Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Copilul Gheorghe Bob, la nceputul anilor 50, n dreptul primei pori de intrare
n cetate, aa cum a fost fotografiat de un reporter de la Romnia Liber
Dar erau atia romni pe insul nct s necesite prezena unui preot?
Existau cteva familii de romni. De fapt, exista o singur familie de romni
puri, adic so, soie i copii romni.
Mai erau familiile mixte, cum era i cea a mtuii mele, o familie de unguri i o
familie de nemi.
Turci, n schimb, erau mai mult de 90%. Iar pe insul erau, atunci cnd am
locuit eu acolo, n jur de 600 de oameni, 160-170 de familii.
Cert este c exista biseric ortodox pe Ada-Kaleh i, pe lng aceast
biseric ortodox, i dou capele ortodoxe.
Mai trziu, crescnd, m gndeam eu, aa: oare voiau cumva s-i cretineze?
i am ajuns la partea din cas unde locuiau mtua mea i unchiul turc.
Acolo, iari ceva care m-a impresionat de la bun nceput, ceea ce mai trziu
am vzut c era comun tuturor locuinelor din insul: fiecare camer avea
ntr-un col baia amenajat.
Fiecare camer?
Da. De ce fiecare camer...
n construcia tipului de cas la ei, exista acea parte de locuin pentru brbai
i parte pentru femei; i atunci, automat, fiecare trebuia s aib i baia n
colior. Iar n bi nc se mai pstra ceva n genul boilerului, cazan de aram,
cu foc, nc funcional. Vedei, la noi la ar era ligheanul, copaia, cum se
denumete n fiecare zon, acolo era acest cazan.
n faa casei aveau o buctrie de var, n care mai dinuia un mijloc de fcut
focul i de gtit, foarte vechi, ceva cu un horn foarte mare, nu mai vzusem
aa ceva pn atunci.
Ies din cas, n curte i, ca s ajung la wc-ul lor, mergeam pe marginea zidului
cetii. Curios, iari, casa era construit sus, pe cetate, la nlimea de 6-7
metri, fr gard de jur mprejur; i erau copii, oameni, animale, dar nicio tire
c vreun om de pe insul ar fi czut sau s-ar fi ntmplat ceva.
i locuiesc o perioad la aceast mtu. Copil fiind, tot n casa ei, eu romn,
mi se face primul pom de Crciun ntr-o comunitate de turci.
Iari, o ciudenie. Mi se face pomul, venea o familie de turci pe la ei n
vizit, soul, Masar, i soia, Omurli i numele lor nc le rein; soul, Masar,
fiind mai glume din fire, m nva s spun i eu o poezie lui Mo Crciun.
Poezia fiind un pic mai deocheat, o recit; suna cam aa:
Mo Crciun cu paiu-n cur
Bate vntu, paiul ias
Mo Crciun fuge i beas.
Spun poezia asta, a doua zi dimineaa nu mai este pomul.
Mtua mea mi spune:
Vezi ce-ai fcut? Te-ai luat dup la, ai spus prostii.
D-i, plngi, vaiete, nu tiu ce...
Sunt evenimente anume care v-au rmas n minte de-atunci, din primii
ani petrecui pe insul?
Rein cnd moare Iosif Vissarionovici Stalin.
Se face mare adunare la Cminul cultural. Vine cineva, probabil de la raion,
cum era atunci, ne cuvnteaz. Noi, copiii, ncepem s plngem: c, vai,
Doamne, ce-o s facem? C a murit Stalin.
Vedei cum era insuflat chestia asta n sufletul copiilor, care credeau c vor
rmne cumva fr ttuc, orfani...
i-au mai fost i acele deportri pe Brgan care s-au fcut i de pe insul.
Atunci se zicea c pe Brgan erau dui boierii, chiaburii.
i l-au luat pe Mehmet Kadri, unul dintre fraii Kadri, socotii mari bogtai.
Ali i Mehmet Kadri fuseser, la un moment dat, proprietarii celor dou fabrici
de pe insul. Ali, al fabricii de igarete, Mehmet, al fabricii de rahat. Ali Kadri,
cel cu fabrica de igarete, pleac la un moment dat n Turcia.
Aa c e deportat pe Brgan doar fratele lui, Mehmet Kadri; dar pe lng
acesta au fost foarte multe familii din insul duse acolo.
Care gndeam eu retrospectiv fie au avut tentativ de trecere la srbi,
ceea ce era o crim atunci, fie au avut n neam pe cineva care a trecut.
n perioada de relaii foarte dure ntre noi i srbi, pe malul romnesc exista
gard de srm ghimpat, pe toat zona frontierei; dincolo de srma ghimpat,
unde terenul permitea, era arat fie i se grpa o dat la o zi, dou.
Era atunci i o halt de tren, Halta Ada-Kaleh, iar n dreptul haltei exista o
poart n acel gard de srm ghimpat care se nchidea seara i se
deschidea dimineaa. n perioada asta, insula putea fi socotit ca un fel de
lagr, pn la urm.
Dar e dur cuvntul, c prin viaa dus acolo nu simeai asta. Cei de pe AdaKaleh erau ns oricum obinuii cu aceast semi-izolare...
Dup deportrile pe Brgan care au durat un an sau doi, n casa unei familii
care fusese dus pe Brgan se fcuse un staionar, un fel de spital.
Exista dispensar medical, funciona n permanen acolo cu o familie de
sanitari: familia ranu, so i soie.
Tot n perioada copilriei exista un frizer pe insul, Memecea-Aga.
La el te duceai, te tundeai, te brbiereai, tot el i scotea i mseaua care te
durea i, cel mai interesant, era omul care fcea serviciile de botez al bieilor,
acea circumcizie care se face la ei. Dup moartea lui rmne biatul lui care
practic acest lucru.
Tot dup deportrile n Brgan se mai produce un eveniment care creeaz,
cumva, o tristee n comunitate. Este arestat hogea din insul.
Arestat politic, dus la Canal. Iar, enigm pentru mine, pentru c, cunoscndu-i
pe toi i neputnd s cred c cineva din insul...
Dac eu aveam gutui, cellalt mi ddea pere. n podul caselor era silozul
unde depozitam fructele. Le aezam una lng alta, distanate, n momentul
n care se stric una s nu se strice i celelalte, i aveam pn trziu n iarn,
fructe.
De acas pn la servici aveam 200 de metri de mers, totul fiind n incinta aia
mic. De asta zic, timpul ne prisosea cumva. Acum majoritatea timpului o
pierzi pe drum.
Pe urm erau aceste serbri care se organizau cu diverse prilejuri.
Erau bairamurile?
Bairamurile, srbtorile lor tradiionale se ineau, dar srbtorite, normal i de
ceilali. Ce srbtoreau ei odat cu noi? Sfntul Gheorghe.
i de Sfntul Gheorghe aproape toate familiile treceau pe malul romnesc, la
pdure. Din abundena aia de vegetaie totui mergeau la pdure.
Acolo i ntindeau pturi cu couri de mncare, cu preparate, i exista
colindatul la prin pdure, cules floricele, cules una, alta, i seara se ntorceau
acas.
Mncruri specifice erau pe insul?
Insularii aveau i acele preparate specifice, care au mpnzit acum toat
lumea: baclavaua (sarailia tot un fel de baclava este) i plcinta cu brnz
(ei le ziceau pite pe insul), fcute tot n tvile acelea mari de aram
tepsii. Exista o familie, mam i dou fiice, care erau mai pricepute n
preparatul foilor de plcint. Aveau acele msue rotunde, joase, i cnd
preparau baclavaua asta n tepsiile astea mari aveau o dexteritate, o dibcie
anume de a le tia, ca i cum ar aprea nite desene, nite arabescuri, ceva
de felul acesta. i asta mi-au rmas cumva ntiprite.
Nu tiau foile de plcint pur i simplu.
Mai aveau specific un produs, a zice: un desert din dovleac.
Acel dovleac alb, dovleac turcesc. Se preteaz mai mult cel neccios, s fie
copt bine, uscat; se cur de coaj, se taie cubulee, se aaz ntr-o crati,
de obicei, pn la partea de sus. Se pune zahr deasupra i ap foarte
puin. Se pune un capac s fiarb mai mult n aburi, aa.
Fierbe pn seac. Ei, prin fierbere, prin evaporarea apei, zahrul se topete
i se mbib n dovleac; are un gust deosebit. Pe cine am servit le-a plcut.
i se numete ntr-un fel?
Da. Balikavak. Dolveac cu miere, miere n sensul de dulce, nu c se prepara
cu miere. Tot ca i desert mai aveau un fel de compot, pe care-l fceau din
mai multe combinaii: stafide, alune, smburi de nuc, bacla, asemntor
Aici, stnga, dreapta, sus, jos, insularii au ntlnit acele ruti i muli n-au
reuit s rmn la fel. i neputnd s-l fac s semene cu mine, s pot s-i
fac fa, a trebuit s m fac eu ca el, ceva de felul acesta.
Bine, i acum nu cred c mai pot exista asemenea localiti unde s existe
acea linite i pace general.
ncepnd cu ce an puteai s pleci de pe insul?
Fabrica de confecii a mers pn n 1968, n var.
Cred c am i luna pe fia de lichidare de la fabric.
Dar n 1967 a nceput plecarea n Turcia. i vindeau din lucruri.
A fost nelegerea ntre Ceauescu i Demirel s plece fiecare limitat ca i
bagaj. Pe urm li s-a dat voie s plece cu mai mult.
Dar toi au preferat s-i vnd lucrurile mari. Lucruri mari cumprate de cei
care tiau c vor rmne n ar sau de cei din mprejurimi, care lucrau la
fabrica de confecii.
Dvs. cnd ai plecat cu ce ai plecat?
Noi am plecat avnd la dispoziie un vagon pltit dar i un camion pltit de la
gar pn aici.
i cu mobil, cu tot ce ai avut n cas?
O parte din mobil am luat-o, o parte, avnd avantajul c aveam neamuri la
ar, am dus-o acolo. Aici cred c o canapea, dou fotolii am adus.
V mai ntlnii cu unii dintre locuitorii insulei?
Da. Chiar ieri a fost cineva din Constana i azi m-a sunat mama lui ca s-mi
mulumeasc pentru dulceaa de smochine pe care i-am trimis-o (n.a.
domnul Bob a adus cu sine, la Bucureti, i nite smochini de pe insul).
Dvs. ce v-ai dori s facei ca s pstrai memoria insulei?
Eu caut tot felul de motivaii de a mpinge amintirea despre insul ct mai
ncolo, mcar pn la plecarea noastr. Dup documente s rmn s se
scrie dup ce nu vom mai fi, c mine-poimine devenim i noi istorie.
V-ai visat vreodat pe Ada-Kaleh dup plecare?
De fiecare dat, nu numai eu, foarte muli ne vism acolo. i e o reacie
fireasc, zic eu.
Visai ceva anume?
Visez locurile pe unde am trecut, pe unde am copilrit, visez casa, visez
fructele, transportul cu barca, diverse ntlniri cu diveri pe-acolo, la baie, la