 (1970). Istoricul literar reuete s restituie o perioad
animat, cu numeroi figurani, publicaii, curente i creatori
care se organizeaz potrivit marilor tendine dominante.
Climatul de efervescen, nebnuit astzi, transpare din
agitaiile vremii, perceptibile n tabloul n micare, cu

portrete individuale i de grup. Rigorile istoriei literare dau

natere unei lucrri echilibrate ca optic i interpretare.
Moderaia s-a imprimat criticii lui Ciopraga, nct eseul
literar, chiar dac mai degajat, pstreaz aceeai amprent
a spiritului cumptat.
Portrete i reflecii literare (1967), ntre Ulysse i Don
Quijote (1978) sau Propilee (1984) reunesc studii a cror
not comun e comentariul ponderat, fr extravagane de
vreun fel. Despre Nichita Stnescu, poet controversat,
criticul ieean emite propoziii necontroversabile: e n fond
un nelinitit, o contiin n stare de veghe, poet al
timpului vorace, aspir s adauge limbajului un plus de
sugestie. Observaie defavorabil este de ndat
neutralizat: Nu o dat, atrag atenia jocuri facile; frapeaz
felurite contorsiuni gratuite i o iluzorie-filosof are. (...) Nu
exist ns creaie, orict de mare, fr umbre. Refleciile
libere despre literatur din finalul volumului ntre Ulysse i
Don Quijote sunt calificate drept nefanteziste, n virtutea
aceluiai control al decenei afirmaiilor i cenzurare a
imaginaiei, care constituie impulsurile specifice ale lui
Ciopraga.
Personalitatea literaturii romne (1973), o ncercare de
sintez, angajeaz puterea de concentrare pentru a detaa
liniile de for ale unei evoluii particulare. Preferina merge
ntr-att spre faptul general, nct poate dizolva
particularitile unei noiuni pn la pierderea identitii:
Primordial n povestire, scrie exegetul, rmne, cum a
demonstrat-o timpul, capacitatea de a articula fapte n
structuri semnificative, putina de a integra ntr-un
continuum sensuri ale Vieii; afirmaia se poate referi cu
egal ndreptire la nuvel, roman sau literatur n genere.
Dup ce contururile s-au ters printr-o adncire asociativ a
lucrurilor i a sensurilor, strduina calm a criticului, cu o

rbdare de pedagog ce poate trece drept placiditate,

distinge, compar, exemplific, interpreteaz, clarific,
conchide, ca s reia acelai traseu al interpretrii pentru o
alt chestiune, urmrit din nou metodic, cu rbdare, de la
fondul problemei la detalii i nuane.